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来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-06-30 06:33 标签： 至此终年txt
《三字经》里说：“为学者，必有初；小学终，至四书。”那古人这个“小学”都是学什么？有什么“课本”？_百度知道
《三字经》里说：“为学者，必有初；小学终，至四书。”那古人这个“小学”都是学什么？有什么“课本”？
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书与数称为“小艺”，是民生日用之所需，在小学阶段是必修课。读书求学，必须有一个良好的开端才能奠定扎实的基础。按中国的古礼，也就是周公之礼，小孩子六岁就读小学，先从生活规范开始学起。八岁开始学字，也就是学六书；十八岁束发，行冠礼以后入大学。因此《大戴礼记•保傅篇》中说：“古者八岁出就外舍，学小艺焉，履小节焉；束发而就大学，学大艺焉，履大节焉”。“礼乐射，御书数”六艺，是小艺；“诗书易，礼春秋”六经，是大艺。传统教育中的小学阶段，是先学习做人以及如何生活，然后再传授知识，学习六艺；最后才是六经的大学之道，这是我们中国传统教育走的路线。
生活规范教育的主要内容，就是子游在《论语•子张篇》中说的“洒扫、应对、进退”，不要小看这六个字，它既是生活教育也是人品教育，是中国文化教育一贯的传统。我们今天提倡的生活教育，大多是与职业、赚钱相结合的技能培训，与传统的生活教育是两回事。小孩子娇生惯养的多，特别是富家子弟，家里都有佣人，他们自己哪里会洒扫庭除。现代人不会扫地、抹桌子的多得很，扫把乱挥搞得尘土飞扬，一块脏布越擦越脏。连最基本的洒扫庭除都不会，今后他们如何面对生活呢？
应对之事就更成问题了。常有这样的孩子，你问他：贵姓？他就回答：我贵姓某。府上哪里？他会说：我府上某地。应对的礼仪根本不懂。至于进退就更难了，一件东西该不该拿、一件事情该不该做，这些都是大学问，小的时候就要开始教。如见到长辈如何问候、到亲友家拜访，该站还是该坐，站在哪里、坐在哪里等都要教育。现在这些都没有了，小孩子见到长辈一声不吭，到客人家里拉抽屉、开柜子，没有一点规矩，可见我们的小学教育大有问题。
传统的小学要教授文字，除了上面提到的训诂、句读以外，还要学习汉字的结构和起源，就是“象形、指事、会意、形声、转注、假借”，六书之学。在形声义三方面，给小孩子打好文字基础。这方面的教材，周朝用《史籀篇》，秦汉用《仓颉篇》，以后出来《急就章》，六朝以后用周兴嗣的《千字文》。
此外，小学阶段还要接受“礼乐射，御书数”的小六艺教育，也就是我们今天说的德智体全面发展。礼是生活规范，乐是艺术，射是射箭，相当于今天的健身，御是驾车，相当于今天的军训；书是文字和书法，数是数学，相当于今天的自然科学。可见，传统小学教育的内容绝对不比今天少，可能还更全面。可惜，古六艺的传统教育今天已经没有了，在日本还有点依稀仿佛的影子，日本人将其转变为“八道”，即茶道、艺道、花道、书道、剑道、棋道、柔道和空手道，作为八个文化传统保留下来了。
小学期间，行有余力的可以读“四书”，但是老师一般不开讲。什么时候开讲呢？要根据学生的程度和需要具体情况具体分析。一般是要到大学阶段，老师才详细讲解四书中的道理。
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为学者，必有初，小学终，至四书。
为学者，必有初，小学终，至四书。 　 论语者，二十篇，群弟子，记善言。 　 孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。 　　作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。 　　
作大学，乃曾子，自修齐，至平治。 　　
孝经通，四书熟，如六经，始可读。 　　
诗书易，礼春秋，号六经，始可求。 　　
有连山，有归藏，有周易，三易详。 　
有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。 　　
我周公，作周礼，著六官，存治体。 　　大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。 　　
曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。 　　
诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。 　
　三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。 　　
经既明，方读子。撮其要，记其事。 　　
五子者，有荀杨，文中子，及老庄。 　　
经子通，读诸史，考世系，知终始。 　　
自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。 　　
唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。 　　
夏有禹，商有汤，周文武，称三王。 　　
夏传子，家天下，四百载，迁夏社。 　　
汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。 　　
周武王，始诛纣，八百载，最长久。 　　
周辙东，王纲堕，逞干戈，尚游说。
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