我告诉你 在书法中怎么整“飞白”我告诉你 在书法中怎么整“飞白”焕章的小阁子百家号在书法艺术中有“飞白”之说，历来被书家所推崇。“飞白”是用毛笔画出来的“虚线”吗？显然不是。古今都有“飞白”之说，但并无确切的定义。大凡书家只要一提“飞白”，都知道是怎么一回事，但却没有一个较贴切的概念定义。一些书法专注、词典。如《中国书法词典》亦未编收其词汇。但这并不防碍书家们对“飞白”的崇高和追求。东汉末年，蔡邕始创“飞白书”。从此“飞白”的概念便流传千古，当时的“飞白书”应该是一种书体或字体。自蔡邕之后，“飞白”只作为一种笔法、技法出现于一些书体之中。起到点缀的作用。但“飞白”在历代文人墨客中似乎成为一个抹不掉的艺术境界与概念。从我的学习与体会来年，“飞白书”是以隶书的基础形成的。因为只有隶书的文字造型才适用与“飞白书”的创造，这是第一。第二是纸的出现。当时纸的出现虽然很粗糙，这却正是能出“飞白”效果所必需的。其它就是毛笔和墨的存在了。最重要的是自蔡邕之后竟无人达到“飞白”的境界。一是因蔡邕本人天赋、学识高。二是由于汉字的写字功能与艺术效果不一样，三是没有蔡邕的传世作品留存后世。但书法中的“飞白”说的确为后世的书法创作留下了极为广阔、丰富的想象空间。真可谓有：“只要意会，不可言传”之“妙不可言”的妙境。靳鹤亭先生对“飞白”的特点作了以下归纳：一是笔画均匀，带有丝丝毛迹；二是飞白粗细与势的思想统一；三是装饰物形象的引入。这些只是从“飞白”效果形式来描绘的，书家们更关心的是“飞白”是如何操作出来的。能把“飞白书”再现出来，一定是现代书法之极致。因为“飞白书”是书法艺术效果的极致表现。它把书法的抽象、黑白、虚实等特征紧紧地粘贴在一起，使其诸辨证的力度表现得淋漓尽致。这样我们把“飞白书”作为一种书体来讨论。飞白书的出现体现了作者对笔墨的枯速缓、滑涩关系的处理。由此产生了两种观点：一种观点认为“飞白书”是一种毛笔含墨不丰而形成的虚线、虚笔了。别一种观点则认为：“飞白笔法”是指字的每一点画之中的露白。我赞成后一种说法。但前一种说法却是古人长期存在的观点和追求，这可以从古代一此带有“飞白”法的书作中看得出来。从现在的墨与纸的条件，实现在润、缓、涩的条件下出现“飞白”效果并不是太难的事情。而枯、速、滑的“飞白”效果一是偶然性较大；二是有做作之感；三是“飞白”效果有不丰、不厚、不重、不韵、不健之态。而在润、缓、涩的条件下则反之。且有其立体感、节奏感、力量感、洁净感、速度感、韵律感。似有一种摧枯拉朽、势不可挡的气势。这才真正体现历代文人墨客追求书法“飞白”美感之真谛。但这尚未达到“妙不可言”或“只可意会，不可言传”的录境，只可谓非质学兼优者不能。“飞白书”的形式选择一、 字型书体的选择首选的字体（字型）应该是当隶、汉简之类。其次选古鼓金文（大篆）。这些字型可直接用“飞白”法做成“飞白书”。小篆、魏碑、唐楷不能或不宜用“飞白书”字体。章草、今草及行书类只能用“飞白”法来点缀，不宜多用更不能全用。二、 用墨的方法墨不宜焦枯。浓墨或轻墨均可。焦枯墨虽易出“飞白”效果。但有不洁之感，多出病态。若能用淡、轻墨写出“飞白”效果，书写“飞白”的感觉也就基本掌握了。三、 笔、纸、墨的选择笔，以尖、齐、圆、健为基，应以柔软且弹性好为宜。宣纸以净皮、棉料等吸水性强、纸纹表面粗糙（纸质均匀）。墨必须用书画专用墨，以便装裱。四、 保证书体的可识读性。“可识读性”是书法创作的一项重要原则，蔡邕创“飞白书”时是想把它作为一种字体对待的。应该说，蔡邕是书法上第一个自觉认识到把写字当成艺术的人。但汉字的“可识读性”原则的发展最终将“飞白书”拒之门外。即便是现在，我们重塑“飞白书”的形象，依然还要遵循汉字“可识读性”的原则。因为书法美是建立在汉字“可识读性”原则基础上的，一旦不具备这条原则，那就不是书法而是另外一回事了。五、“飞白”效果的运作在末下笔之前，我们的意识就先有了为何出“飞白”效果的因素，你可以随时提按运行毛笔，便可随时出现“飞白”效果。而是你的情感、意识在随着笔端在“自然”流动，行笔要舒展，缓慢且流畅。似有“不管风吹浪打，胜似闲亭信步”的稳健之势。“飞白”与行书，草书的关系自蔡邕后，“飞白书”就绝迹了。只有一些偶然的机会才会出现一些“飞白”技法。这已是很难能可贵的了。因为“飞白”效果在书法艺术因素中最具神采。中国书法有行、楷之分，属楷书的有大篆、小篆、隶书、魏碑、唐楷及以唐楷造型形成的馆阁体等。章草、今草（草书）亦属楷书范畴。因为它是以极严格的楷法造型的。唯行书不同，它是一种破楷书的草写、便写、随意写，循字不循楷，是一种破楷的写法。但离不开汉字的字形原则。几乎自汉文字基本成型之际便有行书的出现。如行篆、行隶，也就是楷字的草写。章草、今草正是在行书的影响下创立的。但章草、今草、草书一经创立，便具有极为严格的笔法书写原则。“飞白书”若形成新的字体，照样有极为严格的楷法。但“飞白书”字形不会进入社会服务功能，只能是一种艺术赏玩罢了。“飞白书”得以流传下来，得益于行、草的传承，但“飞白”在草书中的存留空间很小，这是草书的楷法性质所决定的。“飞白”是书法艺术的精髓灵魂所在，但不可乱用。虽然“飞白”最难把握，表面看去似是不经意，实际操作却是精心“安排”的。这或叫恰到好处吧！本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。焕章的小阁子百家号最近更新：简介:分享书画篆刻及中国传统文化、古代建筑作者最新文章相关文章您当前的位置：&>&刘九洲：没有速度感的字，不是书法&>&信息评论&>
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书法中“形”和“势”的表现,一定能让你的书法提升档次
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米芾与王铎乃中国书法史上的大家，两人都十分推重“二王”，在学习“二王”书法上下了极大的工夫。王铎在学习“二王”的过程中还借鉴过米芾，一定程度上受到米芾的影响。他在米芾的《吴江舟中诗卷》后题跋道：“深得《兰亭》法，不规规摩拟，予为焚香寝卧其下。”但是，由于二人所处时代的不同、个性的差异，在用笔上也表现出很大的区别。正是这种区别，使中国书法的花园中呈现出百花争艳的美丽图景。
米芾：快笔写便是刷
米芾用笔的最大特点是“刷字”。对此，沈尹默先生在《书法论》中解释为“用快笔写便是刷。”米芾作品中，凡书写速度快捷者，无不用侧锋笔法。因为侧锋简练，能省却中锋的一些运笔动作，以达到“迅”和“劲”的效果。然而，所谓侧锋并非从头至尾侧向一边，而是有时起笔侧锋，有时中间用侧锋，也有末笔侧锋者。笔锋在转折中行进，在行进中由侧转中，至收笔时归正复圆。这一连串的动作，须有高度的运腕技巧，腕灵则笔活。米芾说道：“善书者只有一笔，我独有四面。”即正、侧、藏、露等不同锋面触纸，从而"八面出锋"，变化莫测，正侧藏露，长短粗细，体态万千。
米芾用笔方圆兼备，刚柔相济，藏锋处微露锋芒，露锋处亦显含蓄，垂露收笔处戛然而止，似快刀斫削，悬针收笔处有正有侧，或曲或直；提按分明，牵丝劲挺；亦浓亦纤，无乖无戾，亦中亦侧。一洗晋唐以来和平简远的书风，创造出激越痛快、神采奕奕的意境。所以清高士奇曾题诗赞曰：“蜀缣织素鸟丝界，米颠书迈欧虞派。出入魏晋酝天真，风樯阵马绝痛快”。
米芾对书法的用笔有着他独到的体会。他要求在变化中达到统一，把裹与藏、肥与瘦、疏与密、简与繁等对立因素融合起来，也就是“骨筋、皮肉、脂泽、风神俱全，犹如一佳士也”。米芾的用笔善于在正侧、偃仰、向背、转折、顿挫中形成飘逸超迈的气势、沉着痛快的风格。字的起笔往往颇重，到中间稍轻，遇到转折时提笔侧锋直转而下。捺笔的变化也很多，下笔的着重点有时在起笔，有时在落笔，有时却在一笔的中间，对于较长的横画还有一波三折。勾也富有特色。
王铎：纵而能敛
王铎用笔的最大特点是“纵而能敛”。古人云：“纵而能敛，故不极势而势若不尽。”王铎就极好地做到了这一点。他在书写时，虽然尽情挥洒，纵横驰驱，随心所欲，但不逾规矩法度，有条不紊，和谐自然，收而不密不乱，放而不过不飘。运笔中，既注意充分表现线条中的力度，又使这种表现十分含蓄，深藏而不张扬。
王铎的字起笔比较稳重，蘸墨较多，有时还有晕染。这是力量内敛的一种表现。多数字起笔厚实，较粗，显得从一着笔力量就很足。点画上，强调中段，提按起伏，浑厚苍茫。笔画粗细变化较大，粗笔细笔错落有致。一个字中，有的笔画粗一些，有的笔画细一些。整体看来，粗细变化非常自然。两端则不加约束，舒展放逸。运笔大胆，笔力奔放，能收能放，收放自如，流动多姿，变幻无穷。在一幅作品中，有些字厚实稳重，似重石岿然不动。那是在积聚力量，蓄势待发，如溪水冲破水潭，一泄而下，银线飘舞，水花四溅，使人感到痛快淋漓。他的书法作品或像一条或大或小的溪水，在谷间或快或慢地自然流淌着，或像山崖边的古藤随风翻卷舞动，藤干婉转劲健，藤梢轻盈飞卷。纵逸中常有横笔崛出，使转中又巧用折笔顿挫、方圆并举的笔法，忽涨忽渴的墨沉，似散不散，似乱不乱，左之右之，颠之倒之，收放自如，情绪跌宕，极其酣畅淋漓。大胆的运笔，使笔画的使转中显示出一种速度感和灵动的韵律感。由于他运笔纯熟，毫无犹豫迟疑、左顾右盼，所以常常下笔如飞。
王铎创造出了一种与书风相适应的线条，他用笔多变，方圆正侧，典雅刚狠，铺绞破拢无所不能，线条刚柔相济，柔中有刚，柔而有力，可以感觉到极有内力的弹力和韧性。粗细对比适当，有的如古藤之老干，有的如古藤的新梢，垂于悬崖之畔，迎风飘舞，优美的画面中透出如诗如歌的意境。
王铎在学习米芾中突显个性
王铎有许多临习米芾的墨迹，与米的原作相比，字形、结构等方面都非常相似。只是王铎的临作弱化了米字较尖细的起笔，用笔用墨更随意，有顿挫感。气韵上虽不似米字那样流畅潇洒，但不乏力量和气势。
王铎对于米芾的认识不同一般，他在《临米芾手扎》首页这样写道：“拟米芾体，海岳根矩二王，顿挫变化自成一家。宋一代独迈者世鲜能，深知本乎晋也。”可见王铎从米字形态入手，牢牢把握住米芾书法中的笔势和体势来临摩学习的。但米书粗细变化丰富，多有侧锋用笔，而王铎则少了米字的尖锐，多了圆劲浑厚的用笔取向，突显出其特有的雄强风格。
由此，我们可以得到一些有益的启示：凡是有成就的书法家都具有深厚的传统基础，同时又具有强烈的创新精神。
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来源：集币在线 我国一共发行了五套人民币，面值有大有小，大至五万元小至一分。但是无论面值大小，10元钱都是一个单位，而且每套人民币都有10元面值的纸币。 第一套人民币10元极难寻到，而且价格很高；第二套的10元钱又被称之为“大黑拾”，有人曾40万求购；第三套人民币的10元被称之为“大团结”；第四套人民币中的10元被称之为“火凤凰”；第五套人民币中的99版10元因所谓的“错版”，价值同样不容小觑。 大黑拾：市值飙升 谨防假钞 “大黑拾”于日正式发行，到日第二套人民币停止流通，“大黑拾”的流通时间只有短短7年。 “大黑拾”币面设计独特，币面的主色调为黑色，四周有大面积的空白，是唯一一款在票面最外边添加了白色边的纸币，因此“大黑拾”又被称为“大白边”。 在钱币市场上，“大黑拾”还真像一匹“黑马”，价格飙升，一钞难求。目前，市场中好品大黑拾的价格在200000万左右。 近年来，市场中假冒仿制的“大黑拾”越来越多。所以，小集要提醒大家一定要谨慎，在确认真假之前不能盲目投资收藏，特别不能贪图便宜而造成大的损失。 大团结：价在洼地 蓄势待发 第三套人民币10元劵于日正式发行，日开始只收不付，日第三套人民币停止流通。 10元劵的正面图案为“不同阶级、不同民族的人民代表步出人民大会堂”，象征人民参政议政，当家做主人；背面以红色牡丹花和彩带衬托天安门，象征伟大祖国的富强和团结。因此，人们把第三套人民币10元劵称作“大团结”。 虽然第三套人民币10元劵存世量相对较大，但多数为散钞，好品数量少。目前，大团结的市场价在150元左右。 火凤凰：身价备涨 价值飙升 四版币中的10元纸币正面左侧是一只展翅高飞的凤凰和牡丹，代表着国泰民安；右侧是汉族、蒙古族人民的头像，代表着各族人民大团结。 背面图案是雄伟壮观的世界最高峰：珠穆朗玛峰，代表着祖国的幅员辽阔。荧光灯下，这张十元纸币的凤凰图案格外显眼，所以被称为“火凤凰”。 四版币退市后，8010的集藏队伍与日俱增，市场存量与日逐减。与2元，50元，100元不同，这张10元只有80年一个版本，不管是配大全套，还是小全套，都是不可或缺的。目前，8010的市场价值在53~60元左右。 9910：版别多 潜力大 第五套人民币中99版10元纸币简称9910。从发行之初到05版面世，9910白水印共有5个品种，在收藏界中被称之为“五水”。 而10元券中另外还有一项实验性的技术就是号码双色拼接技术，该技术中仅有一个数字采用双色拼接，且数字“1”在拼接时由于难度太大，黑色部分绝大多数会被黑色掩盖，配合“五水”，就出现了“五水五红”的情况。目前，9910刀币价在元左右，多个版别的9910价格已超百元
清和书画坊今天选发白鹤老师刚刚创作的诗词书法数件，奉献给朋友们。这些诗词是白鹤老师今年的新作，从中可以看出一个书法家的情怀。他常常给书法爱好者和学生们说，一个书法家，至少应该是一个文化人，若用古代的标准来衡量，当代没有几个人可以称为“书法家”，文人气的缺失，是制约当代书法艺术发展的最大短板。这些诗词和书法的水平如何，我们姑且不论，单就坚持诗词的创作这一点，无疑是书法爱好者需要借鉴的。 定风波 戊戌正月初六，一早自南京驱车回故里，道上遇堵，又降大雨，事故不断。过淮河后天始晴，晚六时方至太和。道中忆十年前居北京，今又居南京，感时事之变，因记之。 北往南来知世艰， 十年一梦两京间。 世路悠悠风雨骤， 抬首， 乡关在望即开颜。 莫怪人情追势变， 何叹， 此心静处自能安。 车过清淮天也霁， 犹喜， 却随新月到家园。 无题 斋中习字铺残纸， 忍把明珠换米薪。 每笑世间多俗类， 常思物外有真人。 张衡退写归田赋， 子建愁思洛水神。 万物生消皆有道， 百年谁不化凡尘。 减肥自嘲 少小家贫求食饱， 而今腹满却添忧。 每因肚大遭人笑， 常感肉多令我羞。 衣带渐宽心自喜， 食材多素客为愁。 从今抛去冗繁事， 体健身轻自在游。 雨中游九峰山 闲从圩里向九峰， 山路无人岚气浓。 晓雨斜来醒宿酒， 狂风间作响虬松。 苔滑未减登临兴， 林密何妨自在行。 峰顶舒怀且纵目， 烟雨千重任从容。 鹧鸪天 端午与友人相聚 艾草香飘万户清， 家家笑语和莺声。 龙舟竞渡千重浪， 柳岸同欢百姓情。 忙裹粽，慢调羮， 举杯相聚会宾朋。 庭前合影存思念， 各向天涯各自行。 清和书画坊简介 清和书画坊位于南京市浦口区珠江镇，北倚风景秀丽的老山景区，南临长江之滨，与南京工业大学相邻。 清和书画坊以南京特有的人文环境为背景，依托于中国书法之乡——浦口、中国书法小镇——珠江镇，以南京艺术学院、江苏省书法院为学术后援，广延名师、广邀贤才，开展多种学术交流，普及、推广书法文化，为当代书法艺术的繁荣和发展奉献绵薄之力。 书画坊以“熔铸经典，构筑基石”为宗旨，致力于传播和普及书画艺术，发现和培养书画人才，努力打造成一个书画艺术创作、交流的平台，书画人才的培训基地，为各类书画爱好者解决从入门到提高的过程中所遇到的问题，为他们走向书画艺术之路指点迷津。（长按二维码，关注并订阅“清和书画坊”，期期有精彩） 来源：清和书画坊
6月20日，由中国数字文化集团、中国财富网、北京文物保护基金会联合主办的“中数艺术”平台上线暨首个线下展览“千彩焕花神--传承宫廷珐琅彩 演绎十二花神杯”特展，于孔庙和国子监博物馆开幕。此次特展展出了政合宫最新创作的宫廷珐琅彩《新十二花神杯》，并对宫廷珐琅彩发展沿革及制作工艺流程进行了重点展示，力图让观者深入了解宫廷珐琅彩文化。 政合宫宫廷珐琅彩《新十二花神杯》设计创作用时近三年，修改上百遍，历经一百多道工序，是谓心血之作。分为十二女花神和十二男花神两个系列，分别以十二只瓷杯为一套，杯身将男女花神的形象与花相融合，以“诗书画印”之风，展示具象与抽象相结合之美，以花喻意，以人传神。花神杯皆由匠人手工绘制，画工细腻精致，以极精之显微镜窥之，花有露光，蝶有绒毛；用料极为昂贵，采用高岭土烧制，质地白如雪，薄如卵幕，口嘘之欲飞；皆用宝石级颜料，不同颜料熔点不一，需反复进火烧制，反复填色，用颜料本身的厚度体现画面的立体感；每一处细节都体现着精妙的纯手工技艺所带来的震撼，千彩焕发花与花神的高贵灵动之美，泥火铸就宫廷珐琅彩这一彩瓷之冠。 融合古今之智，倾尽匠人之情。政合宫宫廷珐琅彩《新十二花神杯》在完全恢复传统宫廷珐琅彩技艺的基础上，结合中国的传统文化与当代审美进行创新，更符合当下人们的审美。既是对于先贤前辈工匠精神的致敬，也是将传统带入当代语境，有深度地呈现中华文化的生命内核与创造文脉，回应时代的要求，为铸就具有高远时代精神和鲜明民族气派的当代文化而砥砺奋进。 据悉，“千彩焕花神——传承宫廷珐琅彩 演绎十二花神杯”在孔庙和国子监博物馆展出，展览持续至6月30日。
《禾风》—中国书画夜场珍品云集，陆俨少47平尺红色经典，时代巨作[罗浮新颜]，吴湖帆早期绘赠上海地产大亨周湘云青绿山水[拟黄王笔意]，张大千敦煌归来所绘[峒关蒲雪图]等作品都将一一震撼亮相。这里我们荟萃部分珍品，与众藏家共飨。LOT号：8068陆俨少/罗浮新颜设色纸本 镜片1977年作题识：罗浮新颜。井冈山工业区一角。一九七七年八月，陆俨少。钤印：陆俨少出版：“美丽中国”纪念珍藏邮册2013年发行《罗浮新颜》。★竞买本件拍品需要特殊号牌141.5×368cm估价：咨询价LOT号：8059谢稚柳/更生藤斋图水墨纸本 镜片癸卯（1963年）作题识：更生藤斋图。癸卯冬日，为巨来兄制，谢稚柳。钤印：谢稚、稚柳、苦篁斋说明：上款人为陈巨来（），名斝，字巨来，以字行。号塙斋、安持，晚号瞢叟，斋名安持精舍，浙江平湖人。赵叔孺弟子。擅书法，尤精于篆刻，刻印功力深厚，工致典雅。一生治印不下三万方。为当代金石大师。著有《安持精舍印话》。直接得自上款人亲属。据郑逸梅在《刻印巨擘陈巨来》一文所记：“（巨来）名其室为墒斋，又榜更生藤斋。取义是庭中植有紫藤二株，突遭虫厄，枯萎而死。过了五年，忽抽芽重茁。”22cm×58cm估价：RMB 800，000-1，200，000 据郑逸梅在《刻印巨擘陈巨来》一文所记：“（巨来）名其室为墒斋，又榜更生藤斋。取义是庭中植有紫藤二株，突遭虫厄，枯萎而死。过了五年，忽抽芽重茁。”其实谢稚柳和吴湖帆还各绘一扇赠与陈巨来先生作为纪念。 本幅《更生藤斋图》以行草之法加以飞白绘就茁枝藤干，笔势飞动、老辣，用墨枯中见润，亦呈生机活泼之趣。画面右端高士静坐茅亭，心明几净，笔砚精良，庭前翠竹摇曳，庭后山石奇崛，意境空灵。画面左端大片“留白”，平淡天然之间体现出空间感，呈现出一片“无法之法”的宋人画意。 此作谢稚柳作于1963年，恰逢陈巨来先生六十花甲之庆前冬，绘枯木逢春，新枝茁长，于寓于实，当殊为佳作。LOT号：8067吴湖帆/拟黄王笔意设色纸本 镜片乙丑（1925年）作题识：山樵未足如吾思，又向痴翁借意来。黄鹤山樵作山水小幅，大痴于山腰添樵径，张浦山曾载入《图画精意识》，然昔贤摹本从未寓目，姑仿两家法成此，以奉湘云先生鉴正，乙丑二月，吴湖帆。钤印：吴万私印说明：上款人为周湘云（），名鸿孙，旧上海十里洋场的宁波巨商，地产大王，著名大收藏家。在收藏界里，他的大名始终和唐·怀素《苦笋帖》、宋《淳化阁帖》等国宝紧紧联系在一起。周氏一生收藏遍涉青铜器、字画碑帖、古籍善本、名贵印石各类，尤以碑帖收藏最精。除《淳化阁帖》外，唐·虞世南《汝南公主墓志铭》也曾为周氏所藏。书画藏品中以现藏北京故宫博物院的宋·米芾《向太后挽词帖》、现藏上海博物馆的米友仁《潇湘图》最负盛名，故周湘云又名其斋“宝米室”。注：原裱。140cm×61cm估价：RMB 1，800，000-2，800，000LOT号：8060张大千/峒关蒲雪图设色纸本 镜片乙酉（1945年）作题识：董文敏题所仿唐杨升《峒关蒲雪图》，云此图不可无一，不可有二，若日日唱《渭城》，则画家所诃也。予年来放游祁连山南北，颇多异境，绝胜江南，辄以其法图写，用代游记。使文敏可作，不将为所诃耶？乙酉年岁晚，湖冰欲解，温暖乃如蜀中，弄笔为快。大千居士养云轩记。钤印：张大千、寂笑斋94×46.5cm估价：RMB 3，800，000-5，000，000LOT号：8041齐白石/过湖渡海设色纸本 立轴题识：过湖渡海几时休，欲仿桃源遂远游。行尽烟波三万里，能同患难只孤舟。此烟波万里图乃予借山图旧稿也，友人曾于他处得见之，由是逢余面必相提及，索求颇殷，余不能拂其意，应命依様。三百石印富翁齐璜题记。 钤印：白石翁收藏印：王栋藏印★竞买本件拍品需要特殊号牌出版：1。《中国近现代名家作品选粹齐白石》P38，湖南美术出版社，2003年。 2。《中国近现代名家书画赏析》上P10，西泠印社出版社，2011年4月。148×35cm估价：RMB 5，800，000-8，000，000LOT号：8043白雪石/漓江春晓设色纸本 横批1975年作题识：漓江春晓。一九七五年，家珍同志属，雪石。钤印：雪石、江山多娇说明： 直接得自上款人家珍之子。66.5×179cm估价：RMB 280，000-500，000 白雪石先生一生四次前往漓江写生创作，60年代“文革”期间，教学与创作受到很大冲击，但先生抓紧一切机会奋力作画、写生，曾与吴作人、李苦禅等为中央一些单位作画，并于一九七三年第一次赴桂林旅行写生。 白雪石先生钟爱漓江，他沿漓江两岸徒步旅行、观察、写生，经过长时间推敲、提炼，创造出一幅幅无与伦比，令人心旷神怡的漓江山水画，把漓江风景的迷人、秀美展现的淋漓尽致。 此幅《漓江春晓》创作于一九七五年，给人境界辽阔，江山无尽秀美的感觉。观此画放宽视野与想象，视线流动自由，不受传统程序构图的限制，给人视觉无尽的延续感。远景拔地而起的秀峰起伏动盈，有争有让，高矮错落有致，浓淡虚实互相穿插呼应，淡墨渲染倒影，虚实有序的处理，将人们的视野无限拉远。近景春意浓浓，桃花盛开，鲜艳欲滴，与青翠的山峦形成鲜明的色调对比。中景湖面辽辽无垠，五个船上的船夫，正撑着船桨划行在湖面中，为整幅画面增添一丝动感，远处置身画屏的村舍，使画作流溢着田园诗的情致，静谧美好，表达了画家对祖国山川的热爱。LOT号：8049傅抱石/春风杨柳万千条设色纸本 立轴题识：春风杨柳万千条。傅抱石南京并记。钤印：抱石私印、壬寅出版：《傅抱石名作精选集粹·纪念傅抱石105周年》P198-199，文化艺术出版社，2009年10月。53×61cm估价：RMB 1，800，000-2，800，000LOT号：8048傅抱石/毛主席词意图设色纸本 立轴1964年作题识：苍山如海残阳如血。一九六四年十月初敬写，傅抱石并记。钤印：傅抱石、抱石父、一九六四宋文治题诗堂：傅抱石写主席词意图。壬申（1992年）夏月，娄江文治题。钤印：文治私印、太仓人傅二石题边跋：此主席诗意图系先父傅抱石晚年所写，傅氏以其独特之抱石皴笔法成天空渠成红色和满山之红旗相辉映，凸现主席原词之革命氛围，墨绿画出苍山以和残阳之血红色，相对照井冈山之雄伟，在傅氏独特之笔法下，不大之画面上逼真地体现出来山上无数红旗，更体现出革命队伍在行动中，此画表现了画家对主席词意的深刻理解。傅二石解读并敬题。钤印：傅二石、弍石斋陈佩秋题边跋：傅抱石苍山如海图。截玉轩健碧题。钤印：陈氏、健碧傅二石题签：傅抱石作毛主席词意画，傅二石题。钤印：二石之印出版：《傅抱石精品集》P44，天津杨柳青画社，2016年6月。《中国著名画家傅抱石》P45，天津杨柳青画社，2017年1月。诗堂21×45cm；画心32.5×45cm估价：RMB 900，000-1，500，000LOT号：8045何海霞/江南春(微博)色设色纸本 镜框题识：做画须得土地情，平畴千里起春风。多谢旁人开河路，沟通南北得繁荣。余北人也，难写江南之美而颂之，望方家勿刻求之。何海霞。钤印：何瀛、海霞、师万物、老何95cm×53cm估价：RMB 600，000-700，000LOT号：8054黄宾虹/仁山智水设色纸本 立轴丁亥（1947年）作题识：行年不惑宣尼圣，冬月降生苏长公。亘古中流要砥柱，仁山智水将毋同。乾英有道四十初度，丁亥，八十四叟宾虹画并诗。钤印：黄宾虹、黄山山中人出版：《黄宾虹画转》P150，上海画报出版社，2006年9月。《盛世鉴藏集丛②——黄宾虹专辑》图17，陈振濂主编浙江古籍出版社，2007年8月。《天津人民美术出版社藏画·黄宾虹》图47，天津人民美术出版社，2008年1月。《黄宾虹精品集册一》，P75-76，印刷工业出版社，2012年8月。《近现代中国鉴赏与收藏》P129，江西美术出版社，2013年5月。《虹叟书画集纪念黄宾虹诞辰一百五十周年》P240-241，浙江人民美术出版社，2014年4月。68cm×34cm估价：RMB 1，500，000-2，200，000LOT号：8055黄宾虹/松谷白龙潭设色纸本 镜片甲午（1954年）作题识：松谷白龙潭上所见。写奉英朗先生雅正。华东美协成立。黄山宾虹，甲午年，九十又一。钤印：黄宾虹出版：《书画拍卖集成—黄宾虹》，P20，湖南美术出版社，2004年。《画院》（总第9期），P109，中国美术研究杂志社，2011年8月。《浙江四大家》三，P239，西泠印社出版社，2011年10月。《中国近现代书画十二大名家精品集》（四），P101，保利艺术博物馆。《虹叟书画集纪念黄宾虹诞辰一百五十周年》P378，浙江人民美术出版社，2014年4月。67.7×46cm估价：RMB 2，800，000-3，800，000LOT号：8053黄宾虹/慰亲祝寿图设色纸本 立轴题识：病榻慰亲图。李母方太夫人六十帨辰，黄山宾虹画祝。钤印：黄宾公出版：《浙江四大家》三P164，西冷印社出版社，2011年10月。《中国近现代书画——十二大名家精品集》三 P104，保利艺术博物馆，2011年10月。85.5×46cm估价：RMB 1，800，000-2，800，000LOT号：8057潘天寿/南湖烟雨水墨纸本 镜框乙酉（1945年）作题识：莫道南湖烟水阔，轻舟已过旧渔矶。乙酉杏子黄时，荫穉先生属，懒秃寿。钤印：潘天寿69×45cm估价：RMB 1，200，000-1，800，000LOT号：8071程十发/可以卧游册乙丑（1985年）作设色纸本 册页 （九开）题识：炊烟入暮烟。乙丑小春，十发。与春同驻。乙丑十二月，程十发漫笔。古木图。十发写。傍山偎水烟波里，不审何人作钓矶。十发。程十发漫笔写斜阳古道。乙丑小春月，程十发写于三釜书屋。十发漫笔。空山新雨。程十发写。题跋：可以卧游，十发自题。钤印：程十发、程潼十发出版：《国风——中国近现代艺术珍选集》，西泠印社出版社，2018年。33.1×33.1cm×9估价：RMB 380，000-580，000LOT号：8052林散之/秋去雁归图设色纸本 横批题识：秋去寒空雁阵遥，故人消息隔重霄。归帆已去江南路，时听滩声夜夜潮。《秋思》一首，画为谷牧同志留念，八十一叟林散耳作于江上村。钤印：散之信印、长年44.5×68.5cm估价：RMB 380，000-500，000LOT号：8047黄秋园/江山雪霁图设色纸本甲寅（1974年）作题识：江山雪霁图。甲寅年冬月，老园画。钤印：秋园老人、半个僧、画此乐极说明：该作由委托人父辈直接得自画家本人。146×107.5cm估价：RMB 380，000-580，000 上海嘉禾2018春季艺术品拍卖会 [预展]：6月23日-24日 09：00-18：00 [拍卖]：6月25日 09：30 [地点]：雅居乐万豪酒店五楼大宴会厅 （上海市黄浦区西藏中路555号） 感谢大家一直以来对上海嘉禾的支持与关注，我们将继续努力，精益求精，不断为藏家朋友们提供精彩纷呈的艺术佳作！2018上海嘉禾有约 电话：021- 传真：021- 官网：www.jhpmzx.com 邮箱： 地址：上海市静安区延安中路1111号延安饭店东苑一楼172—174室 来源：上海嘉禾拍卖
2018年6月20日上午，由中国数字文化集团、中国财富网、北京文物保护基金会联合主办的“中数艺术”平台上线暨首个线下展览“千彩焕花神--传承宫廷珐琅彩 演绎十二花神杯”特展，于孔庙和国子监博物馆开幕。该展览旨在为积极响应国家“构建中华优秀传统文化传承体系，加强文化遗产保护，振兴传统工艺”的文化复兴战略，实施 “国务院办公厅关于转发文化部等部门中国传统工艺振兴计划的通知”，完成宫廷文化艺术的传承与创新。 开幕式上，中国数字文化集团董事长刘杰，中国财富传媒集团董事长、总裁兼中国财富网董事长葛玮，北京文物保护基金会理事长巴爱民，就“中数艺术”平台上线致辞；互联网运营专家、喜马拉雅FM副总裁张韬，就互联网文化品牌运营演讲；吉林工艺美术集团董事长冯宇平，中国国家博物馆专家岳峰，北京文物保护基金会宫廷文化传承保护专项基金主任、政合宫珐琅彩技艺创始人孙赫阳，以及青年艺术家代表就文化的传承与创新发表感言。展览现场 此次特展展出了政合宫最新创作的宫廷珐琅彩《新十二花神杯》，并对宫廷珐琅彩发展沿革及制作工艺流程进行了重点展示，力图让观者深入了解宫廷珐琅彩文化。展览现场 政合宫宫廷珐琅彩《新十二花神杯》设计创作用时近三年，修改上百遍，历经一百多道工序，是谓心血之作。分为十二女花神和十二男花神两个系列，分别以十二只瓷杯为一套，杯身将男女花神的形象与花相融合，以“诗书画印”之风，展示具象与抽象相结合之美，以花喻意，以人传神。花神杯皆由匠人手工绘制，画工细腻精致，以极精之显微镜窥之，花有露光，蝶有绒毛；用料极为昂贵，采用高岭土烧制，质地白如雪，薄如卵幕，口嘘之欲飞；皆用宝石级颜料，不同颜料熔点不一，需反复进火烧制，反复填色，用颜料本身的厚度体现画面的立体感；每一处细节都体现着精妙的纯手工技艺所带来的震撼，千彩焕发花与花神的高贵灵动之美，泥火铸就宫廷珐琅彩这一彩瓷之冠。 融合古今之智，倾尽匠人之情。政合宫宫廷珐琅彩《新十二花神杯》在完全恢复传统宫廷珐琅彩技艺的基础上，结合中国的传统文化与当代审美进行创新，更符合当下人们的审美。既是对于先贤前辈工匠精神的致敬，也是将传统带入当代语境，有深度地呈现中华文化的生命内核与创造文脉，回应时代的要求，为铸就具有高远时代精神和鲜明民族气派的当代文化而砥砺奋进。 “千彩焕花神——传承宫廷珐琅彩 演绎十二花神杯”在孔庙和国子监博物馆展出，展览持续至6月30日。
文：雁山泉声 本博在2017年12月20日《说钱范四 三孔布上尃 下尃》 中曾发布三孔布“下尃一两”祖钱范一块，今日再发布三孔 布“上尃一两”祖钱范，以飨同好！ 《中国古钱大辞典·先秦编》载：“上尃”有大小两型。大者背 首穿孔上铸有数字“十九、二十”等。小者背首穿孔上铸有数字 “二十”。1978年《北京大学学报》第二期发表裘锡圭撰《战国 货币考》载：“据《汉书·地理志》信都国有下博。其地在今河 北省深县东，战国时在赵国疆域内。‘博’从‘尃’声，币文的下尃 无疑就是下博。古人以北为上，南为下。上尃大概是下尊北面 相距不远的一个城邑”。 今日发布“三孔布”上尃阴纹祖钱范，一范三模。而“三孔布” 下尃阴纹祖钱范，一范二模。两范相比，文字、型制略有不同。 但与“三孔布”上尃阳纹母钱范相比，除文字的阳、阴，正、反不 同外，别无二致！又有 “三孔布”上尃十二朱阳纹母钱范为旁证。 以实物作同宗互证，无須多作文字说明，“ 三孔布 ” 上尃祖钱范、 母钱范的真实存在，确定无疑。且祖范、母范一脉相承，关系明 确！ 有人将“三孔布”说得神乎其神。称：目前发现的“三孔布” 大概 有三十余种，实物除博物馆藏品外，大多流失海外。而拥 有一枚流传有序的 “三孔布”，也就意味着能称得上古钱币收藏 家。 本博在《说钱范五 三孔布钱范之同宗互证》发布了祖钱范、 母钱范、泥陶范共十件。从今日起将再陆续发布“三孔布”祖钱 范四件，合计十四件。据此，我们必须郑重宣布：即便有 “三 孔布” 实物流失海外，而他们的老祖宗还在中国！根还在中国！截止今天，《说钱范》系列陆续发布了27篇，设想再发7篇， 共计34篇。为了便于检阅，今将篇目罗列于下。 说钱范一 阴文双面祖钱范 说钱范二 阳文单面母钱范 说钱范三 泥陶范阴文、阳文 说钱范四 三孔布上尃、下尃 说钱范五 三孔布钱范之同宗互证 说钱范六 三孔布安阳陶母范 说钱范七 契丹仿铸之“大布五十” 说钱范八 北周三钱之“五行大布” 说钱范九 大契丹铸币之美 说钱范十 铸币：翻砂法和范铸法 说钱范十一 钱范与子钱的对应关系 说钱范十二 从唐开元到清嘉庆钱范举偶 说钱范十三 中华各族钱范集萃 说钱范十四 战国补史五钱范 说钱范十五 直接雕刻而成的钱范 说钱范十六 新朝王莽铸币钱范集赏 说钱范十七 永光、景和混合范 说钱范十八 机制币之范模 说钱范十九 机制币之试压银条 说钱范二十 以物证史 关键是物 ——历代“钱范”随想 说钱范二十一 王莽铸“一刀平五千”祖钱范 说钱范二十二 战国楚币“四布当釿”祖钱范 说钱范二十三 以钱证史：西夏文祖钱范 说钱范二十四 战国“三孔布十二朱”祖钱范 说钱范二十五 南宋晚期“绍定通宝”祖钱范 说钱范二十六 中国商周魚币祖钱范 说钱范二十七 三孔布“上尃”祖范、母范同宗互证 说钱范二十八 三孔布“牟”祖钱范 说钱范二十九 三孔布“平陆”祖钱范 说钱范三十 三孔布“北九门”祖、母范 说钱范三十一 尖首刀“蔺”祖钱范 说钱范三十二 齐明刀“莒邦×××”祖钱范 说钱范三十三 “即墨之法化背辟封”祖钱范 说钱范三十四 大契丹铸币之大手笔
来源：集币在线 对于收藏人民币的藏友来说，最大的苦恼就是：一版币量太少，二版币多假钞，三版币有点贵，四版币猛涨价。那收藏什么最实惠呢？当然莫过于还在面值流通的五版币咯！ 专业的藏家永远都具有很强的前瞻性，面值入手藏品，若干年后高抛，不管市场如何风云变幻，永远不会亏钱！ 那么，我们应该如何收藏五版币呢？ 一、整刀整捆入手 反观现在已经退出流通的四版币，论单张价格而言，整刀整捆的价格基本上都是散币的几倍、几十倍，甚至是几百倍。 所以，想要更好地实现五版币的投资价值，自然是要想尽一切办法搞到五版币的刀捆件。 那么如何才能到这些刀捆件呢？除了找币商以外，唯一途径就是找银行爸爸。但是除非有特殊关系，一般情况下想得到全新的刀捆件也不是那么容易的事。这时候时间契机就显得特别重要。 一是靠运气，看看银行柜姐会不会偶然有全新捆件，并且良心发现满足你特殊的要求。 二就是在新版纸币发行之时。比如，目前除了100元土豪金毛爷爷已经有2015版以外，其他五版纸币还未见15版的现身，而其发行15版的可能性还是非常大的。如果未来某一天央行忽然公布新的15版纸币发行，你可不要再傻愣愣地错过。 二、收藏大小全套 大小全套的市场欢迎度不言而喻，但是也有它的收藏难点。 小全套的难点在于，往往需要尾同号才能更有市场价值。这时候就需要我们生日钞闪亮登场了。许多保险公司、银行或理财平台，在客户投资后会回赠生日钞作为特殊的礼物，这时候可千万不要嫌弃它不能花。虽然生日钞的号码不一定好，但好歹是尾同号的小全套，未来还是有很大升值空间的。 大全套的收藏难点在于，目前五版币的99版已几乎退出市场流通，想要拥有99版纸币，只能通过币商，这需要收藏者花费更多的财力和经历，不过，还是相信有志者事竟成。目前四版币的大全套价格已经在8000~10000之间，想想还是蛮有动力的。 此外、收藏大小全套五版币往往要考虑到钱币的号码，号码越好市场价值自然越高，下面我们再来看一下如何按号码收藏五版币。 三、收藏特殊号码 人民币收藏豹子号是指编号前5位相同，后三位分别为“111、 222、333、444、555、666、777、888、999、000”的钱币。 一般来说，钱币每个编号组的第一个号、最后一个号、八位数相同、左右对称号以及其它特殊号码的钱币，都是较为难得的品种。 已经比较公认的主要是以下几种： 1、小号或大号，小号的更受关注 人民币钱币其编号多是七八位数，在数字的排列上就会出现一些非常有趣的现象。如00000001号，就是第一张。 2、全同号  如6666666号、8888888依此类推，以一千万或一亿张发行统计，出现七、八位数同号的钱币只可能有九张的号码钱币，其珍稀程度可想而知。 3、顺序号  如某钱币的号码1234567或7654321及类似的特殊排列。 4、对称号  如3445443、1234321等。 5、多重尾号  如11111、33333等、重叠号。 如12121212、12341234、22334455等。以上是主要的特殊号码类型，由此衍生的还有，如188881可能取名多重对称号，又如5678765应该称顺序对称号，更有像66668888及类似的吉祥号。 百变的号码让人民币收藏多了几分趣味性，现实生活中，人们除了收藏具有特定时代背景的钱币之外，还可以关注一些有趣的号码币，以从中获得别样的享受。
日，“北京保利2018春季拍卖会”在北京四季酒店正式开槌。一如保利拍卖所带来的艺术盛宴，在拍卖历史上最为密集的北京拍卖季中，北京保利2018年春拍携超过20亿总估价的拍品来袭，涵盖中国书画、现当代艺术、古董珍玩、珠宝等板块，其中中国书画更是占据半壁江山。 在6月18日举行的“中国当代水墨”专场中，著名书法家段俊平先生2.8平尺《沈周的题画诗》草书作品一出场便受到各竞拍者的热捧，经过几番激烈的竞争，最终以16万元落槌，创下了本场当代书法作品每平尺价格的新高。 据悉，此次段俊平先生作品，能在“保利春拍”这样重量级的大型拍卖中，拍出当代书法每平尺近7万元的高价，绝非偶然。段俊平先生不仅是我国当代著名书法家，还是著名国学专家。本次拍卖的段俊平先生的作品，因其深厚的文化底蕴和扎实的书法功力，使作品不仅呈现出纸上云烟的古意意境，而且也有其对书法艺术守正创新的独特风格。本次拍卖的《沈周的题画诗》的草书作品是近年来集书法传统美学及书法文化性为一体的优秀作品。在当今丑书当道的书法市场，段俊平先生的书法作品之所以受到人们及藏家喜爱，绝非偶然，体现了人们对书法艺术回归传统美学的渴望与期待。 段俊平先生从小受家学熏陶而习字，几十年如一日，在继承传统书风的基础上推陈出新，终于形成了独特的艺术风格。近年来，段俊平先生的书法作品，因其品位超凡脱俗、笔法古朴自然、意境清雅高远、古意飘逸盎然，深受国内外政要、商界精英和大众群体喜爱，并被美国大都会博物馆、耶鲁大学、斯坦福大学、人民大会堂、中国美术馆、香港中华艺术馆、日本国立博物馆等众多艺术机构收藏，其所写书法论文被《中国书法》、《书法》、《书法导报》、《中国美术》刊物刊登，并成为书法教学的教材，2012年被多家媒体评为最有艺术天赋和最具升值潜力的书法家。2014年8月被泰国皇室授予“人类文化杰出贡献奖”及“中泰友好形象大使”荣誉称号，2014年11月在纽约中国书法国际大展中获得“书法艺术成就奖最高奖”和“德艺双馨大奖”等国际奖项。其书法作品在国内大赛中多次获奖，近年来，在知名的拍卖机构举办的春拍及秋拍中作品屡屡被拍出高价。 段俊平先生不仅是书法大家，还是著名国学专家和知名的管理学者，其所创办的京麓书院位于香山南麓，以其得天独厚的地理位置，清雅厚重的文化气息，精雕细琢的布局设计，书香禅意的唐宋之风被誉为北京最美书院。 “南有岳麓，北有京麓”享誉国内外。段俊平先生还长期致力于中国传统文化的在管理上的应用，所写五百多篇国学及艺术文章被180多种国内外学术期刊和媒体所登载。所著的《传承的力量》、《企业幸福力》、《大道行简》及《中国管理往事》等多部国学管理专著成为年度最畅销的管理类图书，被京东商城评为读者最值得推荐的图书。段俊平先生也成为被引用最多国学管理观点的管理学家，很多文章成为议论文范文入选中小学选修课本和中考题，被多家机构评为“中国百名最有影响力专家”。
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2018中国（扬州）文化产业博览会暨第十三届中国玉石雕刻精品博览会评选结果揭晓， 千璞滙胜揽两枚金奖！ 2018年6月18日，第十三届中国玉石雕精品博览会暨2018中国（扬州）大运河文化旅游博览会、第十三届中国玉石雕刻精品博览会，在扬州国际展览中心隆重举办。此次盛会的主办方为扬州市人民政府、中国工艺美术协会及江苏省文化厅，参会人员涵盖行业内各级领导和全国顶特级玉雕大师、专家、学者以及各界爱玉人事。 千璞滙珠宝集团应邀参会并报送了参赛作品，其中由旗下玉雕大师张庆东、赵泽民创作的析木玉作品《海市蜃楼》与《采菊东篱下》，胜揽两枚金奖，赵泽民大师的另一件作品《烟雨江南》荣获优秀奖。采菊东篱下海市蜃楼烟雨江南 此次展会汇聚了全国报送的精湛靓丽之玉石雕作品500余件，作品材质优美、题材广泛、雕工奇巧，闪耀着琳琅满目的美，彰显出中华民族源远流长的玉石文化在传承与创新中的新姿态、新魅力、新价值。 千璞滙珠宝集团在受到行业内外一致好评和推崇的这项专业性评审中获得傲人佳绩，得益于集团董事长齐晓波先生有着敏锐的洞察力、壮士断腕的魄力、兼济天下的仁心和高度的责任担当意识，他不仅为产于辽宁的析木玉打开了通向全国的通道，也让析木玉的华彩绽放在世人面前；他不仅使析木玉雕的博大、温润和灵秀得到有序守护和延续，也使旗下玉雕师的风采绽放在最高舞台上；他不仅打造出独属自己和东方文化的珠宝品牌，也把传统文化的古典雅韵与珠宝前沿的时尚元素灵动地结合到一起，为中国玉石雕文化和经济升级、发展做出了贡献。 千璞滙所参与的每一场玉石文化盛典，都有傲人的神彩载入史册，这是析木玉之幸，亦是中国传统文化之幸也！其作品蕴含的独特文化与精神指引，其雕工的精巧细腻与艺术风范，使前来参观的人赞叹不已，吸引了众多藏家的关注。 通过此次盛典的获奖作品，珠宝玉石爱好者、专家评委及各地藏家们普遍发现，创意新颖、超凡脱尘、天人合一的千璞滙玉雕，正以绝世孤品的姿态傲然于世。 无论是张庆东大师巧用玉料天然的山水之魂，以立意与雕技的高世骇俗所呈现的海市蜃楼奇观，还是赵泽民大师以从容平淡心，顺沁色俏雕的氤氲着日暮岚气的南山悠景和宁秀江南，皆美轮美奂、千古难遇。那飘渺着流雾的墨黛层峦，那草木葳蕤的延绵沟壑，那若隐若现的碧瓦飞甍，那拙雅闲逸的隐世情怀，那梦幻迷离的水乡之韵，皆在坚韧温和的美玉中氤氲而出，使观者的内心与思想境界都变得清幽宁和，这正是玉雕艺术的魅力与生命力。
6月16日下午，陆衡老师来到座落于苏州国际外国语学校内的硅湖学院基金会，参加正社笔会并为第三十二期诗词讲堂授课。 正社书画家创作了多幅佳作。其中，八尺整纸《春花秋实》图由杭青石、江野、钱建中、顾逸、柳承宗、沈劼等合作完成，最后由陆衡老师题字。 随后，陆衡老师主讲“诗酒文化”。首先从孔子“酒无量而不乱”讲起，谈到了李百药因酒而去病并长寿的故事，分析了“医”字的形音义，从 “医”字阐述了医与酉（酒）的关系，而后引出了中国文学史上诗人、诗篇与酒的关系及诗人们饮酒作诗的轶事。陆老师完全不用讲稿，古诗词文章及历史掌故信手拈来，背诵讲解了刘邦《大风歌》、曹操《短歌行》、王羲之《兰亭序》、陶渊明《饮酒》诗、王绩《野望》、李白《将进酒》、杜甫《壮游》《登高》《饮中八仙歌》等等诗文，及其与酒相关的故事。讲解生动有趣，让大家充分体会到了诗酒文化之妙，把整堂课渲染得酒香扑鼻，诗意盎然，两小时的课程让人意犹未尽！ 中国硅湖职业技术学院董事长、美国S P教育基金会主席梁顺才先生从美国赶回来出席了这次活动，他还是民国&#26