当今姓名学领域存在的八大误区！当今姓名学领域存在的八大误区！女人圆桌百家号当前社会上流传的众多姓名学流派中，有的存在重大缺陷，有的完全违背科学性，但为什么长期得不到纠正呢？原因有三：有的姓名学流派的研究者长期陷入误区，背离真理愈来愈远而不能自拔；有的姓名学流派的创始者为自身利益而持门户观念，明知深陷误区而不愿自拔；有的取名师由于素质低而无辨别能力，把某些流派的错误理论当圣经念，可怜深陷误区而不会自拔，这类人目前最多。但不管怎样，最终受害的是广大求名者，如任其存在，会危害更多的人。因此，本人经过反复探究和验证，特指出当今姓名学领域存在的八大误区，使广大读者明辨是非，推动姓名学沿着正确方向发展。误区一：重五格笔划数理，轻音、形、义。五格笔划数理起名法是传播较广的流派，它是以汉字笔划数为核心或基础，来推演姓名吉凶，当前社会上许多取名师就是以此为依据取名的。其实，这种方法一点也不科学，实践证明也是错误的。首先，从五格笔划数理姓名学的渊源来看，它是由日本传来的。虽说日本文字起源于汉字，但经过千百年来的各自发展，中国汉字与日本文字已大相径庭，差别巨大。这种把以外国文字为基础的笔划数理学，生搬硬套到中国汉字上是说不通的，就像把日语的语法套用在汉语上一样，显得是多么滑稽可笑！其次，从汉字起源来看，笔划数理并不代表吉凶。姓名对人生命运起作用的科学依据是人们通过感知姓名而产生的信息场感应。当人们听到、见到、喊到、写到某人的姓名时，先感知的是较直观的、具体的音、形、义等，而不是笔划数，也不可能在瞬间感知较复杂的笔划数。例如某人的名字为海洋，人们在喊、听、写、见此名字时，感知的是hai yang读音及水字偏旁的字体和水多的含义，绝不会感知其有多少笔划。事实胜于雄辩，用笔划数理代表吉凶来取名，只是一些没有真才实学的取名师玩的花拳绣腿而已。再次，从笔划数理的五行和吉凶归类来看，五格数理姓名学认为汉字笔划数1、2为木，3、4为火，5、6为土，7、8为金，9、0为水。据说此五行归类的依据是十天干即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸的五行顺序，但为什么不按地支序数呢？学易之人都明白地支是根，无根之干难以生存，何况干支间还有生克刑冲合化的关系。又为什么不按八卦序数呢？八卦序数是天地之数，是周易预测数字的依据，最有权威呀！五格数理姓名学毫无依据地把1—81数分为固定的吉数和凶数，吉数少，凶数多。取名和测名时，用凶多吉少的固定笔划数标准来套用天下不同的人名，李世民的人格是凶数12；但他们却都成为历史的伟人。五格数理姓名学认为9和10是凶数，事实上有40多个皇帝的名字中有9和10。因此，姓名的笔划数理对人生命运没有作用力，谈不上兆示吉凶，以此为核心或基础建立起来的姓名学未免是狭隘的主观臆断的产物。从实践检验来看，数理决定名字吉凶完全是错误的，其今天的价值只剩下顺乎街头巷尾无知之人的民俗认同罢了。目前许多从事取名为业者仍以笔划数理为标准论吉凶，有的甚至打着高科技的幌子，把笔划数理运用到电脑中机械地打分评判吉凶，这简直是当今姓名学领域中的一大悲哀。误区二：重视独立的音、形、义，轻视命理用神。以汉字音、形、义为核心的新派姓名学，片面强调姓名汉字的独立预测功能，否定或轻视命理用神与姓名学的关系，在取名、改名时，不分析八字或轻视八字而胡乱取用神。我就发现在当今某新派姓命大师的著作中，有许多取错用神的例子。北京某取名网站上标榜自己毕业于国家名牌大学的姓名设计师的取名范例中，竟然全取错用神，简直令人汗颜。用取错的用神为客户起的名字，无论其外在的音、形、义如何的好，但由于内因不好，终究不是吉名，甚至是凶名。辩证法告诉我们：具体问题要具体分析。中国特色的社会主义理论之所以能够促进中国的腾飞，是因为把马克思主义普遍原理与中国国情相结合。我国历史上那种不顾中国特点照搬马克思主义理论教条的做法，其结果只能是误国殃民，成为历史上的滑稽笑柄。那么与国家相比，我们渺小的个人姓名更应把众人感知相同的汉字的音、形、义与个人具体的命理相结合，这样取出的姓名才能对有个性差异的不同的人起到趋吉避凶的作用，真正解决了为谁起名的问题。在现实生活中，有这种现象，两个人姓名相同但富贵相差悬殊很大，其主要原因是命理不同导致用神不同，而用神不同却用同一个姓名，结果必然是一个吉，一个不吉。所以取准命理用神是正确取名的前提和基础，无论从汉字组合上看，外表多么吉祥的名字，如果不能体现命主用神，也不能对命运起好的促进作用，甚至招致凶祸。误区三：重视繁体字，轻视简化字。当今姓名学领域，许多职业命名师在取名时，以繁体字为参照标准，理由是繁体字离我国古汉字更接近，汉字的原本含义更容易看得清楚。但我国汉字改革从建国以后就开始了，简化字作为通用标准文字已使用半个多世纪了，为广大人民所熟悉，已有很强的信息场。随着社会日新月异的变化，简化字除了字、词的本义外，又产生了许多引申义，而繁体字逐渐淡出人们的记忆。新中国建立以后出生的人在运用某个汉字时，除了极少数职业原因与繁体字接触的人外，根本不知道此字的繁体是何形体。姓名对人生命运起作用的动力是信息场感应，那么按繁体字为标准设计的姓名，最直接的后果除了极少数熟悉繁体字的人外，人们看到、听到、喊到、写到此姓名时，感知的是简化字信息场，发射和接受的当然也是简化字信息。所以取名以繁体字为标准，客观上不能正确反映主观要求的信息，实在误人不浅。在文字使用方面，真正的价值应该是简化字，繁体字要坚决摒弃不用，以简化字为标准来取名和判断吉凶。误区四：命中缺啥补啥有的孩子家长花钱请人算命取名，对方说你孩子命中缺x五行，在名字中必须补上，于是选择富含x五行的汉字组成名字。本希望这样能使孩子更能健康成长，结果事与愿违，孩子使用名字以后却疾病连连，经常得去医院。为什么呢？问题出在算命取名者身上。一些低层次的算命取名者，面对命主虔诚的取名或改名要求，往往查八字看缺少哪种五行，就在取名时补上哪五行，这就是一部分群众中谬传的命中“缺啥补啥”观点。例如：命中五行缺水，取名时要补水，用水、淼之字或含水偏旁之字。实质上命理八字五行中分为用神和忌神，用神为命中所喜，忌神为命中所忌，取名时要补符合用神之五行才是正理。如果命中所缺少的恰是忌神，则是少有的好命，必富贵长寿，百事顺遂。如果用缺啥补啥的观点，硬是把命中没有的忌神五行补在姓名中，则是典型的无事生非，对命主不但减福甚至招祸。打个比喻，邻家的孩子与我家的孩子相比，对方有偷拿别人东西的坏习惯，而我家孩子从来不会，难道说我家孩子缺少这种习惯，必须补上，当然不能。如果邻家孩子学习态度认真成绩好，而我家孩子缺乏这种态度，则必须通过教育补充上。这个比喻说明在缺啥时首先要看缺的是好东西或是坏东西，如果缺的是好东西，必须补上，如果缺的是坏东西，则是命主的福份，上天的造化，绝对不能再补的。我在命运预测和取名的实践中，就碰到过一些家长按照低水平算命者的“缺啥补啥”说法，恰好把孩子命中所缺少的忌神五行补在名字中，使本来健康的身体补出病来了，三天两头往医院跑，后来在我的指导下重新改名，身体便日渐好转了。因此，按命中缺啥补啥来取姓名，是不懂装懂的胡诌，至今仍愚弄着一部分虔诚的无知者。误区五：只从偏旁部首补用神，忽失整体增补。许多取名职业者在姓名中补命理用神五行时，只注重偏旁部首的补。例如，用神为火，起名时就找火字旁的字，但往往忽视从汉字音、形、义上全面的补，因为汉字的音、形、义也分为金、木、水、火、土五行。所以取名时，只从偏旁部首补用神五行是不完善的。这样取出的姓名，其信息能量比较小，达不到应有的趋吉避凶要求。误区六：补用神五行时，不区分轻重。取名时要补充命理用神五行是必需的，但许多命名师取名时往往千篇一律地大补用神五行，认为命中所喜的东西，多多益善才对。其实命理八字根据日干的旺弱程度和所行大运状况，取出的用神分为强弱两种情况。如果命理用神弱者，取名时必须大补，从偏旁部首到音、形、义等诸方面，调动所有可利用的因素对用神五行进行增补，壮大其五行力量，使弱用神变得强起来，促使命运有大的好转。如果命理用神本身就强，取名时只需小补，调动姓名中的一半因素补用神五行即可，切不可全面大补，否则适得其反。误区七：胡乱联系生肖动物喜忌。有少数取名职业者在给人取名时，联系命主的生肖动物喜忌。例如，命主生肖属鼠，那么名字中须含米、豆等字或含此偏旁部首之字，忌用刀、矛等字或含此偏旁部首之字，认为这样的名字才能富贵长寿。其实，从十二生肖的渊源上看，生肖的运用与动物喜忌无关，十二生肖的选用和排列，是古代人在科技文化水平极低的情况下，为了既方便又牢固地记时和标示人的出生时间，就把生活中熟识的十二种动物的名称运用起来。生肖为何取十二数？因为一纪十二年，一年十二月，一天十二时辰。生肖为何选此十二种？因为这十二种动物的活动特征代表不同的时间段。我国从汉代开始采用十二地支记录一天的十二时辰，根据古人观察周围动物的活动规律，夜晚23—凌晨1时，老鼠最为活跃，所以为子（鼠）时辰；1—3时，牛正在反刍，所以为丑（牛）时辰；3—5时，老虎正到处游荡觅食，最为凶猛，所以为寅（虎）时辰；5—7时，玉兔正忙，所以为卯（兔）时辰；7—9时，神龙行雨好时光，所以为辰（龙）时辰；9—11时，蛇开始活跃，所以为巳（蛇）时辰；11—13时，正是天马行空时，所以为午（马）时辰；13—15时，羊这时正吃草，会长得更壮，所以为未（羊）时辰；15—17时，猴子活跃起来，所以为申（猴）时辰；17—19时，夜幕降临，鸡开始归窝，所以为酉（鸡）时辰；19—21时，狗开始守夜，所以为戌（狗）时辰；21—23时，万籁俱寂，猪正鼾睡，所以为亥（猪）时辰。以上动物在不同时间段的活动特征为古人所熟悉，所以用之记时方便易记，而与命运无关，如果非要说生肖与命运有关的话，那么天下鼠年出生的人都有老鼠特性吗？所以取名联系生肖动物的喜忌，实在牵强附会，是无稽之谈，要坚决抛弃。误区八：热衷理论造假，哗众取宠，而脱离易理和实践。当今，创新是一个热门话题，的确，创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，各行各业都涌现出了创新的热潮，在姓名学领域也不乏创新者，推动姓名学前所未有的大发展。但值得注意的是有一部分从事取名职业者的所谓“创新理论”，既不符合易理，又没有经过长期的、大量的实践验证，而是闭门造车、主观臆断的产物。为了标新立异，有的把简单问题复杂化，有的把通俗问题苦涩化，有的前后矛盾，不着边际，简直是一锅大杂烩，读了给人一种丈二和尚摸不着头脑的感觉。就是这样的所谓“新理论”，其“发明者”便急急忙忙地著书办班传播，结果使一些无辨别能力的求学者学习之后更加糊涂了。究其“创新者”动机是急功近利，因此，理论创新必须认真慎重，在中国易学界还没有相应的监管部门，因此广大初学者在选取哪种理论派别学习时，要认真比较鉴别，否则，误入学术误区，迷途知返是很难的。以上八种误区在目前姓名学领域仍存在一定市场，破则立，我们只有剔除不正确的东西，才能树立正确的观念，才能使姓名文化研究健康发展。本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。女人圆桌百家号最近更新：简介: 女人圆桌，原创情感黑洞故事作者最新文章相关文章Sina Visitor System领域装·白练这名字谁起的。。【崩坏3rd吧】_百度贴吧
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领域装·白练这名字谁起的。。
《Re:zero从零开始的异世界生活》x《洛奇》联动公布！
就是说练了也白练
意思是不是练到最后也是白练了
很合适啊！白脸
二楼终结此贴 大家都散了吧
每对新人结婚成功的那一刻，送礼最多的吧友可以获得本次求婚的“月老”称号和成就,
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“练”：读音liàn。一是指丝帛；二是指老练 ；三是指古代小祥之祭；四是指练姓，唐代有练何，河内人。所以不是白练习的意思，是白色的丝绸，丝帛的意思啊你们啊!真的是!
很贴切啊，就是练了也白练的意思
看了9楼的注释觉得是个双关语。。既指白丝又指练了白搭
sss白练绝对强无敌
强无敌，练了白练，一击破盾有木有，一击眩晕有木有，一击千雪有木有。说白了，都没有
升a5了，感觉还蛮好用啊
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保存至快速回贴这吧对姓名学太专业了，里面的老师都很负责的。_姓名学吧_百度贴吧
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这吧对姓名学太专业了，里面的老师都很负责的。
我虽然第一次上帖吧，但我看到这吧的吧规管理很好，里面的老师都比较好。
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中国十大姓名学大师排行榜
中国十大姓名学大师,中国十大起名大师,中国姓名学第一人；周易是中国文化的根，也是中华民族的魂，是实现中国梦的原动力，所以身为炎黄子孙，更应该努力学习和传承中国传统文化！由华夏五千年环境科学研究院主办的 “2017第九届世界易学大会”在中国黄山景区成功召开。来自美国、新加坡、韩国、马来西亚、澳大利亚、英国等中国港澳台及大陆的300余位专家学者云集黄山，本着科学发展观，共同为弘扬和传承国学等中华优秀传统文化贡献绵薄之力，共同发掘国学（易学）文化的现代价值，同时为海内外专家学者们提供一个相互学习和交流的和谐平台！期间，由主办方，各大网络媒体，以及国际易学研究院，中国易学风水研究院，中国风水文化研究院，中华周易研究会，中国姓名文化研究会等等针对易经文化学的各个具体领域，如风水学，姓名学，命理学，六爻学，相学等，根据当前的实战运用以及研究贡献成果，评选出了比较优秀的几位易学大师,排名不分先后！………………（1）谢咏（重庆）谢咏，现居重庆，一生致力于易经传统文化的研究与运用,是当代最具实力的易经风水起名大师，其对姓名学，风水命理学，以及汽车风水学，择吉等都有独特的研究与心得！谢咏先生从中学时代至今，对易经研究学习近三十年，尤其是对风水姓名学，更是窥天地之奥,达造化之极，采取正统八字喜用神结合《易经》数理起名，更是自成体系独具一格,给很多宝宝都取得了很好的帮助作用；除此之外谢咏还应邀给国内多公司企业，楼盘，如万达集团，北京大学深圳医院，广州招商银行，深圳车企等等众多公司企业主讲风水学，姓名学，汽车风水学等等！（2）成中英（现居美国）海外儒学研究代表人物，长年致力于在西方世界介绍中国哲学。70年代曾为台大哲学系教授兼主任，自1983年起，执教于美国夏威夷大学哲学系，同时兼任多所大学的客座教授。他致力于中国哲学走向世界并做出巨大贡献，是《中国哲学季刊》的创立者和主编、国际中国哲学学会、国际易经学会、中国哲学高级研究中心、远东高级研究学院等国际性学术组织的创立者和主席，国际中国管理与现代伦理文教基金会的奠基人。（3）李居明(香港人)风水术数名师，诞生于中国香港，肄业于香港浸会大学传理系，曾任职报界及电影圈长达十年后，于八十年代中期全身投入命理术数工作，九十年代中期以业余时间，与陈帅佛一起开展佛教教育工作，由于李氏具心怀正信及爱港爱国之情操，对自己要求极其严厉，虽为术师，但处处追求「说迷信破迷信」之科学精神，李氏以其宗教心成功拓展「般若心经」之普及潮，早有「李居士」之美誉，后来李氏推广「子平命学」，又重新辩证术数及堪舆学上的预测讯息，尤其学习了《阴阳系统论》和人体生物节律学以后，层次更加提升，同时也提升中华古文化之社会地位，受到推广及尊重。（4）卲伟华(湖北人)卲伟华，湖北鄂州市人，从事过工、农、商、兵、当过干部，后落根于易学、相学、四柱、建筑风水、破译人类基因密码等学科的研究。1984年冬，因准确预测原苏共总书记契尔年科必死于次年农历正月，以及后来又准确预测西方某国总统、东南亚某总理的竞选成功，用八卦否定美国地震科学家断言日本有八级大地震的结论，遂被国内外政界高层人物和易学界的重视。1987年起，分别出席了国际和全国的《周易》学术研讨会，并在国内外发表多篇论文，有的论文获得奖杯和国际一等奖。（5）霍斐然(台湾人)霍斐然，易学研究与应用大师。自学成才，酷爱易学，自名探玄子，搜读奇书，医易丹道，幻学数术，皆所探求；写出太乙、六壬、遁甲、阴符经四篇著作，发表于张其成先生主编《易经应用大百科》中（1994年东南大学出版社出版）。并将《周易》理论与实践相结合，通过呕心沥血的研究实验，对《周易系辞》的具体应用操作法揭迷解惑，写出《周易系辞正解》、《说卦正解》，无私地将三十余年的心血结晶公之于世，上网传布。日晚霍公斐然因病辞世，享年83岁。（6）裴翁裴翁，又名裴伟胜，男，中国社会科学院研究生院《易经》智慧运用实战高级研修班主讲教授、清华大学国学智慧与应用高级研修班主讲教授。中国易经协会会长、全球易经文化协会主席、全球风水协会主席、粤港澳建筑设师协会主席、中国建筑风水科学院博士生导师教授，中国风水工程院士，兼任中国风水岭南研究院执行院长。（7）林国雄(香港人)林国雄，原籍广东省人士，丁亥年出生于香港，12岁开始研习掌相命理风水之学。在堪舆学界打滚数十年。1975年声名鹊起，正式挂牌，被邀请在各电台电视台主持掌相节目。其后又在多份杂志撰写掌相、风水专栏文章，大受欢迎，年来往美加游览时，为中外人士慕名拜访者甚众。林国雄先生曾获邀请成为广东省四会市政协委员，林国雄先生又被美国加州西太平洋大学颁予哲学博士荣衔，足见林氏在国际间地位日益崇高，也是第一个公开教授玄空飞星风水的人。（8）宋绍光(香港人)宋韶光，广东鹤山人，国立台湾大学历史系学士、美国伊利诺州大学历史系研究所硕士。曾任教于香港珠海书院、浸会大学历史系。宋韶光的著作有《风水百宝箱》、《家居好风水》系类，《古灵精解》、《风水新广场》、《风水百答》、《为你解风水》、《为你解命理》及《为你解掌相》等等，议论精辟，文笔浅显生动，风行港澳、台湾、星马及欧美各地。自从1985年《虎年运程》一书开始，年年撰写的流年运程均深受欢迎，销量节节上升。始终在同类书中独占鳌头。此书的英文版，行销世界各地，使我国术数得以传扬海外。其传略被收录《中国风水家辞典》；（9）白鹤鸣(台湾人)白鹤鸣，自幼精研风水、八字、相理、择日，替人勘宅、相地、相人、论命……不计其数，实际经验丰富，无可比拟。其后于八十年代开始执笔写作玄学专书，公开其个人经验及心得。至今白先生已编写了111部 风水玄学书籍成为全球作家之中“玄学著作最多”的玄学家。 著作畅销世界各地，广受各地读者拥戴，销量极大，权威地位众所公认。早于八十年代，白先生应邀在「快报」撰写风水专栏。当年白先生以极其创新的简浅笔法撰写有关风水学的文章。白先生那种「既敢说、亦肯言」的崭新风格，有如开天辟地般的震撼了当时所有人的心(包括了读者们及一众业内人仕)。 白先生的著作旋风式地获得广大读者们的认同及欢迎;奠定了他在读者们心目中的崇高学者地位。（10）钟义明（台湾人）钟义明简介(日)，台湾南投县竹山镇人，国立台湾师范大学美术系毕业。曾任高中老师，目前为专业作家、画家。专注于中国山医命卜相五术研究，对中国的风水、易经、命理等学术有相当多的整理与研究，并且公开许多坊间不流传的古人著作并加以眉批注释。其所著的书曾在中国大陆地区被大量剽窃盗版，因此其本人拒绝大陆出版社的出版邀约。相关著作皆由台湾武陵出版社出版。
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