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第A02版：重点新闻
A02：重点新闻
习近平韩语打招呼：安宁哈西米嘎
日 新安晚报
&&&&Y&&&&30分钟演讲，近30次掌声！昨天上午，国家主席习近平在韩国首尔大学发表重要演讲，话中韩友好，讲中国未来，谈两国合作，强调中国将始终做维护和平的国家、促进合作的国家、虚心学习的国家，愿同韩国成为实现共同发展的伙伴、致力地区和平的伙伴、携手振兴亚洲的伙伴、促进世界繁荣的伙伴。&&&&讲访问目的：我这次来韩国，是应朴槿惠总统的邀请进行国事访问，也是到邻居家串串门，看看朋友。&&&&讲邻里关系：百金买屋，千金买邻，好邻居金不换。&&&&讲维护和平：中华民族是爱好和平的民族，过去是，现在是，将来也是。和平、和睦、和谐的追求深深植根于中华民族的精神世界之中。&&&&讲促进合作：21世纪是合作的世纪。中国人民愿意同各国人民在实现各自美好梦想的过程中相互支持、相互帮助，中国愿意同各国共同发展、共同繁荣。&&&&讲虚心学习：中国人民为自己取得的成绩感到自豪，但不会骄傲自满、止步不前，而是要有海纳百川的胸怀，以开放包容心态虚心倾听世界的声音。中国将继续向世界学习、向各国人民学习，学习人类创造的一切文明成果，推动中国和世界发展得更好。&&&&讲中韩梦想：让亚洲宽广的大陆、辽阔的海洋成为中韩合作的大平台。以东方智慧，把两国美好梦想融入更为宏伟的亚洲梦，同亚洲各国人民走出一条共建、共享、共赢之路。&&&&讲义利观：“国不以利为利，以义为利也。”在国际合作中，我们要注重利，更要注重义。只有义利兼顾才能义利兼得，只有义利平衡才能义利共赢。&&&&讲解决问题：当前，亚洲地区仍然面临各种传统和非传统安全威胁。问题无法回避，但答案可以多样；历史无法更改，但未来可以塑造。&&&&讲和睦相处：以对话协商方式凝聚共识，以互谅互让的精神处理分歧，以合作共赢的态度促进共同发展，以面向未来的眼光解决现实问题，是国家和睦相处，化解矛盾分歧、实现地区和平稳定的有效途径和可靠保障。&&&&讲人文交流：中国太极文化由来已久，韩国国旗是太极旗，我们最能领会阴阳相生、刚柔并济的古老哲理。如果说政治、经济、安全合作是推动国家关系发展的刚力，那么人文交流则是民众加强感情、沟通心灵的柔力。只有使两种力量交汇融通，才能更好推动各国以诚相待、相即相容。&&&&讲青年交往：青年是中韩两国的未来，也是亚洲的未来。只有精彩的青春才能留下人生精彩的回忆。希望两国青年互学互鉴、增进友谊，共当中韩友谊的忠实继承者，争做亚洲振兴的积极参与者。&&&&用韩语打招呼引欢呼&&&&当地时间上午10时许，习近平在吴然天校长陪同下步入会场。在热烈的掌声中，习近平开始发表题为《共创中韩合作未来&同襄亚洲振兴繁荣》的演讲。&&&&“安宁哈西米嘎！大家好！今天，有机会来到韩国最高学府国立首尔大学，同老师们、同学们以及各界朋友见面，感到十分高兴。首先，我谨代表中国政府和中国人民，并以我个人的名义，向在座各位，向全体韩国国民，致以诚挚的问候和良好的祝愿！”习主席说。&&&&“安宁哈西米嘎”这句问候语刚一落音，全场一片笑声，师生们再次以热烈的掌声回应习主席的问候。在整个演讲过程中，现场气氛友好，习主席的演讲也多次被热烈的掌声打断。据统计，演讲持续了30分钟，现场响起了近30次掌声，几乎每分钟一次。&&&&痛批“牛魔王威胁论”&&&&演讲中，习主席提到了中国梦和韩国梦，畅谈中国未来。他说，经过改革开放30多年的快速发展，中国各领域发展都取得了显著成就，经济总量已经位居世界第二，人民生活不断改善。“面对中国发展，有些人认为发展起来的中国必然成为一种‘威胁’，甚至把中国描绘成一个可怕的牛魔王。我想告诉大家的是，这种看法是不正确的。好在真理是客观存在的，并不会随着这样那样的说法而改变。”&&&&习主席随后说，中国将始终做一个维护和平的国家。中华民族是爱好和平的民族，过去是，现在是，将来也是。和平、和睦、和谐的追求深深植根于中华民族的精神世界之中。中国人自古就提出了“国虽大，好战必亡”的箴言，“以和为贵”“天下太平”“天下大同”等理念世代相传。历经苦难，中国人民珍惜和平，希望同世界各国一道共谋和平、共护和平、共享和平。中国将坚持走和平发展道路，这不是权宜之计，更不是外交辞令。&&&&7月4日，国家主席习近平在韩国首尔大学发表重要演讲。&&&&Y&&&&延伸阅读&&&&听主席演讲&&长国学知识&&&&演讲：“国不以利为利，以义为利也。”在国际合作中，我们要注重利，更要注重义。中华民族历来主张“君子义以为质”，强调“不义而富且贵，于我如浮云”。&&&&注读：“国不以利为利，以义为利也”出自《礼记·大学》，意思是国家之间以及国与民之间，不应把谋取财富当作唯一利益，也应当把正义和道义作为利益。&&&&“君子义以为质”出自《论语·卫灵公十五》，原文为“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”意思是君子以义作为根本，用礼加以推行，用谦逊的语言来表达，用忠诚的态度来完成，这就是君子了。&&&&“不义而富且贵，于我如浮云”出自《论语》，意思是用不义的手段得到的富与贵，对于我就如同天上的浮云。&&&&听主席演讲&&品中韩史话&&&&演讲：从东渡求仙来到济州岛的徐福，到金身坐化九华山的新罗王子金乔觉；从在唐朝求学为官的“东国儒宗”崔致远，到东渡高丽、开创孔子后裔半岛一脉的孔绍；从在中国各地辗转27年的韩国独立元勋金九先生，到出生于韩国的《中国人民解放军军歌》作曲者郑律成……两国人民友好交往、相扶相济的传统源远流长。&&&&注读：徐福——2200多年前，徐福受命于秦始皇出海，曾在韩国济州岛西归浦停留。“徐福东渡”也成为中国人民和朝鲜半岛人民之间的友好交流中浓墨重彩的一笔。&&&&金乔觉——据史书记载，新罗王族金乔觉于唐朝时期来到中国九华山，苦修佛法，并在99岁高龄时圆寂于九华山，成为中韩两国佛教和人民友谊的象征。&&&&崔致远——崔致远被誉为朝鲜半岛汉文学的开山鼻祖，他在12岁时离家来到中国长安求学。他的《桂苑笔耕》文集，也在两国文化交流中传为佳话。&&&&孔绍——孔氏族人向海外迁徙，最早始于元代。据韩国《孔氏世谱》记载，元顺帝时元公主嫁给高丽国王，随行的孔子54代孙孔绍宰相。&&&&金九——曾因抗日3次被捕入狱近10年。1919年4月流亡到上海，并加入了刚刚成立的“大韩民国临时政府”，后任主席。&&&&郑律成——1933年春从朝鲜半岛来到中国，在1939年1月加入中国共产党。代表作有《延安颂》《八路军进行曲》和《八路军军歌》，《八路军进行曲》后定为《中国人民解放军军歌》。&&&&X&&&&相关新闻&&&&朴槿惠秀中文赞习近平勤政&&&&“时间都去哪儿了”&&&&据韩国《中央日报》4日报道，韩国总统朴槿惠3日与中国国家主席习近平举行首脑会谈。其间，朴槿惠用中文说“时间都去哪儿了”来形容习主席忙于国事的工作状态。&&&&朴槿惠首先对习近平夫妇访韩表示热烈欢迎。接着，朴槿惠说：“习主席辛勤忙于政务，亲民乐民，中国人民都用‘时间都去哪儿了’来描述习主席的工作状态。希望习主席的热情和付出可以让中国政府成功深化改革，实现中国梦。”朴槿惠意外地用中文说出“时间都去哪儿了”，在场中韩与会人员都会心地笑了起来。&&&&据报道，韩中两国元首在首脑会谈中妙语连珠，“原本预定45分钟的单独会谈最后居然延长到1个小时40分。”&&&&演讲开始前，中国留学生打出自制横幅欢迎习主席。&&&&本版稿件综合新华社等报道有趣的韩语常用句_百度文库
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（三）生命价值的不懈追求梁漱溟虽在形式上并未出家，但如作过细的考察，会发现：梁的一生仍是本着佛家精神行事。他一切言行举止的出发点是悲悯众生，普救众生；他一生追求的志向是不...
（三）生命价值的不懈追求梁漱溟虽在形式上并未出家，但如作过细的考察，会发现：梁的一生仍是本着佛家精神行事。他一切言行举止的出发点是悲悯众生，普救众生；他一生追求的志向是不做俗人，而做超俗人。这实现此目标，他甚至可以“抛弃一切，不顾一切”。例如他从事乡村建设运动时，离开朋友，抛弃亲属，舍去舒适的城市生活，来到乡间那样。照梁漱溟的看法，救人先救心。选定一种宏愿，专注一处，不敢旁鹜；虽入世而不以生死为念。他的名言是：“无我为大，有本不穷”，这里的本就是指对庶民百姓的悲悯与爱。梁漱溟佛学思想将佛、儒两家中最集中和最有价值的看法抽取出来，形成自己对生命的见解，从而给人的生命价值做了具有哲学色彩而又较为准确的定位。这对于提高当代人的兼容意识、共生意识、奉献意识与创造意识极为有益。
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582kim知道合伙人
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（三）生命价值的不懈追求(3) 생명가치의 끊임없는 추구梁漱溟虽在形式上并未出家，但如作过细的考察，会发现：梁的一生仍是本着佛家精神行事。양수명(량슈밍)은 형식상 비록 출가한 것은 아니지만, 자세히 고찰해보면 알 수 있다.그의 일생은 여전히 불가의 정신에 따라 행동한다.
他一切言行举止的出发点是悲悯众生，普救众生；他一生追求的志向是不做俗人，而做超俗人。그가 일체의 행동거지의 출발점으로 한 것은 중생을 가엾이 여기고, 중생을 널리구제하는 것이다. 그가 일생 동안 추구한 지향은 속세의 사람으로 행동하지 않고,속세를 벗어난 사람(즉, 초인)으로 행동하는 것이다.这实现此目标，他甚至可以“抛弃一切，不顾一切”。이것은 이 목표를 실현하고, 그는 심지어 “일체를 포기하고, 일체를 돌보지 않는다.”라고할 수 있다.例如他从事乡村建设运动时，离开朋友，抛弃亲属，舍去舒适的城市生活，来到乡间那样。예를 들어 그가 농촌건설 운동에 종사할 때, 친구를 떠나고, 친족을 버리며, 편안한도시생활을 포기하고 시골에 왔다.照梁漱溟的看法，救人先救心。选定一种宏愿，专注一处，不敢旁鹜；虽入世而不以生死为念。양수명의 견해에 의하면 사람을 구제하려면 먼저 사람의 마음을 구제해야 한다. 원대한 포부를 정하고, 한 곳에 전념하며, 감히 곁에 눈을 두지 않는다. 비록 세속에 얽매이더라도 생사를 염두에 두지 않는다.他的名言是：“无我为大，有本不穷”，这里的本就是指对庶民百姓的悲悯与爱。그의 명언에 “내가 대단하다고 여기지 않고, 근본이 있으면 궁하지 않다”라는것이 있는데, 여기에서의 근본은 서민백성에 대한 가엾이 여김과 사랑을 가리킨다. 梁漱溟佛学思想将佛、儒两家中最集中和最有价值的看法抽取出来，形成自己对生命的见解，从而给人的生命价值做了具有哲学色彩而又较为准确的定位。양소명 불교학사상은 불교와 유교 양가 중 가장 집중하고 가장 가치가 있는 생각을추출해낸 것으로, 자신의 생명에 대한 견해를 형성하고, 이로써 사람에게 생명가치에대한 철학적 색채를 지니면서 또 비교적 정확한 위치를 정해주었다.
这对于提高当代人的兼容意识、共生意识、奉献意识与创造意识极为有益。이것은 당대 사람들의 겸용의식, 공생의식, 봉헌의식 및 창조의식을 제고하는데있어 대단히 유익하다.
rubopi知道合伙人
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(3) 생명가치의 꾸준한 추구梁漱溟虽在形式上并未出家，但如作过细的考察，会发现：梁的一生仍是本着佛家精神行事양수명은 비록 형식상 아직 출가하지는 않았지만, 그의 일생의 불교에 의지한다는 것을 꾼준히 고민함으로써 발견해냈다. 他一切言行举止的出发点是悲悯众生，普救众生；他一生追求的志向是不做俗人，而做超俗人。그의 모든 말과 행동의 출발점은 중생을 불쌍히 여기며 구제함이었다. 그의 일생에 추구하고자한 이상은 보통사람이 아닌 해탈한 사람이 되는것 이었다.这实现此目标，他甚至可以“抛弃一切，不顾一切”。이 이상의 실현을 위해 그는 심지어 &모든것을 포기하고, 모든것을 놓아버린다&
까지 할수 있었다. 例如他从事乡村建设运动时，离开朋友，抛弃亲属，舍去舒适的城市生活，来到乡间那样。예를들어 그가 향촌건설운동에 종사할때에 친구에게서 떠나고 친척도 져버렸으며 편안한 도시생활도 포기하고 이처럼 시골로 와버렸다.照梁漱溟的看法，救人先救心。选定一种宏愿，专注一处，不敢旁鹜；虽入世而不以生死为念。양수명의 생각에 비추어볼때 사람을 구하려면 먼저 구하고자하는 마음이 있어야한다고 생각하였다. 또 한가지 큰 뜻을 품고 한가지에 집중하면 세속에 얽매여 생사는 잊는다고 하였다.他的名言是：“无我为大，有本不穷”，这里的本就是指对庶民百姓的悲悯与爱。그의 명언은 : &나를 없애므로 커지고 근본이 있음로써 가난하지 않는다& 이다.여기서 말한 근본이란 바로 서민백성을 불쌍히여기고 사랑함을 의미한다.梁漱溟佛学思想将佛、儒两家中最集中和最有价值的看法抽取出来，形成自己对生命的见解，从而给人的生命价值做了具有哲学色彩而又较为准确的定位。양수명의 불가사상은 불교와 유교 두개의 가장 집중적이고 가장 가치가 있는 것들을 추려서 스스로의 생명에 관한 견해를 형성하였다.따라서 사람들의 생명가치관에 철학적 색채를 입히고 비교적 정확한 인식을 제공한다.这对于提高当代人的兼容意识、共生意识、奉献意识与创造意识极为有益。이것은 현대인에게 베타적 의식과 공생의식, 희생의식 그리고 창조의식을 높히는데 대단히 도움을 준다.
参考资料：
我自己翻译的。
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ch168_hai知道合伙人
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(주) 생명의 가치의 잔인한 추구의리앙은 세심한 검사 형태로,하지만 같은 대한 승려가되는 것은 아니지만, 당신은 발견할 것이다 : 빔건강이 행동의 불교 정신에 맞게 아직도있다. 그의 모든 단어와 행위의 출발점의 연민의 존재가 일반적입니다지적인 존재를 저장, 자신의 삶의 야망의 추구가 아닌 속인들에게 있으며, 속인들을 통해 할 수 있습니다. 이것은 이러한 목표를 달성하는 것입니다심지어 그는 &모든에도 불구하고, 그것을 모두 제공합니다.&할 수 있습니다 그는부터, 농촌 공사에 종사 예를 들어,그들의 친구, 친척 버려진, 나라 그 쾌적한 도시 생활과 버려지기도했습니다. Shuming를 리앙에 따르면보기, 먼저 저장 심장을 저장합니다. 세계 무역기구에 가입했지만보다는; 강력한 비전을 하나의 초점이 아니라주의를 선정마음에 사망합니다. 그의 유명한 인용 : 이것은 어디에, &아니, 난 큰이야, 가난이 아니다&는 의미연민과 사랑의 서민. 리앙 불교는 불교, 유교 생각하고 가장 집중의 두 가장의 가치를보기 삶의 가치를 준 삶에 대한 자신의 견해를, 형성, 추출누가 더 정확한 위치에서 철학을했다. 이것은 현대의 호환성을 개선하는 것입니다의식, 공동 의식, 인식을 만들고 헌신과 매우 유용 감각.
内心唯一的刻度知道合伙人
内心唯一的刻度
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yikeshuxiang知道合伙人
yikeshuxiang
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(나) 생명의 가치는 끊임없는 추구에 있다량수밍(梁漱溟)은 비록 형식상 불문에 들지 않았지만 그의 일생에 대해 자세히 고찰해 본다면 그가 일생동안 불교의 정신을 받들고 살았음을 쉽게 발견할 수 있다.그는 항상 중생에 대한 연민의 정을 갖고 말과 행동을 했으며 중생을 널리 구제하는것을 목적으로 했으며 또한 속세인간이 아닌 세속을 초월한 인간이 되는 것을 일생의 추구로 정했다.이러한 목적을 실현하기 위해 그는 심지어 &모든 것을 버리고 모든것을 고려하지& 않았다. 本想继续翻译的，发现以上翻译的朋友中也有值得借鉴的内容。所以还是不重复了。
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