介绍一些讲述心理变态，心理扭曲的电影_百度知道
介绍一些讲述心理变态，心理扭曲的电影
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机关枪少女,大屠杀,...日本好些电影都变态,去看吧!
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“心理医生说有的人为什么要拼命吃东西,因为要抑制住表达不出来的欲望.”看见的哪期节目？我说的是视频
柴静在《看见》多的是你不知道的事里提到的一句话，“心理医生说有的人为什么要拼命吃东西,因为要抑制住表达不出来的欲望。”我想知道这是《看见》哪期的视频，名字是什么？有视频链接的话更好。
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我不知道这句话出自哪期视频，但是作为一名心理学工作者想要给你说说如下几点：
1、心理医生说的这句话让人听起来感觉很深刻，有道理。因为心理医生把吃东西塞食物的行为同表达这种说出来的行为做了对比，一进一出正好相反，所以说出来让人隐约觉得意思表达对称工作，从而表示认同。
2、心理医生的这个观点来源于精神分析弗洛伊德学派的观点，弗洛伊德认为所有的心理问题都是潜意识里欲望的一种扭曲的表达形式。本我为了逃避超我的惩罚，从而用一种伪装了的方式来表达欲望，这就形成了神经症。
3、心理学已经形成了一门严谨的科学。后世通过很多很多严密的实验研究发现，佛洛依德的那些听起来非常吸引人的观点却很难得到验证。于是精神分析学派理论的科学性受到了严重的质疑。比如就现在的例子，如果你找到了一个吃货，但同时有很强的表达能力，内心没有什么问题。那将作何种解释呢？
4、所以我们听到别人说一句听起来很有道理的话，可以仅从文学角度来欣赏一下。但是我们本身是需要有独立的思想，不要因为一些话很好听从而产生盲目遵从。
采纳率：44%
这本书，将成为我的枕边书啊。柴静，这个名字真是一道清澈的又温暖人心的力量。另外，楼主的问题我暂不知道，知道再来补充。
没有啊。楼主，对不起了啊。
“说到抑郁症那期，我提到心理医生说有的人为什么要拼命吃东西，因为要抑制自己表达不出来的欲望”肯定有的啊
呃。lz、不小心点错了。这个回答不是给你的。对不起了啊。
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我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。老公心理扭曲，行为变态，我反感及了，怎么办？_百度知道
老公心理扭曲，行为变态，我反感及了，怎么办？
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为什么人会心理变态大家看看这个“欲”字怎么写。它左边是“谷”，山谷是凹下去的，而“欠”是表示需要被填满、填平的意思。人的欲望就是渴望被充实、满足。所以，很多人考验自己的男朋友或者老公，是只对自己的肉体有欲望，还是真的对自己动了情，有一个很简单的判别方法，就是在有了性爱以后，男友或者老公是倒头呼呼大睡，还是跟她有缠绵、有说话或者有交流。如果他转身倒头就睡，意思是他生理功能满足了，他这种“欲”就没了。欲望的满足和内心的需要是两个概念。我们说不要放纵它，也不要压抑它。很多人压抑欲望的结果就导致自己的生理出现变态。因为“欲”不会被你压住，它会通过另外一种渠道表现出来。比如说吃饭，一个人被饿了好些天以后，他会出现两种极端的反应，一个是“饥不择食”，饿疯了，什么都吃。当年在中缅战场上的那些将士们，逃到野人山后，没有吃的。回国以后，突然有饭吃了，好多人就吃得撑死了。为什么呢？就是原来这种欲望被压制以后出现了变态反应。以前遭遇自然灾害的时候，老百姓连观音土都吃。吃观音土能满足人们什么“欲”呢？无非就是充饥，把肚子添满了、添饱了。但是，这样吃没有吃到人们生理上真正需要的东西，结果大家还是饿。另外，很多小孩子有“异食癖”，比如抠墙土吃，挖泥吃，还有的孩子抠自己的鼻涕吃。这都是一种被压抑，没被满足的欲望从另外一种变态的角度表现出来了。还有一种是我们常见的，就是被压制的性欲，它最后会反射到一些奇奇怪怪的事情上。比如说，有人有“恋物癖”。本来男女之间产生生理欲望，这是很正常的事情。但是，当性欲被压抑以后就变态了，变态到男人对女人没有感觉，倒是对女人穿的衣服有感觉了。于是他就开始疯狂的偷人家的内衣，然后收藏起来，这就是“恋物癖”。还有人会发生“恋兽癖”、偷窥癖等等。这种欲就是我们说的被过分压制以后出现的变态反应，叫“嗜欲”。“嗜”是指过分的、特殊的喜好。比如嗜烟，嗜酒。还有人上升到一种更加变态的地步，叫“嗜血”。这种人只有在杀人、虐待别人的时候才有快感。古代有个故事叫“嗜痂成癖”，这个人变态到吃什么呀，就是身上有疮化脓，结了个痂，然后他把这个肉嘎吧揭下来吃，他爱吃这个东西。这都是被压制或者是被扭曲的欲望通过病态的行为或者心理表现出来。“嗜欲不能劳”这是一个意思，那后边为什么要加一个'其目'呢？本来“欲”是不动心的，但是，当它变成一种特殊的喜好以后就开始动心、动神了。我们说眼睛是心灵的窗户，当一个人看到一样特别喜欢的东西时，他会兴奋，瞳孔会散大，那个状态就叫“出神”。所以，过分地放纵自己的欲望以后，眼睛会开始疲劳，然后会“出神”。我们说养神怎么养，就是通过闭目来养。但是，现在的人都在看电视、打游戏、看电脑、上网。盯着电视屏幕处于一种半疯的状态，这就是在“劳其目”。带来的结果就是耗费你的心神，让你整个人都无精打采的，提不起精神来。在什么样的诱惑面前要站稳脚跟--“淫邪不能惑其心”“嗜欲不能劳其目”，意思就是说一个人不能因为太过放纵自己的欲望，让自己眼勾勾的看着一个东西，然后“劳其目”“伤其神”。它下面这句话就很有意思了，“淫邪不能惑其心”，何谓“淫邪”，为什么“淫邪”又不能“惑其心”呢？当“六淫”超过人体的承受范围，人才会得病我先来讲一讲这个“淫”字，“淫”它本来是过分的意思。《岳阳楼记》说“若夫淫雨霏霏，连月不开”，这句话的意思是说江南的梅雨下个没完。在这里“淫”就是过分了，过多了的意思。中医把外界的这种过度的气候变化统称为“六淫”。风、寒、暑、湿、燥、火本身并不存在什么危害。只有当它们超过了一个范围才叫“六淫”。因此，不是说刮风下雨就会导致人体发病，这是相对的。当外界气侯变化太剧烈，而人体本身的抵抗能力太差，也就是说只有气候的变化超出了人体的承受范围，人体才会得病。而现在这个“淫”有了一种特殊的含义，专指性生活过度。别让“惑”坏了你的身心我再来和大家解释一下什么是“惑”。“惑”上面是一个“或”字，下面是个“心”字。事事不惑，就是说可以是这个，也可以是那个，但就是定不下来。我们讲孔子40不惑，就是说40岁以前他心不定，对自己没有一个准确的认知。我是个什么样的人，将来要做什么事，天赋予我的使命是什么，我更适合做什么，他都不知道。或者娶谁，跟谁过一辈子，他也不确定。看这个女人不错，那个女人也不错，最后说娶哪个，没定。所以，“惑其心”用一句话来解释，就是老百姓的大俗话叫“挑花眼了”。再挑挑吧，再看看吧，这叫“惑”。过了40以后，孔圣人基本上就是“40不惑”了，我是个什么人，我能吃几碗干饭，我吃哪碗饭，他都定下来了。然后该找什么样的女人，他也定了，“弱水三千，独取一瓢饮”，别人他都连看都不看一眼。“惑”的反义词是定，这人定下来了。尽管同样有这个精神、气血、能量，但是我不是撒花露水了，我只钟情于一个人。这其实是一个人的身心健康达到一定程度的表现。古代有句话叫“泰山崩于后，麋鹿嬉于前”。我不动心，所有的这些乱七八糟的引诱或者不确定的东西，都不会让我动心。“泰山崩于后”，这句话可能大家都能理解，但是后面这句“麋鹿嬉于前”估计有很多人不知所云了。这句话的意思是说：那种特别漂亮的梅花鹿，在我面前欢蹦乱跳、打闹嬉戏，我对它都不扫一眼，我不动心。我们经常说疑惑、诱惑，“疑”是不大相信或者倾向于相信事情的负面影响的意思，而“诱”是一种吸引力。有这种强迫症的人，他的表现就是前思后想、左思右想、反复的思考，最后还是不确定。他在很多行为上都表现出这种“惑”，定不下来。比如“患得患失”“瞻前顾后”，这都是“惑”的症状，是身心都不健康的表现。不过，在一个人不动心之前，他还得见过不同的东西，这样他才能做到不惑。“曾经沧海难为水”，见过还能达到“定”的人才是真“定”。吃也没吃过，女朋友也没交过，最后却说对女人没兴趣，那只有两种情况：一种是这个人真的是天生就有这样的能力，但那是极少数极少数的；另外一种就是吃不到葡萄说葡萄酸。“淫邪不能惑其心”是在“欲”的层次上谈精神、心理的问题。达到这个层次的人，过分的、花样百出的东西，或者是性方面的诱惑，都已经不足以让他动心了。这是一种大彻大悟，是人的身心达到一个更高层次的表现。大多数人都可以分成“愚、智、贤”离不开物质，不代表你要拴死在物质上--“愚智贤不肖，不惧于物，故合于道”“愚智贤”就是说我们每个人与生俱来的素质都不一样。先说一下愚，我们以前学过《愚公移山》这篇课。文章说的是愚公要用家人的力量，努力把太行、王屋两座山给移走。这个愚的意思是什么呢？我们听说过一个成语叫向隅而泣，意思就是一个人偷偷的躲在墙角里，背对着他人，面朝那个墙角在那儿哭。所以，愚就是指心思或者心情、想法陷到一个角落里出不来，没出路。我们说这种人是想不通、想不开、钻牛角尖，这叫愚。智我以前介绍过，它是指是比较聪明、比较通达的人，这样的人知道有形的物质的变化，比愚人要开放、通达一些。《黄帝内经》在后面章节里也会说到，当人的肾精和元气能够通达到我们的七窍或者九窍的时候，我们说这个人很聪明。所谓聪是指耳朵听得很清楚，明是眼睛很明亮，看得清楚的意思，这叫智。聪明眼亮。所以，在《愚公移山》里面，愚公的对立面叫智叟，是个聪明的老头。他劝愚公说你别挖这个山了，但是，这个愚公是一个著名的一根筋。他坚持两个观点：他说我的子子孙孙是无穷溃的，而山不加高，所以移这个山没问题。但是，你想没想过，愚公没考虑到这几个问题：一个人会断子绝孙的，你怎么保证你就子子孙孙无穷溃了呢？张仲景那么大的名医，他的家族就因为一场伤寒，十分之几的人都死掉了；第二，我们都知道青藏高原、喜马拉雅山都是在印度板块的冲击下不断隆起的，你怎么保证山不加高？所以，愚的人就是这种一根筋思维。愚人就是不撞南墙不回头，撞了南墙也不回头。就是说这个墙太硬，我的头还不够硬，还要撞，这是愚的人；智的人就比较开通，也不钻牛角尖，知道还有其它路可以走；贤的人呢，比这个智层次又高一点儿，就是我们讲的开了慧的人。我们经常说有些人有智无慧，比如说他只能研究看得见、摸得着的东西，这叫智。就好像现在一些科学家讨论中医时，说要拿证据、拿实证来，否则他就认为中医是假的。他没有这种高度的抽象思维能力。开慧的人是有抽象思维能力的。就好像我们下棋，摸得着棋子，看得见棋盘，咱们俩才能下；贤人，开了慧的人，他们怎么下棋？下盲棋。没有棋子、没有棋盘，他们照样下而且还一步不差；更高级别的那些大师，一人对几百个人，下得也一步不落，这就叫贤人。在这儿，它列出了愚人、智人、贤人三种，以后还会讲到四种类型，叫真至圣贤，有圣人，有至人，有真人，那就是更开慧的人。在这儿我暂且不论。而大多数人是分成愚、智、贤这三种的。不管我是愚人、智人，还是贤人，我“嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心”，我这么养生，最后能达到一个什么状态呢？“不肖不惧于物”。这句话要分开来说，第一是不肖于物。第二是不惧于物。“累”就是把物质的东西看得很重--“不肖、不惧于物”什么叫“肖”呢？肖上边一个“小”字，底下一个月亮的“月”字。它的意思就是相像，很像。比如我们经常说这幅肖像画的这个人很像谁谁谁。惟妙惟肖我们也经常用，比如说这个人跟谁形似，我们叫惟肖。神似惟妙，妙不可言嘛。“玄之又玄，众妙之门”那是惟妙。但肖在这儿不当“肖”来解，它是通假字，通不屑一顾的“屑”。所以，它的本意是不屑于物。就是对物质，物欲的追求不是很强烈，不把它看得很重，这叫不肖于物。下面一句叫不惧于物。什么叫惧？可能很多人会认为“惧”就是怕的意思。其实不是，它的意思更宽泛。有恐惧、有惊惧、也有惧怕，但你不能说它就是怕、就是恐、就是惊。恐、惧、怕的区别惧和怕有什么区别？惧是竖心旁，如果你惧了，证明它肯定扰了你的神了。惧的右边我们现在写的是一个具有的“具”。繁体字它不这么写，是竖心旁右边一个瞿秋白的“瞿”。它的本意是这样的：你看鸟、观察鸟，它在那儿一停下来，头就在来回地看，眼睛瞪得大大的，那种状态就叫惧。也就是说你受到了刺激，比方说惊、吓、恐以后表现出的那种目瞪口呆或者是双目圆睁的状态。反正就是触动你了，让你又开始眼神迷离了。你受到惊喜可能会惧，受到惊吓也可能会惧，你害怕了也可能惧。我额外再说一句，我们经常说恐惧，恐和惧完全不一样。恐是什么意思呢？我们现在老说反恐，恐怖分子。恐的是心。它上面一个“巩”字，是指拿绳子捆东西，以前特指拿那种牛皮绳捆。孔子读《易经》，来来回回的翻着看，最后把拴《易经》的那个牛皮绳都翻断了三回，所以叫“韦编三绝”。以前有个少数民族，他们执行死刑的一个方式是什么呀？先拿牛皮绳用水浸湿了，然后勒在人的脖子上。牛皮绳干了以后，它就开始抽紧，然后活活把人给勒死。所以，恐是啥感觉？恐就是你的心好像被一条绳子给勒紧了，提溜起来的那个状态。我们经常说“我的心都提到嗓子眼了”说的就是这感觉。或者，有人感觉心里边给人抓了一下，心抽紧了的那种感觉，比如失恋了。还有人就是心肌梗发作时产生的一种濒死感，突然一下就觉得自己要死了，不行了。这些状况都叫恐。我们生活在这个物的社会里，我们需要物，但是你的内心不要过分地纠缠于它。我们现在都离不开物。住什么房、开什么车、穿什么衣、吃什么饭，这些都离不开物，但不见得你非要把你的心拴在这东西上。很多人丢了手机好几天都吃不下饭，这叫“屑于物”。很多人就是因为物的层次上的问题深深地影响到了自己的内心，这也需要一个历练的过程。比如年轻人谈恋爱，也要把握一个度：不谈不对，谈得没把握又失魂落魄，这样也不行，其实谈恋爱就是把心神寄托在一个物上，因为人也是物。结果失去对方以后，饭也吃不下，觉也睡不着，瘦得跟“杆”似的，失魂落魄的，然后学习也进行不下去。这就是过“肖于物”，最后就发展成“惧”于物，死在物上。
采纳率：96%
来自团队：
什么心理变态啊！有时候只是你不乐意而已。。。。大惊小怪
怎么回事啊
怎么个变态法
之前没看清就嫁人，该
是的，该！活该！
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扭曲心理的几种表征 文/老尹心理变态与心理扭曲都是心理学研究中的术语，用以描述人的心理活动失去常态的状况。前者指人的心理和行为的极端偏离常态，是一种病态心理；而后者指从外界得到的信息经过大脑后被自闭的心里给扭曲了，形成了错误的认识，进而影响到了行为。人们对心理变态已能够有所提防，因为变态的心理常会导致一些心理疾病，进而影响自身和他人的生活，给自己也给他人造成极大伤害，人人避而远之。而心理扭曲由于不至于一下子造成很大伤害，常常没有引起人们足够的重视，但长期以往，也会给人的生活、工作、学习等带来不少烦恼和障碍，严重者亦会产生严重后果。特别是在市场经济条件下，人们的学习、工作和生活面临诸多的挑战和压力，不注意对扭曲心理的抚慰和校正，也会给自己和家人带来伤害。现就当前环境下心理扭曲的表现形式做一小结，以供参考。1．自卑型。自卑型扭曲心理大多由于对自己不够自信或因某种挫折、失败而产生的。人们在生活、工作登过程中遇到挫折或打击，容易使人产生自卑，但一般情况下还不至于出现自卑型扭曲心理。自卑型扭曲心理与个人的自闭性格有关。如果遇到失败、挫折或不顺心之事，不去正确分析、总结经验，而是一味抱怨自己，自暴自弃，或怨天尤人，就容易产生自卑型扭曲心理。有了自卑感，需要正确的分析、认识和疏导，需要主动，需要朋友的鼓励、需要调整计划。这样做了，就不会产生自卑型扭曲心理。2．嫉妒型。嫉妒型扭曲心理主要产生于主观的嫉妒。由于出身、学习、社会分工、社会分配、社会地位、工作环境等原因，造成不平等、不公平，产生了贵贱贫富、畅达与败落的你我他，嫉妒心理油然而生，原本也是情理之中。但过度的攀比和嫉妒就会使原本不理性的心理产生过大压力，导致扭曲心理。正常的一句话，在扭曲的心理中被认为是讽刺，别人取得的一点成绩变成了对她/他的刺激，别人的失败反而成为了他/她的安慰；更有甚者，整天打听别人（包括朋友、同事）的成败，整天诅咒别人的好运，对别人的不幸总是幸灾乐祸。3．自以为是型。顾名思义，这种心理的根源主要是自以为是，自诩正确。可分为两种情况，一种是认为自己就是比别人强，自高自大，专横跋扈，不能理性，不能客观分析，片面、偏执，从不把别人放在眼里，目中无人。另一种是害怕别人比自己强，故作清高，傲慢不逊，声色厉人，直至自欺欺人。4．自私型。自私作为人的属性之一，有主客观之分，主观上的是计较个人得失、有私心杂念、使坏心眼、不顾情意、不讲公德；客观上的则表现为为达到个人目的，多吃多占、诬陷他人、侵吞公款、杀人越货、铤而走险。它经常与自私自利、损人利己、损公肥私等概念连在一起。自私之心自古有之，也是万恶之源。在日常生活中，自私型扭曲心理主要指主观上的自私欲。由于自私欲望的极度膨胀，自私者一心只想着自己，一切为了自己，过多的看重钱财，从不关顾别人，只要索取，不愿付出，翻脸不认人，直至不与别人交往，没有朋友。5．虚荣型。虚荣即讲求表面上的光彩和荣耀，表现为虚荣心理。心理学认为：虚荣心是一种扭曲了的自尊心，是自尊心的过分表现，是一种追求虚表的性格缺陷，是人们为了取得荣誉和引起普遍的注意而表现出来的一种不正常的社会情感。比如，明明知道某个名人住在你们小区但跟你没有多大关系，你总是说你和她/他如何熟悉，总是夸耀你和他/她的关系来抬高自己；明明知道作这样的决定对自己不利，但为了面子，宁为玉碎不为瓦全。最后，既伤害了别人，也伤害了自己。6．幻想型。幻想是指向个人所希望的未来事物的想象过程，本来没有什么问题。但过度不切实际的幻想也会造成心理扭曲，造成脱离实际，想入非非，整天生活在虚拟的世界里，长期以往，会患上幻想症，严重者形成心理变态。
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