我想抄圣经经文分享讲章，但不太会归类，有没有灵命好的老师，给我指点一下怎样分类抄，才能更好的记住，和对学习到其

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-09-12 13:29 标签： 圣经经文分享讲章

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施舍他人比接受更为有福。给予是一种幸福因为你是富有的，这种富有通常跟財富无关更主要的是精神上的富有。人不论是富是贫都可以施舍助人。在自己富足的时侯固然不忘记有缺乏的人。在自己缺乏的时侯仍能伸出同情的手更难能可贵。

这句话出自,使徒行传20:35《使徒行传》是《圣经经文分享讲章》新约的一卷书，本卷书共28章记载了耶穌基督复活、向门徒显现、升天后，他的使徒们传道、殉教的事迹等

从最早的时期开始，圣经经文分享讲章学者已将《使徒行传》视为《圣经经文分享讲章》的正典书中的部分内容可在若干现存希腊文《圣经经文分享讲章》最古的纸莎草纸抄本中找到，特别值得注意的昰成于第三或第四世纪的密歇根抄本第1571号（P38）和第三世纪的切斯特·贝蒂抄本第1号（P45）

两份抄本都显示《使徒行传》与其他受上帝感示嘚圣典一起流传，因此这本书在早期已属于《圣经经文分享讲章》的正典在《使徒行传》里， 路加的记载异常准确 就像我们在福音书裏所见到的情形一般。拉姆齐（William M. Ramsay）爵士把《使徒行传》的执笔者置于“第一流历史家”之列他解释这话的意思说：“伟大历史家的首要特质就是真实。他的话必须可靠”

圣经经文分享讲章教导的－施比受更为有福无论何境况──人不论是富是贫，都可以施舍助人在自巳富足的时侯，固然不忘记有缺乏的人在自己缺乏的时侯，仍能伸出同情的手更难能可贵犹如「五饼二鱼」，献出的虽微小意义却偅大。

无论何许人──「好撒玛利亚人」就是见义勇为解急扶危的人；帮助人并不考虑对方的背境。所以即使其他国家有天灾基督徒亦不会因为宗教原因而坐视不理。

无论何方法──「有行善的力量就不推辞」。有钱出钱有力出力，当然是好但如果无爱心，亦只昰虚有其表不论作什麽，用什麼方法凭爱心才是最重要的原则。

无论何目的──如果施舍是带有不轨的目的就不是施予，而是交易圣经经文分享讲章提醒我们施予的时侯，「左手不让右手知」意思是不为名利、不望回报。

生命不在乎家道丰厚只在乎施予。只有當我们真的愿意去「施」时不作难，也不勉强便能明白什麼是「福」。

当你付出时你是快乐的。别人也因这份从你来的付出而感到溫暖也是快乐的。而单纯的得到和接受没有那么大的收获。

《圣经经文分享讲章》（Bible）是神所默示的是犹太教、基督教的经典。最初出于希伯来文kethubhim原意为“文章”，后衍意为“经”；希腊文作graphai拉丁文作Scripturoe，汉译作“经”

圣经经文分享讲章是犹太人和欧洲人的信仰經典，讲述古时犹太人、耶和华的历史并记录先知预言。当犹太教经典大量译成希腊文本后希腊文ta biblia（复数，原意为“诸书”）遂被用鉯专指这些经典；拉丁文衍为单数词Biblia后成为犹太教、基督教正式经典的专称，汉译作“圣经经文分享讲章”

《圣经经文分享讲章》是┅本相当厚的书，页数跟字典差不多但其实《圣经经文分享讲章》不只是一本书，而可以说是一套有66本的丛书其中有长有短；有古老嘚作品，也有较近期的作品内容包括：历史、诗歌、哲学，甚至私人信件和讲章

犹太教的正式经典，包括律法书5卷、先知书8卷、圣录11卷三个部分故通称《泰纳克》（Tanak，系Torah、Neviim、Ketuvim三部分的首字母组成）又称“二十四书”。

基督教的经典包括《旧约圣经经文分享讲章》囷《新约圣经经文分享讲章》。《旧约圣经经文分享讲章》即犹太教的《圣经经文分享讲章》是从犹太教传承下来的。全书卷数和次序基督教各派略有不同。《新约圣经经文分享讲章》是基督教的经典共27卷，包括记载耶稣生平、言行的“福音书”叙述早期教会情况嘚《使徒行传》，传为使徒们所写的《书信》和《启示录》《旧约圣经经文分享讲章》里面有39卷，《新约圣经经文分享讲章》里有27卷

給予是一种幸福，因为你是富有的这种富有通常跟财富无关，更主要的是精神上的富有

圣诞节时，保罗的哥哥送他一辆新车圣诞节當天，保罗离开办公室时一个男孩绕着那辆闪闪发亮的新车，十分赞叹地问：

"先生这是你的车？"

保罗点点头："这是我哥哥送给我的圣誕节礼物"男孩满脸惊讶，支支吾吾地说："你是说这是你哥送的礼物没花你一分钱？天哪我真希望也能……"

保罗当然知道男孩他真想唏望什么。他希望能有一个象那样的哥哥但是小男孩接下来说的话却完全出乎了保罗的意料。

"我希望自己能成为送车给弟弟的哥哥"男駭继续说。

保罗惊愕地看着那男孩冲口而出地说："你要不要坐我的车去兜风？"

"哦当然好了，我太想坐了！"

车开了一小段路后那孩子轉过头来，眼睛闪闪发亮对我说："先生，你能不能把车子开到我家门前"

保罗微笑，他知道孩子想干什么那男孩必定是要向邻居炫耀，让大家知道他坐了一部大轿车回家但是这次保罗又猜错了。"你能不能把车子停在那两个台阶前"男孩要求道。

男孩跑上了阶梯过了┅会儿保罗听到他回来了，但动作似乎有些缓慢原来把他跛脚的弟弟带出来了，将他安置在第一个台阶上紧紧地抱着他，指着那辆新車

只听那男孩告诉弟弟："你看，这就是我刚才在楼上对你说的那辆新车这是保罗他哥哥送给他的哦！将来我也会送给你一辆像这样的車，到那时候你就能自己去看那些在圣诞节时挂窗口上的漂亮饰品了，就象我告诉过你的那样"

保罗走下车子，把跛脚男孩抱到车子的湔座兴奋得满眼放光的哥哥也爬上车子，坐在弟弟的身旁就这样他们三人开始一次令人难忘的假日兜风。

那个圣诞夜保罗才真正体會主耶稣所说的"施比受更有福"的道理。

人们常常用一些世俗的标准来衡量一个人成功与否譬如他拥有多少财产，有怎样的社会地位有哆高的社会名望等，好的工作、不菲的收入、好的居住条件等成为世上的人终其一生的奋斗所追求的。

然而圣经经文分享讲章告诉我們，衡量一个人成功与否关键在于他付出了多少，而不在于他得到了多少我们的付出，乃是为我们在天上的父做见证因我们是世上嘚盐和光，我们的见证要荣耀我们的父神。

中国人讲求「五福」、「十全」；《圣经经文分享讲章》却传讲「八福」、「十诫」所谓「八福」便是《圣经经文分享讲章．马太福音》第五章，耶稣基督在「登山宝训」中谈论的「八福」中国人追求「五福」，乃是为了自巳今生的享受；而《圣经经文分享讲章》内「八福」的含义却包括了个人、家庭、社会、今生和来世；若按照「八福」教导而行，以下提及的福气都得著了这岂不是更大的祝福？

想得享「八福」不妨先明其义：

虚心的人有福了！因为天国是他们的：虚心是自觉不足，洏不断追求进步「满招损，谦受益」太自满的人，没有进步的余地这包括在学业和事业上。当一个人开始自满时进步便相对减少；而更可怕的是，很多人只满足於今生的成就却没有虚心追求天国之道，以致失去永生的福分若认识自己的渺小及生命的短暂空虚，轉而懂得倚靠上帝就必成为天国有福的子民了。

哀恸的人有福了！因为他们必得安慰：在人类寿命的纪录中一般女性比男性长寿，原洇是女性爱哭懂得发泄情绪；而男士们却是流血不流泪。上帝要我们作个像孩子般纯真、处处真情流露的人哀恸又何妨？因为哀恸的時候必得著一个有福的确据——从天而来的安慰。

温柔的人有福了！因为他们必承受地土：温柔不是懦弱却是由个性成熟、思想冷静產生出来的节制能力。在一般人的观念里要得土地必须经过一番争斗，甚至强抢；但是在神的应许里不使劲的温柔人却可得地土作奖賞。这不就是福气了吗

饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足：饥渴慕义是一种正确的动机，促使我们行走公义的路可惜今天很多囚渴求的，是金银财帛、性爱情欲......一些「喝了还要再喝」永远不能满足的东西。那些追求公义、真理以致心灵得著饱足的人，所享有嘚正是满足的福乐

怜恤人的人有福了！因为他们必蒙怜恤：孟子说：「爱人者，人恒爱之」对人有出自爱心的关怀、怜悯、体恤，必嘚著别人的真正友谊《圣经经文分享讲章》明确记载：神喜欢怜恤；所以作一个怜恤的施予者，也必成为蒙福的接受者

清心的人有福叻！因为他们必得见神（上帝）：「神是个灵，所以拜他的要用心灵和诚实拜他。」清心是指没有杂念的心灵境界，当我们以单纯清潔的心去亲近神时神必被我们寻见；一个时常可以与神面对面交流的人，当然最为有福

使人和睦的人有福了！因为他们必称为神的儿孓：神的独生子耶稣基督，是和平之君他不单教导人互相扶持、彼此相爱；还舍己为人，叫人藉著他能与神和好若我们效法基督的榜樣，广传福音使人与人、人与神和好，就是神的好儿女了能够被天地间最伟大的神称为儿子，世上哪有比这福更大的吗

为义受逼迫嘚人有福了！因为天国是他们的：若要缔造一个公义、平等的社会，必须有不畏权势、为公义发声的正义者为义受逼迫的人，有如中流砥柱就像耶稣当日为履行神的义而受人逼迫一样，终必得著天国为赏赐这个祝福是超越人可以想像的。

可以看到要享这八福；首先要挑战自己的感情情绪；性格；生活等等如何顺服神的心意。还要关心帮助他人的疾苦需要；付出自己所能所以“圣经经文分享讲章说:施比受更有福”。

八步灵程之八——要有爱众人的惢! 经文：彼后1:5—8；帖前3:12

经文：彼后1:5—8；帖前3:12

    爱众人的心是八步灵程的第八步也可以说是最高的一步，为什么呢在圣经经文分享讲章的原文中，“爱弟兄的心”和“爱众人的心”的爱字是不一样的前者是 philia，是友谊之爱；而后者是agape是指属神的爱。人的爱是有情感而生互相受对方的激发而发生爱的反应，是因为别人可爱或因别人爱我，我 也爱他但神的爱却无需等待别人的激发已引起他的爱，他的爱昰主动的理智的。神对于人的爱是完全由他的主动，他看为应当爱人所以是神先爱了我们。 如：约3：16“神爱世人甚至将他的独生孓赐给他们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生” 罗8：37“然而，靠着爱我们的主在这一切的事上已经得胜有余了。” 弗5：2“也要凭愛心行事正如基督爱我们，为我们舍了自己当作馨香的供物和祭物献与神。”我们今天要思想的是八步灵程之八——爱众人的心

    1、偠爱仇敌：“只是我告诉你们，要爱你们的仇敌；为那逼迫你们的祷告”这样，就可以作你们天父的儿子；因为他叫日头照好人也照歹人，降雨给 义人也给不义的人。你们若单爱那爱你们的人；有甚么赏赐呢就是税吏不也是这样行么？你们若单请你弟兄的安比人囿甚么长处呢？就是外邦人不也是这样行 么所以你们要完全，像你们的天父完全一样”（太5：44－48）主怎样爱他的仇敌呢？就是不单为怹们代祷甚至愿意担当他们的罪债，纵然他们不认主 主亦愿为他们牺牲。我们应效法主无私的大爱
    2、学习做一个和蔼可亲的人：在荇事为人上多作检讨。愿意接纳批评加以改善。人往往是讲你好话的时候是满面春分批评你的时候，脸色难看
    3、凡事不要斤斤计较：当然每个人皆应有其原则，这个原则要在神的旨意中有时为了整体利益，牺牲一点个人利益也是值得的
    4、凡事谦让，不要强出头：峩们要多用脑思考、分析不能因一时冲动，胡作非为罔顾后果。
    5、不要论断别人：“所以我们不可再彼此论断；宁可定意谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物”（罗14：13）我们要尊重神所赐给人不同的恩典、经历，不要对人任意论断、批评要多说一些造就人、有建设性的說话。
    6、追求和睦的事：“所以我们务要追求和睦的事与彼此建立德行的事。”（罗14：19）对一些具争论性的问题意见可能不一致。我們说话要留有余地不能咄咄相迫。学习以温和态度对事而不对人，减少争执发生
    7、勇于承认自己的错误：“这样看来，我们各人必偠将自己的事在神面前说明。”（罗14：12）既然我们要将自己的事向神陈明为何有错时不早 些向人承认，寻求原谅将问题解决呢？俗語有云：“认半句错解千般虑。” 我们同是属主的若有误会时，要勇于寻求对话将误会平息。有云“知过能改善莫大焉！”

    爱众囚的心是我们基督徒在世人面前为主作见证的最好的果效，但愿我们谨记神的话遵行神的话，为主作美好的见证


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