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绿城萤火虫嘉年华暨草地音乐节活动方案(8.10)
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3秒自动关闭窗口| 关于日本文化中萤火虫现象的文化心理研究 马冰-跨海建桥| 关于日本文化中萤火虫现象的文化心理研究 马冰作者：跨海建桥 / 公众号：kuahaijianqiao发表时间 ：
[作者简介] 马冰，女，吉林大学外国语学院日语系在读研究生，主要研究方向为日汉翻译。
说起萤火虫日本人总是能联想到黑夜中孩子们在清流边捕捉萤火虫的场面。但在日本文学、文化的长河中，萤火虫有其独特地位。《日本书纪》《万叶集》都有“萤”出现，在《源氏物语》中作为其中一章的题目，萤火虫与其王朝趣味“物哀”有着深刻的关系。萤火虫在近现代的文学作品中，也有广泛的象征意义，经常与死者的灵魂联系在一起。由于萤火虫经常出现在日本人的日常生活中，继而关于萤火虫的民俗活动也有不少。另外，有关萤火虫的和歌和俳句的数量，还有与萤火虫有关的词语的数量也很庞大。通过分析这些文化现象，可以窥视到日本人对萤火虫的文化心理。 一、萤火虫与日本文学艺术萤火虫是极其普通的一种昆虫，在世界上大多数国家都可以看见。中国古代文学作品中萤火虫的身影也常见，但是大部分都被一笔略过，作为陪衬出现的。而在日本与萤火虫有关的文学作品相对来说有很多，有时甚至作为主线索或者主角出现，可以说萤火虫在日本文学中是一个不可缺少的存在。在日本文学作品中，最早出现“萤”的是《日本书纪》，其次在《万叶集》中萤火虫作为枕词出现一例。到了平安时代，在《古今集》《伊势物语》《源氏物语》等古典文学中都可以看到萤火虫的出现。平安时代以后，萤火虫成为人们表达情感，情感寄托的对象，更为人们所喜爱。在日本传说中，还有死于非命的人的灵魂化成萤火虫的说法。（一）文学作品中萤火虫的形象与象征古典文学中的萤火虫文人们根据萤火虫夜里发光这一特征，利用无限的想象力赋予了萤火虫各种各样的文学形象特征。在《日本书纪》的神代（下）中，人们把萤火虫的光形容成夜晚发光、令人恐惧的东西。在《源氏物语》的“萤”这一章中，光源氏用萤火虫的光亮照亮玉鬘，表现出一种特殊的意境。在《伊势物语》中也有类似的描写，可以说这是一种优雅的王朝趣味。由五十四章构成的《源氏物语》，其中第二十五章是以“萤” 命名的。内容与萤火虫没有直接关系，但是萤火虫在这一章中对于烘托出特殊的气氛起到了重要作用。源氏的养女玉鬘是世间少有的美女，想一睹她的美貌的人和向她求婚的人数不胜数。其中一直对她倾心的兵部卿宫晚上到玉鬘的房间与她见面。源氏想知道他俩见面的场景，就偷偷地来到屋外，兵部卿宫对玉鬘说了很多表白的话，但是玉鬘心里紧张什么也没说。这是门帘突然被掀开，玉鬘以为是侍女拿这蜡烛进来，其实不然，是源氏把装满萤火虫的纸包打开了。萤火虫在屋里飞来飞去，借着萤火虫的亮光，兵部卿宫终于看清了玉鬘的美貌。我认为在这里萤火虫有两个作用，一个是勾画出平安时代贵族的王朝趣味。在日本人们认为女性在月夜、远处、斗簑下是最美的。在漆黑中什么也看不见，在明光下又没有任何含蓄。所以借助萤火虫的光亮隐隐约约地看美人的容貌，让人觉得无上优雅，也使人感觉在梦幻的世界中一样。另一个作用是，飞舞交错的萤火虫的光亮象征着玉鬘内心世界的乱。她的母亲夕颜是源氏年轻时候的情人，两人相爱不久夕颜就突然去世了，玉鬘便成了孤儿，经历世间各种心酸之后直到20岁前才被源氏发现收养。她的亲生父亲内大臣并不知道她的存在，知道真相的源氏把她收为养女放在自己身边。但是两人之间的年龄差只有十二三岁，玉鬘对于源氏的示爱非常苦恼。源氏既是太政大臣，身居高位，相貌又英俊，玉鬘抵挡不住源氏的魅力，但是在伦理上又不得不拒绝源氏。她知道自己的亲生父亲却又不能相见。所以说交错飞舞的萤火虫和她内心凌乱是相互呼应的。“声はせで　身をのみ焦がす　蛍こそ　云ふよりまさる　思ひなるらめ”（相比把爱说出口的的你，默默燃烧自己的萤火虫的爱更深啊。）这是那晚玉鬘看着飞舞的萤火虫，作了这样一首拒绝兵部卿宫的和歌。这里的“思ひ”是与萤火虫的火“ひ”相关联相呼应的。近现代小说中的萤火虫到了近现代以后，以萤为题的文学作品层出不穷，小说例如大泽在昌的《雪萤》、牧野信一的《萤》、随笔例如泽田藤子的《遥远的萤》等等。这里以宫本辉的《萤川》为例来考察萤火虫的文学形象及象征。《萤川》的故事梗概如下。水岛龙夫暗恋着青梅竹马的辻泽英子，又临近高中入学考试，他每天都很苦闷。而此这个时候有人来龙夫家讨债，龙夫的父亲重龙因此脑出血而病倒。转眼到了春天，龙夫遭遇了2个人的死亡，一个是同样也喜欢英子的好朋友关根圭太在河中淹死，一个是父亲的病故。父亲重龙的好友银藏说今年一定能看见大群萤火虫飞舞的场面，于是带着龙夫、英子、千代向河流上游走去。傍晚，到达目的地之后，数百万计的萤火虫在黑暗的大河上及大河边发着光亮而飞舞，犹如舞厅中的激光，龙夫与英子一直在萤火虫的光亮中欢闹嬉戏。故事以富士山为背景从冬天开始讲述的，在夏天绚烂的萤火虫飞舞中结束。龙夫暗恋着英子，在青春期的躁动中，又面临了几重死亡。萤火虫在故事中的作用不只是用来展开情节的线索，它的象征意义更广。对未来迷茫的龙夫看到河边流动的成群萤火虫的同时，内心的苦恼、暗恋、感伤都化作了萤，它的光亮随流飘荡却没有消逝，流动萤火群的欢快感给了龙夫莫大的安慰。在父亲死去的这年看到少见的成群萤火虫飞舞的景象，可以说这是父亲灵魂的化身与延续，守护在龙夫身边，带给龙夫继续生活下去的勇气和信心。银藏说萤在飞舞时用的是“蛍が降る”这个词，这个动词与下雪的动词是相同的，笔者认为冬天的结晶在夏天表现为萤火虫，大量的萤火虫像雪花一样，来回飞舞。在冬死夏生的对比中，不言而喻，萤代表亡魂，而又在绚烂的夏天出现。它是死的延伸，是另一种生，又给了生的希望。龙夫约英子一起去看萤火虫是青春的本能，但在萤火群中回想起几重死亡，认识到死的无常和生的脆弱和珍贵，继而又承认接受这几重不幸。在萤火虫包围中生命的燃烧，换而言之就是在死亡中生的燃烧。萤火虫青白的即闪即灭的光亮，也在龙夫身体中永恒的闪灭。作者通过萤火虫想表达的大概就是死的虚无，也就是《锦绣的日子》里所说的“混沌的生命”。只有直视萤（死），直面死亡，接受死亡，才能获得生的力量。总结来说，萤在这里象征死也象征生。两者不是相互对立也不矛盾。死是生的一部分，充满生命活力又给人幸福感和希望的萤具有生和死双重意象，也正是因为能够真正地接受这一切，所以才能从弱小的萤火中获得生的勇气和力量。（二）短歌、俳句中的萤火虫的形象与象征短歌是和歌的一种形式，五、七、五、七、七的五句体的歌体。俳句是五、七、五、三句十七音组成的短诗。短歌与俳句短小精悍，是古代日本人抒发感情的主要文学形式，是日本文学文化中不可缺少的部分。因此从和歌中分析萤火虫的文学形象与象征也是了解萤火虫在日本文学文化的意义的一个重要途径。短歌中的“萤”在日本古典文学中，萤火虫是常见的风物，日本最早的和歌集《万叶集》与最早的历史书《日本书纪》中都有咏萤的例子。进入平安时代以后，萤成了文人墨客普遍吟咏的对象，它一般代表夏天尤其是仲夏，而它的意象正如上节所说，暗示人的思绪和哀伤。夕されば　蛍よりけに　燃ゆれども　光見ねばや　人のつれなき（《古今集》卷12恋、561）（到了傍晚，比萤火虫更亮的是我的思念，他有没有看到这光亮呢，冷漠的人。――笔者译，以下同）蛍をよみ侍りける：音もせで　思ひに燃ゆる　蛍こそ　鳴く虫よりも　あはれなりけれ（源重之《后拾遗记》卷3夏、216）（如果说萤火虫默默地点亮思念是悲伤的话，那么我的思念是更悲伤的。）ものおもへば　沢の蛍も　わが身より　あくがれ出づる魂かとぞ見る（和泉式部《后拾遗记》卷20神祗杂六、116）（因为我感叹生活而出现的水边的萤火虫是不是我的灵魂呢。）暮るより　露とみだれて　夏草の　茂みにしけく　とぶ蛍哉（《新拾遗和歌集》1749）（日落时分，像露水一样凌乱地在繁茂的夏草中飞舞的，那是萤火虫。）进入中世，出了最后一部敕选和歌集《新古今集》以后，短歌开始走下坡路，不再是文坛的主流，但是人们对萤的喜爱及描写却有增无减。ほたる飛ぶ　野沢に茂る　芦の根の　よなよな下に　かよふ秋風（藤原良经《新古今集》卷3夏、273）（在萤火虫飞舞的水边，秋风夜夜吹过茂密的苇根。）不难看出萤的意象仍和古代一样，与水、夜、夏天联系在一起。这种意象一直传承下来，直至今天。类似这样的和歌从古至今，不胜枚举。另外，在《倭汉朗咏集》（夏）、《堀川白首》（夏）等等中，人们还专门给萤设了咏题，无论在夏歌还是在恋歌中都为被大量咏颂。《夫木集》夏八卷中，有以“海辺蛍”“河辺見蛍”“染河蛍”“行路蛍”“古寺蛍”“旅蛍”“水上蛍”“蛍火乱風”“蛍照細流”“蛍火透簾”“蛍火乱飛秋已近”等等为题而创作的和歌。俳句中的“萤”俳句源于连歌和俳谐，由五七五三句十七音组成，受“季语”的限制。“萤”也被叫做“夏虫”“草虫”，不言而喻成为夏季的季语。“萤狩”是古人们经常进行的一种捕捉萤火虫的游戏，不仅在绘画中，在俳句中也经常出现。其中最有代表性的是中年丧子老年削发为尼的千代女的俳句。她的一首《萤笼》写的是：“川ばかり闇は流れてほたるかな。”在萤火虫微弱的光照下，一条在黑暗下流淌的大河隐约可见。河既指历史又指时空，而萤火光代表了生命之光或死者的灵魂。到了近现代之后咏萤的俳句也不少，其中也不乏一些脍炙人口的作品。例如：蛍籠微風の枝にかゝりけり（捕捉萤火的筐挂在风中摇曳的树枝上――笔者译，以下同）尾崎紅葉くらがりに釣して円き蛍籠（黑夜中吊着一只捕萤的筐）鈴木花蓑籠を出て一翔長き蛍火よ（飞出萤筐，摇曳一丝长长的光）山口誓子蛍火や明治の夜は暗かりし（萤火摇曳，明治之夜如此漫长）渋沢渋亭与萤火虫有关的俳句和歌数不胜数，其数量难以统计。在和歌中，萤火虫在多与“乱”“燃”“恋”一同使用，有时也暗喻死亡和灵魂。而在俳句中，萤更多地做为夏天的娱乐，其多种多样的娱乐形式成为夏季的代表风物。这些和歌俳句对于萤的描写都很细致精到，其中也不乏一些名人名句，分析这些作品也是了解萤在日本文化文学中的意义的手段之一，由于篇幅有限，这里不做细致分析。二、萤火虫与日本人的生活日本良好的自然环境适合萤火虫栖息，日本人的生活方式也对萤火虫有益。这样，日本人与萤火虫栖息相处的过程中，逐渐喜爱上萤火虫的同时，与萤火虫相关的夏季活动和节日等也促进了人们对萤火虫的认识。在这个过程中人们自然而然地利用“萤”创造了很多词语。（一）日常生活中的萤火虫萤火虫主要分布在热带温带多雨地区。从整体来看日本是海洋气候，年降水量达到1700mm的多雨国家。日本众多的湖泊与河流也为萤火虫提供了良好栖息环境，因此日本萤火虫数量也是很多的。日本国内大约有40多种萤火虫，其中最常见的是“源氏萤火虫”“平家萤火虫”“姬萤火虫”。源氏萤火虫最为人们所熟悉，也被认为是萤火虫的代表。由此可见日本人早在平安时代就对萤火虫有了整体认识，并给予分类命名。并且，源氏和平家都是日本文化中地位很高的家族，小小的昆虫能与皇室贵族沾边，可见萤火虫在日本文化中的特殊地位。日本独特建筑模式也成为萤火虫为人们所喜爱的一个因素。日本带有庭院的建筑、带有檐廊的住宅有很多，庭院或者檐廊外都会有水和草木，这就成为与萤火虫亲近的场所。孩子们自然喜欢黑夜里闪烁的萤火虫，大人们也为微弱的光亮所感动。在日本各地萤火虫开始出现的时候会举行“萤祭”，观看成群的萤火虫舞动，捕捉萤火虫。虽然没有夏季烟火大会那么热闹盛大，但却是几千年来流传下来的传统。“萤狩”一般是人们拿着团扇或者扫帚，口中唱着“ほう、ほう、ほうたる来い”（萤、萤、萤火虫来呀），来捕捉萤火虫。“萤狩”这个名称出现的时候尚不清楚，但是进入江户时代人们开始频繁使用这个词语。说到萤火虫的童谣，“ほー　ほー　蛍来い　あっちの水は苦いぞ　こっちの水は甘いぞ”（ 萤、萤、萤火虫来呀，那边的水苦哦，这边的水甜哦，萤、萤、萤火虫来呀。）类似这种形式的歌谣在日本全国各地基本都有，多少会有不同但广为流传。无论在哪基本都是召唤萤火虫的狩萤的歌谣。同时，在日本各地围绕着萤火虫也出现了各种问题，需要解决的事情也很多。例如，因为岸边的护岸和植被不能生存，狩萤的人们点灯妨碍了萤火虫活动等等。但是，近来人们也意识到萤火虫是一种环境状况标识的昆虫。因此，日本世界各地在举行“萤祭”“狩萤”的同时，保护自然的气势也高涨气起来，自治体等团体开始开展保护萤火虫、放生萤火虫的活动。（二）与“萤”相关的词语人类是用语言交流的，语言承载了人们的思想、感情。日语是日本人唯一的语言，所以日语也同样承载了日本人独特的文化心理。因此，通过研究分析与萤火虫有关的词语，可以窥视日本对萤火虫的观念想法、形象以及心理。萤火虫最突出的特征就是在夜里发光，与萤火虫有关的词语大多都与其这一特征有关。根据萤火虫只发光不产生热量，是一种冷光的特点，人们创造“荧光”“荧光灯”等词语。“萤火”比喻微小的、残余的火。“萤族”，是指在公寓等集体住宅的阳台上吸烟的人， 也指这一行为。这是因为，夜晚漆黑中，阳台上烟头上的火光，时有时无忽明忽暗与萤火虫极为相似。“萤乌贼”是乌贼的一种，因身体各部分有发光器，可以发光而被命名“萤乌贼”。“萤石”是最早被发现有荧光的石头。“萤雪”“萤雪之功”“萤光窗雪” “车胤聚萤”这四个词语意思相近，出自中国东晋车胤的的故事，表示夏天利用萤火虫的光亮，冬天用雪的反光来学习，比喻勤奋苦学。“萤”在日语中读作“hotaru”，与“火垂る”（火が垂る）读音相同。紫斑风铃草是一种像灯笼似的的植物，正好符合“悬挂的火”样子，因此在日语中被称为“萤袋”。萤火虫只有在夏天出现，日语中也叫做“夏虫”“草虫”，惯用句 “蛍二十日に蝉三日”本义是萤火虫的寿命只有二十天，蝉的寿命只有三天到七天，进而比喻事物繁盛时期的短暂。此外，根据萤火虫的生活习性等，用萤火虫本身的意思创造的词语也有很多。“萤合战”，是指大量萤火虫同时交尾而造成萤火虫成群乱飞的景象。有人认为这是源赖政的怨灵，他的忌日即五月二十六日，大量萤火虫聚集在宇治，进行相互挑战，举行萤合战。实际上这不过是萤火虫成为一团进行交配繁殖的场面罢了。“平家萤”“源氏萤”“姬萤”这三种萤火虫的名称之外，萤火虫还被冠有萤火虫著名的地名，例如，“宇治萤”“石山萤”“守山萤”等。除此之外，“蛍見”“蛍見物”“蛍舟”“蛍籠”“蛍狩り”“蛍採り”“蛍売り”“蛍火”“初蛍”“朝の蛍”“昼の蛍”“夕蛍”“宵蛍”“雨の蛍”“草蛍”“大蛍”“蛍池”“蛍原”“土蛍”“海蛍”“蛍川”“薄蛍”“蛍草” 等等，带有萤字的词语有很多。“萤”单单作为汉字出现在人名和地名的情况也很多。在日本，京都府、大阪府、以及其他九个县一共约二十个地方被命名为“蛍川”“蛍沢”。笔者认为萤（hotaru）的读音干净上口，再加上人们对萤火虫的美好印象，使之如此之多的有关萤的词语出现。三、萤火虫与日本人的心理通过以上的考察，看出萤火虫在日本早已成为人们享受生活的乐趣，表达感情的载体。日本人从心里喜爱萤火虫是因为日本人内心与萤火虫的特质是相通的，这与日本人独特的文化心理有着很大关系。（一）萤火虫与物哀无论是古典还是近现代文学作品中，萤火虫一出现都会牵动人们内心的感动，萤火虫微小的火光似乎是一种灵感闪现瞬间的光亮。这正符合日本文化中重要的文学理念、审美理念——“物哀”。“物哀（もののあはれ）”是由日本江户时代后期国学者本居宣长在著作《紫文要领》《源氏物语玉小栉》中提出来的，其内容大致分为两点，一是碰触、目见、耳闻而是触发的深切的情绪；是接触远离日常的事物而从内心深处产生的感叹，却什么也说不出来的感情。物哀简单地说就是人心接触外部世界时，触景生情，感物生情，心为之所动，有所感触，这时候自然涌出的情感，不一定是哀愁，或喜悦，或愤怒，或恐惧，或悲伤，或低徊婉转，或思恋憧憬。有这样情感的人，便是懂得“物哀”的人。本居宣长在《紫文要领》中，阐述道,世上万事万物的千姿百态，我们看在眼里，听在耳里，身体力行地体验，把这万事万物都放到心中来品味，内心里把这些事物的情致一一辨清，这就是懂得事物的情致，就是懂得物之哀。进一步说，所谓辨清，就是懂得事物的情致。辨清了，依着它的情致感触到的东西，就是物之哀。“物哀”的“哀”指多情善感的人在恋情活动中触物有感，产生悲戚伤感的心情，继而发为咏叹，不是单一的形容悲伤、哀婉的感情，“哀”可以指悲伤、欣喜、生气、恐惧、憎恶、想念、可怜等种种情绪。“物”是客观存在，“哀”是主观感情，“哀”是以“物”为基础的，是主体的内心世界同外在的客观世界相互交融，“心物同一”“同情同构”之后的情感表现。日本文学中的“物哀”精神在日本人意识中具体体现，已经上升到具有某种人物统一、物我两忘、自然流露的美学境界，其注重的是外部事物在个人世界的如何体现，强调的是“物”的反映，是“哀”的体现。物哀的这种感情不是大悲大喜，像是小溪从心底潺潺流出，似有非无，难以名状，但却打动心灵，使人感动的一种淡淡的情感。萤火虫的火光可以用“无常”两个字形容，微小但存在，不是漆黑的夜晚便看不清它的火光，但凡有一点光亮就难以看清萤火虫的身影，但是在漆黑的夜晚，它的火光又变得非常明亮， 忽闪忽现这一秒亮着下一秒便消失了，无法分辨清紧接着在哪里再亮。这种无常和转瞬即逝在日本人心中是美的最高境界。萤火虫恰似物哀之情感，也是人们懂得“物哀”的媒介。在漆黑的夜空，听着潺潺地流水声，看见萤火虫的光亮，想起了一些事或者人，也许是微不足道的人和事，也许是一些片段。此时内心的情感与萤火虫的光亮化为一体，萤火虫的光亮难以捕捉，内心的感动难以言表，或喜或悲，亦或不喜不悲。正如日本人喜欢樱花一样，萤火虫带给他们的无常感令他们莫名地感动。与其说日本人向往那种转瞬即逝的无常，不如说这种无常感带给他们最真实最真切的感动。这种感动不是因为萤火虫产生，而是原本内心就有这份情感，当一只或者一群萤火虫出现在眼前时，内心的情感向外流动到萤火中，与萤火融为一体，心底的感动化为萤火表达出来。二者合二为一的情感才是物哀，才是知物哀。（二）萤火虫：灵魂的化身萤火虫普遍被认为是亡灵的化身。宇治川是有名的萤火虫成群飞舞的地方，那里有源赖朝的亡魂化作萤火虫的传说。夏季狩萤时，召集萤火虫的歌谣有其独特的形式，狩萤的歌谣原本可能是为了镇住作祟的恶灵。在静冈县，人们认为萤火虫是有怨气的老妪的灵魂。在《伊势物语》中，也有把萤火虫比作死者的灵魂的故事。江户中期，在近松门左卫门的剧本《曾根崎情死》中，二人情死是看到的是远处闪烁的萤火虫之光。总之，无论是哪种情况，可以认为萤火虫是被认为死者的灵魂的化身，一直流传至今。付新华在《浅谈中国萤火虫文化》中指出：“至于中日间相似的萤火虫象征死人灵魂的说法．推测古时坟墓中较为阴暗潮湿，杂草丛生，少有人去，反而有利于萤火虫的生存。于是夏夜萤火虫纷纷在基地上空飞来飞去进行闪光求偶，人们由于恐惧的原因将萤火当作飘荡在墓地上空的先人的灵魂。” [1]此外笔者还认为，死者的骨灰中含有少量的燐，当这少量的燐自燃时，小小的火光如同萤火虫的火光一般，时有时无。因此，在古代的自然科学并不十分发达的时候，人们将萤火虫的光亮看作先人的灵魂也就不足为奇了。日本人对待祖先魂灵的态度不是惧怕和畏惧，而是视祖先为神。所以萤火虫被用作死者的灵魂，不是一种令人恐惧的印象，而是平添几分神秘感和崇拜感。萤火虫与死者联系在一起是，不一定都是祖先的灵魂，有时也是朋友、恋人的灵魂，无论谁的灵魂，那种死的无常与萤火的似有似无的飘荡感是相通的。看得见又看不清，触不到、摸不着的神秘火光，总是让人浮想联翩。日语中身体（からだ）这个单词，是由“から”和“だ”组成的，“から”也就是“殻”，人死后外在的躯壳没有了，但是精神的东西，比如灵魂是不会消失，而是变成其他东西继续生存下去，萤火虫就是其中一种灵魂变身。日本人更多地认为死是生的一部分只是形式不同，萤火虫大概就是死后的一种形式。萤火虫这种似有似有的光亮用日语形容是“はかない”。即闪即灭的萤火是无常的，人的生命也是无常的。从上述这两点来看，日本人经常将萤火虫与死者的灵魂联系在一起是合乎情理的。小小的萤火虫可以成为日本文学文化中的一部分也是可以理解。对于日本人来说，萤火虫不是稀有少见的物种，日本人与萤火虫千百年来一起共生，形成了一种亲密关系。自古，在传说和童谣中、古书中就有萤的身影出现。萤火虫或是作为线索，或是作为主角，或是作为衬托，或是有画龙点睛的作用，萤火虫更多被赋予美好形象，产生了大量的文学作品、动画、电视剧等等。有关萤火虫的惯用句、俳句、短歌、汉文等词汇中也可以看出日本人对萤火虫独特的情感，它与物哀、与日本民族对待死亡的独特文化心理有着很深的关联。参考文献：[1]付新华.浅谈中国萤火虫文化[J].知识就是力量,[2]大島建彦 大森志郎等.日本を知る小事典[M].東京:社会思想社,1980.[3]水原秋櫻子等.カラー図説 日本大歳時記[M].東京:株式会社講談社,1983.[4]紫式部.源氏物語[M].山岸徳平校注.東京:岩波書店,1975.[5]大間知篤三 川端豊彦等.民俗の事典[M].東京:岩崎美術社,1972.[6]久曾神昇訳注.古今和歌集[M].東京:講談社文庫,1983.[7]坂本太郎 衆永三郎校注.日本書記[M].東京:岩波書店,1983.[8]久松潜一注.万葉秀歌[M].東京:講談社,1984.[9]本居宣长.紫文要领[M].子安宣邦校注.東京:岩波書店,2010.[10]酒井英行.宮本輝論[M].東京:翰林書房,1998. 本文首发于长春理工大学中日比较文化文学研究所年刊《中日文化文学比较研究2014》（孟庆枢主编，吉林出版集团有限责任公司，2014）。如需转载，请尊重版权，标明出处。文中图片引自网络，如有侵权，请告知删除。相关文章猜你喜欢乐享旅游假期黑龙江经济报中山水木映画婚纱摄影桂林医学院临床医学院柳州中旅#统计代码萤火虫去哪儿了？ | 科学人 | 果壳 科技有意思
萤火虫去哪儿了？
萤火虫 七夕 放飞萤火虫 环保 生态环境 生态保护 守望萤火
本文作者:花落成蚀
说起萤火虫，你会想起什么？梦幻？浪漫？还是回忆？
大概更多是回忆。这种依靠发光寻找异性的小虫子，对生存环境要求颇高。近些年来，随着栖息地的减少，城市越来大，越来越亮，我们越来越难见到萤火虫。尤其是城市居民，更可能从未见过这种生物。但人们对它们的好奇心与热爱却逐渐升温。近些年来，越来越多的商业活动举办方选择大批量地采购萤火虫吸引人气，动辄数万只起步的采购量，让大批萤火虫死于非命。
而在一些电商平台上，很多销售萤火虫的商家也出现了。如果这些萤火虫都来自捕抓，那中国萤火虫的生存又面临新的威胁。而那些商家常常会打着萤火虫养殖的旗号，这是真的么？
针对这些问题，湖北省守望萤火虫研究中心（以下简称“守望萤火”）进行了调查。2016年七夕，他们正式发布了这份调查报告。
网购萤火虫种类繁多，养殖可能性不大
萤火虫是肉食昆虫，种类很多，不同种萤火虫所吃的食物有所差异，生存环境也千差万别，有的陆生，有的水生。如果要大批量饲养萤火虫，那么只饲养一种或少数几种会更为简单，驯化成本也较为低廉。如果网上出售的萤火虫是单一的某个种，那么饲养的可能性就较高。
2014年-2016年，守望萤火在某电商平台上分批、多次购买了萤火虫，从中鉴定出了11个种。这其中有边褐端黑萤、金边窗萤这样的陆生种类，也有黄缘萤、条背萤、武汉萤这样的水生种类。
水生的黄缘萤（左）和陆生的边褐端黑萤（右），都是贩卖的主要种。它们的栖息地差异很大，无法放在一起饲养。图片来源：守望萤火
守望萤火跟踪调查发现，某电商平台上售卖的萤火虫的发货地点，集中在江西赣州、海南屯昌和云南西双版纳。相同地区发货的萤火虫亦有多种。各地的萤火虫供货时间同当地自然环境中萤火虫的出现高峰期较为吻合。
利用分子生物学手段，守望萤火对比了江西赣州、海南屯昌发货的萤火虫同当地野生同种萤火虫，发现不论是网购还是野生个体，只要来自同一地区其分子生物学上的指标就高度吻合。
综合这些证据，某电商平台上出售的萤火虫来自养殖的可能性不大。
实地走访，饲养基地名不副实
在萤火虫发货量颇大的江西赣州某地，存在着一个“萤火虫饲养基地“。七月底，守望萤火对这个基地进行了走访。结果发现，该饲养基地的萤火虫来自捕捉。当地居民在捕捉到萤火虫后，会贩卖给该“饲养基地”，萤火虫的收购价格为每只0.3-0.7元，在虫少的时候甚至可达每只1元。
该“饲养基地”贩卖的萤火虫种类主要为有边褐端黑萤、端黑萤、穹宇萤和黄缘萤，这和某电商平台上销售的种类是吻合的。
当地居民表示，他们喜欢在水稻田边用摩托车大灯诱捕萤火虫，这样比较省力。这些被诱捕的萤火虫是水生的黄缘萤。这样的捕捉方式无异于竭泽而渔，将导致当地该种萤火虫的快速消亡。即使是从当地居民的角度来说，这么抓也会断了他们未来的财路。
我们该如何爱萤火虫？
成年萤火虫生存的唯一目标是繁殖，它们的寿命一般都在一周左右。一只萤火虫若被你买下，那么它们宝贵的时间，将消耗在快递盒里，一路颠簸奔波。那些有幸抵达买家手中的萤火虫，也很可能因为身体状况差、找不到同种异性或环境不合适等原因，无法留下后代。
这样的购买，满足的也仅仅是一时的占有欲。
一种昆虫的物种存续，一般靠的是人海战术。只要栖息地不破坏，少量采集一些个体影响并不大。但如果栖息地越来越少，仅存的种群又遭到了大量捕捉，那么它们恢复起来就费力了。萤火虫目前就遭遇了这样的窘境，若网购萤火虫的生意越来越繁盛，那么它们面临的危机会更严重。更尴尬的是，萤火虫们都不在保护动物的名单里。反对萤火虫放飞、网购时，大家都会笑其荒谬、残忍、无知、贪婪，想禁止却无法可依。
若想亲近萤火虫，又不想伤害它们，该怎么做？国外的经验告诉我们，生态旅游是一条出路。例如，马来西亚沙巴州亚庇市附近的红树林萤火虫栖息地，便成了当地旅游必去的地方——而想要维持住这门生意，就必须维持萤火虫所需的环境。这就是一种良性的循环。
大耒山萤火虫保育园中的萤火虫。图片来源：守望萤火
萤火虫的浪漫，应该一直浪漫下去。它们的光不该消逝在你我手里。
（编辑：Calo）
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文章题图：守望萤火
果壳实验室主任
看到花美，为何非要别在头上看到虫美，为何非要养在箱中看到太阳月亮星星美，你咋不上天呢
亚庇那个萤火虫旅游点我去过，感觉挺好的。因为是水生萤火虫，所以游客都是坐小船去游览，船家会把船停在水生红树林边上，大群的萤火虫就在红树林中飞舞，不时有几只会被为游客准备的手电吸引飞到船上和游客互动一下，但整个游览过程基本上不会对萤火虫造成影响。另外我家在一个比较新的小区，旁边是一小片还没开发的林地，晚上灯光也不多，这几年都能看到萤火虫的身影，我小孩也因此认识了这种美丽的昆虫。但就上周我发现那片林地已经变成一个工地了。希望我小孩长大后还能记得那几只曾经和她互动过的美丽小虫子。
引用 的话：其实可以尝试转基因一种专供养殖出售的萤火虫品种，亮度只要比野生的高一些，就可以利用市场机制，淘汰掉捕捉野生种贩卖的了。。。。。当然，养殖品种的成本不能太高，得又亮又便宜才行，最好自带逃到野外必死技能。...人造荧光苍蝇！hahaha 223333
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亚庇那个萤火虫旅游点我去过，感觉挺好的。因为是水生萤火虫，所以游客都是坐小船去游览，船家会把船停在水生红树林边上，大群的萤火虫就在红树林中飞舞，不时有几只会被为游客准备的手电吸引飞到船上和游客互动一下，但整个游览过程基本上不会对萤火虫造成影响。另外我家在一个比较新的小区，旁边是一小片还没开发的林地，晚上灯光也不多，这几年都能看到萤火虫的身影，我小孩也因此认识了这种美丽的昆虫。但就上周我发现那片林地已经变成一个工地了。希望我小孩长大后还能记得那几只曾经和她互动过的美丽小虫子。
当地居民在捕捉到萤火虫后，会贩卖给该“饲养基地”，萤火虫的收购价格为每只0.3-0.7元，在虫少的时候甚至可达每只1元。。。。。 这是暴利啊。
想想我小时候，一晚能抓几十只萤火虫，这都是钱啊。
现在即使在农村，也很难看到小时候那种漫天萤火的美丽了
让丛林中一个灯笼，独自为黑夜闪烁。让腐朽的感情，绚烂得化做飞舞的魂魄。吹不熄的光芒，努力燃烧自己，请看我漂亮的坚持，别忘记我……写得真好，就是萤火虫的光是冷光，不用努力燃烧自己的，只要我们不要去招惹人家，让它们专心致志地努力繁衍，下一季到来的时候它们的子孙后代就不会独自闪烁了。
更尴尬的是，萤火虫们都不在保护动物的名单里。 野生动植物，有经营许可么？安全防疫方面也可以做文章。
想起去年在野外河边偶遇满天荧火虫真是幸运。
夏天这些该死的蚊子换成萤火虫该多好啊
其实可以尝试转基因一种专供养殖出售的萤火虫品种，亮度只要比野生的高一些，就可以利用市场机制，淘汰掉捕捉野生种贩卖的了。。。。。当然，养殖品种的成本不能太高，得又亮又便宜才行，最好自带逃到野外必死技能。。。。。
果壳谣言粉碎机编辑
引用 的话：亚庇那个萤火虫旅游点我去过，感觉挺好的。因为是水生萤火虫，所以游客都是坐小船去游览，船家会把船停在水生红树林边上，大群的萤火虫就在红树林中飞舞，不时有几只会被为游客准备的手电吸引飞到船上和游客互动一下...亚庇那景点，导游会几次三番要求游客不要喧哗，不要开灯，不要抓虫。船回去的时候，他们还会轻扣船上的雨棚，把落在上面的萤火虫赶回树上。即使这都是故作姿态，也是很好的故作姿态。
小时候的记忆已经成回忆了，现在我女儿根本就不知道什么叫满天飞的小星星，更为悲催的是这些可怜的家伙居然被当成商品出售了……来自不知道什么地方
去薄荷岛玩的时候还特意花了好多钱绕了好多路去看萤火虫，现在想来好没有必要
20%损耗…惨啊。。。
引用 的话：其实可以尝试转基因一种专供养殖出售的萤火虫品种，亮度只要比野生的高一些，就可以利用市场机制，淘汰掉捕捉野生种贩卖的了。。。。。当然，养殖品种的成本不能太高，得又亮又便宜才行，最好自带逃到野外必死技能。...人造荧光苍蝇！hahaha 223333
果壳实验室主任
看到花美，为何非要别在头上看到虫美，为何非要养在箱中看到太阳月亮星星美，你咋不上天呢
萤火虫之墓
小时候，家附近的田里路边到处可以看到萤火虫的光，现在基本上看不到了。
引用 的话：看到花美，为何非要别在头上看到虫美，为何非要养在箱中看到太阳月亮星星美，你咋不上天呢欲望就是市场，总有一天，我们会把太阳包裹在戴森球里，使其只为人类而发光！！
引用 的话：人造荧光苍蝇！hahaha 223333也行，至少会发光的苍蝇比较好找，应该也比较好打。。。
引用 的话：看到花美，为何非要别在头上看到虫美，为何非要养在箱中看到太阳月亮星星美，你咋不上天呢哈哈，你等着，等人类科技发展到那一天，你看我给你炸太阳炸星星玩。
Q：萤火虫去哪了？A：萤火虫撞希佩尔上然后沉了
这辈子第一次见萤火虫，是最近，刚刚身染重病的我，就这么在卧室里看到了它，老婆刚睡下突然惊叫我起来，然后我就看到了卧室空中那点绿光。坐标南京，市区
引用 的话：人造荧光苍蝇！hahaha 223333帮我算个账，荧光蚊
荧光苍蝇那个更低成本？来自 广告位招租
昆虫也在默默的消失，只是大部分人根本不当回事来自 广告位招租
同样的，偷来的狗被卖到一个地方集中养几天已备整批出售，便冠以“肉狗养殖基地”的名号
没有买卖就没有杀害
小时候在田间的水沟旁边还能见到，现在嘛...
我只见过一只萤火虫 别人捉来送给我 我也就养在瓶子里了 现在想想说不定它还没有繁殖呢 好愧疚真心希望淘宝上不要再有这样的店了 城市里的萤火虫已经消失了 还要把郊野的萤火虫也赶尽杀绝吗〒_〒
引用 的话：看到花美，为何非要别在头上看到虫美，为何非要养在箱中看到太阳月亮星星美，你咋不上天呢主要是上天没有那么容易，否则月球上全是人头。
果壳实验室主任
引用 的话：Q：萤火虫去哪了？A：萤火虫撞希佩尔上然后沉了不是腐国不努力 奈何敌舰高几级……
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