?意大利的咏春拳师“唐貌安”，名字是中国友人取的，意思是“貌比潘安”，可能你未必认同这一点，但一定会认同，他的咏春拳水准绝对是一流的。
“唐貌安”从8岁起就学习咏春拳，17岁开始教授，目前定居上海，他最大的心愿就是能建立一个崇尚武德的武术世界。作为一个外国人，他眼中的中国武术古老又迷人，他很奇怪为什么很多孩子要学跆拳道，“为什么不学你们自己的呢？”
小编觉得，与其建孔子学院，不如多多推广中国武术，唐貌安，不就是被中国武术文化征服，进而成为中国文化粉丝的一个例子吗？他对中国武术的理解和热爱，当然还是技法，实在值得我们很多中国人汗颜。
诚然现在中国武术存在各种不尽如人意的地方，但我们需要的是像”唐貌安“这样的用实际行动去改变人们对传统武术看法的实干者，希望我们看到越来越多的国人，用自己的行动——套用川普同学的话，”让中国武术重新伟大“。
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提倡“是中国人就应该习武”, 不是要国人都成为武术家，而是希望通过练习武术增强国民体质，振奋民族精神——中华民族的尚武精神！
几千年的世界历史证明，尚武的民族总是生机勃勃富于进取的。世界其他民族和遥远的都暂且不论，就拿清朝来说：“我朝以骑射定天下”是清朝皇帝常挂在嘴边的一句话，他们以几十万人南下如入无人之境，征服了整个中国，应该说靠的就是一种尚武精神上的优势。然而，当八旗子弟堕落成为唱戏养鸟、斗鸡走狗的膏粱纨绔之时，清帝国也就走到了末日。
从1840年始，世界列强的大炮轰开了中国的大门。第一次鸦片战争、第二次鸦片战争、中法战争、中日战争、对八国联军，这曾经强大的帝国，是没有洋枪洋炮打不过别人，有了洋枪洋炮还是打不过别人。为什么会这样呢？究其原因，越来越多的有识之士在思索之后，逐渐意识到：鸦片战争以后国势不振，国人蒙羞，是输在了科技上，是输在了制度上，但更是输在了精神上。就是缺乏积极向上、开拓进取的尚武精神。当一个民族缺乏开拓进取精神，没有参与竞争的足够的心理承受能力，这对一个民族来讲是灾难性的。
维新变法的发起人梁启超就曾慷慨陈词：“中国最需采补的西方精华乃是尚武！”青年毛泽东在其著名的《体育之研究》一文中也感慨地说：“尚武风潮，现今文明诸国，德为最盛，其斗剑之风，播于全国；日本则有武士道”。他认为，“中国国力羸弱，根本就在于武风不振。”五四新文化运动的领袖陈独秀也发出过这样的警告：“吾国曾受教育之青年，手无缚鸡之力，心无一夫之雄。白面纤腰，妩媚若处子；畏寒怯热，柔弱若病夫。以如此心身薄弱之国民，将何以任重而致远乎？他日而为政治家，焉能百折不回，冀其主张之贯彻也；他日而为军人，焉能戮力疆场，百战不屈也；他日而为宗教家，焉能投身荒迹，守死善道也；他日而为实业家，焉能思穷百艺，排万搏，冒万险，乘风破浪，制胜万里外也。纨绔子弟，遍于国中，朴茂青年，等诸麟凤，欲以此决胜世界文明之猛兽，岂有济乎？茫茫禹域，来日大难，吾人尚不以劣败自甘，司教育者与夫受教育者，其速自觉觉人，慎毋河汉吾言，以常见虚文自蔽也。”
落后或许并不可怕。真正可怕的是“手无缚鸡之力”，整个民族体魄的羸弱；真正可怕的是“心无一夫之雄”，一种民族精神的丧失或者根本阙如。陈独秀所言民族艰难的路途，远未完全渡过。他的话，不言而喻至今仍然发人深思。振奋民族尚武精神，绝不是一个过时的话题。
然而，综观现在的中国，奢侈享乐之风，遍塞我国；腐败贪污之气，遍布朝野；沉醉和平之梦，国人皆有。还有，作为一个民族的希望的青少年却有相当多的沉迷于虚拟的网络游戏世界而不可自拔；电视媒体“超女”、“好男”充斥银屏，而追随者趋之若骛。这不正是陈独秀先生所说的：“吾国曾受教育之青年，手无缚鸡之力，心无一夫之雄。白面纤腰，妩媚若处子；畏寒怯热，柔弱若病夫。
以如此心身薄弱之国民，将何以任重而致远乎？”难道将来的中华民族就靠这些体质羸弱、精神糜费的人来支撑吗？中国经历过了苦难的“八年抗日”，如果中日再次较量，我们将用什么再去抵抗反击日本人呢？难道还要让列强曾经强加于国人头上的“东亚病夫”的帽子从新戴到这个曾经饱受苦难的中华民族的头上吗？
作为一个中国人，我们绝不能让历史的悲剧重演。要想让历史悠久的中华民族真正屹立于世界民族之林，我个人认为，光靠提倡科学的进步和物质的繁荣是远远不够的，更为重要的是要让整个民族有一股积极向上，开拓进取的精神——尚武精神！
而培养这种精神的最好方法就是：国人都来习武，更准确的说，就是培养中华传统武术所蕴涵的坚忍不拔的意志、威武不屈的气概，积极向上、开拓进取的精神。中华传统武术修炼的是“意、劲、形阴阳合一”，“内练一口气，外练筋骨皮” ，讲求的攻防招法是 “闪展腾挪，踢打摔拿” 。这种拳脚横飞，激烈竞搏的武术，是最暴烈、竞争性最强的活动，中华武术的这种拼搏的性质，无疑是培养和增强国民的这种进取意识的最佳手段。
在这里我要强调的是练习中华民族的传统武术，而不是那些现在流行的舶来品跆拳道，空手道。有人会说这些个舶来品也可以锻炼身体啊，为什么就不能够练呢？是的，任何武术都可以锻炼身体，但是，我们要注意的是，这些武术的文化内涵和所赋予的精神是什么？空手道的内涵是武士道精神，这是一种变态的精神，它所蕴涵的是侵略，作为一个爱好和平的中国人又怎么可以去提倡和练习呢？中华民族的尚武精神不是好勇斗狠，不是暴力和侵略；中华民族的尚武精神是一种顽强，一种侠气，一种奋发的激情，一种强者的自信，是积极向上，开拓进取的精神！
让我们都来练习中华民族传统文化的瑰宝——中华武术吧！
中华要复兴，只有人人习武才能去掉今日国人的羸弱的身体，萎靡的精神，只有人人习武才能强壮体魄，只有人人习武才能培养坚韧不拔的意志、威武不屈的气概，开拓进取的精神！
如此，中华民族地腾飞指日可待，中华民族当可永远屹立于世界民族之林！
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德国之声网站日前发表文章，题为《德国人的功夫情结》，作者为Ju Juan。文章摘编如下：
在德国学习中国功夫的人数无从考证，但是教授功夫的场所却举不胜举，像柏林的、北威州的两家少林文化中心、散布在全德各地的功夫学校、武馆、部分健身房还有自发组织的武术队，一般都拥有学员几十甚至上百人。
德国人为什么要学中国功夫？他们对功夫到底了解多少？对功夫的发源地——中国持何种态度？走进波恩的一家武馆，几个小朋友们正在蹲马步，“还有30秒，坚持住！”教练训话道，他会时不时地把一根棍子架在学员的膝盖上，棍子没有掉下来，蹲马步的姿势才算标准。这些十来岁的孩子们学习功夫几个月到一年不等，当问及他们学习功夫的原因时，小家伙们七嘴八舌的回答道：
“我觉得学功夫和上学一样，只不过训练力度更强，比如即使在站不稳的时候也不能随便嬉笑。”
“我学功夫绝对不是为了打架，而是挑战自我极限，像我这种小男孩，以前只知道功夫可以用来打倒敌人，练武的人肌肉发达，很少接触到的背景知识。我现在对少林僧人和佛教都很感兴趣。”
“学习了功夫可以更好地保护自己，到目前为止虽然还没有派上用场，我爸爸也希望我练习武术。……李小龙是，我想像他一样成为真正的勇士，哦，不，是女勇士。”
卡尼奇（Samir Kanic）是这个武馆的总教练。他指着武馆里挂着的中国国旗解释道：“我对中国有或多或少的尊敬，我没有挂德国的或者波斯尼亚的国旗，因为我对（中国）这个国家很尊重也很感激，因为这片土地是孕育少林文化的源泉，我觉得自己和它有千丝万缕的联系。”
卡尼奇最得意的徒弟是一位德国台湾的混血儿安德烈（Andre）。学习功夫四年的他习武的目的很简单：强身健体和保护自己。他不愿告诉别人自己在学武，因为他相信真正的武林高手是看不出来的。
卡尼奇坚信少林功夫是天下武术之源，其他武术，像柔道很注重地板动作，而练习少林功夫则锻炼到身体的每个部位。欧洲唯一一家的下院就坐落。德国少林寺总经理丁丁说，目前有固定会员500多人，来自各行各业。据他观察，学习功夫一般是受电影的影响，也有一些家长会因为孩子好动或者内向而把他们送来学武，希望有所改善。而多数成年人是想通过练功减轻压力，养生内修。虽然初衷不同，但是大多学员们都会渐渐地对整个感兴趣。
“想深入了解的直接办法就是学习中文。有很多人就经常到中国去旅行，也有很多人自学中文，因为他们想更深入了解少林文化的内涵以及，有的人现在甚至自己借助字典读佛经，一般人基本上都回说几句中文，他们通过少林文化了解，通过少林了解中国，对中国都非常友善。”
北威州一家少林文化中心的负责人马尔茨说，与其说少林拳是一项武术，不如说它是一种生活方式。练习少林拳可以让人健康长寿。他的大多数学生，刚开始都是想学功夫以自卫，渐渐的他们学会了，功夫不止是动手动脚，很多内在的东西，比如说生活态度或者锻炼注意力也非常重要。多年的习武经验让他对中国有了不一样的认识：
“我现在不再以游客的身份去中国，而是以朋友，当人们真正地了解这个国家的话，确实会有与众不同的印象，一般人们去中国旅游会住有空调的酒店，享受美食，一切都很美好。但是我因为有少林寺的朋友，所以有时候会在农村住上一两个星期，那里可能没有电，烧水还用柴，洗衣用雨水，厕所也（和这里）完全不一样，很不同的经历。”
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