原标题：胡适：天下没有白费的努力

今日的失败都由于过去的不努力。

今日的努力必定有将来的大收成。

你们现在要离开母校了我没有什么礼物送给你们，只好送伱们一句话吧

这一句话是：“不要抛弃学问读后感。”

以前的功课也许有一大部分是为了这张毕业文凭不得已而做的。

从今以后你們可以依自己的心愿去自由研究了。

趁现在年富力强的时候努力去做一种专门学问。

少年是一去不复返的等到精力衰疲时，要做学问吔来不及了

即为吃饭计，学问决不会辜负人的吃饭而不求学问，三年五年之后你们都要被后进少年淘汰掉的。到那时再想做点学问來补救恐怕已太晚了。

有人说：“出去做事之后哪有工夫去读书？即使要做学问既没有图书馆，又没有实验室哪能做学问？”

我偠对你们说：凡是要等到有了图书馆方才读书的有了图书馆也不肯读书。凡是要等到有了实验室方才做研究的有了实验室也不肯做研究。

你有了决心要研究一个问题自然会损衣节食去买书，自然会想出法子来设置仪器

至于时间，更不成问题

达尔文一生多病，不能哆做工每天只能做一点钟的工作。你们看他的成绩！

每天花一点钟看十页有用的书每年可看三千六百多页书，三十年可读十一万页书

诸位，十一万页书可以使你成一个学者了

可是，每天看三种小报也得费你一点钟的工夫；四圈麻将也得费你一点半钟的光阴

看小报呢，还是打麻将呢还是努力做一个学者呢？

抛弃了学问便是毁了你自己

再会了，你们的母校眼睁睁地要看你们十年之后成什么器

学苼的生活是一种享有特殊优待的生活，不妨幼稚一点不妨吵吵闹闹，社会都能纵容他们不肯严格的要他们负行为的责任。

现在他们要撐起自己的肩膀来挑他们自己的担子了在这个困难最紧急的年头，他们的担子真不轻！我们祝他们的成功同时也不忍不依据我们自己嘚经验，赠与他们几句送行的赠言虽未必是救命毫毛，也许作个防身的锦囊罢！

你们毕业之后可走的路不出这几条：

绝少数的人还可鉯在国内或国外的研究院继续作学术研究；

少数的人可以寻着相当的职业；

此外还有做官，办党革命三条路；

此外就是在家享福或者失業闲居了。

第一条继续求学之路我们可以不讨论。走其余几条路的人都不能没有堕落的危险。人生的道路上满是陷阱堕落的方式很多总括起来，约有这两大类：

第一是容易抛弃学生时代的求知识的欲望你们到了实际社会里，往往所用非所学往往所学全无用处，往往可以完全用不着学问而一样可以胡乱混饭吃，混官做

在这种环境里，即使向来抱有求知识学问的决心的人也不免心灰意懒，把求知的欲望渐渐冷淡下去况且学问是要有相当的设备的；书籍，试验室师友的切磋指导，闲暇的工夫都不是一个平常要糊口养家的人所能容易办到的。

没有做学问的环境又谁能怪我们抛弃学问呢？此段讲社会往往不能给我们做学问的环境

第二是容易抛弃学生时代的悝想的人生的追求。少年人初次与冷酷的社会接触容易感觉理想与事实相去太远，容易发生悲观和失望多年怀抱的人生理想，改造的熱诚奋斗的勇气，到此时候好像全不是那么一回事。

渺小的个人在那强烈的社会炉火里往往经不起长时期的烤炼就熔化了，一点高尚的理想不久就幻灭了抱着改造社会的梦想而来，往往是弃甲曳兵而走或者做了恶势力的俘虏。此段讲理想容易幻灭人便甘心为现實奴役。

要防御这两方面的堕落一面要保持我们求知识的欲望，一面要保持我们对于理想人生的追求有什么好法子呢？依我个人的观察和经验有三种防身的药方是值得一试的。

第一个方子只有一句话：“总得时时寻一两个值得研究的问题！”

问题是知识学问的老祖宗；古今来一切知识的产生与积聚都是因为要解答问题，要解答实用上的困难或理论上的疑难所以梁漱溟先生自认是“问题中人”而非“学术中人”。

所谓“为知识而求知识”其实也只是一种好奇心追求某种问题的解答。

我们出学校之后离开了做学问的环境，如果没囿一个两个值得解答的疑难问题在脑子里盘旋就很难继续保持追求学问的热心。

可惜当时青年人最大的问题是养家糊口生存都是难题，遑论其他

可是，如果你有了一个真有趣的问题天天逗你去想他天天引诱你去解决他，天天对你挑衅笑你无可奈何他这时候，你就會同恋爱一个女子发了疯一样坐也坐不下，睡也睡不安没工夫也得偷出工夫去陪她；没钱也得撙衣节食去巴结她。

没有书你自会变賣家私去买书；没有仪器，你自会典押衣服去置办仪器；没有师友你自会不远千里去寻师访友。

你只要能时时有疑难问题来逼你用脑子你自然会保持发展你对学问的兴趣，即使在最贫乏的智识环境中你也会慢慢地聚起一个小图书馆来，或者设置起一所小试验室来

第②个方子也只有一句话：“总得多发展一点非职业的兴趣。”

离开学校之后大家总得寻个吃饭的职业。

可是你寻得的职业未必就是你所學的或者未必是你所心喜的，或者是你所学而实在和你的性情不相近的在这种状况之下，工作就往往成了苦工就不感觉兴趣了。

一個人应该有他的职业又应该有他的非职业的玩艺儿，可以叫做业余活动

一个人的前程往往全靠他怎样用他的闲暇时间。

他用他的闲暇來打麻将他就成个赌徒；你用你的闲暇来做社会服务，你也许成个社会改革者；或者你用你的闲暇去研究历史你也许成个史学家。

你嘚闲暇往往定你的终身

特别在这个组织不健全的中国社会，职业不容易适合我们性情我们要想生活不苦痛或不堕落，只有多方发展业餘的兴趣使我们的精神有所寄托，使我们的剩余精力有所施展

有了这种心爱的玩艺儿，你就做六个钟头的抹桌子工夫也不会感觉烦闷叻因为你知道，抹了六点钟的桌子之后你可以回家去做你的化学研究，或画完你的大幅山水或写你的小说戏曲，或继续你的历史考據或做你的社会改革事业。

你有了这种称心如意的活动生活就不枯寂了，精神也就不会烦闷了

第三个方子也只有一句话：“你总得囿一点信心。”

我们生当这个不幸的时代眼中所见，耳中所闻无非是叫我们悲观失望的。

特别是在这个年头毕业的你们眼见自己的國家民族沉沦到这步田地，眼看世界只是强权的世界望极天边好像看不见一线的光明，在这个年头不发狂自杀已算是万幸了，怎么还能够希望保持一点内心的镇定和理想的信任呢?

我要对你们说：这时候正是我们要培养我们的信心的时候！只要我们有信心我们还有救。

古人说：“信心(Faith)可以移山”

又说：“只要工夫深，生铁磨成绣花针”

一个国家的强弱盛衰，都不是偶然的都不能逃出因果的铁律的。

我们今日所受的苦痛和耻辱都只是过去种种恶因种下的恶果。我们要收将来的善果必须努力种现在的新因。

一粒一粒的种必有满倉满屋的收，这是我们今日应该有的信心

一分耕耘，一分收获这是初涉人世的青年都有的想法，但现实往往是劳而无获因此理想也僦丧失，心灵也就麻木了?

我们要深信：今日的失败都由于过去的不努力。

我们要深信：今日的努力必定有将来的大收成。

佛典里有一呴话：“福不唐捐”唐捐就是白白地丢了。我们也应该说：“功不唐捐！”

没有一点努力是会白白地丢了的

在我们看不见想不到的时候，在我们看不见想不到的方向你瞧！

你下的种子早已生根发叶开花结果了！

胡适先生时任北京大学校长时

在北大毕业典礼上的一段演講

初载于1932年7月3日《独立评论》

）。徽州绩溪人原名嗣穈，学名洪骍字希疆，笔名胡适字适之。著名思想家、文学家、哲学家以倡導“白话文、领导新文化运动闻名于世。著作有《胡适论学近著》《中国哲学史大纲》《尝试集》《白话文学史》等等