盆底腹膜后梭形细胞肿瘤该怎么办
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病情描述：盆底腹膜后梭形细胞肿瘤现已经在中江做了切除手术,切片送华西病理科复检. 如果是恶性能否冶疗,怎么冶?
盆底腹膜后梭形细胞肿瘤
因不能面诊，医生的建议仅供参考
病情分析：盆底腹膜后梭形细胞肿瘤手术后，如果没有转移 一般效果会比较好。
指导建议：病理检查就是看是否有转移，或者恶病程度，再决定是否需要化疗。
副主任医师
因不能面诊，医生的建议仅供参考
经腹盆底腹膜疝修补术 经腹部入路能清楚显露疝及疝环，利于修补盆底筋膜缺损、切除冗长的乙状结肠、行直肠悬吊或固定等手术操作，大多数学者认为是较为理想术式。有条件的话实施腹腔镜手术可以大大减轻手术损伤。
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阴症阳症再辨+病症的阴症和阳症之分+阳证与阴症
阴症阳症再辨
&& & &前贤之述备矣，姑集其要，名之为& &《阴症阳症再辨》
阴症阳症总的分别法：中医大家郑钦安认为：只要见到病人有舌青,&满口津液,&脉息无神,&其人安静,&唇口淡白,&口不渴（或者是渴而喜热饮）,&二便自利者,&即使身体皮肤处表现为大热,&身疼大痛,&目肿,&口疮,&一切诸“热”证,&一概不考虑其热,&用药治疗只能专注用附子肉桂温补肾阳,&（或加干姜温补脾阳）。如果见到病人舌苔干黄、津液枯槁,&口渴饮冷,&脉息有神,&其人烦躁,&即使还有身冷如冰的表现,&不能顾及这“寒”象,&必须专注于滋其阴分，壮其真水。,郑氏又说：阳虚证,&病人必会有面色唇口青白,&无神,&目暝,&倦卧,&声低,&息短,&少气,&懒言,&身重,&畏寒,&口吐清水,&饮食无味,&舌清滑或黑润青白色、淡黄润滑色,&满口津液,&不思水饮,&即饮亦喜热汤,&二便自利、脉浮空、细微无力,&自汗肢冷,&爪甲青,&腹痛囊缩,&所有这种种病形,&皆是阳虚的真面目。阴虚证,&病人必会有如下见症：面目唇口红色,&精神不倦,&张目不眠,&声高响亮,&口臭气粗,身轻恶热,&二便不利,&口渴饮冷,&舌苔干黄或黑黄,&全无津液,&芒刺满口,&烦躁谵语或潮热盗汗,干渴无痰,&饮水不休,&六脉长大有力,&所有这些，都是阴虚的真面目。阴虚阳虚与时间的关系平时小病，常见阳虚者昼安，阴虚者有夜安（也常有夜间不能安然）。白昼为阳夜为阴，阳弱之人在白昼（尤其是上午）得天时之助，感觉到病轻邪退，身心安然。阴阳既济之道也。阴虚同此理。深夜和上午的病情变化分析体质的阴阳，只能是算做一个侧面的参考。张仲景，陈士铎都说到过：阳虚甚，夜安然昼反病重。因为阳虚甚者在夜间&残阳俯首，莫敢与阴争斗，而现安静；白昼上午时，得天时阳助，欲伸与阴斗，现抗病症状而病&似剧烈。阴阳之辩，此时一误，生死攸关，宜慎重。且，&五脏六腑各有阴阳。病情的表现常常有“寒在此而热在彼”的情况；或者是阴虚在肝肾&&阳虚在脾肾&&二者同时并存在一人身上的情况。观仲圣处方中，附子白芍同用，有温补肾阳而清肝滋肝阴之意；干姜白芍同用，有温脾阳滋肝阴之意。雷真君曰∶昼夜最可辨病之阴阳，然而最难辨也。阳病昼重而夜轻，谓阳气与病气交旺也（此阳偏弱，是相对阴而言，有较多不足了，然还未大弱，得天时之助，能与阴战），然亦有阳病而昼不重者，盖阳气虚（阳弱已快到极点了，得天之阳之助，仍不敢向前与阴战，退守退缩亦将不能自保矣），之故耳。阴病昼轻而夜重、阴气与病气交旺也，然亦有阴病而夜反轻者，盖阴气虚之故耳。夫阳气与病气交旺者，此阳未虚之症，故元阳敢与邪气相争而不止，虽见之势重，其实病反轻，当助其阳气以祛邪，不可但祛邪而不补其阳气也。阴气与病气交旺者，此阴未衰之症，故真阴与邪气相战而不已，虽见之势横，其实病未甚也，助其阴气以逐邪，不必仅逐邪而不补其阴气也。阳虚则昼不重，视其势若轻，而不知其邪实重。盖元阳虚极，不敢与阳邪相战，有退缩不前之意，非阳旺而不与邪斗也。阴虚而夜反轻，视其势亦浅，而不知其邪实深。盖真阴微甚，不敢与阴邪相犯，有趋避不遑之象，非阴旺而不与邪争也。此阴相辨于昼夜，不可为病之所愚。然而尚不可拘于此也，或昼重而夜亦重，或昼轻而夜亦轻，或有时重，有时不重，或有时轻，有时不轻，此阴阳之无定，而昼夜之难拘。又不可泥于补阳之说，当峻补于阴，而少佐其补阳之品，则阴阳有养，而邪气不战自逃矣。阴症似阳，阳症似阴傅青主认为：真热症，口干极而呼水，舌燥极而开裂，生刺喉痛，日夜不已，大热烙手而无汗也,真寒症手足寒久而不回，色变青紫，身战不已，口噤出声而不可禁也。假热症，口虽渴而不甚，舌虽干而不燥，即燥而无芒刺纹裂也。&假寒症，手足冰冷,而有时温和厥逆身战。&亦未太甚，而有时而安，有时而搐是也。
病症的阴症和阳症之分
从“病”的性质来说，有阴证和阳证。何为阴证阳证？临证上，如果人体对疾病的抵抗产生亢盛的反应，我们称之为阳证；如果人体对疾病产生虚衰的反应我们称之为阴证。以感冒为例，我们区分风寒感冒和风热感冒，不是看这个病人受的是寒，还是受的是热，而是看这个病人身体本身对感冒的反应，自体气血充足的人，一般都发烦渴、怕热之类的阳证热症；自体气血虚少的人，一般都发畏冷、寒泄之类的阴证寒症既然病的属性有阴阳之分，表、里、半表半里三个层面自然各有一组阴阳，于是便形成了“六经”。表病的阳证我们称之为“太阳病”，阴证称之为“少阴病”；里病的阳证我们称之为“阳明病”，阴证称之为“太阴病”；半表半里的阳证我们称之为“少阳病”；阴证称之为“厥阴病”。此所谓“六经”，是六经辨证之总纲。我们知道，后世中医多用五行辨证、脏腑辨证、经络辨证等等。《黄帝内经》里提到的辨证方式也是这些。为什么张仲景要在《黄帝内经》之外提出一套六经辨证呢？要破解张仲景的组方用药规律，就必须弄清这个问题。这个问题要在药物上找答案。后世常说某个药入肝经入胆经入肾经，事实上药物不是智能的，不能定位。举例说明，黄芩这味药，大家都知道，苦寒药，后世说它清肺火清胃火，也有说它清肝火清大肠火，说法不一。都对也都不对，只能说明一个问题，药物并不能单独走到某一个脏腑或某一个经络，药物只能走层面。我们吃辣椒，一吃额头有汗后背有汗，说明辣椒这味药它走表。大黄这味药，一吃就腹泻，说明它走里走下。事实上药物只能走表里、或半表半里，不能精确到只走肝经只走胆经只走胃经。张仲景在《黄帝内径》的学说之外提出一个六经辨证体系，就是为了指导用药物治病的。《黄帝内径》里的辨证体系主要是指导针灸砭之类的疗法的，这些治疗是可以定位的，所以《黄帝内经》里很少出方子。很多人在争论《黄帝内经》里的辨证体系正确，还是仲景的六经辨证体系正确，都正确，分工不一样。那六经辨证和脏腑经络辨证是不是矛盾的呢？据我的研究，它们并不矛盾。在张仲景的理论体系里头，脏腑经络虽不能涵盖六经，六经却能涵盖脏腑经络，因为六经是大层面，大层面里面自然能包涵具体的脏腑经络层面。比方说，“太阴”在六经里指“里”这个层面，自然也包含着这个层面相关的脏腑和经络，手太阴肺经和足太阴脾经。其它经络脏腑看其归经的名称就可知道，都可以分属在六经里头，不一一例举。现在出现一个新问题，既然肺经和脾经都络太阴，太阴又是里阴证，难道肺和脾就只是寒症就没有热症吗？说明这个之前，先说一下什么是脏腑。“脏”指的是五脏：心、肝、脾、肺。肾。“腑”指的是六腑：胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦。脏主收藏，腑主传化。脏主阴，腑主阳。“脏”所连络的都是阴经；“腑”所连络的都是阳经。为什么？因为脏是不能受热的。比如说，我们吃过动物的肝脏肾脏肺脏，下锅只要炒几下就熟了，可见“脏”不耐热，于是人体会将“脏”的热移于“腑”。因此脾没有热症，热会移于胃，胃是阳明。以此类推，肝移热于胆；肾移热于膀胱；心移热于小肠；肺移热于大肠。下热利的脉象往往右尺不盛而右寸盛，寸盛主热在上在肺，为什么症状是下热利呢？因为肺的热会通过大肠排出去，肺受热就麻烦了。这是脏腑之间的规律和协作。将经络脏腑观念引入六经辨证，在临证上有没有意义呢？是有意义的。举个例子说明。胡希恕先生曾总结过，肾腹水用越婢汤有效果，而肝腹水用柴胡方才有效果，为什么？胡老说他解释不清楚。其实只要参考经络脏腑就能解释：肾经既称足少阴肾经，少阴经在六经里是表经，说明肾经是络表的，自然可以从表论治，越婢汤是治表病的方子，自然治肾腹水有用。肝经既称足厥阴肝经，厥阴经在六经是半表半里经，可以理解为肝经是络半表半里的，柴胡方是治半表半里的，所以治肝腹水有用。再举一个药物的例子，在《伤寒》里常用炮附子温下寒，下焦主肾，于是后世说的炮附子温肾阳。当阴症的出汗不止时，张仲景是用炮附子来止汗的。为什么所谓温肾阳的药能止汗呢？因为汗出是表证，而肾经是络表的。所以温下焦温肾的药也可以治阴症的出汗。这就是张仲景对于六经和脏腑经络的思考方法，他虽然没有在书中明确解释，却是可以通过他的组方用药规律和临证的效果反推出来的。我所研究的仲景六经辨证体系，就是这样一套以六经统脏腑经络的辨证体系，如此一打通，在临证上会有无穷的妙用，也便于在一个统一可靠的辨证体系里头理解和归纳后世的时方，具体的思辨方式以后再在条文里细讲。《伤寒》是以六经为辨证体系治病的。我们看每一个病事实上就是用六经这个定位系统在操作。六经既明，我们开始正是进入《伤寒》正文1、 太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。这是太阳病的总纲，所谓总纲就是太阳病典型的证。我们上面说过，中医不是治病灶的，所以不管是什么病毒感冒非病毒感冒，也不管什么典型肺炎非典型肺炎。我们看的是人体对这个病的反应，通过这种自体反应来分析人体，以此为依据来组方恢复人体秩序，让人体自己去治病。所以作为太阳病的总纲是一些人体的反应，而不是病毒本身。这也就是为什么中医不分科，好的中医大夫个人就是一所医院，可以治一切的病。只要发生同样的证，不管是外感病和内伤病，用同样的方子都能治好。后世说《伤寒论》适合治外感病而不适合治内伤病，说这话的人这是没有学透《伤寒论》，运用不当，然后归咎于《伤寒论》。现在一个一个的证来分析。何为“脉浮”，当体表感受到外界的邪气的时候，气血会本能的往体表走，去驱赶这个邪气。而脉象和人体气血是相应的，于是脉浮于表，手指轻取就能摸到。我们人每时每刻都在感受外界的邪气。比如，走到外头风一吹，一个激灵，我们就已经感冒了。多数情况下，人体的气血功能可以将这个邪气驱赶出去，所以不会发生感冒的症状。在自体功能相对薄弱的情况下，气血和邪气在体表僵持住了，于是就发生了太阳病。“头项强痛”，气血不能驱邪外出，就要源源不断的增加兵力，多余的气血上冲于头就会发生头痛。气血往体表走，脖子里的筋受到的滋养不够了，就会僵硬，发生项强。“恶寒”，当体表的气血有余，体表温度就会升高形成发烧，这就与外界有一个温差，所以会觉得怕冷些。一般来讲，当体表气血充实，人应该不怕冷才对，可是，如果因为体表汇聚了过多气血，体内因此而空虚了的话，表热内寒，这个人还是会怕冷的。如果发烧还怕热的话，就是温病了。治病求其理，我们不能只大概其理解，一定要把为什么出现这个症状，人体的规律是什么弄清楚。以后还要把人体和药物的关系完全弄清楚，不能模糊，不能大概其，这才叫学医。2、 太阳病，发热、汗出、恶风、脉缓者，名为中风。太阳病有三个证型，一为中风，二为伤寒，三为温病。中风和伤寒是气血功能偏向于不足的（未至虚衰，虚衰为阴症。）；温病是气血功能偏向于亢盛的。这一条说的是中风。“发热”，说到发烧，现在大家对这个很恐惧，只要一发烧，迫不及待的用抗生素或者物理降温。这个观念不对。上帝造人为什么要造出疾病这个模式？说到底这是一个应激模式，自保模式。可以这样说，如果没有疾病，我们一刻都活不下去。比如，如果没有发烧这个模式，一旦感受了寒气，怎么能排出体外？体表的寒气驱除出去，人体自然会退烧，强行退烧反而容易演变成肺炎或慢性低烧，因为邪气没有驱除，人体不会解除发烧这个模式。西医是对抗思路，所以经常把急性病治成慢性病。道家中医要顺应人体来想问题，所以道家中医不会把疾病看成敌人，而是看成朋友。我们要与人体和解，让疾病自退，对抗疾病的结果常常是病治不好，人体的局面还更混乱了，一个病治成了多个病，并发症后遗症转移什么的都来了。“汗出”。人体有三个途径将邪气赶出体外：汗、吐、下。就是发汗、呕吐和大小便。如今汗出而病未解，毛孔打开了，津液丧失了，肌表空虚，邪气往往就更深入了。为什么会有“恶风”呢？一旦毛孔打开了，人当然会怕风；恶风也是一种虚怯的反应，津血虚的人往往会怕风，所谓弱不禁风就是这个意思。“脉缓”。感冒了，气血往体表汇聚形成脉浮；如果不能发汗，气血被束缚，便会形成“脉紧”，就是像绳子一样绷得紧紧的；一旦汗出了，脉便迟缓松懈了。这就是脉缓的道理。3、 太阳病，或已发热，或未发热，必恶寒、体痛、呕逆、脉阴阳俱紧者，名为伤寒。之前说过，不管有没有发热，气血往体表汇集，里面空虚了，人都会感到“恶寒”。如果人体不能发汗，气血郁于肌体之内不得出，就会感到“体痛”。“呕逆”的原因有二：一是气血的运行是要先往上走才能往表走，这种往上的运行会带动胃有一种上逆的反应，此为“逆”；二是当气血大量往体表走的时候，胃所获得的气血会相应减少，运化食物的能力减弱，胃就会产生一种本能的呕吐反应，将不能接纳的食物呕吐出去，此为“呕”。“脉阴阳俱紧”，脉的阴阳有三：越偏寸越主阳，越偏尺越主阴；左手偏血偏阴，右手偏气偏阳；越沉越主阴，越浮越主阳。因为不能汗出，气血郁于体表，于是脉紧。区别伤寒和中风最直接的鉴别方法就是有没有汗出，汗出的为中风，不汗的为伤寒。但这不是最本质的鉴别方法，本质的鉴别方法津液的盛衰。4、伤寒一日，太阳受之。脉若静者，为不传；颇欲吐，若烦躁，脉数急者，为传也。伤寒二三日，阳明、少阳证不见者，为不传也。这里讲的是一个传经的道理，“颇欲吐”传的是少阳，这是少阳病的证。“烦躁”传的是阳明，这是阳明病的证。少阳和阳明以后会专门讲到。感冒是个急剧变化的病，如果两三天不传也就不会传了，因为正常来讲，三四天也就好了。5、 太阳病，发热而渴，不恶寒者，为温病。若发汗已，身灼热者，名风温。风温为病，脉阴阳俱浮，自汗出，身重，多眠睡，鼻息必鼾，语言难出。若被下者，小便不利，直视失溲。若被火者，微发黄色。剧则如惊痫，时瘛疭，若火熏之，一逆尚引日，再逆促命期。这一条讲温病。我们之前说过，伤寒和中风是气血功能呈不足反应的证型，温病是气血功能呈亢盛反应的证型。伤寒和中风的区别在于汗与不汗。温病分普通温病和风温，区别也是汗与不汗。其实汗只是个现象，它的本质是看津液有没有丧失。仲景的整个辨证体系就是以津血的盛衰来作为阴阳判断标准并组方用药的。温病的纲领是“发热而渴，不恶寒者”。“渴”是内有热的渴；“不恶寒”说明气血虽往体表走，里面却并不空虚，所以发热而不恶寒。既然是温病，为什么不直接说怕热呢？这就要说一下温病的原理了：我们如果平时吃多了饮食，身体消耗不掉，人体就要烧掉这些多余的能量，如果一时不能完全代解，这就产生了有热上火的反应，就是温病。温病不一定要有外邪诱发，自体也会发病。如果再感受外邪，毛孔一闭塞，温病就会加重，这就是“热伤风”的道理。如果汗出而解了，也就没有温病了，所以温病往往是里面热，体表感觉并不一定热，如果热烧不出来，一般只是不恶寒；当然，严重的温病是表里俱热的；轻微的温病，病人甚至有怕冷的现象，只是这种怕冷并不感觉需要多穿衣服。“若发汗已，身灼热者，名风温。”温病若出汗，说明里面的能量从体表排出来了，体表自然会感觉到灼热。一般情形况下，汗出了病也就好了，如果身体持续灼热，说明热邪还没有排除完。外汗耗散了津液，加上里热也烧灼津液，便产生了津液不足的现象，这就叫风温。中风和风温，只要带个风字的，都有津液不足。风温的症状是“脉阴阳俱浮”，说明病在表，所以“自汗出”；因为要不断自汗出，肌肉里会积累过多津液，所以“身重”。“多眠睡”也是温病的表现，因为热往大脑走，人就昏昏欲睡，春夏天人爱犯困，一坐有暖风的车人就犯困，也是这个道理。当身体里有过多的热，呼吸自然要加重以帮助排出热能，所以“鼻息必鼾”。这一条在儿科很有用，幼儿不能摸脉，也不能问证，感冒了怎么辨别是热证是寒证呢？一般来讲，呼吸粗重，大便臭，打屁多，面色赤红，鼻孔干的是热证。幼儿的阳气是最旺的时候，加之家长生怕饿着了，不停的喂食，肠胃容易囤积，多发热证。现在很多家长一见孩子感冒，不分寒热就急着添衣服捂被子，于是造成高烧肺炎进医院。下面讲的都是典型的津液虚的反应“语言难出”，当人体津液虚的时候，首先就是筋膜结缔组织缺少滋养了，因为这里面的血管少，容易缺少津液，舌头里面主要是筋，所以就不灵活了，说不出话了。若医生再误治，下泻药，更伤津液，于是便产生“小便不利”，已无尿可下。再严重则“直视失溲”，眼睛直了，眼睛里的筋络失去滋养；膀胱也是结缔组织，膀胱失去滋养，约束力丧失了，便“失溲”，也就是小便失禁。“若被火者”，若用火熏蒸之类的方法误治，热蒸郁于肌肉，便“微发黄色”，也就是发黄疸。津液再严重丧失，便“如惊痫，时瘛疭”，也就是相关大脑的惊厥惊恐反应。为什么大脑会发生这样的反应呢？这个需要顺应人体来理解，人体让哪个地方兴奋起来，就是往哪个地方调集津液，这是人体的基本模式，惊恐说明大脑缺津液了。后世治疗这种证一般用定惊止痉的药，什么蝎子蜈蚣川芎的，全部是些通窜化瘀药，这就是不顺应人体想问题，典型的头痛医头脚痛医脚。《伤寒》里是用白虎汤下热救津。到了这个阶段就已经很严重了，因为人体的自保模式一定是先保护大脑，大脑出问题了，一定是极期反应，若再用“火熏之”，“一逆尚引日，再逆促命期”，一次逆治可能还能支撑些日子；再次逆治，病人很快就会死亡。我们说，治病分六经，六经之一的太阳经的三个证型，中风、伤寒和温病，其原理至此都讲完了。可见学医不难，真正的中医就是用简单的东西去对付万病的。
道长讲课时曾多次提到练功时需先区分阳症和阴症，再施以功力。
&& 博友根据自身状况，正确判定阴阳症状，对症选择功法并加强日常保健。
&& 【阴阳理论】
&&& 老子《道德经》文四十二章：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
&& “阴阳相推”的理论产生于中国四千多年前的黄帝时代。
&& 《黄帝阴符经》说：“自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推，变化顺矣。是故，圣人知自然之道而不可违，因而制之。”
&& 《易·系辞上》：“一阴一阳之谓道。”
&&& 阴阳理性观念，在现代人生活中常遇不鲜，如物理上的阴极阳极、阴电阳电、阴阳离子，心理上的阴谋诡计、阳奉阴违、阳刚正气，社会上的阳光理论、阴暗面等等……。
&&& 小到电子，大到宇宙，逍遥到民俗，规范到科学，其理论核心仍然是“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”阴阳是中国人对世间利害事物的简要定位，以方便认识和理解。此意，又是中国人的经验论、认识论、信息论。其实，所有《易经》研究都立足于此。&
&& 【何谓阳症与阴症】
&&& 所谓的阳症和阴症，是按八纲辨证来分的。
&&& 它是以阴阳为总纲，统领寒热、虚实、表里这六纲，凡属表证、热证、实证，归阳所统而谓之阳证；而里证、寒证、虚证，归阴所统而谓之阴证。阴虚、阳虚则是指人体功能与体液方面的不足，凡功能不足之类证候谓之阳虚，而体液方面不足则谓之阴虚。
&&&【何谓虚症】
&&& 中医认为，虚症是脏腑功能的不足。
&&& 五脏：心、肝、脾、肺、肾，与六腑：胆、胃、大肠、小肠、膀胱，互为表里关系，五脏六腑的功能好怀，西医靠检查血液体液指标判断，而中医则通过望闻问切查表及里。
&&& 比如说你心气足不足，肾气强不强，皆通过气血表现出来。举例说明：奥秘（五）讲到五脏六腑功能时讲过，脾，主运化、主血、主升清，主肌肉四肢，开窍于口、其华在唇。脾在胃接受物质以后，负责运输消化，最后化成气血，升成气血后营养全身各个部位。脾虚时，气血生成不足，就会能量缺失，感觉四肢无力，周身疲劳。
&&& 【如何区分阳虚和阴虚】
&&&& 阳虚症状：腰膝酸软、四肢乏力、畏寒肢冷、尤以下肢为甚、喜热怕冷、口不渴；小便清长，大便稀易腹泻；喜食热物，舌苔白胖、口唇色淡、口中淡而无味；男易早泄阳痿、妇女宫寒不孕；或浮肿，腰以下为甚，按之凹馅不起，甚则腹部胀痛、心悸咳喘等。
&&&& 脉象沉、迟、弱。
&&&& 阴虚症状：腰膝酸软、四肢乏力、腰痛、午后潮热，小便短赤，夜间盗汗，唇舌鲜红；自觉心中有热、手心足心发烧、咽干口燥、常口渴、饮水多；常便秘、尿黄，面部颧红，常烦燥不安、失眠、唇红干裂，舌质红少苔。
&&&& 脉象细、数无力。
&&& 【各种虚症与用药】
&&&& 中医按不同类型，虚证还可以分为气虚、血虚、阴虚、阳虚。&&&气虚&&&&& 常用方法，就是人参、黄芪，皆可补气。&&脾气虚&&&&& 常用补脾中药：山药、莲子、饴糖、苡仁米，来补脾气。&&血虚&&&&心需血养。血虚易出现心烦、失眠等症状，有时头晕眼花、面色苍白、睡眠不佳；若肝血不足，会出现指甲断裂。
适宜食品：当归、阿胶、红枣、龙眼、当归羊肉汤。&&阳虚&&& 阳虚可能是气虚之慎，气虚日久会导致阳虚，除怕冷还会感觉倦乏、无力。&&肾阳虚&&&& 肾阳虚腰怕凉，脾阳虚特别怕凉，食凉则便泄。&&&&&& 适宜食品：狗肉、羊肉、芝麻、胡桃、芡实米、干姜、小茴香、韭菜。&&&& 适宜药物：金匮肾气丸、右归丸。&&阴虚&&&& 适宜食品：枸杞、百合、麦冬、银耳、山萸。&&&& 适宜药物：六味地黄丸、左归丸、知柏地黄丸。&&肾阴虚
&&&&&腰膝酸软、四肢乏力、口干、烦躁、手心发热、爱出汗。&&&&&药物:六味地黄丸
&&&问：如何分辨究竟是肾阴虚还是肾阳虚
&& 肾阳虚和肾阴虚不是截然分开的。经常有人问：我究竟是肾阴虚还是肾阳虚？
&&& 其实，凡事都物极必反，就像太极阴阳一样，阴中有阳，阳中有阴。
&&& 肾虚主要是四方面，一个是肾阴虚，一个是肾阳虚，一个是肾经亏虚，一个是肾气虚。更多的是肾阴虚和肾阳虚。肾虚是一种总称，肾阴虚和肾阳虚都是肾虚的一部分，代表了某一种症型，肾阴虚和肾阳虚的区别在于：肾阴是物质上的缺乏，肾阳是功能上的匮乏，
&&& 肾阴虚也好、肾阳虚也好，如果匮乏到一定程度，就是阴损积阳，阳损积阴。肾阳虚时间长了会有肾阴虚的症状，所以我们在补肾阳的时候，一定要补肾阴，而且要阴中求阳，在补肾阴的时候不是一味的只用补肾阴的药物。&&& 肾阳虚有一些症状和肾阴虚也是有共性的，比如说腰膝酸软，四肢乏力等。但是肾阳虚更多体现的是功能性的。年轻人出现肾阴虚，易出现早泄、遗精，还有出现五心烦热，失眠、心烦，中医有阴虚生内热，阳虚生外寒；老年人出现肾阴虚，就容易脱发或发白较早，容易耳鸣、耳背，牙齿松动，眼花较早等。
&&&&问：六味地黄丸和知柏地黄丸之间有什么区别？&&&&&答：知柏地黄丸，是在六味地黄丸的基础上，加了一个知母和黄柏。这两济药清热，故在养阴的基础上清热。临床上如果有虚火症状，就用知柏地黄丸。如果单纯阴虚，五口干、牙龈肿痛症状，就用六味地黄丸。
&& 现实生活中，许多人未辨别自身的阴阳症状而用反药的例子数不胜数。
&& 例如肾阳虚症---反而用六味地黄丸，结果用药时间越久症状越严重！
问：中医为何说“十人九虚”
肾阴、肾阳是人体阴阳的根本，故称肾为“先天之本”。
肾虚：分肾阴虚、肾阳虚两种。
阴一般是指物质，阳一般是指功能。肾阴虚多数是物质的亏虚，肾阴虚是人身体脏腑功能偏盛偏衰的反应。
阴虚生内热，阳虚生外寒。
肾阴虚，症状反应是因为物质匮乏所引起的腰酸乏力、四肢酸软，头晕耳鸣，牙齿松动、脱发、五心烦热（五心：两手心，两脚心，心口）。男性早泄，性欲减退，女性月经量少、月经不调等等。
肾阳虚是肾脏阳气不足或衰竭的表现。多由素体阳虚,或年老肾亏,或久病伤肾,以及房劳过度等因素引起。肾阳虚可以造成疾病也可以不造成疾病。如果由于人体本身肾阴虚时间久，则阳虚会出现一些较重症状影响人体各个系统的正常运行就作为病看待。
所以人们常说，十人九虚。
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梭形细胞肉瘤 梭形细胞肉瘤希望入贵院手术治疗
状态：就诊前
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想问一下像这种情况能否在贵院安排住院手术？是否需要等床位？要等多久？
我们是南京的。
所就诊医院科室：
江苏省人民医院 普外科
既往病史：
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检查资料：
医小助提示：问诊开始。1、问诊期间，医患对话不限次；2、医生给出明确建议后，问诊结束；3、问诊最长不超过7天，到期自动结束。
&副主任医师
带病理切片过来会诊，局部如有磁共振也请把片子带过来，本人前来。我们会根据病情制定治疗方案和尽快安排病床
状态：就诊前
前两天仔细观察了一下那个瘤，质硬，坐着时看不出，站立时可看见轻微突出。
穿刺活检免疫组化结果：
s100(-),ki67(约10%+),sox10(-),sma(-),mdm2(+),desmin(-),cd34(-),stat6(-),vimentin(++).
结合HE切片，本例复合梭形细胞软组织肉瘤，穿刺标本局限且免疫表型不典型，建议完整切除肿块后进一步病理检查。
MR所见：
右侧大腿内侧皮下脂肪层内见一类圆形异常信号影，最大截面大小约35*22*25mm，病灶边界清晰，形态欠规则，T1W1呈低信号，T2W1信号混杂，周边可见长T2囊性信号及短T2信号影，增强后病灶呈明显不均匀强化，囊性成分未见明显强化。右侧股骨及所见肌组织未见明显异常信号，增强后未见明显异常强化。
请问能分析出是什么瘤吗？
&副主任医师
具体分型还是要看病理，但软组织肉瘤的诊断是明确的，应进一步检查看看有没有转移等，后续治疗首选局部手术
医小助提示：问诊结束。1、本次问诊已到期（最长不超过7天），问诊结束；2、医生已赠送您两次追问机会，如有未尽问题可继续提问；3、服务评价、意见反馈请点击反馈箱。
状态：就诊后
使用预约转诊服务
h***，医生已同意您的门诊预约申请
患者姓名：h***（保密）
**********（保密）
就诊时间： 08:00:00
就诊疾病：
病情描述：
就诊程序：
1、这是跟医生个人的预约。只有医生或他指定的助手知道这个预约。
2、先要在医院里指定地点找到医生本人，出示转&诊短信凭证，请医生开转&诊条。
3、持医生开具的转&诊条，挂号室挂号后排队看病。
特别注意：
1、不得爽约！
2、医生有可能临时停诊。
3、仅保证您当天就诊可以看上医生，并无任何优先，请按挂号顺序看病。
状态：就诊后
陈主任，您好，我母亲因大腿部肿块于5月25日由您手术切除，现病理报告已出：结论是（右大腿）梭形细胞-多形性未分化肉瘤，肿瘤大小3*2.8CM，标本两侧切缘、纵切缘和基底切缘均未见肿瘤累及。检查所见：带皮肤脂肪组织一块11*5.5*4.5cm，皮肤8*2.5cm，切面于脂肪内见一结节状肿块3*2.8cm，切面灰红灰白色，质中，界尚清，肿块距基底0.8cm。
另外手术前一天做的胸部CT显示右肺上叶后段、左肺下叶背段及右肺下叶后基底段见数枚微小结节样灶，直径1-2mm，周围见少许纤维条索影。
请问像我母亲这种恶性程度高的肉瘤接下来需要采取什么后续治疗措施？需要再次扩大切除吗？需要放化疗吗？肺部微小结节会不会是转移？我们现已回南京，如需放化疗，想在南京进行，能否请陈主任给个放化疗指导方案？如需面诊，我们也可于下周再次去上海。
&副主任医师
切缘阴性，不需要再次扩大，也不建议放疗。肿瘤3cm，化疗不获益。可带CT片子和出院小结等来门诊一趟，伤口如愈合良好，本人也一起过来。
投诉类型：
投诉说明：（200个汉字以内）
陈勇大夫的信息
骨肿瘤，软组织肿瘤，骨转移瘤，恶性黑色素瘤及皮肤癌等。
陈勇，男，副主任医师，2003年毕业于南开大学，获临床医学硕士。2011年获肿瘤学博士学位。2013年获美国Soud...
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