中国传统的主流价值观主要是人世哲学，这些东西集中体现在儒家的“修齐治平”学说之中。由于八字命学的基本价值观就是依儒家学说建立起来的，因此对八字命学的分析必须围绕这个核心理念和现实世界来进行。
大凡八字命学的建立是立足于传统“天人合一”说和宋明理学体系之上而发明的，故丽对它们的整个体系必须进行全面的观照与考量。从理论上讲，生辰八字仅有60×12×60×12=5184O0种组合类型；用这些有限“类型”来包涵古往今来的全人类，就必然会出现大量人群的“生辰八字”相同与重合。据于很直观简单的事实就是拥有八字完全一般的入很多但他们的人生命运显然不尽相同，因此八字命学成立与可信程度就遭到了巨大的质疑和挑战。对于这个重大问题的回答，我们必须要用客观理性的态度来对待之分析之回答之。
如果拘泥于一个生辰八字必然与一个人的人生命运一一对应且具有专一性，那么八字命学的确是很难成立和可以信任的。问题的关键是生辰八字这个体系中的52万种左右的组合类型并不具备与具体个人命运单独的惟一性与对应性，这52万种八字类型的组合它仅提供了一种人生命运变化的大致样式而已。换言之，不同的人具备相同的生辰八字并不是绝对地完全表示他们的人生轨迹与命运现象是完全一致相同的，它只是近似地表示他们的人生演化样式在很大程度上是大致相仿或者近似的。这是因为古往今来红尘中芸芸众生固然每个人与每个人的人生情况不尽相同，但是只要按照一定的模式去收集还是可以划分出大致的各类人生演化型态的。从这个意义上讲，生辰八字提供了52万种左右型态的人生演化模式是已经足够精细的了。任何一个具体的八字组合，古代也有拥有这样八字的人，现在也有，将来还会有；中国有，外国也会有这样八字的人……这些古今中外的人士他们拥有相同的生辰八字并不绝对表示他们的命运现象肯定是完全一致的，它只表示他们这些拥有相同八字的人，他们的人生演化样式与型态可能是极其类似或相防的。笔者的实践经验是，一些八字中间只要一些核心字眼相同，那么这个八字的主要格局就相同，即使有其他字眼不同，他们的主要人生内容就会惊人的相似。按此类推八字完全相同的人，那么这些人士的人生命运近似的程度应该会更高的。
相同的生辰八字只是告诉我们这些拥有相同八字的人们一一辈子演化的人生型态是属于同一个“模式”的类型，但并不告诉这些人的命运完全一致。换言之，这些相同八字的人他们可能会有大致相仿的长相、性格、出身、六亲缘份等一些命运现象，但不能死扣这些人因为拥有了相同的八字而要求他们的命运现象完全一致。传统八字命学中的格局理论就是对5
2万种左右的八字命局组合进行了整理和具体分类。这些具体分类所对应的人生事象就是不同型态的人生演化样式。所谓的一种格局，就是一种人生演化模式一种具体的命运现象。一个成格的八字就是指一种成功发达的人生命运过程与型态；一个破格的八字则就是一种平庸失败的人生命运现象与过程而已。不同种类的格局与八字类型，就同步反映了各种人的不同“活法”。在不同的“活法”之中，就要有“活法”的资本。因此一个人所具备的独特禀赋与个人学业就成为一个人生存于社会中的源点。通过这个源点，我们方才可以追寻一个人一辈子的命运大体以及最终结局。
对学业功名的研究是八字命学中的“重点戏”所在，都受到了历代命学家们的普遍重视。一个人能否成才金榜题名取得什么样的学历，的确跟生辰八字有着非常密切的关系。《三命通会》及其他命书中的一些经典赋文中都曾涉及过看科命的一些诀窍，现笔者根据这些经典赋文论述来作一条理性的研究。
当今国内研究看一个人的学历，都是单纯的仅依“印绶”在全局中的作用来论述。这种简单化的肤浅论法自然无多大道理但竟然流行于世，可想而知当代整体研究命学水平是如何的低劣了。笔者特别要指出的是，看一个人的学业绝不是单向的仅依印绶去看就可以了事的。经典赋文“继善篇”中曾经多次论述“科甲”的基础命理看法。比如“登科甲第，官星临无破之宫。”其释：“正气官星四柱中不见伤官，无杀混杂行旺运，幼年必主登科甲第”这些赋文及诠释明确表明了“继善篇”所以为的看人是否有科甲，关键在于官星。又赋文云：“名题金榜，须还身旺逢官”还是强调科甲之命的重点在官星。另外的一些赋文则从侧面来说明官星对于个人能否成才建立功名的关系。比如“有官有印无破，作廊庙之才”“男命身强遇三奇为一品之贵等”皆是。
《三命通会?论学堂词馆》一节中对“科名”作了较多的论述，但议论引用之观点十分繁琐复杂叫人不易把握重点。现笔者依据实践经验和一些理论观点来整理一下看“科名”学业的一些主翼方法。
一者要从十神的角度去看，主要是依年月上官印为主。所谓的“学堂不必专论官星，文章不必专论印绶”这一句论述中可以看出，学堂在十神层面是依官星来代表的，文章在士神层面是依印绶代表的。一个人的知识面主要看印绶的旺衰，但是要取得官方国家认可的资历，必须要依正官为主的。《三命通会?三奇真贵》中云：“(三奇：正官正印正财)凡人遇之，主职明好学，神童状元，有节操有道义”又云：“凡人遇此三奇四吉无破冲损者，必然处世英雄、科甲高第、官至卿相”都认为三奇四吉中的官印是个人职明好学在现实世界中能够登科甲第获得高学历成才的一个重要标志。事实上在各类学校之中出类拔萃的尖子们，绝大多数命局皆是官印纯粹旺相而无破损，都是天生读书的“好料”。
二者要从神煞角度去看，主要是依长生学尘、天乙贵人和文昌星、天月德、德秀之气去作定论的。长生学堂就是甲见亥乙见午之类，主职明好学上进；天乙贵人则主性质文秀；文昌星则主艺术才华横溢；天月德主作福厚笃实；德秀之气则主文静聪慧。这数者之中尤以长生学堂和天乙贵人为主。天乙贵人又可依年干和日干来起，其中又依日干起天乙贵人为最主娶者。八字中的长生学堂仅代表其人好学上进而已，并不代表其人在学业一定会“成器”在学业功名获得社会公认的资历，关键还在乎宵印如何。《三命通会金鼎神秘赋》中云：“原夫秉赋职明，多因生遇学堂；至于成就淡薄，乃是命无根本。”这句话就表明古人是将“好学”与学业“成果”是分开看的，并不是讲八字中有学堂就一定有高学历了。天乙贵人是笔者断命中最看重的一种神煞。大凡八字中只要有一天乙贵人，其命格就不会太低；天乙贵人会合三奇四吉拱护日主用神格局，必然学历可观。比如乙卯日主生于壬申月，申为正官又为天乙贵人，只要申不逢寅冲巳刑重叠且日主刚健，定主有极高之学业成就。
三者要从八字格局整体上去看，主要看八字是否成局成格。大凡八字格局纯粹成功者，必有非常专业之才能或学历而赖此做出事业来走向成功。比如伤官生财或食神生财之格局，皆主有一定专业技能之上的高学历。但此这种学历的层面不会高于正统的主流的官印层面。
四者要从八字的五行气象角度去把握，主要局中木火、金水的组合情况。大凡木火通明、金白水清者尤见高学历定是人中龙凤；但木火光明热烈都成就于文科类，金水清白洁净都成就于理科类。另外八字中的金木相停、水火即济也可作高学历看；但一定要八字巾的木火、金水、水火、金木的五行数目要大致相同。比如八字中三木三火、二木二火、二金二水、三金三木之类五行相停均衡；若八字中五木一火、四金一木、一水三金之类皆为偏颇不成相停象，则不作八字气象清爽来议论。
以上四条基本法则如果相互叠加重复，则会学历更高学业会取得很大的成功；如果八字中四凶会聚又无长生天乙德秀，则必然笨拙庸俗不堪之人了。若四条法则中又不尽合格者，则依轻重来权衡之。比如天乙贵人最怕刑冲空亡，若犯忌则此天乙贵的价值就人打折扣了。又如局中正气官星太旺化杀日主不胜任，则此正官所主的学历程度也会大大降低了。
《滴天髓》一书对科甲功名用了“出身”一节来作议论，它具体分为四个层面：一者科举级别较高的进士层面；二者中式级别中的举人层面；三者秀才层面；四者异路功名。这里重点讲异路功名的现代意义，相当于当今的自费读书求取学历。具体格局就是用财生官即原局中的衰微正官用财星来生助使其亨旺。所谓“异路功名莫说轻，日干得气遇财星”是也。
大凡学向之事多端或琴棋书画、或医卜星相、或弄枪使棍、或宗教修行、或仕途经济，都要视具体命局特点来判定。比如金水伤官都喜琴棋书画等雅艺，羊刃驾杀则会喜好习武练拳，偏印当权则会迷恋医卜星相乃至宗教出世之学问……种种万状不可言进述，皆依格局特点和五行性情来判断。
年月并无正官正印，反而己土伤官晦日主丙火之光，可知智商学历一般而已。但长生居于月令又为偏印学堂，学堂主职明好学，偏印主宗教星相医卜，又局中辰土华盖重重，可知其人必有数术或气功宗教方面的兴趣爱好。但偏印华盖星与财官不成均衡配合，难于在此方面上获取名利。
日主自坐长生学堂，一生好学上进。但申金为偏印主多学少成。年月官杀混杂作杀论，喜甲食制杀护身，定然青少年时代喜欢弄刀使剑会习武学艺。又局中丑戌土星重见时上文昌栽根，还有一定专业技艺在身。此人乃贵阳一教师，平时帮人以家教为生。近年来喜爱易经数术，去年跟笔者学命，回去之后就开始靠给人看宅子算命起名字择日来挣钱了。
建禄用财赖伤官转化生助，格局组合成立。且柱中日主、财星、伤官俱各通根归禄均停，显然是富贵成功之命。又金白水清天德在癸水伤官生起乙木财神，可知必有极高之专业才能与学历。这一男命留学美国，现在北京任职年薪高达几十万。
这个男命身健又见局中比劫纵横分夺财神，必是婚变离异之命。
年月财星重重又会桃花且日主有气可任，风流成性美女不断享尽艳福。时上正官衰弱无气赖年上财星生起，父母为其花钱让其自费攻读本科，但至今未能完成学业。
年上乙卯正财自旺又生起时上丁火官星，又丁火官星坐贵，可知定有大专学历。月令偏印当权，喜爱迷恋宗教。局中金三重，兄弟姐妹三人。命中丁火官星坐贵居时柱，定然晚婚。壬午癸未年伤食制合官星，为婚烦恼不已。丁官乃月上庚辰日主庚申之公共之“官”，可知夫星定是离异之男子矣。这个本命是北京一易友让笔者推算的，一一如言。
年月财食过重，日主身柔不任；全局又无天乙贵天月德，印星克损，好吃贪食，仅是初中学历而已，局中夫星不显，至今未有男友。《三命通会、论学堂词馆》中云：“人命不喜十分财盛，财是厚浊之物，一见便要贪，好丧人心志。柱中若先有官星以抑禀气之偏，亦性情执固不能通变。若财盛无官星便混浊不清，纵富贵亦愚。”
日主坐贵，又年上正官自旺又通根日支之下，局中又三水四火成既济之象，为人极其职明好学，精通外语电脑，本科双学历。现已随贵夫移民加拿大了。
这个女孩的母亲跟随笔者学命，首先拿出这个八字来考笔者。笔者看这个命，年上丙火伤官自坐长生又通根归禄日支，局中丙丁火星透出焚乙木日主，妙在月上壬水禀天月德作印制火生身，形成杂气印绶身弱伤食泄秀的格局，是以职明学业过人。癸未年父母将其送到澳大利亚留学(中学)，希望明年乙酉女儿考上澳州大学获得奖学金以减轻父母的经济压力。这个女孩的长相、性情、爱好、专长、恋爱、隐私都被笔者一一说中，其母亲方才信服交上学费开始学命。
这个男命是笔者的大六壬班学员，在六壬面授课上是由其他学员写出来让笔者判断的。
笔者见局中伤官佩印合杀，就言其以文从军，但一生有病在身；果如所言。言其文者，术火伤宫佩印之象；言其从军从武者，以丙火伤官合辛金七杀之象也；言其一生多病身弱者，以日主泄气太重又局中伤杀凶神会集之象也。
又伤官主技艺在身，其人是以考取军医大学之后分配在部队的，官至副团级。这个男命的性情、六亲、事业官运级别也让笔者一一言中。
从一个八字中看出富贵贫贱的总格局，这是八字命学研究中的核心。就传统经典命书而言，对八字整体上进行把握与认知主要有三条路线：一条是依《子平真诠》为主所代表的传统格局理论体系。这一理论体系涵盖了《渊海于评》《神峰通考》《三命通会》中的精华与灵魂所在。可惜的是由于对传统格局理论在认识上的偏颇，这一传统经典在民国以后几乎无人真正问津且有精通者，台湾的粱湘润老先生虽然明嘹这些格局的正旨所在，但这位老先生八字研究的重心似乎还是放在《穷通宝鉴》一书之上，以至到现在真正读明白《子平真诠》原著本意的人几乎没有。相反的是，依俗说“病药”用神观来依附曲解《真诠》正义的人士却不计其数，像民国时期的徐乐吾就是其中最典型的一位代表人物。徐乐吾先生一生精研八字命学，可惜在《子平真诠》的评注上犯了方向性的错误。他所认知的“用神观”和《子平真诠》作者沈孝瞻先生所以为的“用神观”完全是两个不同的概念与范畴。比如《子平真诠?论正官》中所议论的官格用财用印一说，沈孝瞻先生所谓的官格用财用印，乃是据于月令正官为吉神，故而喜用财星去生助正官，或用印绶去护卫；官格用财用印的中心去围绕着月令正气官星的，而徐乐吾所理解的官格用财用印，乃是据于日主在官格中的强弱去推定的。官格中日主强健过于官星，则用财来耗日主；日主衰弱不如官星有力，则用印来泄官生助日主。徐乐吾所以为的官格用财用印是围绕日主强弱去进行的，其跟沈孝瞻的原意截然不同，从上可以看出徐乐吾氏所犯之错误简直不可恩议叫人不可原谅。而民国以来的绝大多数研命人士皆依徐乐吾评注的《子平真诠》本为依据，不知不觉中就误人了徐氏的错误思维轨道之中，反而对原作者沈孝瞻先生在《真诠》中所欲表达的子平家原意知之不详了。因此今后有机会的话，笔者一定会来评注《子平真诠》这二本经典命书的，还沈孝瞻先生著书的本意之所在。
民国以来判断一个八字全局富贵贫贱整体情况的另一种主要方法就是依据《穷通宝鉴》这一本命书去走的。这种论命方法在港台蔚然成风但在现今大陆鲜有人涉及精研，且一些涉及者也过于肤浅单向缺乏深度与圆融。就一个八字而言，它的表达语言无非是干支五行语言和十神语言二类而已。《子平真诠》所代表的传统格局派主要是从十神语言这一角度来探讨命局的，而《穷通宝鉴》则完全主要是以干支语言从支干物理性情与四时气候角度来讨论一个八字的优劣程度。这也就是当今大多研命人士视《穷通宝鉴》是为研讨“调候”专著书的主要原因之一。事实上按《穷通宝鉴》全书的论命思想来看，这是一本偏离正格经论的另类书。它所提出的八字成格成局所对应的成功人士型态基本上都是一些枭雄式的人物命格。比如甲木日主专用庚金丁火，庚金为七杀丁火为伤官两大凶神一旦配合得宜是也会成一个好八字，其对应必是一种人生发达成功的样式。但是由七杀刚猛残酷丁火伤官多才艺狡诈傲慢所配合成功的命局，其人必是曹操式的枭雄，难于按世俗的正统价值观去肯定。要明白的是，《穷通宝鉴》所提出的一些基本看法都是较偏激和不够圆融辩正的，比如甲木生于酉月，《宝鉴》便以为八月金刚木柔务须急要丁火出来锻金制金，殊不知八月辛金为甲木日主的正气官星，大忌年时露出丁火伤官来破坏格局；只有八月庚辛混杂俱露的情况之下，方可有丁火来取清官煞；若八月辛金一位透出再逢丁火“照面”制克，这种命局别说大富大贵反而会在官场上多灾多难了。又如辛金生于巳月，巳中藏有辛金日主的丙火正气官星是可作正官格来定局，《穷通宝鉴》则死执辛金务要壬水淘洗此一偏执依据，也强调四月辛金一定要见壬水方为上格论，同样也犯官格之大忌。因此若不能真正了解正格(六格)的意义，死执《穷通宝鉴》一书必然会错误百出，故而一般人研命先不要去看《穷通宝鉴》，此书误导的可能性实在是太大了。若有了一定的论命功力，再去看《宝鉴》书就会融通辩证的多了，这个时候《穷通宝鉴》方会给你的八字论命会有真正的帮助。
当今研命人士的最权威最根本的理论依据就是任氐注本《滴天髓》。《滴天髓》一书论命的基本思路已经抛弃了传统格局专重月令此一核心了，它完全是依日主强弱作为惟一标准而分喜忌从而将八字命学庸俗化成搞平衡的“翘翘板"“空理”“玄理”，在八字评判的规范性方面实在不足叫人难于把握；它彻底抛弃传统格局、神煞、外格、地支刑害等一些主要阐命理论，否定传统女命和六亲的一些经典看法将传统八字命学主流体系颠覆，在民国以后的命学界产生了巨大的消极影响。但退回来讲任氐注本中的500多例命造的阐释，又可看出任铁鲽显然是精通传统主流论命体系的主要内容。这种理论阐释与实例评命之间的巨大脱节与差异是令人惊诧的，因此一般子平爱好者若无深厚的传统命理功力就去向任氐学习，其结果只能是画虎不成反类犬的尴尬下场了。
就笔者所知在清代道光以前，中国传统研命人士大致分为“渊海派”和“神峰派”二大流派；前者主要依《渊海子评》为研命推命之基本依据，后者则依《神峰通考》为论命的主要根据；但此二派则又公认《三命通会》为八字推命中最重要的“集大成”之作。换言之在清代中叶以前的术界并没有《子平真诠》《穷通宝鉴》《滴天髓》这三本命书的市场与影响，只是后来在陈素庵、任铁鲽、袁树珊、徐乐吾等人的极力渲染下，这三本命书竟然后来者居上超越前三本古老命书的，笔者把《渊海子评》、《神峰通考》、《三命通会》谓之命书中的“前三本"，把《子平真诠》、《穷通宝鉴》、《滴天髓》则谓之命书中的“后三本”。就“前三本’’而言，它们基本上属于同一传统主流论命体系的，皆特别重视月令在全局内的中枢地位。而“后三本”中的《子平真诠》则是直接对“前三本”中的核心部份“正格”一块研究得最为清晰说明系统，深得传统主流论命的精神实质。至于“后三本”中的《穷通宝鉴》一书其理论渊源显然出于《渊海子平》中的“十干体象”说和《三命通会》中“卷四”中的“论五行时地分野吉凶”说，它只不过对五行支干性情与四时节令气候作了技术上的解构与深化，其论命之主轴仍然紧扣在月令此一核心上。只有《滴天髓》任氐注本一书打破传统主线，将月令这个传统论命的中心转移到日主强弱此一中心之上，从而编制出一个与千年传统路线格格不入的现代论命系统，并且在当今术界占据了不可动摇的“正宗”地位。
事实上，“后三本”的发展也是从“前三本”为基础走过来的，脱离“前三本”来直接谈“后三本”基本上是空中楼阁。在古今这六本较共认的经典命书中，笔者最推崇的是《三命通会》，这本书真可以说的上渊源流长博大精深了，成为古今所有命学中当之无愧的“集大成书”和“辞典书”了。是书作者万民英先生对八字命局富贵贫贱大纲式的基本看法主要集中在《三命通会》“卷四”之中，“卷四”之中分为①论十干坐支兼得月时及行运吉凶；②论十二月支得日干吉凶；③论五行时地分配吉凶；④论木、论火、论土、论金、论水；⑤论甲乙、论丙丁、论戊己、论庚辛、论壬癸等五大块主要内容。其中的第③④项内容就是《穷通宝鉴》立论的基础；而第⑤项内容则包括了万民英先生对十天干在四季十二个月内取格论用的主要看法和一些支干命局特征的重点性论述；这部分内容是《三命通会》全书中最核心最具备实战价值的精华所在，也是笔者夜以继日攻研的主要对象。这部分内容涉及正格、外格、取用、病药、调候、扶抑、通关、均衡等后世命书中所开列发明的所有东西，非常渊博又很系统。现笔者摘录其中大纲及重点作全新编排以方便整体理解十干在十二个月的一些论命原则与行运喜忌，使52万种八字组合类型能够全部提纲契领地分门别类地归人这些条目式的各种论述之下，使其成为一个较为系统较为圆融可以足够信任的八字论命范式。
甲乙春生寅卵月，喜逢金火是荣名；
莫将水土推为用，曲直趋乾又一评。
甲乙生正二月，其木专旺。遇金用金，是木要成材定见金也；遇火用火，是木火通明之象也；水土此二月休死难为用神。若成趋乾、曲直、类象等格，虽无金火，亦可功名。用金不宜见火，用火不宜见金水；用金者尚宜水印，用火最嫌水金相战。
且如甲木遇申庚，柱有巳酉丑辛字扶其金旺皆吉，如金既轻遇火而行火地难以金为用。若辛字虚立，干支别无金位，只是常人。
甲日丙透不遇枭煞更得寅辰二字多，兼以身旺行火地皆主富贵，柱不忌丁，惟怕丙，如有去配之神亦不执定。
四柱无官专用食伤，身旺行火土亦主名利。如水火金互相攻战更无去配乃下命也。独步云：甲乙生春月，庚辛干上逢；离宫推富贵，坎地却为门是也。
徐伟刚注：这儿的用金用火之义，就是使用金来削木成材，用火来通明木材之象。至于水土休囚死绝难为用神，是指水土元气难以发挥功用之义。
论命中最讲究的是“去留舒配”和“轻重较量”。《渊海子评》对“去留舒配"的解释是：“去者，去而不用；留者，留而用之；舒者，属而伸之；配者，合而成对。”比如八字中庚辛金为凶，有丙丁火旺相克制使庚辛金受制无法发挥作用处于抑制状态，是为“去者”之象。比如八字中壬癸水旺相又无土克制自然可以存在命局中发挥功用，是为“留而用之”。比如八字中庚辛金受丙丁火抑制而屈伏，得壬癸水克制丙丁火去之使庚辛金重现“生机”活力发挥功用，是为“屈而伸之”。比如八字中丁火透出会合壬水，则丁壬合成一家，丁壬两字相互牵制无可作用，是为“国者，合而成对”。
比如甲乙生寅卯月，柱中有庚辛金通强根申巳酉丑位作用神，不料其他位透出丙丁火来克制金星用神，这时务要壬癸水来去丙丁火食伤以护卫官杀，则局中庚辛金依然可以发挥作用，但格局已不纯粹了；绝对不如局中庚辛金清秀而柱中无火神侵拢来得品格高级。
大凡柱中吉神要留而用之曲而伸之，凶神要去之不用配之成对则成格作吉论；若凶神留之伸之、吉神去之配之则败格作凶论了。
木生春旺弟嫌兄，谁道无情反有情；
或火或金成一用，不逢金火格多评。
木春本旺，财官俱绝，更遇比肩无情；如遇一金或一火为用，反赖比肩之功可以论福，无金火平常。
如甲得庚辛申巳酉丑亥一用宜水。
又如丙丁火无金水破，比肩旺食反吉。
趋乾格亦宜比肩，又是一用。
如生三月别有取用，亦赖比肩。
又乙日遇金局无丙透，又是一用。遇丙丁身旺无，水又是一用。
类象一格，亦宜比肩兄弟；成则贵，冲拆不论此格。
木生三月，亦有金土之用，其甲乙得庚辛官虚露，比肩分夺合；又无别金亦无别情，不吉。
丙子嫌辛字，卯运不如，甲寅丙合辛贵，由贡而擢御吏，无子。
古歌日：乙木逢阳遇子多，名为聚贵福重我；局中最怕南离地，官煞来冲无奈何。
甲乙春逢金火期，分行南北名利宜；
火宜南地金宜北，反此而行两不时。
甲乙生正二月，金为用神无火战，宜行北地主名利。火为用神无水金重战，宜行南地则可名利。如原火局行南方，木被火焚。故用金见火人火方，用火见水入水地，乃平常之命。
甲生春季夏间来，丙火干头作寿胎；
戊本是财壬是印，运临酉地风雨摧。
甲生三月与夏间，以丙戊壬为用神，行酉地向禄本吉，岂知是壬丙戊败死之地；有此为用运行其中，皆不作吉论。如辛亥 丁酉 甲辰丙寅是贵命也。
甲寅庚透春夏生，煞浅身强最有情；
羊刃如逢时月下，却将高贵反常评。
甲寅日生春夏，柱遇庚金煞浅身强本吉，缘春夏庚金力轻，遇乙刃与煞暗合，自旺无倚不作吉论。若庚金有根或别有庚字不在此论。
甲申春月喜重庚，壬乙相逢入帝庭，
无乙只宜名利浅，丙丁沾破作常评。
甲日春生庚金多，遇有乙壬亥丑取贵，无乙则减。若遇丙丁重战，金力轻不胜火克，乃不足之命，须有印去配方可。
甲日如逢乙亥时，庚金透出喜乙妻；
丙丁若也无相混，岁运申庚名利齐。
甲日逢乙亥时趋乾格，喜柱有庚合乙；故忌见丙丁害庚及泄主之气，岁运遇申庚主功名，忌行主死用败火焚之地。
乙生春月见金强，酉丑亥逢大吉昌；
错节盘根喜琢削，如行南地反为殃。
乙木春正旺，错节盘根非金强不成器，故宜琢削。如柱有庚辛巳酉丑为官煞混，宜丁火制煞，岁运见酉亥丑为吉。如生巳月逆行辰卯寅亦吉，若行火木旺地伤去其官不吉。
乙生卵月见金功，运行水金去火通；
申子酉中应许贵，火临相聚格还空。
庚辰辛巳时中遇，乙巳逢牛总一同；
水金运底成功业，术火相逢反落空。
乙生卯月，用金不宜见丙火在干引领支中之火及木相会，皆坏格局；宜行金水之地去火木则吉。
徐伟刚注：若死执《穷通宝鉴》的教条，乙木在春三月绝无用官杀配印成局的贵格，其说之偏执可见一斑。事实上，春令乙木旺相也可配金水官印或杀印局来取贵论的。当然也有取食伤泄乙之秀气来作贵论的。
乙日春冬时遇辰，再逢辛巳一般论；
如行印地分荣贵，只怕丙丁损用神。
乙日春冬遇庚辰辛巳时只是一用，遇壬癸子辰之印可言富贵；混则富。若见火多损用，乃小人也。
乙日春生用丙丁，水金不遇妙南行；
不宜西北兼归墓，身旺无枭水地平。
乙木春生身旺以丙丁为用，柱无金水行南地发福；怕逢水金及会木人墓。若身用旺行北不妨，透土不忌水。
乙逢辰巳午未时，就里藏真未易知；
若得土金皆有用，只恐旺处更无依。
乙木不拘提纲，得辰巳午未时，行人金地或火土便为有用。若入亥卯未地，柱原有一二字会成木局全不吉。
甲乙夏生四五月，庚辛带水却为宜；
土神未月连金用，不透伤官贵可知。
甲乙夏生乃食伤与财为用，如火土不露只是金水，运行金水得宜。如甲用庚壬有根，行东则吉。若丙丁庚辛互露，行西不吉。专用丙丁不遇金水，柱有比肩，行东大发。如戊己透干，更无水佐，行西虽云向禄，以不吉论。
乙见壬庚两露干头行西富贵；或是火透行东发，遇火无水反焚其主。
故甲乙二日在夏宜用比肩。用火土不宜见金水，用金水不宜见火土。
如庚申、壬午、乙卯、戊寅；庚辰、壬午、乙未、壬午两命用金水。
丙辰、乙未、甲申、己巳；丙寅、乙未、甲申、乙丑二命用火土，皆吉命也。
徐伟刚注：夏木用金水乃是官印或杀印局，以柱中水去月令之火，运行西方官杀得位，大富贵。此理也即《穷通宝鉴》夏木见水伤官佩印之论。
夏木不见金水露出火土当令之神，便作伤官生财论，喜逆行东方身旺之乡以任财，也作富贵论。
夏木见金水火土互露互相攻战无去配者，必作下命议论；如有去配也作吉论，但格局不纯粹也。
甲乙生炎火土敷，西行营利责难图；
行东遇劫成家业，值水西遗甲怕枯。
甲乙夏生遇火土露本为用神，行西见金乃舍去火土用金，金遇原火交战，亦不能用；乃来而不来去而不去，只是营利之辈，莫言见贵禄便拟富贵；若行东则吉。原有壬癸水生不足破用，如甲日遇火土重，遇水生行南与西俱不为吉。乙日遇官印虚露，西地吉。
夏生乙木遇壬庚，运向西方禄自荣；
乙丙若无局内见，读书应许有功名。
乙生夏月遇庚壬二字，行西方拟贵；若见丙丁主平常。如庚壬有根，行旺金岁运，是读书秀才必中。如坐巳丑日得壬癸印亦吉，酉日不堪。
木生夏月节枝横，此地财伤要劫生；
畅茂繁华根未盛，劫多用重两宜情。
木在夏生火土之时，若干头再见火土，最要劫多生火，火生土为财；以此比肩多能任，莫言比肩多反分其财也。古歌云：木逢壬癸水飘流，日主无根枉度秋；岁运若行财旺地，反凶为吉佐王侯。
如甲寅、庚午、乙卯、戊寅；乙未、壬午、甲子、丙寅二命此肩为吉。
甲乙秋生两样言，乙多金贵甲单尊；
两干飞临无射月，内有财官要印存。
甲木秋生不宜金多，见印则吉；不宜水多，多则流。乙不忌金多，得印则贵；俱忌火土伤官坏印。
如甲生八月正官，忌丁卯火局，运顺行不妨贵。柱有壬癸子辰之水，虽有火行南亦吉。如用土兼官人墓，名利难进。
甲生九月，宜比肩及亥卯未佐之；或得一金一火人格无破，皆为吉论。若亥申庚巳酉丑类，不遇丙丁戊己别是一用；或趋乾、胞胎、煞印皆可言吉。柱戊己透，要身旺行旺方可，不宜再露火金。用金不宜见火土，用火土不宜见金。如只用金，辛虚露别无地支之金，只是平常。
乙日九月，戍中原有戊辛丁，得遇巳酉丑庚辛申辰，须见壬癸亥子之印方妙，丁火配制无妨。
如专用戊内无破，只以富断。
若金火互相攻战，及两干只是火局，又行火地，乃驱驰不足之命。
如丙申、戊戍、甲午、乙亥状元尚书，是甲趋乾，又地天交泰。
己亥、甲戍、乙亥、癸未官给事，巳运死。
甲生秋月主逢财，印绶官星并带来；
运转南方名利显，伤多只恐子星乖。
甲日生七八月官煞印绶多，又见戊己土财，运行南方伤煞之地；官贵太过，宜行剥削之方，乃得中和，主进爵加禄；但火金交战，赖财生贵，子终有损。经云：木嗣并绝于南，子息则损，纵有别生。
如癸酉、辛酉、甲申、戊辰；己酉、癸酉、甲寅、己巳二命俱行南运，虽进职无子。
甲申酉月煞官俱，莫要猜疑作混看；
干上再逢庚字透，地支煞党终—般。
甲申日生八月，莫言官煞混，柱中辛庚多总作煞论；遇印扶身及制煞皆吉。若火多无水盗气不吉，如遇巳酉丑时亦非全神，皆依煞论。
甲生八月禄当时，最怕卯丁来破之；
谁信北行终富贵，运南有水亦能支。
甲生八月辛宫得时，柱遇卵丁火局本畏，如顺行运经北地，其火遇制不能害金，不可言卯丁玷之不贵。或原无水破带病行东南则真不吉；如柱有壬癸子辰亥水，干不遇土，行南亦能发达。若此月柱无火土用印再行水地，盗尽金气亦不为吉，勿执官印之名。
甲戍干支三两重，火金却喜格中逢；
如无金火复行水，此命终须主困穷。
甲生九月，若有二三重甲戍，干头宜一丙或一庚一戊，得地支申辰可言成人；如干支无金火，又行水地则无用。倘运得火乡可获其福；若身弱土火多亦不足之论。
甲生季月乙巳时，壬癸推他作印奇；
火土相逢名利遂，水金运底更多非。
甲生季月有财官等物，时遇乙丑、己巳，宜见壬癸印助，非金神忌水之论；逢土火则发财，金水之方不利，别月及癸酉时忌见壬癸。
甲日无他丑巳时，金神格也定非疑；
赤黄运遇成名利，水木之方又不宜。
甲日他处别无取用，遇乙丑、己巳乃金神格，宜行火土运；忌人金水方冲拆皆作不吉论，主称意中亡。
乙日秋生官最强，喜逢辛煞反荣昌，
蛇牛宜见嫌南火，微水扶持入庙廊。
乙日秋官本庚，宜见煞则利；无煞虽功名未若煞而易成。若官煞互见，遇印绶则无嫌。孤庚无煞则名利进退或自身异路之拟。
今世达官多用煞，故煞胜官。若遇丙火及土，无印人南不吉。
乙日如逢辛煞多，见丁相击无奈却；
旺金去火翻为吉，青赤交持名利薄。
乙日金多见丁火相战不吉，丁丑时不忌。原有丁火再行见丁，制伏太过，运行去火旺金之方又吉；若人火木会旺之地，用神虽倚，乃虚名虚利；柱中见柄皆不利也。
乙生巳酉丑月中，最喜时支一样逢；
印绶再来年月助，千红万紫感春风。
乙日生巳酉丑月，更遇巳酉丑时，柱中若得印佐或行印地，皆主富贵。古歌云：六乙生逢巳酉丑，局中切忌财星守；若还行支到南方，管取其人寿不长。又云：乙木生居酉，切勿逢巳丑；富贵坎离宫，贫穷申酉守。
如癸卯、辛酉、乙酉、丁丑此命平常，七十三人卯地死二子。
乙卯坐禄见财官，庚辛带水利名看；
不论何月时辰巳，丑午相逢亦类观。
乙日逢丑辰习惯巳午时，俱财官煞印食神之奇，四时皆作一用，但金水互见乃功名之象。若庚被丙伤、辛被丙合无实用不吉。
甲在春生乙在秋，煞官重叠福优游；
甲秋春乙如多遇，有印须知亦贵铸。
甲木春生官煞多，要印助之则吉。乙木秋生官煞多，遇印亦富贵。若甲生秋乙生春，官煞少富贵，多则不贵；无印尤不利。
如庚申、甲申、甲申、庚午，煞重木死无印困穷。
庚寅、庚辰、甲申、壬申，甲日春生煞金有印富。
如丁酉、癸卯、甲申、壬申，甲木春生煞纯有印贵。
如乙酉、乙酉、乙酉、壬午，乙木秋生纯煞有印贵。
甲乙冬生木本枯，若逢金地反宜乎；
金多成格为官印，用火尤嫌水土敷。
甲乙冬生本印，无金火土则不足持印之美。柱中多申酉庚辛酉丑，乃拟煞印、官印格作上命论。
如甲只一辛、乙只一庚，干支别无金透藏，又不行金地，官露无根，虚名虚利。
如得丙丁戊已食伤两旺，行东南运发达。若壬丙相见，丁癸相持，皆不吉。
用壬癸印行丙丁巳午方，枭遇食刑战不吉。
用申酉官煞，若水太盛亦不作吉，当细详之。
甲生冬月亥午多，以亥破午反中和；
局中更得申庚用，定主功名掇显科。
甲午冬生遇子时，格全印绶喜同支；
莫言死败为无用，柱有酉辛贵莫疑。
甲生冬月亥午多，谓之两门遇贵。甲木死午、庚金败午本塞否之象，遇亥子共支，甲木生亥乾天庚方，否而反泰。如甲午日生子时，莫言金逢死败，得酉金助之，皆富贵之命。
甲日冬生水盛斯，高明不遇叹支离；
岁时如得辛庚见，运入东南梦叶罢。
甲木冬生本印，遇金土则有用。若柱得辛庚巳本丑有一字，或得行西方发达名利。
如火土多互见，则两用不专，顾此失彼，亦不称情。若只见丙丁火戊已土轻微，得遇东南之地忽然发迹；忌见金水。
乙生亥月时遇丙，年月逢丁作三奇；
坐丑兼戌引从贵，如专巳酉另详之。
乙生亥月印绶，如乙丑日丙戌时天干三奇，地支丑引戌从作大贵看。若乙酉则无前引，乙巳则冲亥，大减分数。此煞印格亦有轻重参详，水多则喜土制。如孟重侍郎：乙亥、丁亥、乙丑、丙戌，崔栋御吏日干乙酉不同，然官止七品，又无子；可例见也。
丙丁正二印当春，壬癸多逢格最嗔；
不忌浮财宜见化，遇辰月爱子连申。
丙丁春月以木为印绶，水为官煞；丁壬合化最宜。若见官只用官，见煞只用煞，不宜混杂；怕水多不能生火，徒有印名。或一壬二壬、一癸二癸，得去配亦不为害；不忌干头虚金，行南俱吉。
柱原金水多又行北地，更无去配皆不足之论，行南稍吉，如官煞原浅行北亦吉；若原金遇冲击提纲伐木坏印是凶。
生三月本是伤官，又宜金水之用；如会申子全主发达。
徐伟刚注：丙丁生正二月本是印绶，逢壬癸水乃印格用官煞作上命论，但忌水盛湿木而不能生火也。《通会?论印绶》云：“丙丁卯月多官煞，四柱无根怕水乡；湿木不生无焰火，身荣除是到南方。”其释：“丙人用卯月为正印，或四柱官煞多则水太旺，木虽生于水，而湿木又不能生火，故喜南方身旺运。如丙人卯月行子运，虽为官运反足以坏印。观此印绶利官运之说，不可执泥。”
丙临申位时遇辰，春夏生人煞最循；
金水运逢虽阜泽，辰壬酉亥 子申分。
丙申日遇壬辰时，申辰会煞，春夏火旺相不依凶论；秋冬水旺相火受水制，全赖食神制煞，主险中求名发达，险中全仗主强。辰壬酉亥子申卯皆主休败之地，吉凶宜细详之。
丁生卯月卯寅提，虽化壬兮本木枝，
木火却当官煞任，酉申运底运离悲。
丁生寅卯，遇官化及煞，乃印之本；行北方官煞当其旺地，主功名发财。若行申酉虽是财官，反伤木印不吉。
丁日逢辰时戊申，伤官时内有生壬；
煞星若出干头上，会水相征祸始侵。
丁生三月伤官，如干上见煞，地支已有水局。若透戊字及水局全发达。行子申酉地伤官见官，水土相战，轻则非灾，重则破灭称意中亡。
如癸未、丙辰、丁卯、戊申；戊子、丙辰、丁卯、戊申合此。
丙丁夏月本炎蒸，富贵须凭别象称；
金水相逢浑有赖，用伤格破作高僧。
丙丁夏生，丙有炎上、倒冲、类象等格；丁有飞晶、拱禄等格；如合不破，皆主富贵。不成前格，或见一壬亥癸及申子辰全，运行西方以富贵论。有戊己为用，煞枭相征，行西亦发。丁忌行寅戌，丙亦嫌墓。卯酉亥运吉，亦伤克不成之困。
如非格局，又无用神，及有用破坏，皆主不吉，多辟谷休粮之辈也。
徐伟刚注：夏火取成格者有三：一者取金水财官局；二者取外格（炎上、倒冲、类象）；三者取土金伤食生财局；此三者局中犯嫌者宜有去配仍作合格看待。
夏火专用金水在《穷通宝鉴》中有详论，可以与此参考着看。
丙申四月戊飞来，万倾田园主富哉；
最怕枭神同透干，平生辛苦命安排。
丙申日生四月得透土，食神坐禄主福；若透壬煞甲食，如用壬见戊，莫言食神制煞；四月水涸，遇旺戊去之不吉；柱得水局或壬亥一二字方可，忌行日弱及壬丙败气休囚之地；若壬多虽是辰时，主旺用旺皆不作上命看。
丙坐三支寅午戌，月逢火局总皆同；
格成炎上多名利，土富嫌临水战功。
丙坐寅午戌日及生月又得局全，不遇水破，即炎上、倒飞、类象、从旺，见土亦吉；忌见水，类、飞失局失垣则凶。
如丙寅、甲午、乙未；庚寅、戊寅、丙戌、甲午二命合格富贵。
丙己相逢本是伤，官星就见又何妨；
火时土旺宜金水，时夏惟寅宜另详。
丙生季月内有戊己，或透或不透从土， 无中生有，得寅午戌时俱入格。土透亦吉，不忌官星，如遇刃及照象、虎入口堂等格，非伤妻则少子。
官煞重遇则祸，如遇煞以煞论，此格最喜比肩。如六月丙寅宜另详之，不宜卯未随乙而反伤正用。
丁生最怕午离间，金水无逢名利难；
运往兑酉成利禄，如行东地半愁颜。
丁生五月日元自旺，若遇金水不成飞晶、拱禄；戊己不透只支土为用，行西则土生财官，亦堪利禄；行东原无格局，而有支土受木克，竞无倚赖，其主自旺，只宜入静及营托可也。
丁日蛇提酉丑逢，水金运底利名通；
柱中原有尤为上，寅戌行来起战峰。
丁生四月或丑酉日，或得金局行西富贵；遇金水土亦吉，两行俱是有情之地，惟寅午戌及子申有战，倘伤枝叶七非咎也，过此又吉。
如甲子、已己、丁酉、庚戌；癸未、丁巳、丁巳，戊申俱行戌子运凶。
丁戊伤官要见财，原无偏喜运重来；
若逢寅戌虽为咎，谁信子申更主灾。
丁日遇戊伤官，喜见庚辛申巳本丑为财，柱无宜行财地。
丁生夏月，用戊宜金火方利名至，寅戌主旺一停或克战晦滞，行子申一战。
丁生七月用戊，金水伏中，行午戌寅停节，子寅运防祸。
九月不遇甲寅得戊透，清者贵 ，互用者富，丑壬中行大吉，运遇甲乙亦可言富贵，忌寅午，如流年会煞会伤基之地，祸福响应。运长者发久，短者易聚散。
丙丁秋月总为财，丁可通融丙忌哉；
甲日怕逢兼怕刃，运行南地细推排。
丙丁秋生，金得时令俱作财论。若金水太盛，独丁火能旺，丙火怕逢煞官多，弱甚无制则伤。
如丙生七月遇煞地，或透煞官，宜见戊已为寿星，再行官贵发达，怕逢子辰卯地。
八月丙死，若财多则秀而不实；如壬水得制，或卯辰时从化得阳字多，行旺地亦可；但不宜甲木并比肩相逢。
九月近冬时，一贵不多，或辰巳时是一贵格；亦不要官煞多。若类炎上格，亦贵。若遇庚辛为用，四柱不宜见官煞，戊已为用，不宜见甲乙壬癸。如用壬亥别是一格，其中更怕官煞及木土相战。
丁生七月，遇官煞及财重，宜行南则吉，不用木印。若生新秋遇劫重，逆行南不吉，顺则可。若无官煞遇戊土，或支遇子辰会水，行南北皆吉；惟忌子午寅有未咎，遇壬寅时虽作化木论，以金地无木，情不能化故也。
八月弃命就财宜财格，巳酉丑为美。丁酉为主，不利官星；比肩印绶无忌。行南亦吉，忌寅午子岁运。
九月遇煞官，或近冬界从化，但忌土木。如用庚辛行木地富贵。亦忌子运午运。用戊己宜行弱地，若水木在内亦为不足。
大抵丙丁二火，丙怕弱，丁怕旺，宜细详之。
丙日秋生官煞多，无生得化致中和；
有生无制皆言弱，两地财名坦复波。
丙生八月官煞多，宜食制、合化俱吉；怕人子辰卯乡。如无制合，遇枭食，纵行旺地不吉。
如九月近冬，遇时上一位贵格，逢枭偏印，月有戊食，运人身旺寅辰方吉。
丁日秋生格最吉，无根有煞两荣华；
有根无煞行南域，好似良琮玷缺瑕。
丁日阴柔宜弱，柱官轻，行南不吉；若遇土，官煞轻行北大发。柱无比印，行两地皆吉。
若七八月，寅时不作化看。
九月化煞化木，宜近冬界及行木地吉，忌午申寅巳。秋月柱中用煞透戊己。忌行寅午子运。
九月用戊己忌见甲惭，若六月界作七月推，更无金水逆行不吉，顺行则可。
丁根石竹水源胎，金水乡来道利开；
寅午戌方行补弱，官伤职掌庶生灾。
丁火房日之源太阴之余也，逢酉则明，逢寅则灭。行弱阴则明，行旺阳则昧。今人取火截竹击石得之，如行弱地反见丽明，行旺地不吉。惟化格则是木用，木忌行金地。如生秋冬，忌行午及元地。命有土木忌行申子，非化木亦忌寅申。
夏生忌寅戌，春生木用，虽午晦昧，原有煞官又为吉论。木印忌西，所忌之方轻则非，重则凶。
丁巳居蛇北袭兄，寅申月令喜庚壬；
丙行运用尊荣贵，相击提纲祸始成。
丁巳己巳二日，丁日申月、己日寅月得壬水透干，原本有刑未全，得用神倚赖则成富贵，再见此运三刑全，轻则仗配晦驳，重则危灭；原有煞刃者尤凶。如顺行不遇财官，乃屠宰奔趋，亦无大咎；如享富贵中有大险。
丙丁冬月用当垣，从化都宜不带根；
官煞当时嫌日旺，无生清用便为恩。
丙丁冬月，水当时官煞旺，若从化作上命看。
如丙生此际，遇壬癸水干透相连，或申子辰会，柱有辛则化；有戊己则制；皆主功名。遇丁伤辛，有壬透不妨；遇甲是枭，有庚制主去。
丙生子月财官，柱无壬亥及坐申皆比财官论，怕刑冲破坏，及分官日弱，乃秀而不实；其煞格忌日主体囚死败之地，及煞旺去食拆合拆化之方。
丙生丑月有戊己为用，宜身旺怕木坏之；丑为财库，如透辛庚不宜见官煞。要日主健旺则吉；破用主弱则凶
丙生冬月喜逢辛，格内土来作吉论；
时上不妨壬字见，有丁合化俱无嗔。
丙生冬月，喜见辛化，宜土制为食乃吉；时月煞不以为害。若见丁克辛，时遇壬合，则丁不暇害，各全其化；岁运逢丁克伤妻子，轻者稍可，重者尤甚。
丁生十月得寅时，化象成都富贵推；
若再丁来即辰戌，戊分官贵庶人期。
丁生亥月，遇寅时成正化格富贵；或再见丁则分官，见辰则官人墓；见戌字戊癸乃拆合伤官，遇申酉乃破木之用，此等皆坏格不吉。如无此玷乃大富贵，行午巳申酉地，吉中主凶。
丁壬化木卯羊寅，无破损纲利禄新；
官旺且宜身旺地，兔逢兑变虎愁坤。
丁壬十月官印俱时乃正化，其寅印未偏垣，寅忌行申，卯忌行酉，未忌行寅；余亦忌戌子午巳运。
丁卯秋冬煞叠昌；休来印绶助身强；
美乎亥子嫌重火，火木如来反主伤。
丁卯一日乃煞之源，能任官煞之多。柱中多亥子及运遇之皆吉，若比肩印生反不为利，行金水大发，行比劫及原有土神，子申运凶。
如高文荐都宁：丁亥、癸卯、丁卯、庚子，柱多亥子煞卯为贵。
戊己当春官煞强，火金相见主荣昌；
干支财透无临劫，运向财乡田舍郎。
戊生正月透官煞只以煞论，柱得水行南则吉；火虽印亦不宜多，多则燥土，行火地遇午刃旺甲死是木遇火盛，用亦被焚，土燥木虚官煞有名无实。若金水多行此地则吉；若金水多无印行北方亦主凶。
生二月正官，要日干有财，行南可功名利禄。遇甲从煞论，柱有财不忌印旺，行南吉。若偏正印多无财行北亦吉。若财遇印多行午地，引领原火，火土燥水不能制，盗木之气，羊刃无情，虽得富贵未免灾咎，重则危甚，俱忌刑冲。
己生正月乃官，再透丙火，官印两行俱吉；忌午戌运冲提之方，遇子丑亥戌时合化。遇乙是煞。遇印无水行弱亦吉，若水金多再行金水不吉，行南发达。
二月是煞，最宜透出官煞为美，有财无印顺行功名，逆行北不吉，若印多原无水行北亦吉。大抵宜行木火忌行金水，行午戌酉运亦宜朋灾伤。
戊生三月遇有壬癸申子，柱无煞劫，行金水方发福；如遇劫财便发，亦克妻损子反覆。见甲寅时一格，可云富贵；却忌壬癸，喜见庚金。如遇财局兼遇庚金，不遇枭大发，见煞逢枭大吉。
己生三月最宜财官全乎一格，或是伤官生财及丑亥俱拟富贵；用财亦吉。或遇庚辛巳酉丑金不见火木，行金水方皆利禄。如时上一位贵，格局清者可发科目。
又云戊己正月千见金局乃透金，最不宜见木在柱遗患，后行患旺地坏用，用煞不忌见金。
徐伟刚注：戊己生正二月官煞当权，宜火印透出形成官印或杀印论富贵。但又宜水财来济炎印调停中和方无风险。大致火印多宜行北方，水财多宜行南方。火印旺又行南，水财旺又行北皆非中道皆生灾祸。
戊己生辰月日元时旺，可取年月官杀与印配局或财官合局皆作高命看。又辰为水库会合申子再露庚辛伤食生财，行金水方大发财禄。
戊日如逢甲寅时，却从煞格莫拘疑；
运宜木火通名利，金水屏干入是非。
戊日寅时生春槭 ，宜制则贵；生秋最怕庚露，木衰秀而不实。冬阳近木进气，制稍无忌，亦不宜多，行火木运功名。如伤官合财格，此寅时为战不吉。
徐伟刚注：戊日甲寅时都以时上一位贵推论，春杀旺宜岁月露火行南方运大发显赫，夏火当令杀势稍弱又宜逆行东主亦好，秋木衰微制太甚宜火制金护杀或水来生木也佳，冬生水旺财星生助时杀，最要日主刚强行南方运一发如雷，身弱者多灾多难，重者夭亡。
戊日甲寅时岁月上露丙丁或庚字者，大都作富贵命看。
己临卯位透官星，木火重逢事业成；
顺得南方人富贵，水多金重更无情。
己卯日生犯或寅亥未月，遇甲透从火木旺乃白手成家；如遇金水重生渗洋日主，金重破木，怕行午戌子运及流年时主之地不吉。
己坐卯未逢卯月，天干透乙身更衰；
弃命相从翻富贵，如行旺制便生灾。
己卯己未日更坐卯月，又透一煞乃弃命格，不宜丁己重见，若遇制地旺地，是非竞起，不遇所忌发达功名。
己日如逢戌子时，节当官旺煞何疑；
丙丁火卯来相援，木进何愁金坐支。
己日逢甲子甲戌时合化，宜卯未日支，不谓官杀混。若官旺或二甲二己，俱是富贵；若被拆合分，金无配及庚申金有根皆不吉，若金坐寅午戌，局中有木不忌，变宜丙丁火局。
己日如逢戌子时，财官叠见最相宜；
若生季月多财禄，身旺用衰作别推。
己生辰戌丑未月日本旺，若叠见甲或财，利禄之人。如化土生正月，坐卯未更吉，怕制合及寅破，忌行午戌辰丑乡。
如己丑、甲戌、己丑、甲子二品武职
甲午、甲戌、己巳、甲戌富贵清高
甲午、甲戌、己巳、甲子巨富纳贵
辛巳、壬辰、己巳、甲戌富贵轻
勾隐得位号高强，木火虽宜忌火昌；
四柱若无金作梗，一生名利入口廊。
勾陈为土，得位乃逢木之谓。如戊寅、己卯、己未、己亥日更坐亥卯未寅月方是，柱有火不怕庚辛，遇木火运主功名。若火太旺焦土焚木不吉。
徐伟刚注：戊己日主见木火为官印，官印宜均衡相停；不宜火盛焚官。庚金伤害官杀有火印去之不惧，西方运亦可伤食不能害官杀；只怕金水齐来伤官破印则凶。
大抵戊己土用木火不宜见金水攻战，用金水则不宜见木火斗争，是为定论。
戊己当时夏日期，土焦宜水乃相滋；
木金得格成其器，印绶轻时怕水灞。
戊己夏生当垣，印又生扶土过，宜微水滋泽其问，俱要金水作用。若用印怕财，行财乡不吉。
且如戊日午月戊寅日甲寅时戊午时，乃木用富贵可言。六月木库，用甲乙须透天干；甲寅时功名，余甲则否；遇乙亦不宜混煞，清者取贵，浊者不利，俱宜微水不为坏印。
如用金四月庚辛巳酉丑亥则可用，见壬水或水局破月丙火，行金水地利禄人也。若无水更遇甲丙皆不吉。五六月金气轻伏，无可言用，须多方取。如六月用在七月近秋作六月推者，遇金多顺行亦可言用，行金水方发财。
戊生夏，若遇偏财时上及金助之，行西方发财。
若露丁火无财印绶论，遇壬癸乙字及化格富贵，怕冲提再人财方。
己日四月得庚辛西丑申金，时支又居西丑，不见甲乙卯未丁字，行西北大发；忌人戍寅二运。若戍子丑亥时以官印煞印论，行官煞皆吉。
五月生遇木，行东方可言名利，用金绝木宜水，如绝木得金局行人北方亦吉。
六月遇官煞行东方可拟富贵，西行次之，亦怕人旺。用金水近秋则可，运宜顺行，反则不吉。
大抵戊已二干用金水，不宜露见火木。用火木不宜露见金水。中间又有拱禄、拱贵格，宜细详之。
徐伟刚注：大抵八字论富贵者皆在格局，格局又重在用神辅助日主而专一。《三命通会》所议论十干十二月之内喜忌分布成格成局者，都十分持平而又圆融全面，攻读这些经典诗诀且深入理解灵活变通之，一个八字拿来一观又岂有难哉?
己生季月旺身时，不遇官煞旺何为；
命为财官如被劫，运行金水木乡奇。
己生辰戍未月，不遇官煞空旺不吉；若遇财官之夺，秀而不实；行木金水地倚运亦发，过此仍旧。
己生辰戍旺根亥，木破重重芽宋衰；
制运更愁驱煞起，煞乡无谓就降猜。
己生辰戍三九遇财官本是一吉，若见煞多安身，身宫不弱，煞与身和，可言富贵；清者堪登科甲。若行制乡击驱其煞不吉，行人煞旺方亦奠以旺煞沦；若支遇卯木，更入火木则吉，行金水不宜，忌煞入墓；及午戍辰，土燥焚木，岁运如逢，轻则伤克，重则危殆。
已生夏月阁庚辛，遇水西行事业成；
酉丑喜连串子吉，如逢木火病非生。
己生夏月火藏木泄，若得庚辛透壬癸及有申子酉丑，运人金水地发财。但见木一位便破格，忌午戍寅运。此乃无中生有之奇，行金水吉。
己日如逢丑寅时，身衰宜印贵无疑；
行来木火愁金水，四季生人各另推。
己日用时煞，春不须印亦同弃论。若非春月纯阴俱偏，亦不忌枭。秋生遇乙多最宜，亦宜正印。冬怕水多，行人火木俱吉；如遇丑辰午戍运，专着岁会碍，此运有咎，非克伤为忌。身弱杀旺吉，若财多更透金水及用人墓，称意中亡。
戊己秋生本泄气，少宜壬癸怕多逢；
如专金用来青赤，纵有财名赤酌中。
戊己秋生本用金水，遇火则害用，遇木则害身。如此日生遇庚辛壬癸，身旺两行功名人也。
若遇癸化合，不利水地，火地则吉；丁乙不忌。
若全金用，惟怕丙甲不吉；如遇丙辰时，宜壬透制；及有寅字或支隐甲丙，遇庚壬在干屏之，行北发达；一度人寅午运，两仇旺起不吉。若岁月丙居申子辰上，虽无壬透，子丑辰巳运，干得壬癸庚辛去玷会用为财名；如无此，西行亦颇可遂意。若丙有庚及申露，或隐寅无制，蹭蹬人也；运人午寅，重则危，轻则病非克伤。若丙年丁月连见及丙甲俱见，小人。如无所忌两行发达；亦忌丙甲岁运，大利瓜巳子丑运。
若岁时遇丁作印绶，逢癸丑正化，伤丁则贵；如两癸争合，宜行戊土；两戊争合，宜行癸地。
若辛露怕见乙，俱忌财多；有官亦嫌丁辛在内，虽不为害迤遁害地不吉；若印旺俱人，怯疯之病，克妻害子。
若生九月遇甲寅时，则是一格，宜临冬首。
如庚申时近冬无玷破，及火木亦福，亦有化印格之拟。
己土七月见卯未日，又见甲戍甲子乙丑乙亥时互见官煞富贵，不宜透庚；如庚居寅午戍上亦无害。此非正气官煞，惟忌财多。若用金水不宜见木。
生八月遇丑亥时，叠见乙多皆富贵；甲戍甲子时亦要煞混，以虚官无实用也。
若壬申癸酉时则是一用，不宜见木。
九月生亥卯未遇巳时亦可言吉，清者贵，遇合不宜露煞；从合亦贵，从煞亦妙，惟混不吉。或庚申辛酉等金为用，宜见官印亦主利禄，受木破者不吉，忌行火木及午寅运。
如用官煞行戍午运及木用人墓，用金败印者忌行午寅木火岁运。
如得时上一煞身弱不战克者，许登黄甲；战争者称意中亡。
戊日申时金水生，更兼水局禄财成；
如无枭煞来侵格，职位崇高莫与京。
戊日秋冬金水旺局，遇庚申时合禄格；不遇枭煞之玷及戊申日主大富贵。夏生有水木金制合亦主大富贵享用；春生难言。
伤官岁月嫌枭煞，丑亥不如子戍时。
戊日秋冬，宜见偏财为美；丑亥时天财人化格贵；有玷拆不及子戍二时偏财为吉，忌煞官多与前同。
戊己秋冬庚辛透为用，行金水方发财，支宜申西巳丑壬癸申子辰俱吉。遇丙时有水制亦吉，行金水地不妨；忌枭丙甲有根，行人子丑辰巳申酉运俱称意，丙甲午寅运不吉。
戊己日如用，次则从木论官煞，清行吉乃富贵。用金水忌丙甲寅午戍岁运，轻则耗非，重则危殆。
戊申辰子时为同，金同壬连水有功；
巳丑申辰为美运，午寅丙甲主贫穷。
戊日生如坐申子辰及时亦遇，天干庚辛透出富贯，运行庚申辛酉子辰丑巳之地，可云遂意；若行寅午丙甲不吉，甚则死。己Et秋生本用金，干头却喜木森森；乙连三四皆为吉，遇甲相承入翰林。
己日秋生本用金，干头却喜木森森；
乙连三四皆为吉，遇甲相承入翰林。
己生秋月本金，时若不露庚辛为用，见一二乙字乃煞，食前煞后，遇丙亦吉，行火木地富贵。若坐下未卯更遇两甲亦主功名；若庚辛已露，甲乙再见互相攻击反害，忌行木火，稍逐金水，宜详之。
戊己冬生财利滨，柱中金水喜相亲；
水金得局空枭煞，贵比班超富季伦。
戊己冬生遇化则是一格，不忌官星，更怕枭煞。若弃命就财又是一格。
戊日庚申时无火木，遇申子辰元火木主大富贵。
若戊申日遇金水或壬癸时，亦是化格，不忌乙木，如此者大贵，畏行冲提拆合。
若遇甲寅作时作煞论，可许功名；年月见甲及金相攻不吉。
遇庚辛金为用，原有丙辰之玷，行壬癸子丑辰巳，及遇申酉方亦当称意；一度行寅午戍丙甲，重则危，轻则费患克伤。
己日遇子戍丑亥时又是一用，见卯未忌透金水。
若申酉时为用，亦可言贵；不忌甲忌乙，亦忌木火中行。
如戊日合得水局弃命从财；合禄化火；四格无煞破皆富贵，己日从木亦吉。
己日丑月透金伤官及用财，二格行金水申酉已辰方吉；时上一位贵亦可言功名。
戊干合化在秋冬，遇癸逢壬化始通；
火地财名功业就，最嫌枭煞两相逢。
合化格见壬癸为煞，行火地吉；见两戊亦不妨；怕丙甲己，其丁乙轻无害；如丙辰时水多壬解，不甚为忌。
己亥日逢乙亥时，岂宜丁火柱中期；
运行木火尤堪美，金水重逢不是奇。
己见重亥，丁为己枭，亥中壬水渗洋不利，宜人火木则吉；若行金水运争战不僚不化；如在秋冬入东南则发。午中一咎，辰丑戍官一碍。
庚辛舂月正逢财，最忌干头比劫来；
官煞要分嫌混杂，身强用吉乃康哉。
庚辛生正二月本财，遇官杀只宜独见，不宜混杂；要身强用吉为贵。
庚生正月财旺杀生，透煞只宜煞，不宜再见官星；无壬癸戊己并见；日主旺，运行吉地，可言功名。若身坐子午，遇丙透又逢丁位，无戊己壬癸，运行子戍午方为咎。若多遇合冲，劫财多，身弱秀而不实；又怕寅午戍及枭食岁运，殃祸速至。如庚坐辰遇丙或丁，不会火木及劫则吉。
二月庚辰日连庚辰时或庚辰月，及间寅字，乃是大格；否则又宜丙丁为官煞遇印之论。
此日亦有用伤官者，须细详之。
若庚生春遇乙，乙庚合化另是一论。
大怕身轻财多，身弱遇劫，及水局水多盗气，火局销镕，驱驰病弱之辈。
辛生正二月，或透一丙不宜壬戍癸亥壬子壬申岁运，及柱中；傍位再见，有丁却不忌壬，运两行俱吉。若官煞互见无去配作混杂论；如遇地冲，劫财太重，行火地亦可，水地不吉。
两月不遇火，亦是营利之徒，清者微名难作贵论。若寅午戍时成一妙也；若水多原本是财生煞，见水屏火不生，皆不为贵；中亦有沽名钓誉者，太泄困乏。若劫财多人南颇可带火而发；若无水劫，经行亥戍稍可，酉申不遂。若丙合辛只一，不遇破富贵。
其余被劫官煞，及金破水泛俱作下论；运行火木之乡颇宜，再入金水无望。
辛生三月是印格，喜木火；亦有伤官格论；稍不忌水，余忌如之。
甲乙木见金水为官印杀印局；
丙丁火见金水为财官财杀局；
戊己土见金水为伤食生财局；
戊己土见木火为官印杀印局；
庚辛金见木火为财官财杀局；
壬癸水见木火为伤食生财局。
以上诸局得天地生长收藏之功用，可言大富贵命。
庚居子午月逢寅，官杀相淆干上评；
子午运中愁咎起，戊壬若遇暗回明。
庚子庚午生寅午戍月，遇煞在柱混淆；更见财多无水土扶济乃弱论。再行子午则灾，若遇壬癸戊己反为吉论。
如辛丑、庚寅、庚子、丙戍身弱行子亥运颠困。癸卯、甲寅、庚戍、丙戍此亦不足。
庚逢寅午巳提纲，遇亥同壬利禄昌；
丙火透干无水制，不堪回首叹凄凉。
庚生寅午戍巳月遇壬亥功名发财。若丙透无水制及无印，支离惆怅之人。如坐寅午戍忌丙丁丙寅丙午丙戍岁运，轻者悲伤讼耗，重则患难。
辛未辛卯坐支财，最宜丁丙向干来；
月生寅卯甲乙透，富比陶朱不用猜。
辛未辛卯坐财，喜透丁乙为吉，宜寅卯午未亥月。如用丙忌丁壬亥，宜火木旺地；不宜水金旺乡。
秋冬煞旺根不宜人南；寅午戍妙，亥日亦吉。
辛日提纲戍巳寅，贵乎丙火擢元神；
再财庶利官加爵，最怕相逢见亥壬。
辛日生人巳戍月透丙是一格，主功名富贵；若遇亥壬坏格，虽得己戊破之，格亦不清。如逢寅午戍时又云一吉，怕丁混。
徐伟刚注：万民英先生看待辛金日主极重财官，财者亥卯未甲乙，官者丙火也；认为取辛日富贵者重在财官也。，惟《穷通宝鉴》执辛金用壬水淘洗法，其说太偏不可大信任，当依《三命通会》所议论观点为凭准。
辛金最喜赤青逢，丁乙相逢名利通；
青赤不加名利改，水金相见落残红。
辛日宜弱，喜木火忌金水，春夏遇火木两行俱吉，惟酉地则否。若原劫多，行财则凶。原财遇比行亥戍运可。入酉亦凶。
用丙忌壬亥，怕癸屏之，成则富贵，破则困滞。
秋冬原有火木重者，人南不吉；破丁乙又不吉。
五阴干颠倒而人不知，不宜身旺，须中和则可。
辛衰春夏行西可，官煞秋冬南地凶；
木火畏逢金水破，秋冬要火木重镕。
辛日春夏衰甚，火木周遭；原无水劫，行西亦吉。若辛不弱带劫水，行金亦不吉。秋冬有火木，亦宜人南。若以火木为用，怕金水破。
辛日如逢丙甲壬，相生相益又相征；
东南运底宜名利，西北无成向酉倾。
辛日见丙壬甲三物，乃壬生甲、甲生丙，又壬克丙为征，行西北乃归致之乡，用此如断。
辛日东南丁酉时，火方名利却相宜；
金强水旺亏财禄，西北风寒叶自飞。
辛生春夏丁酉时则是一格，行火木方功名发达。柱原劫水又行金水，乃亏财禄。所谓“火木盛早成，人西北惆怅。”
辛日如逢寅午时，戍亥卯未亦如之；
火明木秀财名就，事不谐兮金水就。
辛日若得寅午戍亥卯未时，俱是一吉；宜木秀火明俱吉。若金水行人丑辰运，销金绝墓，及申酉亥之方，拟其非耗病伤，丁煞重则死。
庚辛夏月两分评，遇煞逢官各有情；
庚遇壬亥煞喜制，辛逢丙合利名成。
庚辛夏月两干不一。庚生四月本煞，五六月或遇巳丙及寅午戍皆煞，得壬亥癸水制之，无官混，格局清者贵，次者富；混坏减论，无前平平。
五月午多见巳亦煞，皆要亥子壬癸制伏，戊己佐助，皆拟富贵；无制则患难困乏。六月同论。
辛生四月乃正官格，遇丙合官，遇丁为煞，俱作吉论。行西北得时，用官忌亥壬，再行见攻冲必祸；用煞不忌，得巳午未时为妙；岁运同。
五月煞印在支，亦不宜透，透则宜制。如辛亥目巳午未时亦吉；遇壬无害，旋入金水之地欠佳；原无水行水亦无害。如辛未卯辛巳等日，遇巳午未时行人财官，方堪甲第魁选，有玷减论。
六月宜木火，宜向火木运行；忌壬水旺地，不妨癸水。著不遇火木，遇水土劫自旺，更行金水，官煞混杂太过无制俱不吉；运忌丑酉亥及官煞投墓，轻者非，破克重者尤甚。
庚生四月巳多逢，壬癸透干作制功；
南北两行俱富贵，却嫌戊甲在其中。
庚生四月遇巳午多，宜见壬亥；如遇丁混有癸，皆主功名。如透丙或见戊甲，及官混无癸破之，又无壬亥减论。
庚金坐午又为提，丁己齐明两可宜；
干支无丙来杂混，水绝肩多作富推。
庚午日生五月，逢丁己官印俱明发达名利。若午多，壬午时亦吉；如遇丙煞不利。若从煞格宜水制之。
庚辛秋月身太汪，卯未逢支大吉昌：
庚遇午寅宜见水，辛遭丙众喜非常。
庚金七八月遇煞最吉，坐寅午戍见官煞，宜逢壬癸及印，行南运吉；无行南太过不宜。
九月遇官煞，清者富贵，亦宜壬癸水。若火局火盛无救，行水遂意；行午寅运则灾生。
秋绝无火木气不吉。若用壬癸为引领无戊己破，行水地亦拟财名。
辛金七八月遇丙二三则吉，行水地发财。若孤立一丙乃小人也。如无丙遇丁则不宜重，以煞多则咎。如无火气坐亥卯未得甲乙木局，行南大发。午未时可拟贵。
九月遇丙合不遇丁乃是一格，可云富贵；亦忌壬亥，如有戊己救亦吉。若用煞只宜煞怕官混，行火旺运生祸。有官会木成局，行火木运发达。
庚辛七八比肩来，格局无成又无财；
水用北行为利禄，逢财争兢一时灾。
此乃用水，庚日壬午癸未时，辛日壬辰癸巳时。外己丑己亥时，皆比肩更无火木，以自旺日为用，乃逢戊己行水地发达。若行木及见甲乙，原比肩多庚辛无财，遇财争夺不吉，不可以见财为吉论。
庚日都宜丑亥时，壬癸相见亦相宜；
丙逢亦许居名利，土重财多反坏之。
庚秋冬遇丑亥时乃一用，如遇壬癸透亦吉，本是水用，以火为副用，且不嫌相见；若土重木多不吉。
庚逢壬癸在秋冬，有子生财各利名；
时岁木星相合见，金方发达见枭平。
庚日秋冬无火，用水导引兼癸水乃伤官生财，亦有夹丘之格。壬午丁亥癸未时，或庚寅日庚辰时，庚申日壬午时，怕行午运；此是寅辰日俱忌辰时戊土入库及戊岁运不吉，动伤枝叶是非颠倒，咎祸不测，有子伤子。
庚子秋冬水局全，井栏义格理成渊；
柱中无火方成贵，青赤交持未是便。
庚子日乃中堂，会申辰冲寅午戍中财官，于是庚用地支水局及比肩多方是。若格不全金水多则是伤官；如逢丙火煞论，毋执此格言遇丙破。
辛日秋生怕煞肥，冬生水火喜东离；
赤青月令嫌行水，无火伤官恨酉西。
金水伤官宜见官也。夏无伤官之名，乃官印遇水反破正官，春亦忌之；水无益用木生官，水则盗气湿木则火难明，官不能生。
惟秋冬金水之时，乃云金水伤官喜见官煞，亦同。论财亦可。
庚辛冬月作伤官，丁丙无逢金水寒；
甲乙相连分上下。称心更要认悲欢。
庚辛生冬月遇官煞，皆拟富贵。
如庚生亥子遇两官、两煞、一官一煞俱主利禄。飞禄、夹丘亦吉。如无官煞宜见财星，原无行财官煞运亦美。若金水自持，更无格局用神及木者贫寒。
辛金一煞，清者富贵。若丑亥时乃飞禄；如遇丙亦吉，若虚露丙亦不济事。
如辛卯辛未日得木局及寅午戌时引火，纵无干火，行火木地亦发。若枭多无火木隐露，行火木不吉。
丑月乃印也，遇一煞则吉；官轻者宜行官旺方。若木局行木火亦主白手成家。土重则埋，水多则沉，宜细详之。
两干无火木，更无格用则不成器；其夹丘、飞禄怕行官煞方。
若巳酉丑无格遇辰巳时行水地金地，亦作上命论。
徐伟剐注：冬金喜见木火乃金水伤官论财官格，亦要身旺身弱来论；官煞有强根且有旺印来制伤食生身护卫官杀最为富贵；若财官俱露无印者要日主自坐或时上裁强根也作贵显看。金水伤官见宫杀露而日主弱者，纵富贵多不长久。换言之，金水伤官喜见官煞乃是极论，金水伤官依然遵循一般伤官格或佩印或生财的喜忌。
庚金冬月本元疲，壬癸多逢盗日脂；
丙丁若来庚更暖，逢温都作利名推。
庚生冬月本弱，又遇水多盗气，须得丙丁火照乃可谓吉；如无火见财亦可此言。
金水伤官宜见官煞，可以成就功名；终不大就，以本原疲也。
庚生冬月丙双存，便是功名利禄人；
行运柱中攻战斗，却愁称意设荆榛。
庚生秋冬逢二丙为夹煞，其势急矣。名彰乃煞之用，吉者甚吉，凶者甚凶；若运行击触煞起及会冲刑之地，其凶不可当，多不善终。
辛金寒月兔猪羊，局会财成富贵详；
无火莫富金水冷，全阴福禄怕枭伤。
辛生秋冬，以卯为尊。若局坐亥未，主发财吉。飞禄又是他格。柱丑亥多冲巳为禄马。如全阴化，柱中无火不可以金寒水冷言之；但忌无格枭煞；此以辛癸润泽，阴木遇土则党，须行木地则吉。
壬癸春生喜会财，干支得土亦奇哉；
无财营获难成利，木遇金多成断亥。
壬癸生正二月，用木喜见比肩及食伤透干，不畏官煞，最妙见财；切忌金重反坏木用，如浮金无害。
壬生正二月，遇寅辰午戍，干透一甲二甲，得全阳寅辰多，清者贵。有寅风无云者富，火局亦富，南行不忌戊兼庚，透丙甲亦宜得丑亥时为妙，若金重忌财轻，木少行西北不吉。
二月寅午戍辰日遇戊己庚辛已是一贵格，行南北俱吉；透甲为用，忌见枭，遇丙屏之亦吉。
三月有煞印之名，官印一格成则富贵。若寅午戍辰日，干遇一甲二甲乃富，风云骑龙虎则贵，但怕申酉冲刑运。若劫旺无火土，阴阳交混，旺金克木，又无火屏，驱驰之命也。
癸日生正月寅时刑合格，忌庚申己；得亥丑辰时又是一格；比肩行南北皆吉，忌官煞财印透，行南不吉；如秉中和人格，两行富贵；切总金多，又遇财官煞印不吉。
二寅时拟贵格，不忌浮土浮金，亦不忌庚申。或近三月，庚字全阴亦拟贵；若辰巳卯时行吉亦发，不甚忌土；若金局再入水金之地不吉。
三月有官煞为用，遇辰巳午未时是一格，申酉时亦是一格，俱忌甲木；若无根土多亦不为害；透木亦嫌，甲寅时比肩不忌。原有官煞忌行官煞方。
此春月俱宜比肩及见火土皆主富贵
