和高僧对话的笑话
某人想一高僧请教，高僧问了他一个问题：“一根鱼竿和一筐鱼，你选哪个？”
这人回答：“我要一筐鱼。”
高僧摇头笑道：“施主肤浅了，授人以鱼，不如授人以渔，这个道理你懂吗？鱼你吃完就没了，鱼竿你可以钓很多鱼，可以用一辈子！生活的事也是如此...”
这人淡定且不屑的补充说：“我要一筐鱼之后把它卖了，可以买几根鱼竿和一副麻将。然后把鱼竿租给别人，收租金，再约到他们一边钓鱼一边打麻将，麻将可以抽水钱…”
高僧：“阿弥陀佛……老子不想和你说话了。”
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你悟了吗？一位得道高僧与罪犯的醒世对话
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在一个山间路上，一僧一道迎面相逢；互不相识，相互问讯。擦肩过后，道长停步转身。
道长问：佛大道大？
高僧答：自性平等，无有大小。
道长问：僧高道高？
高僧答：直心是道，无有高低。
道长问：道家有外三才、内三宝、三花聚顶（天花，地花，人花）、五气朝元（心肝脾肺肾五行合一），佛家可有否？
高僧答：道家的天地人三才为，内三宝精、气、神为能量，顶三花神还虚为真人，五气朝元为金仙。佛教有三宝，为佛、法、僧；有内三宝，为自性佛、自性法、自性僧；有定三昧，为智慧游戏神通；菩萨有十种自在（即命自在、心自在、财自在、业自在、生自在、愿自在、信解自在、如意自在、智自在、法自在）；佛有十慧力（即处非处智力、业异熟智力、种种界智力、种种胜解智力、根胜劣智力、遍行行智力、静虑解脱等持等至杂染清净智力、宿住随念智力、死生智力、漏尽智力）。
道长问：道士可一日一食，吸风纳气不食，寒天暑地一身单，修纯阳出体神游天地，练真功他方取物摘花，成神仙与天地同寿，不知佛家弟子可达到否？
高僧答：佛教弟子日中一食为头陀行，禅定中可不吸不食，终日穿衣不觉一缕丝，真心自在万法无束缚，自性化妙有何须摘取，证不灭自得不生。且定中可禅悦为食，又可修证出三界永享极乐，还可行证天地劫坏而寿不灭。
道长问：道家依一生二（太极生二仪），二生四（二仪生四象），四生无穷（四象生万法）为法理；依人法地，地法天，天法道，道法自然，达天人合一为证悟；不知佛家依何为法理？又依何为证悟？
高僧答：佛教依自然又空自然，依又空因缘为法理。见世间空、苦、无常，知诸法无我，觉不生不灭为证悟。
道长问：道可一法成道，佛家有多少修行法门？
高僧答：佛教有八万四千法门可成道，八万四千又可为一，一即一切，万法归一。一入中道，不著两边，空无挂碍，妙有万法。
道长问：道可练精化气，佛家虽戒淫，但如何不漏丹？
高僧答：道虽练精化气可修身，但心淫难断。佛教弟子静坐禅行，身断杀、盗、淫，心断贪、嗔、痴；身不漏业，护持法体；心无欲念，护持戒体。
道长问：成道不离菩提树，菩提树在哪里？
高僧答：心为菩提树，离心无菩提。
道长问：南无为化入，阿为肺腑，弥为肝脏，陀为心魄，佛为神魂；佛家如何念南无阿弥陀佛？
高僧答：身念为皈依，心念阿弥陀为清净，见自性为觉佛。身念南无阿弥陀佛为妄念，净念南无阿弥陀佛为证道。
道长问，道体为真人，佛体为何？
僧答：佛有戒体、法体；戒体为法身、报身、化身；法体为妙有三界、常乐我净、愿救众生。
道长问：何为离体难修道？
高僧答：六道凡夫为离体难修道，故修身不修心，寿达万岁仍为看尸鬼，享尽天乐仍为地狱人。而于佛法中，一果罗汉离人体、得天体、证四果、成阿罗汉道；发菩提心，成大阿罗汉道；往生极乐世界得莲花化身，成菩萨道；功德圆满成佛道。
道长问：何为儒释道一家？
高僧答：佛与道有法理相通，佛与儒有仁孝相融，道与儒有术法相补。且佛教可融万法，不排斥万法，众生平等，性体一家。
道长问：何为云游参百家？
高僧答：百家各有所长，参学可互补。理虽如此，佛道有别；佛教参访寻善友，求了脱生死之法；道家参访觅真人，求成仙得道之理。
道长问：何处再能相访？
高僧答：有缘何必曾相识，证道何须有相见。
二人相互拜别而去。
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
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上篇主题：下篇主题：(羊羊羊驼)
第三方登录：哲学家对话佛教高僧 开启心灵探索之门
腾讯佛学青岛讯（詹尉）1月24日至26日，首届“心灵探索——哲学与佛学的对话”国际学术研讨会在美丽青岛举行，本届研讨会由上海交通大学生命、心灵与认知研究中心，中国人民大学分析哲学研究中心、中国维特根斯学会主办，上海海青文杰文化传播有限公司承办。活动现场（拍摄：詹尉）活动现场（拍摄：詹尉）活动嘉宾合影（拍摄：詹尉）国际与国内心灵哲学研究领域的专家学者与藏传佛教宁玛派的佛学大德齐聚一堂，进行了广泛深入的学术与思想交流，这样一场哲学界与佛学界就“心灵”课题展开的核心对话，在当代知识界尚属首次。参加本次研讨会的学者有首都师范大学陈嘉映教授、中国人民大学刘晓力教授、上海交通大学邓刚、首都师范大学叶峰、中国人民大学Daniel F.Lim，澳大利亚悉尼大学David Braddon，澳大利亚悉尼大学Kristie Miller，香港中文大学姚治华，山东大学任会明，南京大学陶孝云等。来自藏传佛教宁玛派佐钦熙日森五明佛学院的大德有阿曲堪布、扎拉堪布、才诺堪布、葛嘎活佛、龙多诺布法师、伍金仁真堪布、慈嘉活佛。24日上午，本届研讨会开幕式在青岛怡堡酒店隆重举行，主办单位对参会学者和高僧大德表示了欢迎，与会高僧介绍了藏传佛教修学体系以及宁玛派佐钦寺的主要概况。随后，研讨会听取了中国人民大学刘晓力对心灵哲学中意向性相关知识背景的报告分享，并就心理状态、心灵与世界关系的关系展开了深入讨论。与会高僧从八识作用原理、我执和佛教修行“无我”的角度，对刘晓力教授提出的问题做了精彩解答。24日下午，来自首都师范大学的叶峰教授'介绍了分析哲学领域前沿的“还原的物理主义”，他指出从理论上讲，客观的物理世界可以还原成微小存在系统，人类一切概念、思想、行动和欲望感受也应该可以被还原成某种物理性的大脑神经结构，并从哲学角度对物理性和心理性进行了思辨。这一话题立刻引起与会学者大德的浓厚兴趣，现场辩论气氛热烈，藏传高僧从“转世轮回和前世记忆”案例出发方，提出了生命消失躯体生理运动停止时记忆如何从一个人跨越空间时间转移到另一个人身上的反问，佛学在心灵问题上博大精深的思考与修证经验正在引发中西方学者的重点关注。为期三天的会议设置了5大单元的议题覆盖了当下心灵哲学研究领域的各个方面，25日和26日还将就另外三大议题：现象意识与感受质、心理因果、自由意志进行深入探讨，会后还会将此次研讨会言论观点结集出版，哲学和佛学的跨界对话交流将为中西方知识界对心灵问题的探索注入新的活力。腾讯佛学独家原创稿件，转载请注明出处。
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