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博士学位的英文是Ph.D.，即Doctor of Philosophy，也就是“哲学博士”，表示任何一门专业的学科，学到最后所抵达的境界都是哲学的层次。从中可以看出①哲学是检验各门具体科学的标准 &&&&②哲学思维寓于各门具体科学之中③哲学是对各门具体科学的概括和总结&④各门具体科学的都应以哲学为基础A.①②&&&&&&&& B.①④&&&&&&&&&&&& C.②③&&&&&&&&&&&& D.②④
题型：单选题难度：中档来源：不详
C试题分析：题中材料“任何一门专业的学科，学到最后所抵达的境界都是哲学的层次”，表明哲学与具体科学之间是共性与个性的关系，且我们知道共性寓于个性之中，故②③两项符合题意，可以入选；实践是检验认识真理性的唯一标准，哲学属于主观范畴，不能检验认识正确与否，故①项表述错误，不能入选；哲学以各门具体科学为基础，故④项表述错误，不能入选。因此，答案是C项。
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据魔方格专家权威分析，试题“博士学位的英文是Ph.D.，即DoctorofPhilosophy，也就是“哲学博..”主要考查你对&&哲学与具体科学，哲学与生活的关系，哲学与世界观&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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因为篇幅有限，只列出部分考点，详细请访问。
哲学与具体科学哲学与生活的关系哲学与世界观
&从哲学与具体科学的关系上看：
哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结。
提示：哲学与具体科学是共性与个性、一般与个别的关系。不是多数与少数、整体与部分的关系。哲学含义：
是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。是社会意识的具体存在和表现形式，是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式，以确立哲学世界观和方法论为内容的社会科学。源出希腊语philosophia，意即“热爱智慧”。社会意识形态之一，是关于世界观的学说。是自然知识和社会知识的概括和总结。哲学的根本问题是思维和存在、精神和物质的关系问题，根据对这个问题的不同解释而形成两大对立派别：唯心主义哲学和唯物主义哲学。 正确认识哲学的产生：&(1)哲学的智慧不是从人们的主观情绪中凭空产生的，而是人们在认识世界和改造世界的活动中，在处理人与外部世界关系的实践中逐步形成和发展起来的。(2)惊讶、困惑是人的一种主观状态，是人们在认识世界和改造世界的实践活动中产生的。实践需要哲学，人们创造哲学最终不是为了满足自己的好奇心，而是为了更好地认识世界和改造世界。在生活实践中，人们对周围世界知识的积累越来越多，会自觉或不自觉地思考世界，思考周围的人和事，并用自己在思考中形成的观念来指导自己的生活和实践。在这些思考中，会触及这样或那样的具有哲学性质的问题。 (3)因此，没有人类的实践，就没有哲学；没有人们对生活的思考，也没有哲学，哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。
准确理解哲学的作用：哲学作为智慧之学，可以给人以智慧，但哲学的智慧和其他科学有所不同。(1)哲学的智慧首先表现为一个人对宇宙、对人生的正确把握和认识，即让人正确地看待宇宙和人生。哲学的作用不在于增加自己的知识，而在于提高心灵的境界。(2)哲学的智慧还表现在它是生活的艺术，可以指导人们生活得更美好。它告诉人们什么样的生活才是有意义、有价值的幸福生活，如何才能获得幸福生活。 哲学的含义：哲学是系统化理论化的世界观，哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结。
世界观、方法论的含义：①世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。 ②方法论是人们认识世界和改造世界的根本原则和根本方法。 哲学与世界观的关系：　　　区别：①含义不同。世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。哲学就是关于世界观的学问。②特点不同。一般人的世界观往往是自发的、零散的、缺乏理论论证的，而哲学是系统化、理论化的世界观，有一套理论体系。　　　　联系：①哲学与世界现的研究对象都是整个世界。②哲学则是关于世界观的学问。哲学以世界观为内容和基础，没有世界观就没有哲学，世界观以哲学为最高表现，二者不能截然分开。整个世界包括主观世界和客观世界，客观世界包括自然界和人类社会，主观世界指人的意识领域。
世界观与方法论的关系：　　　　①区别：含义不同。世界观是指人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。方法论是人们认识世界和改造世界的根本方法。　　　　②联系：世界观决定方法论，方法论体现世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论。不存在脱离世界观的方法论，也不存在脱离方法论的世界观。　　　　
世界观与方法论和哲学的关系：哲学是世界观和方法论的统一，我们可以说哲学是关于世界观的学问，又是关于方法论的学问。　　 　
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242775267834187958255038254195200840为什么说“哲学是科学之母”，科学是哲学在具体学科上的体现吗？为什么说“哲学是科学之母”，科学是哲学在具体学科上的体现吗？独视角百家号在过去蒙昧的时代，当时的人们并不像今天受过良好教育的人们一样，懂得应该如何正确的认识与思维各种事物。这是如同文盲一样的理性之盲，而哲学就是为了解决蒙昧时代人们的理盲所产生的基础学说。哲学的起源早于科学，是人类最早的理性思维。只有在人们懂得了应该如果正确地认识与思辨，并把它运用到现实生活中去，才能为科学的产生建立起坚实的基础。哲学为科学的发展指明方向，科学以自己的成果对哲学进行验证。所以说哲学是科学之母，而科学是哲学思辨的具体化和现实化。哲学的内涵并不庞杂，而科学却有着无限的发展空间。因为人们所面对的认识对象可以是无限的。但是无论科学多么庞大，其核心内涵都可以被哲学所涵盖。所以哲学与科学的关系也是纲与目的关系，发展科学的最好的方法是提纲挈领纲举目张。人们可以发现，历史上凡是哲学先进发达的社会，其科学必然繁荣，科学与哲学往往总是相伴而生。历史上这样的例子有两千多年前的古希腊和西方启蒙运动时期的德国，还有中国的春秋战国时期。当时那里产生的杰出的哲学家与杰出的科学家们一样，群星璀璨交相辉映。在这样的氛围里，人们不会计较彼此之间礼仪上的得失，人们只会为真理而进行不懈的争辩。价值观念上的超凡脱俗，世俗的光芒完全被真理的光辉所淹没。对历史上前人留下的各种学说理论，后人特别是现代人具有评判上的后天优势，因为现代人掌握的科技知识和眼界远大于前人，后人完全有资格对前人的学术成果进行评判。同时后人还能够对各个不同前人们相似或相同的学术成果进行比较辨别，判断优劣。为了保证评判的客观公正，评判的一方不能是学说的创作或参与者，就像判断商品的好坏不能由厂家决定，而必须由客户决定一样，不能允许王婆卖瓜自卖自夸现象的存在，因为这是不公正的。在中国要想达到这样的要求还有不少的路要走。为了对历史上哲学与科学的相互联系与作用能够有更好的认识，下面列举几个在前苏格拉底时代古希腊的哲学氛围中发挥重要作用的人物和他们的贡献：泰勒斯首创理性主义精神、唯物主义传统和普遍性原则，是理性主义的开端，被称为“哲学史上第一人”。阿那克西曼德据说是他的学生，传说毕达哥拉斯早年也拜访过泰勒斯，并听从了他的劝告，前往埃及做研究。泰勒斯在数学方面的划时代贡献则是引入了命题证明的思想。在数学中引入了逻辑证明，保证了命题的正确性，并揭示了各定理之间的内在联系，使古代数学开始发展成严密的体系。泰勒斯遵循的解释世界的方式不是超自然的宗教或神话，而是用哲学的语言，对其他希腊思想家和西方历史产生深远的影响。他的学识涉及哲学，数学，天文学。泰勒斯善于把别人的实践经验进行抽象概括成科学和哲学理论。总体来看，泰勒斯的出现对整个人类具有划时代的意义，以他作为起点，人类在蒙昧与理性上的道路上开始出现分野，各自分道扬镳。对中国人来说需要注意的是，泰勒斯年长老子53年，年长孔子73年。而这两位中国人并没有泰勒斯那样的学识。老子的学说在后来的几千年里原地踏步不动，没有更进一步的发展。而孔子的儒学根本不涉及数学，天文这些更贴近自然科学的领域，其对哲学也没有任何的建树。他们的学说都没有成为科学的组成部分。赫拉克利特是第一个提出认识论问题的哲学家。他重视感觉经验，最早提出感觉是否可靠的问题，提出了人人拥有共同的智慧，这方面赫拉克利特是第一个人，他将哲学从完全讨论外部世界开始转向也研究认识的主体——人自身。古希腊哲学与科学的繁荣得益于古代西亚和北非(埃及)人们长久以来丰富的社会实践活动，在埃及金字塔的建造过程中蕴含着大量的数学几何知识，这是产生古希腊欧几里得几何学和数学的社会基础。在古希腊生活的，受过良好教育的人们，实际上是西亚与北非那个时代虚心的学习者，总结者，梳理者和归纳者。前苏格拉底时期产生了多个哲学派别，分别以不同的角度进行理性的探寻。用今天的眼光来看，各学派都有正确的和错误的东西，而正是学说的广泛开辟了人们的视野，才为后人发现正确的东西打开了窗口。今天整个世界的哲学根基实际上就是在那个时段，由古希腊的哲学家们打造的。中国到了近代之所以没有产生科学，有一种研究认为古代中国哲学在后期几千年里过于崇尚权威因而没有发展到现理性的思辨逻辑和实证阶段。产生各种观点并非难事，产生之后是否进行充分的论辩和检验？论辩之后是否产生最终的结果？这些必要的相关工作是确定和拓展学术成果所必需的。无论是什么学说不能浅尝辄止不求深入，有了一点成绩就沾沾自喜固步自封。回顾一下诸子百家和以后中国的历史，对照一下就可以看到其中的严重不足。两千多年来，中国几乎在诸子百家的成就上止步不前，没有发展出新的成果。对由于愿望和神秘力量而产生的对各种神灵的敬拜，对祖先，前人和个人主观权威的迷信，对人特异功能，玄异和超自然现象的迷恋，对社会上各种形形色色欺诈与欺骗的容忍和接纳，对民族主义旗帜下的各种非理性的吹棒充斥中国社会。不以虚假为耻，反而以玄妙为荣。这样的哲学蛮荒之地怎么可能产生科学？今天的中国要想大力发展科学，首先需要大力发展哲学，不懂得如何正确认识与思维的人不可能成为科学的大师。一个科学强国首先必须是一个哲学强国，20世纪中国发展进步的根源，不只是西方民主科学的引入与实践，而且是西方哲学的引入与实践（如，人们熟知的马克思主义哲学，就是西方哲学）。这是从理论的层面上讲。而哲学与科学的发展有其规律性，首先就是人们必须尊重事实，这是最基本，最起码的要求。在哲学与科学的殿堂里不能允许虚假的存在，任何对事实有意无意的歪曲，篡改，对主观权威的非理性吹嘘都是难于容忍的。或许中国今天的社会环境距离这样的要求还相距甚远，但如果真的具有建立科学强国的强烈愿望，从今天开始一点一滴的做起，还是有希望的。不要忘了，20世纪的中国革命就是这样走过来的。本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。独视角百家号最近更新：简介:独立的思考，从不同的视角来探知世界作者最新文章相关文章> 问题详情
哲学作为一门专门的学科，大约有多少年的历史？A、一千多年B、两千多年C、三千多年D、四千多年
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强调哲学的纯粹性，并不是要哲学家脱离实际，其实，没有哪个哲学家是真的脱离实际的， 也不可能把实际脱离掉。哲学家本人不得不是现实中人，他搞哲学的立场来源于实际的生活 世界。哲学家在最根本的地方关注实际。海德格尔的哲学晦涩极了，但其实最关注人的实际 生存问题，他的哲学正是欧洲危机时代的哲学，他说欧洲人忘掉了“存在”，忘掉了“历史 ”，这是欧洲人作为“Dasein”的历史命运；当然他关注的方式方法是哲学的。与那些“有 用”的具体学科相比，哲学的寿命最长。读哲学史，有时候会感到像是一个人想了几千年， 有时这样想，有时又那样想，但无论怎样想，都...
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无锡至少有两所正规大学：
1、江南大学
2、南京农业大学无锡渔业学院。由于它不直接在无锡召本科生，所以许多人不知道这个学校：它位于山水东[西？]路九号，拥有约20位正教授/研究员，80位副教授/副研究员，和多位首席科学家。去年还有中国工程院的院士一名。
1、江南大学坐落于太湖之滨的江南名城——江苏省无锡市，是教育部直属的国家“211工程”重点建设高校。
　　享有“轻工高等教育明珠”美誉的江南大学，有着久远的历史渊源和深厚的文化底蕴。在1902年创建的三江师范学堂基础上发展起来的中央大学（现南京大学）是江南大学办学的前身。1952年全国高校院系调整时，南京大学食品工业系、浙江大学农化系、江南大学食品工业系以及复旦大学、武汉大学的有关系科合并组建成南京工学院（现东南大学）食品工业系。1958年该系整建制东迁无锡，成立无锡轻工业学院，1995年更名为无锡轻工大学，1998年由隶属中国轻工总会划转直属教育部。2001年1月，经教育部批准，无锡轻工大学、江南学院、无锡教育学院合并组建江南大学。
　　学校学科涉及经济学、法学、教育学、文学、理学、工学、农学、医学、管理学等九大门类，设有生物工程学院、食品学院、纺织服装学院、化学与材料工程学院、设计学院、机械工程学院、通信与控制工程学院、信息工程学院、商学院、法政学院、文学院、师范学院、理学院、外国语学院、土木工程系、医学系、艺术系、体育系等18个院（系），共56个本科专业，全日制在校本科学生18500余人。成人学历教育在籍学生5000余人，网络学历教育在籍学生1万余人。还有经教育部批准的中外合作办学的莱姆顿学院及与社会力量合作办学的江南大学太湖学院。
　　学校设有轻工技术与工程、食品科学与工程等2个博士后流动站和10个博士点，覆盖发酵工程等16个二级博士学科专业和39个硕士学科专业，基本包涵了轻工、纺织、食品的全部领域。现有在校各类硕士研究生、博士研究生2500余人。学校拥有4个国家级和部省级重点学科，建有教育部、国家计委批准的“国家生命科学与技术人才培养基地”，培养本硕连读、本硕博连读的高层次人才。食品科学、发酵工程等2个国家重点学科在国内同类学科中具有独特优势，实力雄厚，处于领先地位，在国际上有较大影响。经近50年的建设与发展，江南大学已成为一所规模结构较为合理，教学质量优异，科研水平上乘，社会服务盛誉，各方面均得到社会公认，在国内外具有较高知名度的多科性大学。
　　学校师资力量雄厚，现有专任教师1519名，其中中国工程院院士3名（2名为双聘院士），教授160名，副教授456名。由300多名博士生导师、硕士生导师组成的学术带头群体，为高层次人才培养、科技创新和社会服务奠定了厚实的基础。学校始终坚持社会主义办学方向，坚持以育人为本，把为经济建设和社会发展培养高质量的人才作为学校的根本任务。经过多年努力，形成了具有自身特点的人才培养体系和教学质量保障体系，做到人才培养与市场需求紧密结合，培养高素质创新型的专门人才。学校注重学生综合素质、基础知识和实践能力的培养，如在本科教学中，将相对狭窄的专业对口教育转到本科通识加特色教育；推进多样化的人才培养方式，学生通过辅修、第二专业、第二学位等途径培养复合型人才；让学生早期介入科研活动，从科研实践中感受和理解知识产生和发展过程，培养学生科学素养、科学精神、创新能力。学校十分重视校园精神文明建设。一年一度的江南之春文化艺术节、科技节、金秋体育节等活动精彩纷呈，暑期社会实践、校园文化生活丰富多彩。在大学生数学建模竞赛、数学竞赛、电子制作竞赛、机器人竞赛、艺术设计竞赛等全国性比赛中，学生连年获得大奖。建校以来，学校已为国家输送了数万名毕业生，许多毕业生已成为各条战线的科技精英和领导骨干。
　　作为我国轻工、食品、生物技术高科技的摇篮与依托单位之一，“九五”期间，学校承担并完成了大批国家重大科技攻关项目及省部级应用基础研究课题，其中有70多项研究成果填补了国内空白，并达到了国际先进水平，30多项科研成果荣获国家和省级科技进步奖。“十五”以来，学校科研实力进一步增强，科技项目和科技成果逐年增多。2003年取得国家、部省级以上科技成果奖励20项，其中有国家科学技术发明二等奖（一等奖空缺）一项，中国石油和化学工业科学技术一等奖一项等。2004年，科技总经费9000多万元，获准立项的纵向科研项目97项，横向科研270多项；鉴定或验收科技成果86项，其中30%以上成果达到国际领先或国际先进水平。全校教职工共发表各类论文2700多篇，出版专著130多部，被国际三大检索收录论文143篇。学校承担的国家“十五”科技攻关“农产品深加工”、“发酵工程关键技术”课题全面通过结题验收并进入后期滚动；国家自然科学基金项目获资助13项；获部省级以上科技成果奖励8项，其中1项科研成果获得江苏省科技进步一等奖；全年申请专利356项，学校专利申请量位居全国高校第7名、江苏省第1名；人文社科领域承担的项目、层次、经费等方面都有较大增长。
　　学校重视面向经济建设主战场，加快科技创新，推进科技成果产业化，建有科技部、国家计委批准的“发酵技术国家工程研究中心”等10个国家级、省部级研究中心、实验室。建立了由海尔集团、茅台酒集团、青岛啤酒集团、北京燕京啤酒集团、绍兴黄酒集团、江苏小天鹅集团等100多家企事业单位加盟的董事会，注重学校与企业、社会之间的联系，促进了产学研的结合和为社会各方面的服务。各院（系）还建有二级董事会，共有400余家企事业单位参加。学校十分重视发挥在轻工、食品、艺术设计、纺织、环境、化工、生物医药等方面的科技优势，积极为全国轻工纺织行业的科技进步、产品开发、人才知识更新服务，积极参与国家西部大开发和为江苏省沿江发展战略、苏北发展战略及海上苏东发展战略服务，积极适应无锡市支柱产业的创新发展、科技和人才需求，在科研开发、技术服务、人才培养等方面与企业开展全面合作，推动企业的技术改造和产品更新换代。与地方政府合资建立的省级大学科技园，成为高科技研究项目的重要孵化基地，为国民经济和社会发展作出贡献。由于学校的优质服务，中国电信、丹尼斯克（中国）有限公司、嘉里粮油（深圳）商务拓展有限公司、东海粮油工业（张家港）有限公司、国民淀粉上海化学有限公司、三得利（中国）投资有限公司、青岛啤酒集团、重庆啤酒集团、杰能科生物工程有限公司、广州天赐高新材料科技有限公司、国际特品（ISP）（香港）有限公司、东洋之花化妆品有限公司等大型企业都在学校设立各类奖学、奖教金，每年发放的奖学金总额达600多万元。
　　学校与国内外的教学科研交流合作频繁，是教育部批准的首批接受外国留学生和港澳台学生的高校。自六十年代开始，就接受和培养来自世界各国的留学生，现有本科、硕士、博士等各级各类留学生260余人。学校已与20多个国家和地区的44所大学建立了紧密的校际交流关系，并与美国、加拿大、日本等近20个国家的高校、机构开展办学、科研等方面的合作。目前正在执行的校际合作与交流项目有17个，其中与澳大利亚、英国一流大学之间的“2+2”学分互认合作项目受到学生的欢迎。学校聘请了50多位国外著名的学者和教授担任学校的名誉教授或客座教授，每年举办国际及双边学术交流会，已逐步成为轻纺、食品、艺术设计等领域的国际交流中心。
　　学校图书馆现有藏书152.76万余册、电子图书37.40万册，中外文期刊3100余种，建有教育部科技查新工作站。学校编辑出版自然科学、人文社会科学、食品与生物技术、教育科学等4种学报及《冷饮与速冻食品工业》和《电池工业》杂志，向国内外公开发行。
　　在教育部、省、市政府的大力支持下，地处无锡蠡湖新城、太湖之畔，占地3100多亩的学校新校区已建成面积36万平方米。新校区以“生态校园•曲水流觞”为设计理念，融青瓦白墙的江南建筑风格与小溪、树林、草坪的多层次园林空间为一体，展现绿色、水乡、文化韵味。设施先进、功能齐全、环境优美的现代化校园，为莘莘学子学习研究提供了良好的条件。
　　钟灵毓秀的江南山水，造就了江南校园开拓进取的学术氛围；蕴涵深厚的人文传统，赋予了江南学子锐意求新的创造精神。迈入新世纪，学校迎来了改革、发展的良好机遇，“211工程”将重点建设和发展工业生物技术、食品科学工程和安全、工业设计创新系统、纤维制品现代加工技术、中小企业管理与发展、轻工过程信息化科学与工程等6个优势和特色明显的学科群，进一步提升学校在轻纺、食品等学科领域的优势地位，使学校的整体办学水平和人才培养质量得到全方位的提高。
　　积百载跬步，创世纪辉煌。江南大学提出的发展总体目标是，经过五至十年时间的努力，把学校建成以工为主、理工结合、工理文交融，科技教育与人文教育协调发展，具有鲜明特色、先进水平，在国内有较大影响的教学研究型开放式多科性大学；通过不断创特色、上水平、求发展、增实力，力争在本世纪中叶，把学校建成国内一流、国际有影响、部分学科达到国际先进水平的综合性大学。
2、南京农业大学无锡渔业学院是南京农业大学与中国水产科学研究院淡水渔业研究中心，在多年联合办学的基础上于1993年7月成立的，她依托南京农业大学雄厚的基础教学条件，和淡水渔业研究中心优越的专业教学条件，为我国及国际水产事业的发展培养了一大批优秀的专业技术人员和管理人才。
学院的宗旨是以推进我国和发展中国家的渔业科学和渔业生产，使渔业产品在当今人类改革食物结构，提高营养水平，创造经济财富方面起重要作用。通过努力，使该院成为一个国际性的渔业科学教育和研究中心。
学院座落在风景秀丽的太湖之滨，中国著名的旅游城市－－无锡的西南角上，与中央电视台太湖影视基地相邻，离市区仅10公里之遥，依山傍水，环境十分幽美，交通便利，有1路和820路公交车直达。学院占地面积26公顷，建筑面积达35000多平方米。
南京农业大学从1984年开始和淡水渔业研究中心联合办学，设淡水渔业专业（专科）。学院于1994年新开设了“淡水渔业”本科专业。现设水产养殖本、专科专业，水产养殖博士点和硕士点，每年招收博士生、硕士、本科、专科各种层次。
该院长期招收外国留学生，为亚太地区名国培养淡水渔业的技术人才，今后还将进一步提高留学生的办学层次，招收硕士研究生，在招收留学生方面曾受到联合国FAO和UNDP、亚洲水产养殖中心网（NACA）的大力支持。
设有以中国工程院院士夏德全研究员为主的淡水鱼类遗传育种生物技术研究室、营养与饲料、特种水产养殖室、水产品病害研究室、渔业环境保护、渔业经济与信息中心、内陆水域增养殖等7个教研室。学院现有教职员工340名，其中具中高级职称的教师有80名。有突出贡献的农业部中青年专家和享受政府特殊津贴的18人。现有博士3人，硕士25人。
在科学研究方面，先后承担和圆满完成了国家自然科学基金、“八六三”、国家攻关和省、部级课题190多项，获得各类奖励成果85项，其中国家科技进步二等奖1项，国家科技进步三等奖4项。92年获农业部农业机构综合科研能力奖。
在多年的联合办学的实践中，南京农业大学无锡渔业学院的领导非常重视提高学院的教学质量，办学条件逐年得到改善，教学管理趋于完善，教风好、学风正，经过多年的努力，学院的各项办学条件已得到改善，教学手段已基本实现了现代化，配备了语音室、电脑房和先进的电教中心。
学院非常重视发展工作。依托淡水渔业研究中心，综合利用经贸部TCDC培训项目的人力、财力、物力。扎实提高教学质量，改善教学条件，学院领导在经费许可的情况下，投入大量的资金，进行教学设施的改造和教学仪器、设备的添置，积极改善学院的办学备件。建院六年来，学院不断改进教学设施，提高教学质量，目前已拥有教学楼、实验室、图书馆、学生宿舍楼、语音室、电脑房、活动健身房、学生食堂、足球场、蓝球场、大客车、教学实习基地等设施，为国家培养水产专业人才创造了较好的条件。
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答：是的，因为取得土地的成交价格包括：地出让金、土地补偿费、安置补助费、地上附着物和青苗补偿费、拆迁补偿费、市政建设配套费等承受者应支付的货币、实物、无形资产及其它经济利益，而契税中未对房地产企业有相关的减免政策
2、问：如果交,是就补给拆迁户交差价部分交税还是就全部回迁房价格交税?在什么环节,时间交纳?
答：所谓使用回迁房作为拆迁补偿的形式，就是开发商以原地或异地的房屋抵顶拆迁补偿费的一种方法，相当于延期或分期支付拆迁补偿款，而契税条例中规定是：“纳税义务发生时间在纳税人签订土地、房屋权属移交合同的当天，或者纳税人取得其他具有土地、房屋权属转移合同性质凭证的当天。纳税人应在自纳税义务起10日内，向土地、房屋所在地的税收征收机关办理纳税申报，并在税务征收机关核定的期限内缴纳税款。 ”所以需要在取得土地的时候就要缴纳契税，需要全额计税，不能以补偿款计税。
3、问：土地使用税在什么环节交?如何交?税法说确有困难的可以减或缓,各地有具体政策吗?
答：如果原土地属于耕地的，自取得土地后满一年开始征收，如果属于非耕地的，自取得土地之下月征收。
以前的土地使用税一般都予以减免，特殊情况例外，虽然国家税务总局《关于土地使用税若干具体问题的补充规定》，对于基建项目在建期间使用的土地可以免税，但很多地方的税务机关都认为这不适用房地产企业，因为现在国家是控制房地产过热，不属于鼓励范围。
4、问：回迁部分房屋的营业税在什么环节交?
答：在交付回迁房屋或被拆迁户全部支付差价的时候缴纳，如果不需要支付差价的，以成本价格作为计税依据，如果有差价的，不需要支付部分按成本价格计税，差价部分按实际计税。
tann转成假名就是たん，拼音的话，相当于tang吧……
bakka转成假名是ばっか
kkou转成假名是っこう
benn转成假名是べん
kyo转成假名是きょ
系统学过五十音的话，看罗马音就能直接读了。用拼音来学是不合适的，有些发音没法用拼音标的。
P.S.罗马音里，“nn”就是波音“ん”，“kka”是前面带促音小写“っ”的“か”，同理“tta”就等于“った”。
考虑是由于天气比较干燥和身体上火导致的，建议不要吃香辣和煎炸的食物，多喝水，多吃点水果，不能吃牛肉和海鱼。可以服用（穿心莲片，维生素b2和b6）。也可以服用一些中药，如清热解毒的。
确实没有偿还能力的，应当与贷款机构进行协商，宽展还款期间或者分期归还； 如果贷款机构起诉到法院胜诉之后，在履行期未履行法院判决，会申请法院强制执行； 法院在受理强制执行时，会依法查询贷款人名下的房产、车辆、证券和存款；贷款人名下没有可供执行的财产而又拒绝履行法院的生效判决，则有逾期还款等负面信息记录在个人的信用报告中并被限制高消费及出入境，甚至有可能会被司法拘留。
第一步：教育引导
不同年龄阶段的孩子“吮指癖”的原因不尽相同，但于力认为，如果没有什么异常的症状，应该以教育引导为首要方式，并注意经常帮孩子洗手，以防细菌入侵引起胃肠道感染。
第二步：转移注意力
比起严厉指责、打骂，转移注意力是一种明智的做法。比如，多让孩子进行动手游戏，让他双手都不得闲，或者用其他的玩具吸引他，还可以多带孩子出去游玩，让他在五彩缤纷的世界里获得知识，增长见识，逐渐忘记原来的坏习惯。对于小婴儿，还可以做个小布手套，或者用纱布缠住手指，直接防止他吃手。但是，不主张给孩子手指上“涂味”，比如黄连水、辣椒水等，以免影响孩子的胃口，黄连有清热解毒的功效，吃多了还可导致腹泻、呕吐。
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楼主，龙德教育就挺好的，你可以去试试，我们家孩子一直在龙德教育补习的，我觉得还不错。
成人可以学爵士舞。不过对柔软度的拒绝比较大。　　不论跳什么舞，如果要跳得美，身体的柔软度必须要好，否则无法充分发挥出理应的线条美感，爵士舞也不值得注意。在展开暖身的弯曲动作必须注意，不适合在身体肌肉未几乎和暖前用弹振形式来做弯曲，否则更容易弄巧反拙，骨折肌肉。用静态方式弯曲较安全，不过也较必须耐性。柔软度的锻炼动作之幅度更不该超过疼痛的地步，肌肉有向上的感觉即可，动作(角度)保持的时间可由10馀秒至30-40秒平均，时间愈长对肌肉及关节附近的联结的组织之负荷也愈高。
最源头当然是源于印度的早期神话文化。
1.印度最早之哲学思想主要见于古老的宗教历史文献"吠陀"。"吠陀"产生于公元前20世纪左右，中国古代音译有毗陀、韦陀、围陀、薜陀、吠陀等，意译有明论、知论等，原意是知识，特别是指宗教的知识。吠陀中最古老的一部分是对神的颂歌和祷文，被称为"吠陀本集"。吠陀本集共有四种，即《梨俱吠陀》、《夜柔吠陀》、《娑摩吠陀》和《阿闼婆吠陀》。吠陀本集有大量的神话。其中夹杂着一些对世界形成的合理猜测。有些颂歌宣称,世界由水、火、风构成;也有的认为世界由非存在(无)、原人、太一、气息、思维等创生。这都表达了最初的哲学观点。广义的吠陀还包括较晚出的梵书、森林书和奥义书。其中的奥义书虽然产生于宗教意识形态，但在很多方面已开始摆脱宗教神话的内容，以思维论证的方式来探讨人的本质、宇宙的根源、人和精神世界的关系、死后的命运等带有哲学意义的问题，例如探讨所谓宇宙灵魂"梵"和个体灵魂"我"的关系，并提出"梵我不二"这一原始的哲学本体论命题。之后，婆罗门教以吠陀为根本经典，进一步发展了吠陀中的各种哲学倾向；顺世论、佛教、耆那教和生活派等不承认吠陀的权威，并且各自提出了不同的哲学观点。
婆罗门教哲学 　婆罗门教源于吠陀教，形成于公元前8至前7世纪，因以崇拜婆罗贺摩（梵天）而得名。它信奉多神，以梵天、毗瑟拿和湿婆为主神，认为它们分别代表宇宙的创造、护持和毁灭三个方面；相信轮回业报之说。婆罗门教在其产生和发展过程中形成了很多哲学学派，其中影响较大的有数论、瑜伽派、胜论、正理论、弥曼差派和吠檀多派。
顺世论哲学 　顺世论是印度最古老的唯物主义哲学派别。传说最早的宣传者是贤者毗诃婆提。这派的经典在印度已被焚毁殆尽，中国的史籍中还有些记述。顺世论认为世界的基础是物质， 构成物质的原素是地、 水、风、火，称为"四大"；一切有情物都是四大和合而生的，人死后还回归于四大；物质是不断运动的，它具有内在的力量。顺世论否定永恒的、无所不在的灵魂，认为灵魂与肉体同在,是肉体的属性；否认轮回业报说,反对祭祀和苦行，认为幸福在于现世生活；以感觉经验为认识的唯一来源，认为除知觉外，其他的证明都是可疑的。顺世论是从古代至中世纪一直流行在广大人民中间的世界观和人生观。它随着佛教传入中国，并在中国产生了一些影响。
佛教哲学 　佛教形成于公元前6世纪左右,创造人是释迦牟尼，在其发展过程中经历了原始佛教、部派佛教、大乘佛教、密教四个时期。
　　原始佛教把世界一切现象的原因归结为各种相互依存的关系或条件(因缘)；否认婆罗门教所谓的世界终极原因及主宰人生的"我"或灵魂，认为万有是由"五蕴"（物质现象、感觉、知觉或表象作用、意志、意识或认识作用）构成的。原始佛教还认为"一切皆苦"，有生苦、老苦、病苦、死苦、怨僧会苦、恩爱别离苦、求不得苦、五取蕴苦等。这些痛苦是由 "十二因缘" 引起的。十二因缘之首是"无明"，即无知，所以消除痛苦的途径在于消除无明，求得觉悟。
公元前4至前3世纪，佛教分化为上座部和大众部两大派，之后又从这两大派中分裂为18部或20部，从而进入部派佛教时期。部派佛教将宇宙万有"法"分为"有为法"和"无为法",认为有为法依因缘而生灭,无为法不生不灭。不同部派对法的本体和作用有不同理解。有的认为本体实有。有的认为本体假有。有的认为法体永恒存在，过去、现在和将来三世都是实有的。还有的认为，无为法是实有的；有为法借因缘而生灭，过去的已经断灭了,未来的还没有生起,仅仅在现在的一刹那间才有法体和作用。由于部派佛教承认因果报应和轮回，所以不得不承认有变相的"我"或灵魂存在，但它们一般都认为"我空法有"。 一世纪前后，大乘佛教兴起。"乘" 有运载或道路的意思。后期的佛教自称为"大乘",即"大道",把前期佛教贬称为"小乘"。大乘的主要派别有中观派（空宗）和瑜伽行派（有宗）。中观派的创始人是龙树?和他的学生提婆?。该派以"空"为最高真理，认为世界上的一切事物以及人们的认识，包括佛法在内，都是一种相对的、依存的关系"因缘"或"缘会"，都是一种假名。它们本身没有实体性，只有排除了这种因缘关系，才能达到最高的真理"空"或谓"中道"。瑜伽行派的理论奠基人是无著?和世亲?。该派认为世界上一切现象都是由精神实体"识"变现出来的。识分八类，即眼识、耳识、舌识、鼻识、身识、意识、末那识、阿赖耶识；其中的第八识中藏有宇宙万有的"种子"，在时机成熟的时候便生出宇宙万有。5～6世纪瑜伽行派大师陈那?等人特别注重因明的研究，对印度佛教逻辑的发展作出了贡献。 6～7世纪，大乘佛教的一些派别与婆罗门教、印度民间信仰相结合，形成了佛教的密宗。它以高度组织化的咒术、礼仪为特征，在教理上采用大乘中观、瑜伽的思想，或者把两派结合起来，认为大日如来佛的法身也就是宇宙本原的六大（地、水、风、火、空、识），真实本体和森罗万象二而为一，认识了现象即认识了本体。之后东传的密教大师又把六大分为"随缘六大"和"法尔六大"，前者是随因果关系显现的现象的存在，后者是本来存在的六种原素，两者是所生和能生的关系，形影相随。密教认为，六大法身即是佛的真身，它综合着十界、六凡、四圣，宇宙的一切都是六大法身的个别显现。 8～9世纪之后，印度教开始兴盛，佛教内部派别纷争加剧，外族入侵频繁,加之伊斯兰教徒的武力征服,印度佛教在本土上开始衰微，13世纪初趋于消亡，19世纪后才又有复兴。
　　耆那教哲学 　耆那教是印度最古老的宗教之一，公元前 6至前 5世纪经筏驮摩那改革而得到较广泛的传播。该教认为世界是由灵魂 "命" 与非灵魂"非命"两类原素构成的。灵魂存在于地、水、火、风之中，也存在于植物之中。非灵魂分为物质和不定形物质两种。物质是由原子复合构成的；不定形物质由运动的条件"法"、静止的条件"非法"和空间、时间四种东西构成。人的行为"业?"也是一种特殊的、细微不可见的物质，它附着于灵魂，形成一种障碍，使本来清净、圆满的灵魂受到"系缚"。耆那教主张通过不杀生、不欺诳、不偷盗、不奸淫、不蓄私财等五戒和持正智、持正信、持正行三宝来扫除旧业，防止新业，以使灵魂呈现出原有的光辉，摆脱轮回，求得解脱。耆那教在公元前后分裂为天衣派和白衣派，中世纪较为盛行，20世纪又进行了改革，迄今还在流传。
　　生活派哲学 　生活派是和佛教同时同地区发展起来的一个宗教派别,中国旧称之为邪命外道,据传创始人是末伽梨·拘舍罗。该教认为宇宙和万物都是由灵魂、地、水、火、风、虚空、 得、失、苦、乐、生、死等 12个原素构成的。地、水、火、风是纯粹的物质，虚空是其他原素存在的场所，苦、乐、生、死是独立的精神原素，各种原素按照机械的自然的方式结合在一起，并受命定的支配。在命定的锁链中人的意志是无能为力的。生活派认为一切定合都有其自性，否定事物以外的其他原因。该派在印度次大陆一直流传至14世纪才消亡。
以上是自己初入哲学时搜集到的内容，存在自己的电脑中，现在贡献出来大家分享。　　
医学理论和实践通常和哲学家或是哲学历史没有什么相关性。除了和医学决定 的道德层面的认识（比如，人流手术、临终事宜、护理费用）有所联系以外，医生不会去 寻求哲学观点，哲学家也不会将医学视为他们研究话题的一部分。直到18世纪，和人 类身体息息相关的医学观点和实践才与哲学以几种方式紧密相连。
从古代的柏拉图和亚里士多德时期开始，哲学家就以医学实践的必要知识为例来 论述实践知识的本质。比如，对于一个人，医生或许能确定疾病的原因和症状，但是确定一个人有病之后，要采用怎样适合的方式来治疗，这就需要超越证据的判断。这样 的判断依赖从过去相似案例里获得的经验，也就是说，了解实践知识是很重要的（亚 里士多德说，正是因为医学经验有重要作用，而这种经验并不是准确的科学。因此选 择一个年纪大的医生而不是年轻的医生，是十分智慧的）。
在亚里士多德时期，人们意识到在前苏格拉底时代医学曾经是哲学的一部分。中 世纪刚开始时，尤其是在伊斯兰文化中，许多哲学家都接受过做医生的训练，之后成为 他们资助人的医生。在欧洲文艺复兴时期和现代早期这种做法也很流行。医学和哲学 的另一个联系是，作为接受过教育的思想家，哲学家总是对于人类的身体和功能有所见 解，在那个时代科学方面的发现也来源于该时代的医学观点。根据心理学家及其前辈 们的理论，在心理学出现之前，哲学家们也一直对人类的情感和心理过程很感兴趣。
正如哲学原理告诉我们的，历史是以否定之否定的规律发展的，总是螺旋式上升或者波浪式前进的
历史支撑哲学，哲学解剖历史。
哲学是与人有关的,历史是人的经历................
...............................................
.....所以,学哲学要学历史!
医学理论和实践通常和哲学家或是哲学历史没有什么相关性。除了和医学 决定的道德层面的认识（比如，人流手术、临终事宜、护理费用）有所联系以外, 医生不会去寻求哲学观点，哲学家也不会将医学视为他们研究话题的一部分。 直到18世纪，和人类身体息息相关的医学观点和实践才与哲学以几种方式紧密 相连。
从古代的柏拉图和亚里士多德时期开始，哲学家就以医学实践的必要知识 为例来论述实践知识的本质。比如，对于一个人，医生或许能确定疾病的原因和 症状，但是确定一个人有病之后，要采用怎样适合的方式来治疗，这就需要超越 证据的判断。这样的判断依赖从过去相似案例里获得的经验，也就是说，了解实 践知识是很重要的（亚里士多德说，正是因为医学经验有重要作用，而这种经验 并不是准确的科学。因此选择一个年纪大的医生而不是年轻的医生，是十分智 慧的）。
在亚里士多德时期，人们意识到在前苏格拉底时代医学曾经是哲学的一部分。中世纪刚开始时，尤其是在伊斯兰文化中，许多哲学家都接受过做医生的训 练，之后成为他们资助人的医生。在欧洲文艺复兴时期和现代早期这种做法也很 流行。医学和哲学的另一个联系是，作为接受过教育的思想家，哲学家总是对于 人类的身体和功能有所见解，在那个时代科学方面的发现也来源于该时代的医学 观点。根据心理学家及其前辈们的理论，在心理学出现之前，哲学家们也一直对 人类的情感和心理过程很感兴趣。
太平圣世文学方面的大师较多,如唐朝
历史主义是一种方法。
通过历史的联系和变化发展来考察对象，这种原则和方法就叫做历史主义。
历史哲学是指一种学说。
一般的通史类历史书籍仅仅是历史而已，但历史哲学是用哲学方法写作的历史，即“用哲学方法写作的社会历史”。因此历史哲学类书籍既是历史书，也是哲学书。
有必要再说明的是，‘历史哲学’和‘哲学历史’也不同。
‘哲学历史’就是哲学史，即单独的哲学发展史。
但‘历史哲学’是整个社会的历史（只是用哲学方法写作的）。
所谓哲学的党性就是以哲学思想为党服务，因为执政党以某种哲学思想为号召，所以哲学才会被强加党性。
医学理论和实践通常和哲学家或是哲学历史没有什么相关性。除了和医学决定 的道德层面的认识（比如，人流手术、临终事宜、护理费用）有所联系以外，医生不会去 寻求哲学观点，哲学家也不会将医学视为他们研究话题的一部分。直到18世纪，和人 类身体息息相关的医学观点和实践才与哲学以几种方式紧密相连。
从古代的柏拉图和亚里士多德时期开始，哲学家就以医学实践的必要知识为例来 论述实践知识的本质。比如，对于一个人，医生或许能确定疾病的原因和症状，但是确定一个人有病之后，要采用怎样适合的方式来治疗，这就需要超越证据的判断。这样 的判断依赖从过去相似案例里获得的经验，也就是说，了解实践知识是很重要的（亚 里士多德说，正是因为医学经验有重要作用，而这种经验并不是准确的科学。因此选 择一个年纪大的医生而不是年轻的医生，是十分智慧的）。
在亚里士多德时期，人们意识到在前苏格拉底时代医学曾经是哲学的一部分。中 世纪刚开始时，尤其是在伊斯兰文化中，许多哲学家都接受过做医生的训练，之后成为 他们资助人的医生。在欧洲文艺复兴时期和现代早期这种做法也很流行。医学和哲学 的另一个联系是，作为接受过教育的思想家，哲学家总是对于人类的身体和功能有所见 解，在那个时代科学方面的发现也来源于该时代的医学观点。根据心理学家及其前辈 们的理论，在心理学出现之前，哲学家们也一直对人类的情感和心理过程很感兴趣。
历史支撑哲学，哲学解剖历史。
哲学是与人有关的,历史是人的经历................
...............................................
.....所以,学哲学要学历史!
历史主义是一种方法。
通过历史的联系和变化发展来考察对象，这种原则和方法就叫做历史主义。
历史哲学是指一种学说。
一般的通史类历史书籍仅仅是历史而已，但历史哲学是用哲学方法写作的历史，即“用哲学方法写作的社会历史”。因此历史哲学类书籍既是历史书，也是哲学书。
有必要再说明的是，‘历史哲学’和‘哲学历史’也不同。
‘哲学历史’就是哲学史，即单独的哲学发展史。
但‘历史哲学’是整个社会的历史（只是用哲学方法写作的）。
大约从17世纪开始就有了关于“哲学史”
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是从哲学的角度去分析研究历史，这样将是从更深的角度去分析历史。
大约四千年前，印度河文明开始驯象。但是象并未完全家养化，人们必须在野外捕捉象来使用。首先被驯化的品种是亚洲象，主要用于农业。人类首次驱使象上战场是在公元前1100年左右的古印度。当时吠陀时代的印度有几首圣歌对此加以记载。大约同时的中国商朝人也最先将象编入军队。商朝人驯化的是栖息于黄河流域的象。
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