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广东：全部科目列入初中学考
核心提示：
今后，初中学业水平考试（以下简称初中学考）将作为高中阶段学校招生录取的基本依据。与此前相比，初中毕业学业考试在考试科目、内容、方式、时间和成绩呈现等方面都有新变化。昨日，《广东省教育厅关于初中学业水平考试的实施办法》(以下简称《初中学考实施办法》)向社会公布。广东省考试院发布了权威解读和专家点评。
今后，初中学业水平考试（以下简称初中学考）将作为高中阶段学校招生录取的基本依据。与此前相比，初中毕业学业考试在考试科目、内容、方式、时间和成绩呈现等方面都有新变化。昨日，《广东省教育厅关于初中学业水平考试的实施办法》(以下简称《初中学考实施办法》)向社会公布。广东省考试院发布了权威解读和专家点评。
学完即考 难度下降
根据《初中学考实施办法》，国家《课程方案》规定的全部科目均列入初中学考范围，包括语文、数学、外语、道德与法治、历史、地理、物理、化学、生物、体育与健康、音乐、美术、信息技术等科目。
各科目考试时间依据《课程方案》和&学完即考&的原则确定，一般安排在学年（期）末进行。试题试卷的整体难度适当，减少单纯记忆、机械训练性质的内容，杜绝偏题、怪题。增加探究性和开放性试题的比例，培养学生创新精神和实践能力。
在考试方式上，各科考试结合科目特点，以笔试为主，探索面试、口试、实践考察、实验操作和技能测试等多种方式。积极探索应用计算机进行非笔试科目的考试。语文、数学和地理3个科目实行闭卷笔试的方式。道德与法治、历史可采用闭卷、开卷与闭卷相结合或开卷的方式。外语实行闭卷笔试加听力（或听说）测试的方式。物理、化学和生物3个科目实行闭卷笔试和现场实验操作相结合的方式。体育与健康考试在初中每学年进行一次《国家学生体质健康标准》测试，在九年级时进行3个项目的考试，其中&男子1000米（女子800米）或游泳&作为必测项目，另外选择体能及运动技能各一项进行现场考试，并当场给出成绩。音乐、美术和信息技术3个科目要采取理论与实践相结合的方式。其中，音乐和美术科目要将过程性评价与终结评价有机结合，进行1~2项实际技能的考核。
鼓励仅以&等级&呈现成绩
语文、数学、外语、体育与健康考试成绩可以分数形式呈现；其他科目考试成绩可以采用分数、等级等多种形式呈现，鼓励有条件的市仅以&等级&呈现成绩，避免学生分分计较、过度竞争。为保证公平，可将学生招生录取考试科目的成绩转换成标准分或等级分呈现，以确保不同科目考试成绩的可比性。
初中学考成绩将作为学生综合素质评价和初中毕业的基本依据、初中教育教学质量监测的参考指标和高中阶段学校招生录取的基本依据。
各市要根据夯实基础、文理兼顾、学科课程和活动课程平衡、负担适度、稳妥推进的原则，确定纳入高中阶段学校招生录取科目及其计分比例。要以《课程方案》和《课程标准》规定的每门课程的课时、课程容量等为主要依据，将纳入招生录取科目的各科卷面原始分满分值按一定比例折算，设定纳入招生录取科目的分值。要避免个别科目分值过低，科目之间分值差距过大。除语文、数学、外语、体育与健康4个科目外，至少将道德与法治、历史、物理和化学作为高中阶段学校招生录取科目。鼓励将道德与法治、历史、地理、物理、化学和生物6个科目作为高中阶段学校招生录取科目。体育与健康考试满分值权重不低于录取总分的8%。理化（或理化生）实验操作考试成绩最迟从2020年秋季入学的7年级新生起须作为招生录取的依据。鼓励采用分数+等级或仅用等级的招生录取办法。
广东省教育厅负责人权威解读：
问：什么是初中学业水平考试？与过去的初中毕业学业考试有何不同，主要功能是什么？
答：过去的&初中毕业生学业考试&是学生毕业和升学两考合一的考试，除少量试题是衡量学生毕业条件外，大部分试题是以常模为参照的选拔性招生考试。
初中学考是义务教育阶段的终结性考试，完全以《课程标准》为参照的&水平考试&，强调严格按照国家《课程标准》命题，试题试卷的整体难度适当，注重对能力的考查，杜绝偏题、怪题，难度比初中毕业生学业考试有所降低，有利于减轻学生备考的负担和压力，促进学生健康发展。
问：如何处理&全科开考&和不增加学生负担的关系？
答：按教育部的要求，实行全科开考，目的在于引导学生认真学习每门课程，克服一些科目&不考不教、不考不学&的倾向。
从表面上看，全面设置考试科目似乎加大学生负担，但从本质上看，学习负担主要体现在考试的难易程度上，而不在于考试科目的多与寡。初中学考科目均是国家所规定的应教、应学的课程，由于考试命题实行的是课程标准参照的&水平考试&，衡量的是学生达到国家规定学习要求的程度，比过去的侧重选拔的初中学业考试难度有所下降。而且，初中阶段的学习处在夯实基础的阶段，如果过早地、人为地限制考试科目，看上去在一定程度上减轻了学生的考试负担，但其实忽视了学生在其他非考试科目上的发展。此外，有些市还允许学生选择个别计入招生录取的科目，学生的心理压力和对自身短板的焦虑会有所减轻。为防止增加学生负担，这次改革对初中学考进行了综合设计。
在中考招生中，允许学生在语文、数学、外语3科以及体育与健康科目之外，按文理兼顾、负担适度等原则，选择其他科目作为&录取计分科目&。没有把所有的考试科目都纳入录取计分总成绩。没有纳入高中阶段学校录取成绩的科目达到国家规定的基本教学要求，考试成绩合格即可。
问：初中学考成绩如何在招生录取中使用？
答：《初中学考实施办法》没有把所有的考试科目都作为高中阶段学校招生录取计分科目。在录取计分科目的构成上，语文、数学、外语是基础学科，具有基础性和工具性，统一作为录取计分科目。
此外，为引导学生加强体育锻炼，要求将体育与健康科目纳入录取计分科目，并要求满分值权重不低于录取总分的8%。在语文、数学、外语以及体育与健康4个科目之外，要求各市根据夯实基础、文理兼顾、学科课程和活动课程平衡、负担适度、稳妥推进的原则确定纳入高中阶段学校招生的录取科目及其计分比例。至少将道德与法治、历史、物理和化学作为高中阶段学校招生录取科目。鼓励将道德与法治、历史、地理、物理、化学和生物6个科目作为高中阶段学校招生录取科目。同时要求各市以《课程方案》和《课程标准》规定的每门课程的课时、课程容量等为主要依据,将纳入招生录取科目的各科卷面原始分按一定比例折算为招生录取分数。没有作为招生录取的初中学考科目考试成绩合格即可，并在综合素质评价中予以具体反映和体现。
问：初中学考制度改革的时间和进度是怎么安排？
答：按教育部的总体部署，结合广东省实际，广东省初中学考必须从2017年入学的初中一年级新生开始实施，到2020年左右初步形成基于初中学考成绩、结合初中学生综合素质评价的高中阶段学校考试招生录取模式。
不过初中学考全面落实的时间，即初中学考所有科目开考时间及采用新的招生模式和机制的时间，各市是不同的。广东省采用的是试点先行的办法，也就是说2017年启动试点的市，从2017年入学的初中一年级新生开始全面实施初中学考，从2020年起开始实施依据初中学考和学生综合素质评价的高中阶段学校招生录取办法的改革；2018年启动试点的市，从2018年入学的初中一年级新生开始全面实施初中学考，从2021年起开始实施依据初中学考和学生综合素质评价的高中阶段学校招生录取办法的改革；其他市从2020年入学的初中一年级新生开始全面实施初中学考，从2023年开始实施基于初中学考成绩、结合综合素质评价的招生录取办法改革。
责任编辑：邹媛
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九大美院艺术史论专业考试内容及备考
来源于：新动力
美术学(美术史论、文化传播与管理)不组织校考
考生参加生源所在地美术类统考且成绩合格者，均符合报考我院美术学专业条件。
(文理兼收)
美术学(美术史论、传播与管理)不组织校考
考生参加生源所在地美术类统考且成绩合格者，均符合报考我院条件。
美术学专业综合计算方式为考生文化课总分，且文化课最低控制线不低于350分(各省文化课均按满分750分折算)。录取办法为分数优先原则，文理科考生按综合分从高到低统一排名，按照考生填报的高考志愿顺序录取。
(文理兼收)
美术理论类【艺术设计学、、艺术史论(艺术管理)】：只录取填报我校志愿并达到我校文化投档资格线的考生，录取填报批次为：艺术本科提前(一)批。不参加我校组织的专业测试(不需要网上报名和缴费)，考生通过所在高考省份美术类专业统考本科合格后(考生所在高考省份类专业统考本科合格也可报考)，按照高考文化成绩从高到低择优录取。录取时根据第1专业志愿按照高考文化分排序择优录取。高考文化成绩总分相同时，按照英语和语文成绩相加后从高到低排序录取。
(文理兼收)
理论类(美术学、艺术史论、艺术设计学专业)不组织校考，在外语单科成绩和文化课成绩总分达到我校划定的分数线后，按照文化成绩从高分到低分排序择优录取，原则上文化课成绩应达到考生所在省二本文理科最低控制分数线。
(文理兼收)
美术学考试科目：美术鉴赏
考试工具要求：笔试，只能使用黑色签字笔，参考教材:高中《美术鉴赏》
艺术学理论考试科目：美术鉴赏
考试工具要求：笔试，只能使用黑色签字笔;参考教材:初高中美术教材
报考艺术学理论专业特别要求：
考生网上报名的同时必须提交以下三项“综合素质评价”材料：
(一)综合测评信息表(报名缴费后在系统中打印);
(二)推荐信2封(推荐人不限);
(三)考生本人创作的美术作品1—5张(作品形式不限，不得提交摄影作品)。
以上材料考生必须用A4纸打印并装订成册，通过邮政EMS“特快专递”寄至我校，材料接收时间：日—1月22日(以寄出邮戳时间为准)，快递请注明“报考艺术学理论材料”。如不按规定邮寄导致材料丢失或损坏，后果考生自负。材料一经收到，概不退还。
收件地址：北京市朝阳区花家地南街8号中央美术学院艺术管理与教育学院
邮政编码：100102
收件人：王倩
电话：010-
(只招文科)
艺术史论考试科目及满分值：文化测试(语数外，300分)、作品评析(100分)，使用钢笔或签字笔。
报考艺术史论专业的考生，高考文化课科目及满分值须与所在省文史类考生一致(不分文理的省份除外)，其中江苏省考生要求两门选测科目一科为历史，另一科可在政治、地理、化学、生物中任选一科，两科选测科目等级均要求达到A，其他必测科目要求同文科类考生，须达到4C1合格;浙江省、上海市必选科目为历史。报考设计学类及美术学类专业的考生，高考文化课科目不做特别要求，按照所在省教育考试院要求执行，其中江苏省七门必测科目须达到C级及以上级别。
(文理兼收)
艺术理论类、良渚校区艺术设计学考试科目：素质测试(3小时，200分)赏析与写作(2小时，60分)
素质测试科目：旨在测试考生中学阶段所学语文、数学、英语知识的掌握及艺术素养;
赏析与写作科目：旨在考察学生的写作能力以及对艺术作品的分析和鉴赏能力。
艺术理论类【艺术设计学、艺术史论(艺术史与史学理论、视觉文化研究、艺术管理)】专业的学生入学后第一学年不分专业方向进入美术与设计理论基础部学习，第二学年根据《中国美术学院本科分流方案》进入各相关专业学习。
良渚校区艺术设计学作为跨学科创新设计教学改革试点，1-2年级教学地点为象山梦园教学区学习。
(文理兼收)
史论类专业(艺术史论、美术学、艺术设计学)
考试科目：写作能力测试
考试时间：2小时
满分：100分
工具：钢笔或签字笔
(文理兼收)
史论类[艺术设计学、美术学(美术史论)、美术学(视觉文化策划与管理)]考试科目为美术鉴赏
美术鉴赏为笔试题，只能用黑色签字笔作答，美术鉴赏旨在考察学生对艺术现象的分析和鉴赏能力。
(文理兼收)
美术学(美术史、艺术管理与策划)考试科目：美术知识与作品赏析
美术知识与作品赏析考试大纲
1、目的和要求
考察考生的美术基础知识和人文素养，要求对视觉艺术作品具备一定的敏感性，能对美术作品进行初步分析与鉴赏，具备一定的文字描述和写作能力。
2、工具材料
2B铅笔，黑色签字笔或钢笔，橡皮擦等
3、考试时间
满分为100分。
5、参考科目
高中美术教材(人教版)
6、评分标准
客观题(60分)：
(1)对美术的基本概念、年代、分期、重要作品有一定的记忆;
(2)对美术史上的重要风格流派和现象有一定的认知和理解。
主观题(40分)：
围绕考场提供的美术作品图像，撰写一篇800-1000字左右的作品赏析文章。
(1)对提供的作品图像的含义进行准确解读;
(2)有一定的文字描述、解析作品的能力;
(3)有对作品的独到感受和见解。
①艺术理论专业对文化课的要求相对较高，要么按照文化成绩排名录取，要么按照文化相对成绩排名录取。
②艺术理论专业要么考美术鉴赏，要么文化课测试，也有些院校没有设立专业考试，例如：四川美术学院、鲁迅美术学院、等。
③招生简章真的很重要，对于艺术史论有一些特别的要求，比如清美要求浙江考生一定要选历史，(浙江高考改革之后没有文理科之分，而是7选3模式)。有些高校需要考生网上报名，有的不需要。所以不管是现在确定自己要考的目标大学，还是未来填报志愿，都一定要仔细阅读招生简章中对理论专业的要求;
④有些学生一直问编编备考的资料，建议看看初高中美术教材和高中《美术鉴赏》(央美招生简章中所说)，如果对艺术史很有兴趣的话，建议阅读《艺术的故事》。中国教育在线
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“钱生钱”的学问
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土木工程：我们不是又土又木
表演专业：不是人人都能当明星
信息安全：互联网时代的安全卫士
化学：变来变去的学问
会计：高层次人才是“香饽饽”
项目灵魂的建造师--工程管理
“雾里探花”看法学
工商管理是“鸡肋”还是“机会”？
计算机专业月薪4万不是事？
[专业信息]
高考大学库
　　可查大学信息、大学录取分、录取计划、历年录取线信息…
根据分数选学校
根据校名速查大学
考研院校查询
　　研招信息查询系统，可查学校、专业、导师、录取线、真题…
根据省市速查研招院校
自主划线高校
双一流高校
中小学信息查询
　　汇集全国十余万所中小学简介、地址、电话、风光…
根据省市速查中小学
教师人才招聘
　　中国最大的教育人才服务平台，提供全方位人才招聘服务…
教育岗位需求速查
选择职位类别
&院士/外籍院士&
&特聘教授/讲座教授&
&院长/副院长&
&长江学者&
&千人计划/青年千人计划&
&学科带头人/学科骨干&
&教师/教学研究类&
&辅导员/教辅类&
&行政/工勤类&
博士及以上
硕士及以上
本科及以上
[专家指导]
[留学访谈]
国外大学资料库
　　海外名校信息一网打尽，可查专业信息、录取要求等…
根据国家速查留学名校
国家（必选）
考试百科全书
　　众多考试信息介绍，提供报名时间及考试时间等内容查询…
根据关键字速查考试
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|||||||||||||阅读下面的文字.完成以下各题. 中国文化的天人合一思想 中西文化的基本差异之一就是.在人与自然的关系问题上.中国文化比较重视人与自然的和谐统一.而西方文化则强调.人要征服自然.改造自然——精英家教网——
暑假天气热？在家里学北京名师课程，
& 题目详情
16、阅读下面的文字，完成以下各题。
中国文化的天人合一思想
&&& 中西文化的基本差异之一就是，在人与自然的关系问题上，中国文化比较重视人与自然的和谐统一，而西方文化则强调，人要征服自然、改造自然才能求得自己的生存和发展。中国文化的这种特色，有时通过“天人合一”的命题表述出来。中国古代思想家一般都反对把天与人袭开来、对立起来，而主张天人协调、天人合一。
天人合一问题，就其理论实质而言，是关于人与自然的统一问题，或者说是自然界和精神的统一问题。应当承认，中国传统文化中的天人合一思想，内容十分复杂，其中既有正确的观点，也有错误的观点，我们应当大胆肯定。中国古代思想家关于天人合一的思想，其最基本的涵义，就是充分肯定自然界和精神的统一，关注人类行为与自然界的协调问题。从这个意思上说，天人合一思想的，是非常有价值的。?
恩格斯对自然和精神的统一问题，有过一系列精辟的论述。他说：“我们一天天地学会更加正确地理解自然规律，学会认识我们对于自然界的惯常行程的干涉所引起的比较近或比较远的影响。”他还说：“自然界和精神是统一的。自然界不能是无理性的……而理性是不能和自然界矛盾的。”“思维规律和自然规律，只要它们被正确地认识，必然是互相一致的。”恩格斯的这些论述，深刻地揭示了自然和精神统一问题的丰富内涵。根据恩格斯的这些论述，考察中国古代的天人合一思想，不难看出，这种思想有着深刻的合理性。
&&& 中国古代的天人合一思想，强调人与自然的统一，人的行为与自然的协调，道德理性与自然理性的一致，充分显示了中国古代思想家对于主客体之间、主观能动性和客观规律之间关系的辩证思考。根据这种思想，人不能违背自然规律，不能超越自然界的承受力去改造自然、征服自然、破坏自然，而只能在顺从自然规律的条件下去利用自然、调整自然，使之更符合人类的需要，也使自然界的万物都能生长发展。另一方面，自然界也不是主宰人其社会的神秘力量，而是可以认识、可以为我所用的客观对象。这种思想长期实践的结果，是达到自然界与人的统一，人的精神、行为与外在自然的统一，自我身心平衡与自然环境平衡的统一，以及由于这些统一而达到的天道与人道的统一，从崦实现完满和谱的精神追求。中国文化的大人和一思想，对于解决当今世界由于工业化和无限制地征服自然而带来的自然环境被污染、生态平衡遭破坏等问题，具有重要的启迪意义；对于我们今天正在进行的社会主义现代化建设，更有着防患于未然的重大现实意义。
（选自张岱年等主编的《中国文化概论》，有删改）
1.下列关于“天人合一思想”的理解，符合原文意思的一项是
A．它是中国古代思想家理性地思考人与自然关系后形成的共识。
B．它具有民族色彩鲜明、内涵丰富深刻面内容十分复杂的特点。
C．它已以解决了主观认识与客观世界相统一的问题。
D．它所关注的核心问题是人类如何广泛地利用自然。
2.下列对文中恩格斯有关论述的理解，错误的一项是
A．阐述了人类与自然界之间协调统一的问题。
B．提醒人们不要随意干涉自然界的惯常行程。
C．认为思维规律和自然规律可以具有一致性。
D．丰富了天人合一思想并指出了它的局限性。
3.根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是
A．对人与自然关系的认识，中国古代天人合一思想有优于西方文化的地方。
B．现代人重视和研究天人合一思想，是基于对同实及发展问题的思考。
C．肯定天人合一思想的合理性，并不意味着对其思想内容的全般接受。
D．以天人合一思想为指导，可解决当今世界因工业化带来的各种社会问题。
四、文言文阅读
（每空？ 分，共？
16、B&&&& D&&&
四、文言文阅读
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成以下各题。 中国文化的天人合一思想 &&& 中西文化的基本差异之一就是，在人与自然的关系问题上，中国文化比较重视人与自然的和谐统一，而西方文化则强调，人要征服自然、改造自然才能求得自己的生存和发展。中国文化的这种特色，有时通过“天人合一”的命题表述出来。中国古代思想家一般都反对把天与人袭开来、对立起来，而主张天人协调、天人合一。 天人合一问题，就其理论实质而言，是关于人与自然的统一问题，或者说是自然界和精神的统一问题。应当承认，中国传统文化中的天人合一思想，内容十分复杂，其中既有正确的观点，也有错误的观点，我们应当大胆肯定。中国古代思想家关于天人合一的思想，其最基本的涵义，就是充分肯定自然界和精神的统一，关注人类行为与自然界的协调问题。从这个意思上说，天人合一思想的，是非常有价值的。? 恩格斯对自然和精神的统一问题，有过一系列精辟的论述。他说：“我们一天天地学会更加正确地理解自然规律，学会认识我们对于自然界的惯常行程的干涉所引起的比较近或比较远的影响。”他还说：“自然界和精神是统一的。自然界不能是无理性的……而理性是不能和自然界矛盾的。”“思维规律和自然规律，只要它们被正确地认识，必然是互相一致的。”恩格斯的这些论述，深刻地揭示了自然和精神统一问题的丰富内涵。根据恩格斯的这些论述，考察中国古代的天人合一思想，不难看出，这种思想有着深刻的合理性。 &&& 中国古代的天人合一思想，强调人与自然的统一，人的行为与自然的协调，道德理性与自然理性的一致，充分显示了中国古代思想家对于主客体之间、主观能动性和客观规律之间关系的辩证思考。根据这种思想，人不能违背自然规律，不能超越自然界的承受力去改造自然、征服自然、破坏自然，而只能在顺从自然规律的条件下去利用自然、调整自然，使之更符合人类的需要，也使自然界的万物都能生长发展。另一方面，自然界也不是主宰人其社会的神秘力量，而是可以认识、可以为我所用的客观对象。这种思想长期实践的结果，是达到自然界与人的统一，人的精神、行为与外在自然的统一，自我身心平衡与自然环境平衡的统一，以及由于这些统一而达到的天道与人道的统一，从崦实现完满和谱的精神追求。中国文化的大人和一思想，对于解决当今世界由于工业化和无限制地征服自然而带来的自然环境被污染、生态平衡遭破坏等问题，具有重要的启迪意义；对于我们今天正在进行的社会主义现代化建设，更有着防患于未然的重大现实意义。 （选自张岱年等主编的《中国文化概论》，有删改） 1.下列关于“天人合一思想”的理解，符合原文意思的一项是 A．它是中国古代思想家理性地思考人与自然关系后形成的共识。 B．它具有民族色彩鲜明、内涵丰富深刻面内容十分复杂的特点。 C．它已以解决了主观认识与客观世界相统一的问题。 D．它所关注的核心问题是人类如何广泛地利用自然。 2.下列对文中恩格斯有关论述的理解，错误的一项是 A．阐述了人类与自然界之间协调统一的问题。 B．提醒人们不要随意干涉自然界的惯常行程。 C．认为思维规律和自然规律可以具有一致性。 D．丰富了天人合一思想并指出了它的局限性。 3.根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是 A．对人与自然关系的认识，中国古代天人合一思想有优于西方文化的地方。 B．现代人重视和研究天人合一思想，是基于对同实及发展问题的思考。 C．肯定天人合一思想的合理性，并不意味着对其思想内容的全般接受。 D．以天人合一思想为指导，可解决当今世界因工业化带来的各种社会问题。
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成以下各题。 大运河保护迫在眉睫 长达一千多公里的京杭大运河，与绵延的万里长城，作为举世闻名的古代中国人创造的伟大工程，都是华夏民族的历史丰碑和永远的骄傲。长城早已被列为全国重点文物保护单位，并跻身于《世界文化遗产名录》，而大运河的文物保护问题至今尚未得到应有的重视。 大运河在广开海运之前是我国古代的一条重要交通命脉，开凿运河是为了最大限度地进行沟通交流。大运河在开凿过程中利用了春秋时代吴王夫差开通的沟，在隋炀帝时最终完成，唐宋繁盛一时，元代截住夺取直，明清屡加疏通。在漫长的历史时期，大运河一直是一条南粮北运、商旅交运、水利灌溉的生命线。 大运河涉及黄河与长江这两个古代文化、文明的核心地区，连接着燕文化、齐鲁文化、吴越文化等中国历史上重要的文化区域，其沿岸是古代中国人口集中、文化遗址密集的地区。各个时代，大运河贯穿之地都留下了丰富的文化古迹，被誉为“古代文化长廊”，其文物价值与意义非同寻常。不仅如此，大运河在开凿的长度、年代上还创下了傲视环宇的纪录，特别是沿岸几十座城市有着独特的人文景观和民俗风韵，保存了极其特色的内河文化。 但是，作为华夏先民智慧与创造力结晶的大运河，今未被列入全国重点文物保护单位，也没有一部专门的法律法无偏见肯定和保障它的历史地位。 大运河的保护现状确定令人忧虑。除千百年来河堤决口、泥沙淤塞、水量匮乏等自然因外，更有乱开支渠、截住流用水、客理不善等人为因素。由于不少河段利用了天然湖泊和自然河流，很多人认识不到大运河也是文化遗产或文物古迹三岁时出于局部利益考虑随意改拆遗存的现象时有发生，分省分段的管理体制也使大运河的保护无法形成综合性的全盘规划。 大运河虽然历尽沧桑，却衰而未亡，江南河段仍然泽被今人；已开工的南水北调工程也涉及到大运河的保护、管理和利用。因此，亟需通过文物调查与文化保护研究。提交完整的大运河总体调研与保护报告。 作为中国古代文明的重要载体和人类历史上伟大的水利工程之一，大运河及其沿岸相关古迹不仅应在南水北调工程中得到有效保护，而且也应作为一个整体来中援世界文化遗产。 1．从原文看，下列关于大运河保护迫在眉睫原因的说明，错误的一项是 A．河堤决口，泥沙淤窝，河段缺水，大运河已经是衰败不堪。 B．乱开支流，截流用水，管理不善，大运河的保护现状令人忧虑。 C．出于局部利益的考虑，大运河沿岸的文物古迹常被随意改拆。 D．分省分段的管理，使大运河的　本调研与保护报告无法提交。 2．下列表述，不符合原文意思的一项是 A．大运河实际上下连结中国古代几个重要文化区域的桥梁和纽带 B．从开凿时间和规模上看，大运河是世界同类工程所无法企及的。 C．部分河段借用湖泊和河流，影响到大运河的文化遗产地。 D．大运河的文物价值不能超过今没有得到专门的法律法无偏见的肯定和保护。 3．依据原文提供的信息，下列推断正确的一项是 A．大运河申报世界文化遗产，将有利于提升沿岸文物古迹的文化价值，传扬其“古代文化长廊”的美誉。 B．申报世界文化遗产成功后，大运河将更有利于沟通交流，昔日南粮北运、商旅交通的胜景将得以恢复。 C．南水北调工程的实施将有利于大运河沿岸文物古迹的保护，从而加速大运河申报世界文化遗产的进程。 D．申报成为世界文化遗产以后，历史上极具内河文化特色的大运河将会呈现出新的人文景观和民俗风韵。
科目：高中语文
来源：2011届广东省广州市花都区高三调研考试语文卷
题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成下列各题。中国文学经典之“道”观文学经典是一个历史的动态的概念，其经典作品的确立是一个动态衍变的历程，然而透视经典生成和变化的历史痕迹，不难发现总有一些潜在的内核在这种变化中化为一种准则与范式，这就是文学经典之“道”，犹如自然之道，万物之母。正因为有了文学经典之“道”的潜移默化、导向与规范，所以至今很多经典能够穿越时空依旧存在。中国文学经典之“道”实际就是内化于中国人心中的儒、道性根源。传统的儒家之仁义、智慧、孝慈、忠臣的哲学思想，使中国文人有了入仕、建功立业的理想与抱负，“修身、齐家、治国、平天下”、“天下兴亡，匹夫有责”，这样的理念使中国文学史上出现了很多爱国题材的作品，并一直被誉为经典至今，屈原的《离骚》、岳飞的《满江红》、文天祥的《过零丁洋》等等。又如讲述英雄造反起义的轰轰烈烈故事的《水浒》，其内核也都是塑造、歌颂忠君爱民之事，“替天行道”的梁山宗旨、招安思报效朝廷的思想最终都是以儒家思想为旨归。传统道家主张“无为而无不为”、崇尚自然的哲学思想，使中国文人远离庙堂而退隐山林，回归自然，这为中国文人在精神上提供了可以喘息、聊以安身的家园。入仕之不得，壮志之未酬，尚能在自然界中找到生息之处，获得精神的寄托与愉悦。所以导致中国文人注重对自然山水风光的描写，出现了许多经典的作品，如陶渊明的《归园田居》柳宗元的《小石潭记》、王安石的《石钟山记》等等，然而这些对自然的优美描写之中却也隐含了归隐之郁郁不得志的无奈与苦闷。无论是儒家源于好学、行仁和人群的和谐；道家重个体自由理想、精神超越，重于逍遥自在、无拘无碍，心灵与大自然的和谐，都对历来的文人在建构审美人格境界上产生了深厚的影响。这种对审美人格理想与境界的追求，逐渐成为文学经典审美理想与境界的追求，通过长期的潜移默化，文学经典这种审美意识成为沉淀在个人心灵之中的无意识，甚至中华民族和华夏文化传统的无意识。这些审美意识的积淀，对中国文学作品的立意、构思、用语、用情都产生了深远的影响，尤其是对文学经典作品的创作、接受与评判意义非凡，这种审美意识成为一个不可逾越的尺度，主要体现在两个方面，首先是重“品”情结。即追求高尚的道德情操与完美的人格，表现积极乐观的精神与自强不息的人生态度。其次是重“情”的追求。对情感的审美与追求，包涵了对人伦之情与对自然之情的理解与追求。这种尺度就是历史文化的水平线，它自动履行起评定经典裁判的职责。这种尺度动态的平衡于历史的发展过程之中。在中国文学史上，只有那些在这种尺度之下建构起来的、所描绘的世界、所表现的情感，能引起读者的阅读兴趣、得到读者的认同并产生心理与情感共鸣的作品，最终才可能成为文学经典作品。【小题1】下列对“中国文学经典之‘道’”的理解，不正确的两项是（5分）&&&（&&&）A．中国经典文学之道就是自然之道，万物之母，是内化于中国人心中的儒、道性根源。B．文学经典之道是中国人心中的儒、道性外化在文学作品的表现，通常是作者内在精神的体现与追求。C．文学经典之“道”能在不知不觉中影响与感染读者，成为读者评判文学经典的一个重要的尺度。D．文学经典之道，就是经典生成和变化过程中由潜在的内核变化成的一种准则和范式。 E．文学经典是经得起时间的洗礼与历史的考验的，所以中国文学经典之“道”具有历史的、文化的、民族审美的特质。【小题2】下列选项不符合文中作者观点的一项是（3分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（&&&）A．注重对自然山水风光描写的陶渊明的《归园田居》成为文学经典体现了文学经典是一个历史的动态的概念。B．对文学经典作品的创作、接受与批判无不受沉淀在人们内心的对审美人格理想与境界追求的影响。C．追求高尚的道德情操与完美人格，表现积极乐观的精神与自强不息的人生态度是评定经典的重要条件。D．中国历来的文人在建构审美人格境界上主要深受儒家好学、行仁和人群和谐思想的影响。【小题3】按顺序分点列出源于儒道家的审美意识成为评判文学经典的重要准则要经历哪几个步骤？（4分）【小题4】根据文意，说说《水浒传》为什么会成为中国文学经典。（4分）
科目：高中语文
来源：2010年湖北高考真题
题型：现代文阅读
&&&&阅读下面的文字，完成以下4题。中国古代的天文李政道&&&古代西方人的一种观念是“天圆地方”，我们老祖宗却认为“天圆地圆”，有黄道、赤道。两千多年前，诗人屈原在其著作《天问》中引证天是圆的，地也是圆的。他说：&&&九天之际，安放安属？隅隈多有，谁知其数？&&&九天是指坐标，就是昊天（东）、阳天（东南）、赤天（南）、朱天（西南）、成天（西）、幽天（西北）、玄天（北）、鸾天（东北）、钧天（中间向上），一共是九个坐标位置。屈原说，如果天圆地平，就会相交，成“九天之际”o“安放安属？”相交的点放在哪里呢？“隅隈多有，谁知其数？”天地相交显然不合理。因此，天是圆的，地一定也是圆的。天如蛋壳，地如蛋黄，各自可转。所以中国古代天文就有赤道、黄道两个圆轨道。&&&他下面再问：天是圆形的，还是椭圆形的？&&&东西南北，其修孰多？南北顺椭，其衍几何？&&& 其中东西是经度，南北是纬度。他问的是经度长一些，还是纬度长一些。实际上，地球的赤道直径与南北两极的距离相差22公里，屈原当然没有求出来，不过他这种解析问题的能力及有关天圆地圆的推测都令人佩服。&&& 《周礼》说：“以苍璧礼天，以黄琮礼地。”璧的外围是圆的，中间有圆孔，代表天。可是，为什么天中有孔?琮的造形更奇怪了，外面是方的，中间也有一个圆孔穿过去。外边为什么是方的?为什么璧代表天，琮代表地?另外，商代还有一种玉器叫璇玑，造型很像璧。璧，璇玑，琮，它们的关系是什么?《虞书·舜典》注疏：‘‘璇，美玉也；玑为转运，径八尺，圆周二丈五尺强，王者正天文之器。”&&& 璇玑是一个大的天文仪器。我们今天看到的璇玑玉器，直径仅约33厘米，可能是模型，是商代的文物。那么璇玑怎样做天文仪器呢?&&& 每颗恒星和行星，都要转圈，都各自沿着一个圆在走。但大球面上有一点不动，就是天球面和地球的轴的相交点，叫做正极。我们可以设想，璇玑或璧、琮的前身可能是一个旋转式天文仪器，目的就是把这个旋转轴的指向定准于正极。怎样做到这个要求呢?&&& 我的猜想是：假如要定准正极，一定要有一根长管。如果转盘的直径是8尺，那么管子的长度应约是转盘直径的2倍，这个管子对着正极。再做一个形状像璇玑的大盘子，边上有三个凹口，每一个凹口正好对着一个星。星在天空转，这个盘子随着星转，竹管是不动的。要定正极的位置，必须通过管子对着正极，然后让盘子随天转动，把三颗星的位置扣住。&&& 竹管一定要和地固定，方法是用一些大石头把它绑起来。每块大石成方形，约高一尺。竹管四周均有大石块。这样造型的古代天文仪器就有两大部分：一是大璇玑那样的盘子，凹口对着星，随天上的星面转，代表天；一是这些大石块绑住的长竹管，跟地永恒，代表地。假如用很细的针在竹管一端开一个直径为2毫米的孔，管子长15尺左右，它测量正极的精确性能达到0.013度。&&& 我还有一个想法，就是在商朝时正极没有任何明确的星。人们为了纪念炎黄古代天文学的成功，就制作了璇玑这种小型玉器。后来，把璇玑变得更简单：一部分变成壁，竹管和外包的大石块就变成琮。因而“以苍璧礼天，以黄琮礼地&。（选自《中国国家天文》创刊号，有删改）1.从原文看，下列对古人“天圆地圆”观念的解说，不准确的一项是&&&&&&&&&&& &&& A．中国古人很早就有天圆地圆的观念，如把天比作蛋壳，把地比作蛋黄，认为存在赤道和黄道两个圆形的轨道。&&& B．东西是经度，南北是纬度，经度与纬度哪个长一些呢?作者认为，这样提问本身就表明在屈原心目中天和地都是圆的。&&& C．璧为圆形，中有圆孔，代表天；琮为方形，中有圆孔，代表地。《周SL）所谓“以苍璧礼天，以黄琮礼地”可为印证。&&& D．璧为圆形，可以代表天。可是，琮为方形，怎能代表地呢?作者认为，琮的方形是特意加上去的，起装饰作用。2.下列对中国最初的天文仪器的设想的表述，符合原文意思的一项是&&&&&&&&&&& &&& A．用一些方形大石块把一根长竹管固定在地上，把一个边上开有三个凹口的状如璇玑的转盘穿在长竹管上，这可能就是中国最初的天文仪器。&&& B．一根用来对准正极的长竹管，一个边上开有三个凹口的状如璇玑的转盘，把这个转盘固定在长竹管上，这可能就是中国最初的天文仪器。&&& C．中国最初的天文仪器由两部分构成，一是大璇玑那样的边上开有三个凹口的大盘子，二是固定长竹管的一些方形大石块。&&& D．在中国最初的天文仪器璇玑中，从直接观察天象的作用看，用来固定长竹管的那些方形大石块是必不可少的。&&&&3.“后来，把璇玑变得更简单：一部分变成璧，竹管和外包的大石块就变成琮。”下列对这句话的理解和推断，准确的一项是&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&& A．璇玑是一个大的天文仪器，璧和琮都是直接从这种天文仪器简化而来的。&&& B．代表天的璧和代表地的琮，可能都是从玉器璇玑简化而来的。&&& C．由于璧和琮都是从璇玑简化而来的，所以都保留了观测天文现象的功能。&&& D．今天所能见到的璧和琮，都是礼器和饰物，是由竹管和大石块简化而来的。4.作者根据哪两类证据推论出中国古人“天圆地圆”的观念?&&
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成1～3题。 中国文化的天人合一思想 中西文化的基本差异之一就是，在人与自然的关系问题上，中国文化比较重视人与自然的和谐统一，而西方文化则强调，人要征服自然、改造自然才能求得自己的生存和发展。中国文化的这种特色，有时通过“天人合一”的命题表述出来。中国古代思想家一般都反对把天与人袭开来、对立起来，而主张天人协调、天人合一。 天人合一问题，就其理论实质而言，是关于人与自然的统一问题，或者说是自然界和精神的统一问题。应当承认，中国传统文化中的天人合一思想，内容十分复杂，其中既有正确的观点，也有错误的观点，我们应当大胆肯定。中国古代思想家关于天人合一的思想，其最基本的涵义，就是充分肯定自然界和精神的统一，关注人类行为与自然界的协调问题。从这个意思上说，天人合一思想的，是非常有价值的。? 恩格斯对自然和精神的统一问题，有过一系列精辟的论述。他说：“我们一天天地学会更加正确地理解自然规律，学会认识我们对于自然界的惯常行程的干涉所引起的比较近或比较远的影响。”他还说：“自然界和精神是统一的。自然界不能是无理性的……而理性是不能和自然界矛盾的。”“思维规律和自然规律，只要它们被正确地认识，必然是互相一致的。”恩格斯的这些论述，深刻地揭示了自然和精神统一问题的丰富内涵。根据恩格斯的这些论述，考察中国古代的天人合一思想，不难看出，这种思想有着深刻的合理性。 中国古代的天人合一思想，强调人与自然的统一，人的行为与自然的协调，道德理性与自然理性的一致，充分显示了中国古代思想家对于主客体之间、主观能动性和客观规律之间关系的辩证思考。根据这种思想，人不能违背自然规律，不能超越自然界的承受力去改造自然、征服自然、破坏自然，而只能在顺从自然规律的条件下去利用自然、调整自然，使之更符合人类的需要，也使自然界的万物都能生长发展。另一方面，自然界也不是主宰人其社会的神秘力量，而是可以认识、可以为我所用的客观对象。这种思想长期实践的结果，是达到自然界与人的统一，人的精神、行为与外在自然的统一，自我身心平衡与自然环境平衡的统一，以及由于这些统一而达到的天道与人道的统一，从而实现完满和谱的精神追求。中国文化的大人和一思想，对于解决当今世界由于工业化和无限制地征服自然而带来的自然环境被污染、生态平衡遭破坏等问题，具有重要的启迪意义；对于我们今天正在进行的社会主义现代化建设，更有着防患于未然的重大现实意义。 （选自张岱年等主编的《中国文化概论》，有删改） 1．下列关于“天人合一思想”的理解，符合原文意思的一项是 A．它是中国古代思想家理性地思考人与自然关系后形成的共识。 B．它具有民族色彩鲜明、内涵丰富深刻面内容十分复杂的特点。 C．它已解决了主观认识与客观世界相统一的问题。 D．它所关注的核心问题是人类如何广泛地利用自然。 2．下列对文中恩格斯有关论述的理解，错误的一项是 A．阐述了人类与自然界之间协调统一的问题。 B．提醒人们不要随意干涉自然界的惯常行程。 C．认为思维规律和自然规律可以具有一致性。 D．丰富了天人合一思想并指出了它的局限性。 3．根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是 A．对人与自然关系的认识，中国古代天人合一思想有优于西方文化的地方。 B．现代人重视和研究天人合一思想，是基于对同实及发展问题的思考。 C．肯定天人合一思想的合理性，并不意味着对其思想内容的全般接受。 D．以天人合一思想为指导，可解决当今世界因工业化带来的各种社会问题。
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成下列各题。 &&& 中国戏曲发展的辉煌，与其悠久的历史紧密联系在一起。从传统走入现代的中国戏曲，在当代必然面临着文化与审美的转型与变异，这是一条历史经验，也是一条必由之路。市场化的规则决定了中国戏曲在当代的发展，更多地需要摆脱传统的诸多束缚，成为这个时代中的当代艺术；而中国戏曲积蓄的传统文化精粹，则更多地需要对其多元而悠久的传承机制加以保护。但是毫无疑问，市场化之于中国戏曲发展，是这一传统文化能够发展的必需。戏曲的市场化道路是在充分尊重中国戏曲的本质特征与历史实践的基础上，使其进入艺术的良性发展，合理保护，增加活力，优胜劣汰，长足发展。 &&& 近代以来，中国社会的急剧变迁，带来了前所未有的文化革新，戏曲也越来越显示出多样而各异的发展趋势。中国戏曲，继承并发展了清中叶戏曲的传统，强烈地张扬着大众娱乐精神，成为民族文化最具代表性的艺术品种，迥异于世界其他民族戏剧形态。 &&& 在当代世界文化中，中国戏曲已经成为识别民族个性的最显著的标志，也成为认识中华民族悠久传统的最显著的表征。在世界三大古老戏剧文化体系中，与古希腊罗马戏剧、古印度梵剧不同，中国戏曲一俟形成，就具有一种稳定的结构和超强的代谢、革新机制，使得中国戏曲穿越历史时空，千百年不衰，步入当代，成为一种当代艺术，实现着传统与现代的历史转换。而古希腊罗马戏剧、古印度梵剧的辉煌早已成为历史记忆，残留的不过是斑驳、风蚀的剧场大石头和点点滴滴的遗响。邻国日本的传统戏剧歌舞伎等也主要作为一种“博物馆艺术”而存在。中国戏曲不然，它依然是一种活的、流行的、大众的舞台艺术——尽管今天的时空环境已非昨日的生态环境。但是，从古典向当代迈进，迥异于古典时期不同阶段与朝代的代谢、嬗变，实现古典向当代的转型和过渡，不仅是戏曲的追求，也是传统文化当代发展的目标，而社会形态、历史传统、文化属性和审美取向的不同，使得实现这一转型和过渡具有其艰难性和复杂性。 &&& 中国戏曲在当下，面对着流行艺术的趋同，在发展创新和个性追求中呈现出复杂的特征。这就要求中国戏曲在摆脱了传统束缚之后，能够创造出属于这个时代的精品；需要中国戏曲拥有进入观众生活的活力和力量，即在市场经济条件下，借用流行文化发展的部分模式，将戏曲从业人员及剧团的艺术创造，与时代风尚、观众审美结合起来，逐渐营造出与民众生活息息相关的文化生态，成为当代生活中不可缺少的娱乐品类，以避免流行时尚带来的实时消费和消极影响。 &&& 我们还应在努力保持中国戏曲遗产性的同时，积极地寻求建立戏曲保护和传承的机制，在国家非物质文化遗产保护的大好时机中，将中国戏曲文化遗产中属于“博物馆艺术”的部分，充分保护，并将其潜在的历史、文物、旅游等价值发挥出来，这既有效地保护了那些没有市场生存能力的戏曲遗产，也稳妥地找到了戏曲艺术在民族文化建设中具有的独特定位。 1．下列表述符合原文意思的一项是&&&&&&&& （&&& ） &&& A．中国戏曲已经实现了由古典向当代的转型和过渡，完成了传统与现代的历史转换。 &&& B．当下，中国戏曲要创造出属于这个时代的精品，就必须摆脱传统的束缚。 &&& C．将演员和剧团推向市场，任其生灭，让其优胜劣汰，适者生存，是戏曲市场化道路的重要途径。 &&& D．当下的中国戏曲在市场经济条件下要得到更好的发展，必须沿用流行文化发展的模式，与新时代的民风、民情紧密结合起来。 2．中国戏曲具有“迥异于世界其他民族戏剧形态”的特征，不属于这一特征的一项是 （&&& ） &&& A．有着丰厚的文化内涵，已经成为识别民族个性的显著标志，是民族文化最具代表性的艺术。 &&& B．以顽强的生命力和蓬勃的代谢机能穿越时空，千百年不衰，其生命由古代延续至今。 &&& C．因社会形态、历史传统、文化属性和审美取向不同，实现古典向当代的转型和过渡具有其艰难性和复杂性。 &&& D．中国戏曲仍然是一种活的、流行的、大众的舞台艺术，在当代文艺舞台上仍占有重要的席位。 3．结合上下文，解释文中画线的“博物馆艺术”的内涵。
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成下列各题。 &&& 中国戏曲发展的辉煌，与其悠久的历史紧密联系在一起。从传统走入现代的中国戏曲，在当代必然面临着文化与审美的转型与变异，这是一条历史经验，也是一条必由之路。市场化的规则决定了中国戏曲在当代的发展，更多地需要摆脱传统的诸多束缚，成为这个时代中的当代艺术；而中国戏曲积蓄的传统文化精粹，则更多地需要对其多元而悠久的传承机制加以保护。但是毫无疑问，市场化之于中国戏曲发展，是这一传统文化能够发展的必需。戏曲的市场化道路是在充分尊重中国戏曲的本质特征与历史实践的基础上，使其进入艺术的良性发展，合理保护，增加活力，优胜劣汰，长足发展。 &&& 近代以来，中国社会的急剧变迁，带来了前所未有的文化革新，戏曲也越来越显示出多样而各异的发展趋势。中国戏曲，继承并发展了清中叶戏曲的传统，强烈地张扬着大众娱乐精神，成为民族文化最具代表性的艺术品种，迥异于世界其他民族戏剧形态。 &&& 在当代世界文化中，中国戏曲已经成为识别民族个性的最显著的标志，也成为认识中华民族悠久传统的最显著的表征。在世界三大古老戏剧文化体系中，与古希腊罗马戏剧、古印度梵剧不同，中国戏曲一俟形成，就具有一种稳定的结构和超强的代谢、革新机制，使得中国戏曲穿越历史时空，千百年不衰，步入当代，成为一种当代艺术，实现着传统与现代的历史转换。而古希腊罗马戏剧、古印度梵剧的辉煌早已成为历史记忆，残留的不过是斑驳、风蚀的剧场大石头和点点滴滴的遗响。邻国日本的传统戏剧歌舞伎等也主要作为一种“博物馆艺术”而存在。中国戏曲不然，它依然是一种活的、流行的、大众的舞台艺术——尽管今天的时空环境已非昨日的生态环境。但是，从古典向当代迈进，迥异于古典时期不同阶段与朝代的代谢、嬗变，实现古典向当代的转型和过渡，不仅是戏曲的追求，也是传统文化当代发展的目标，而社会形态、历史传统、文化属性和审美取向的不同，使得实现这一转型和过渡具有其艰难性和复杂性。 &&& 中国戏曲在当下，面对着流行艺术的趋同，在发展创新和个性追求中呈现出复杂的特征。这就要求中国戏曲在摆脱了传统束缚之后，能够创造出属于这个时代的精品；需要中国戏曲拥有进入观众生活的活力和力量，即在市场经济条件下，借用流行文化发展的部分模式，将戏曲从业人员及剧团的艺术创造，与时代风尚、观众审美结合起来，逐渐营造出与民众生活息息相关的文化生态，成为当代生活中不可缺少的娱乐品类，以避免流行时尚带来的实时消费和消极影响。 &&& 我们还应在努力保持中国戏曲遗产性的同时，积极地寻求建立戏曲保护和传承的机制，在国家非物质文化遗产保护的大好时机中，将中国戏曲文化遗产中属于“博物馆艺术”的部分，充分保护，并将其潜在的历史、文物、旅游等价值发挥出来，这既有效地保护了那些没有市场生存能力的戏曲遗产，也稳妥地找到了戏曲艺术在民族文化建设中具有的独特定位。 1．下列表述符合原文意思的一项是&&&&&&&& （&&& ） &&& A．中国戏曲已经实现了由古典向当代的转型和过渡，完成了传统与现代的历史转换。 &&& B．当下，中国戏曲要创造出属于这个时代的精品，就必须摆脱传统的束缚。 &&& C．将演员和剧团推向市场，任其生灭，让其优胜劣汰，适者生存，是戏曲市场化道路的重要途径。 &&& D．当下的中国戏曲在市场经济条件下要得到更好的发展，必须沿用流行文化发展的模式，与新时代的民风、民情紧密结合起来。 2．中国戏曲具有“迥异于世界其他民族戏剧形态”的特征，不属于这一特征的一项是 （&&& ） &&& A．有着丰厚的文化内涵，已经成为识别民族个性的显著标志，是民族文化最具代表性的艺术。 &&& B．以顽强的生命力和蓬勃的代谢机能穿越时空，千百年不衰，其生命由古代延续至今。 &&& C．因社会形态、历史传统、文化属性和审美取向不同，实现古典向当代的转型和过渡具有其艰难性和复杂性。 &&& D．中国戏曲仍然是一种活的、流行的、大众的舞台艺术，在当代文艺舞台上仍占有重要的席位。 3．结合上下文，解释文中画线的“博物馆艺术”的内涵。
科目：高中语文
题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成后面小题。中华文化的最大特质刘梦溪文化是指一个民族的整体生活方式和价值系统。无论哪一个民族，长期居住在一个地方，就拥有一些共同的、不同于其它地方的生活方式。文化还有精神价值的层面，比如宗教信仰、伦理道德、艺术和美学等。每一种文化都不是单一的，现代文化是多元的、杂陈的、共生的。而中华文化自古以来就是如此。过去经常说中华文化是黄河文化、黄土地文化，具有内陆文化的特征。但近二三十年来，考古新发现让大家逐渐认同，中华文化并非仅有黄河文化一源，长江文化同样是重要一源。二者在兴起的时间上是相同的，但有不同的特征。如果说黄河文化具有内陆文化的特征，那么长江自古以来航运便利，它的文化已带有了海洋文化的特征。黄河文化和长江文化的风格特征不同。《诗经》作为写实主义文学的典范，产生于黄河流域；而浪漫文学的鼻祖《离骚》，则产生于长江流域。儒家思想的代表孔子和孟子，诞生在黄河之滨；而道家思想的代表老子和庄子，则诞生在长江之畔。自古以来，黄河文化和长江文化就相互交融而又各自存在。中华文化除了发生是多元的，学术思想也是多元的。儒家在汉代地位隆起，其后一直占据主流；佛教、道家思想同样对中国文化有重要影响。“三教合一”，唐以后就有了。这是说儒释道三家不是水火不容的，而是互补共生的关系。如果不是儒家思想具有包容性，佛道两家不可能获得充分发展的空间。儒释道历来是互补的。儒家主张一个人通过读书，积累学问，然后做官，再来治国。若此路不通，道教和佛教思想可以给人以安慰。所以古代的知识分子在精神上经常有较大的回旋余地，不致走上绝路。要了解今天的中国，必须了解历史上的中国。从历史中，我们可以看出，中华文化是多元一体的文化，所谓“一体”，不是单指汉族，而是指整个中华民族——南北朝时期多民族竞争并立；唐朝之所以出现盛世局面，主要就在于它的开放与包容，胡人都可以到长安为官。因此，“中华文化”的最大特点正在于它的包容性。因此中华文化还滋生出了另一个特点，就是不排外，对异风异俗，能够采取一种尊重和欣赏的态度。还有一点，就是中华文化不具有侵略性。在最强大的时候，也用和亲的方式与邻居建立敦睦友好的关系。今天的世界同样是多元存在的世界，我们需要做的是，承认文化的差别，保护与尊重文化的多样性。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（2014年1 月《环球人物》）【小题1】下列选项中不属于分析“黄河文化”与“长江文化”的“异”或“同”的一项 A．两种文化虽然兴起的时间是相同，可是地域各不相同，自古以来，就相互交融却又各自存在。 B．大家逐渐认同，中华文化并非仅有黄河文化一源，长江文化同样是重要一源。 C．黄河文化具有内陆文化的特征，长江文化带有了海洋文化的特征。 D．《诗经》作为写实主义文学的典范，产生于黄河流域；而浪漫文学的鼻祖《离骚》，则产生于长江流域，可见黄河文化和长江文化的风格特征是不同的。 【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项 A．文化不仅包括一个民族的整体生活方式和价值系统，还包括精神价值的层面。 B．中华文化从古至今都不是单一的，是多元的、杂陈的、共生的。 C．中华文化除了具有包容性，还对异风异俗能够采取一种尊重和欣赏的态度，而且在强大时也会用和亲的方式与邻居建立敦睦友好的关系。 D．“中华文化”的最大特点正在于它的包容性：南北朝时期多民族竞争并立；唐朝时胡人都可以到长安为官。 【小题3】根据原文内容，下列理解和分析正确的一项 A．在汉代儒家占据了主流地位，但是其具有包容性，而且儒家与佛道两家又是互补共生的关系，所以就有了“三教合一”。 B．儒释道思想主张一个人经过读书、积累学问，再去做官、治国；当他们不顺利之时，他们也不致走上绝路。 C．过去经常说中华文化是黄河文化、黄土地文化，具有内陆文化的特征，近二三十年来，通过考古发现大家逐渐认同了这一观点。 D．自古以来中华文化就是多元、共生的，具有包容性；今天的世界也是多元存在的，人们要承认文化的差别，保护与尊重文化的多样性。
科目：高中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的文字，完成后面小题。中华文化的最大特质刘梦溪文化是指一个民族的整体生活方式和价值系统。无论哪一个民族，长期居住在一个地方，就拥有一些共同的、不同于其它地方的生活方式。文化还有精神价值的层面，比如宗教信仰、伦理道德、艺术和美学等。每一种文化都不是单一的，现代文化是多元的、杂陈的、共生的。而中华文化自古以来就是如此。过去经常说中华文化是黄河文化、黄土地文化，具有内陆文化的特征。但近二三十年来，考古新发现让大家逐渐认同，中华文化并非仅有黄河文化一源，长江文化同样是重要一源。二者在兴起的时间上是相同的，但有不同的特征。如果说黄河文化具有内陆文化的特征，那么长江自古以来航运便利，它的文化已带有了海洋文化的特征。黄河文化和长江文化的风格特征不同。《诗经》作为写实主义文学的典范，产生于黄河流域；而浪漫文学的鼻祖《离骚》，则产生于长江流域。儒家思想的代表孔子和孟子，诞生在黄河之滨；而道家思想的代表老子和庄子，则诞生在长江之畔。自古以来，黄河文化和长江文化就相互交融而又各自存在。中华文化除了发生是多元的，学术思想也是多元的。儒家在汉代地位隆起，其后一直占据主流；佛教、道家思想同样对中国文化有重要影响。“三教合一”，唐以后就有了。这是说儒释道三家不是水火不容的，而是互补共生的关系。如果不是儒家思想具有包容性，佛道两家不可能获得充分发展的空间。儒释道历来是互补的。儒家主张一个人通过读书，积累学问，然后做官，再来治国。若此路不通，道教和佛教思想可以给人以安慰。所以古代的知识分子在精神上经常有较大的回旋余地，不致走上绝路。要了解今天的中国，必须了解历史上的中国。从历史中，我们可以看出，中华文化是多元一体的文化，所谓“一体”，不是单指汉族，而是指整个中华民族——南北朝时期多民族竞争并立；唐朝之所以出现盛世局面，主要就在于它的开放与包容，胡人都可以到长安为官。因此，“中华文化”的最大特点正在于它的包容性。因此中华文化还滋生出了另一个特点，就是不排外，对异风异俗，能够采取一种尊重和欣赏的态度。还有一点，就是中华文化不具有侵略性。在最强大的时候，也用和亲的方式与邻居建立敦睦友好的关系。今天的世界同样是多元存在的世界，我们需要做的是，承认文化的差别，保护与尊重文化的多样性。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（2014年1 月《环球人物》）小题1:下列选项中不属于分析“黄河文化”与“长江文化”的“异”或“同”的一项 A．两种文化虽然兴起的时间是相同，可是地域各不相同，自古以来，就相互交融却又各自存在。B．大家逐渐认同，中华文化并非仅有黄河文化一源，长江文化同样是重要一源。C．黄河文化具有内陆文化的特征，长江文化带有了海洋文化的特征。D．《诗经》作为写实主义文学的典范，产生于黄河流域；而浪漫文学的鼻祖《离骚》，则产生于长江流域，可见黄河文化和长江文化的风格特征是不同的。小题2:下列理解和分析，不符合原文意思的一项 A．文化不仅包括一个民族的整体生活方式和价值系统，还包括精神价值的层面。B．中华文化从古至今都不是单一的，是多元的、杂陈的、共生的。C．中华文化除了具有包容性，还对异风异俗能够采取一种尊重和欣赏的态度，而且在强大时也会用和亲的方式与邻居建立敦睦友好的关系。D．“中华文化”的最大特点正在于它的包容性：南北朝时期多民族竞争并立；唐朝时胡人都可以到长安为官。小题3:根据原文内容，下列理解和分析正确的一项 A．在汉代儒家占据了主流地位，但是其具有包容性，而且儒家与佛道两家又是互补共生的关系，所以就有了“三教合一”。B．儒释道思想主张一个人经过读书、积累学问，再去做官、治国；当他们不顺利之时，他们也不致走上绝路。C．过去经常说中华文化是黄河文化、黄土地文化，具有内陆文化的特征，近二三十年来，通过考古发现大家逐渐认同了这一观点。D．自古以来中华文化就是多元、共生的，具有包容性；今天的世界也是多元存在的，人们要承认文化的差别，保护与尊重文化的多样性。
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成下列各题。 生命科学和生物技术的研发在过去一年继续升温，其中，寻找新的干细胞资源和比较基因组以及癌症基因组学的研究是引人注目的研究热点，在这些领域中，干细胞研究取得突破性进展，令人瞩目。 美国科学家马里奥·卡佩基和奥利弗·史密斯以及英国科学家马丁·埃文斯，发现了如何操纵小鼠的胚胎干细胞，创造了一整套“基因敲除”小鼠方式，为人类攻克某些疾病提供了药物试验模型。他们在涉及胚胎干细胞和DNA重组方面有着一系列突破性发现，这一突破对21世纪的生物医学研究做出了奠基性贡献，使生命科学发生了革命性变化。他们因此获得2007年度诺贝尔生理学或医学奖。 “干细胞”这一概念于19世纪问世，自那时以来已得到科学家越来越广泛的研究。干细胞分两类。一类是胚胎干细胞，是具有发育全能性的细胞，可以定向分化为几乎所有种类的细胞，甚至形成复杂的组织和器官，由此在药物开发、细胞治疗和组织器官替代治疗中发挥着重要作用，并成为组织器官移植的新资源；另一类是成体干细胞，它是出生后遗留在机体各种组织器官内的干细胞。用自身的成体干细胞治疗自己的病，不危及自身或第三者的生命，不涉及法律限制和伦理道德范畴，同时也不存在免疫排斥问题，成体干细胞是理想的医学临床治疗和研究的来源。 今年11月20日，美国和日本的两个独立的科学小组同时宣布，他们的研究人员首次利用人体皮肤细胞制造成了人类胚胎干细胞。这一技术有希望用于特定疾病（诸如糖尿病、癌症、阿兹海默症）的干细胞研究和治疗，并且避开了利用晶胚或卵母细胞获得胚胎干细胞的伦理争议。因为这些皮肤细胞都是取自自体，所以不会发生身体排异现象。这意味着将来心脏病患者可通过采集少量自身的肌肉细胞来修补心脏。帕金森病患者可通过采集自身脑细胞来修复大脑的功能。甚至可通过不同细胞的组合制造组织。这可以说是一项里程碑性的重大进展。对此科学家惊呼，医学革命的曙光已经来临，人类大规模制造人体组织器官的梦想，可能不久的将来会变为现实。12月6日，科学家宣布，他们利用从皮肤上获取的干细胞治愈了老鼠身上的镰状细胞血症。加拿大的科学家则利用老鼠自身皮肤干细胞治愈了鼠的脊髓损伤。这首次证明美、日科学家干细胞研究的突破可用于治疗目的。但是也应客观看到，这项研究离实际应用尚需时日。 下列对“干细胞”有关内容的表述，不正确的一项是（&&& ） A．胚胎干细胞是具有发育全能性的细胞，这种干细胞可形成复杂的组织和器官。 B．胚胎干细胞可以成为器官移植的新资源，它在组织器官替代治疗中起着重要作用。 C．成体干细胞是遗留在机体各种组织器官内的干细胞，它可以用于治疗自身的疾病。 D．成体干细胞在治疗第三者的疾病时不存在免疫排斥问题，也不会危及第三者的生命。 下列表述完全符合原文意思的一项是（&&& ） A．取自自体的人造成体干细胞将首先用于对糖尿病、心脏病、帕金森病、阿兹海默症等特殊疾病的治疗。 B．随着干细胞研究的深入和发展，在不久的将来，人类大规模制造人体组织器官的梦想有可能成为现实。 C．科学家利用从皮肤上获取的干细胞治愈老鼠的镰状细胞血症和脊髓损伤的研究实验距离临床治疗已为期不远。 D．用自体皮肤细胞制成的人类胚胎干细胞比利用晶胚或卵母细胞获得的胚胎干细胞治疗疾病更为有效。 根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是（&&& ） A．不解决好胚胎干细胞研究中存在的伦理与道德问题，胚胎干细胞在医学上良好的医疗前景将无法实现。 B．机体的每一个器官里都有成体干细胞，如果用某一器官里的成体干细胞来医治该器官的疾病，会有更好的效果。 C．虽然研究人员制造出了取自自体的人类胚胎干细胞，但这一技术现在还不能用于人类病症的临床治疗。 D．在科学研究中，先以小鼠一类的动物作为实验对象是因为这些小动物的基因和生理机能与人类有极近的相似性。
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