北京人为什么说明朝最有骨气气，姜之朋支持，有外地人素质低经常惹祸，来北京打工，就该入乡随俗，不适应请离开北京首都

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-06-29 21:45 标签： 外地人素质差
@荷边书房@注解四书《孟子》【71】立身有本，不要随波逐流。 - 简书
@荷边书房@注解四书《孟子》【71】立身有本，不要随波逐流。
【孟子谓戴不胜曰:"子欲子之王善与?我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸?使楚人傅诸?"曰:"使齐人傅之。"曰:"一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。子谓薛居州，善士也，使之居于王所。在于王所者，长、幼、卑、尊皆薛居州也，王谁与为不善?在王所者，长、幼、卑、尊皆非薛居州也，王谁与为善?一薛居州独如宋王何?"】
戴不胜，是宋国的大臣；薛居州是宋国的贤臣。孟子跟戴不胜说：“你想让宋王学好，对吗？我明白的告诉你，假使楚国有一个大夫想让他的儿子学齐国的话，是让齐国人教他呢？还是让楚国人教他？？”
戴不胜：“当然是让齐国人教他啊。”
孟子说：“如果只是让一个齐国人教他，周围都是楚国人，每天都跟他讲楚国话，就算是用鞭子抽他讲齐国话，他也不可能给你讲齐国话。如果把他送到齐国的庄岳住几年，周围都是齐国人，即便是每天抽他说楚国话，他也不可能跟你讲楚国话。你说薛居州是一个贤臣，让他在王宫里住下来。如果王宫中无论年老的，年幼的，有地位的，没地位的都是薛居州一样的人，宋王想不学好都难？如果王宫中，周围的人都不是薛居州一样的人，宋王怎会学好呢？只有一个薛居州，怎么影响得了宋王呢？”
作为国家领导人或者企业负责人，如果自己立身不正，周围就会聚集不正之人，身正之人难以生存；如果自身心正，周围就会聚集正能量之人，立身不正的人就待不住。看看我们周围的朋友圈，如果都是不上进之人在身边，自己也会“入乡随俗”，道理都是相通的。不向外求，先向内取。【公孙丑问曰：“不见诸侯，何义？”孟子曰：“古者不为臣不见。段干木踰（yu）垣而辟之，泄柳闭门而不纳，是皆已甚。迫，斯可以见矣。”】
公孙丑问：“作为一个仁人君子，应该出去济世安民，但是老师您不出去多见几个诸侯国王，这符合君子的道义吗？”
孟子说：“古代呢，如果为人臣子，接到国王的召唤，没得马车准备好，自己就先上路了，直到马车追上才上车，这是对国王的尊敬。如果不是臣子，就没有这个义务。然而，魏国有个段干木，魏文侯主动去见他。他翻墙走了，不见魏文侯；鲁国鲁繆公主动去见一个叫泄柳的人，他却闭门不见，是有点过分的。高士不见君王，是因为担心国君没有礼贤下士的诚意，但是如果国君都主动来见了，还是可以见一下的。”
我们说谋士有自己清高的本钱，以道自重，用舍行藏也应该，但是如果别人主动来求教，还一直端着，那就不接地气了。【“阳货欲见孔子而恶无礼，大夫有赐於士，不得受於其家，则往拜其门。阳货矙（kan）孔子之亡也，而馈孔子蒸豚。孔子亦矙其亡也，而往拜之。当是时，阳货先，岂得不见？”】
“鲁国季氏家族的家臣阳货想见孔子，但孔子不是臣子，孔子没有应召之礼，他怕别人说他无礼，于是就在孔子不在家的时候，差人偷偷的送去一只蒸小猪。按照当时的规矩，如果大夫送了礼过来，自己又不在家，就得前往去拜谢。阳货就想出这种招数来使孔子就范。孔子也不是吃醋的，他肯定不吃阳货那一套，于是也在他不在家的时候，前往拜谢。如果阳货主动登门拜访，怎么会见不着孔子呢？”
还是前面说那个问题，自己立身不正，自然不受待见。【曾子曰：‘胁肩谄笑，病于夏畦。’子路曰：‘未同而言，观其色赧（
）赧然，非由之所知也。’由是观之，则君子之所养，可知已矣。”】
“曾子说：‘耸着肩膀，强颜欢笑去讨好别人，这比夏天在田里干活还难受。’子路说：‘明明没有共同语言，还要没话找话说，搞得心里惭愧不好受。’由此来看，我们可以学到君子的修养，人情世故的处理，应该是有帮助的。”
上面基本都说的是人际交往互动的事情，见与不见应当有一个基本原则。内心有诚意，也不用强颜欢笑。天行有常，立身有本，不要随波逐流。
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