事儿 | 心理学家告诉你为什么你的纹身会这么烂_VICE_传送门
事儿 | 心理学家告诉你为什么你的纹身会这么烂
纹身就是它所处社会的写照 —— 所以你知道现在烂纹身为什么越来越多了吧？不管你往哪儿看，总能看见有人身上文着恶俗的标签、愚蠢的引言、前任的名字、拼写错误的外语，甚至还有人在自己脸上文满流行语 ...... 所以为什么人们这么喜欢在二头肌上文带刺的铁丝，或是在腰上文上一只蝴蝶？这到底，是，为，什，么？为了搞清这个问题的答案，我和科比·法雷尔（Kirby Farrell）博士聊了聊。他是美国麻省大学的教授，专攻人类学、心理学以及与人类行为相关的历史学。他的新书《美国文化中的疯狂一面》（Berserk Style in American Culture），就讨论了 “伤痕” 文化（post-trauma culture）在美国社会中的位置。在他看来，烂纹身背后的心理因素其实很有意思。VICE：你为什么对烂文身感兴趣？科比·法雷尔：我主要感兴趣的，是所谓的 “自尊与自我认同的人类学意义”。我认为，纹身是人们标榜自我的一种方式。我和厄内斯特·贝克尔（Ernest Becker）一起做过很多研究 —— 你有没有听说过他写的一本书？名叫《反抗死亡》（The Denial of Death），得过普利策奖。嗯，我听说过。好，他的主要观点就是：我们之所以是万兽之灵长，是因为我们承担着对未来的期许、死亡与无意义，等等这些。我们自始至终都在反抗。文化就是对无能为力、无意义，或是毁灭之感的反抗。文化赋予我们价值与美，让我们感到生命是重要的，有着永恒的意义，尽管我们都知道它有尽头。所以也可以说，纹身是一种英雄主义和个体特征的文化表达。那有怎么解释泛滥成灾的烂纹身呢？我想有很多人会说，他们纹身是为了纪念某个人或某件事。比如说，把歌词文在身上，其实这句话很有可能俗得要命。所以实际上这是种很矛盾的心理：一方面你想彰显个性，另一方面却在潜意识里受到烂俗纹身的驱使 —— 你希望通过做和你眼中 “俗人” 一样的事，来彰显你其实可以很不一样。要想不同，你得先从某种程度上融入。所以一方面人们想要通过某些行为来标榜自我，表达个性，最终却文上了 “烂纹身”、“俗纹身”，然后起到了完全相反的效果。这两种状态的交汇点在哪里？这背后有什么概念支撑着？我们所谈论的这些认为自己特立独行、独一无二的幻想，却反而被现在鼓励这种做派的文化环境所异化了。比如美国总是在其他国家投下炸弹，为的是保护自己的 “自由”，这种 “自由” 大概就意味着个性吧。但同时，美国文化却极端保守，企业总想在人们心中留下自己品牌的固有印象。以此类推，比如说，如果你身上文了几句滥俗歌词，比如 “我会永远爱你”，或者 “不要随波逐流” 这种的，实际上你就是在给自己打上工业娱乐的标签。因为我们都知道的，多数摇滚乐队其实就是印钞机，乐手就是在台前出卖色相的模特，然后娱乐工业给他们烧钱。那，人们为什么还要这样做？一个解释是，我们都是高度社会化的动物。要明白，自我不是一件客观存在的 “事物”（thing），而是一个发生中的 “事件”（event）。当你深眠时，所谓 “自我” 其实是不存在的，因为形成 “自我” 概念的神经化学机制不存在了。从这个角度来看，其他人公然提到我们、安慰我们，或是强调我们身份的时候，“自我” 的感觉才最真实。在一些社会仪式中 —— 比如说打招呼时说 “嗨，你怎么样？不错，你呢？” —— 你其实没想要获得对方的信息。所以从某种意义上，纹身就是起到了这种作用，为你带来关注，让你感到真实，即使这种关注实际上让你成为了群体的一员。纹身是一种认证，认证了你是这群美丽而特别的纹身者中的一员，甚至你可能和别人文了完全一样的图案；同时，这种标签行为也让你感到自己比其他人更高端 —— 你会觉得：没有纹身的人品位不够，无法成为你的同类。听起来你的意思是，文化本身就是陈腐不堪的；而出于模仿这种社会文化的目的，结果我们纹上了烂纹身。文化总是以特立独行和英雄主义的幻象引诱着我们。你被广告吸引，买下了一辆崭新的宝马，因为它会让你在大街上为人瞩目。你鹤立鸡群。而那人群，只不过是一群普通人罢了，他们早晚会死掉，被世界遗忘。但此刻，所有人都在看着你，你是舞台焦点，你是主角。同时，稍稍变换角度就会发现，这也让普通人觉得 “崇拜主角” 的行为是理所应当的：人们被鼓励着去认出、去崇拜那些富人、主角、声名赫赫的人。而当你崇拜他们的时候，他们听的音乐，剪的发型，用的东西，都被贴上了他们的标签。由此，当你去接触这些东西时，仿佛也与他们共享了同样的光彩。你的意思是，这就像是我们被骗进了某种造神运动之中？嗯，这种 “被骗” 的感受应该取决与你对那些陈词滥调和个人物品的价值判断。比如说，你想要给自己文上一句你最爱的歌词，你当然会对这首歌饱含喜爱之情了。这是一种温柔而浪漫的陶醉。你经常听到有人说，“它对我而言有特别的意义”。这件物品的周围仿佛就围绕着一圈情感的光晕。为什么这种感觉对我们的自我身份有着重要意义？大多数时候，人们畏惧未来，只好借助一些熟悉的仪式，熟悉的短语，哪怕是熟悉的陈词滥调来排遣，只要它们对你有某种意义就好。在你压力过大，或者是为某件好事激动时，它就像一张安全毯，维系着你生命的意义。重点是，在这两种情况下，陈词滥调都不再是陈词滥调了，而是变成了某种具有特殊含义的东西。好的，我们稍微换个主题：纹身已经存在了几千年之久，我们甚至在寻找祖先身上的纹身。你觉得，是不是有某种人类的本性，让人总是有文身的愿望？当然了。最近的研究显示，在阿尔卑斯山脉被冷冻封存的一具尸体上发现了不少纹身，大概有5000年历史，现在这具尸体在意大利的博物馆里，兴许你可以去打个招呼。这些纹身更像是抽象的符号，而根据发现的位置，人们推断它们是用来驱除关节炎这类身体疾患的。或者，也许它们有某种魔力。如果你仔细想想，我们的行为其实从某些意义上来说都是有魔力的。想象一下，在你的符号，你的短语，你的标签之中，蕴藏着某种魔力，这种想法会让你心潮高涨，使你感到更坚强，更有力，感觉自己变得更美好。你认为这就是人性的某种本质吗？是的。作为人类，我们经常会处于某种存在主义危机边缘。如果你用现实的眼光看待世界，看到自己在整个宇宙下的脆弱和渺小，你就会崩溃。所以你总是需要虚构的故事来建立自尊，来标榜自我的重要，这当然就是文化提供给你的。所以烂纹身就是这种自卫机制的一个代表了。对，确实。它的形态和艺术，都代表了你所认同的价值。我们身处的这个世界，工作条件极度苛刻，沉沦下僚便意味着个性的剥夺。你不会享受到与自己身份相称的权利。所以，人们便格外热切地试图寻找他们自己的魔力，以填补文化力量的空缺。世界上存在着金钱、伤害、死亡与罪恶，但人们仍然想感受到安全，就仿佛他们掌握着全世界一样。很多纹身看起来像一时冲动的结果。你怎样看待纹身的永久性，和自己有限生命之间的关系？很多人，尤其在他们年轻的时候，会以为自己能年轻一辈子。毕竟，大概如果我们所说的这种魔力真的有用，你就真的会感觉所向披靡，永生不朽了吧。青少年总以为自己能永生不死，这也是他们敢于去冒险、嗑药的原因。他们无法想象自己长大后与理想中的自己不一样，也永远不用担心病痛、体弱、烦恼、慢慢变老，也不用面对着黯淡的前景、渐衰的体力、以及不复以往的幻想。你认为这是对恐惧的反应，还是说，是纯粹的年少无知？嗯，你不觉得二者兼而有之吗？我想是的。你满心畏惧，却不愿承认这种畏惧，因为这会伤害你脆弱的情绪。这种被伤害过的情绪令你无力，感到不安，效率低下，等等。所以你便否定自己的恐惧。也许文化的基本运作机制就是假装一切歌舞升平，假装你毫无恐惧。但我们确实在恐惧。是的，当然。这个时代的人们对自尊、肯定和自信是如此渴望，甚至愿意去说或者去做一些古怪愚蠢的事，只因这件事让他们感到与众不同。让他们感觉到特立独行，感觉到自己的重要，感觉到自己真的活着。作者：朱尔斯 苏兹达泽夫翻译：张玲瑜相关内容（点击阅读原文）
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6月25日 15:30
VICE 最新文章心理学告诉你，为什么你会自我阻碍自己成功_记忆风化_新浪博客
心理学告诉你，为什么你会自我阻碍自己成功
大考来临却流连网吧，重要比赛之前却疏于训练，失败了，那只是因为“我没努力而已”——这种现象叫做“自我妨碍”。为了避免将失败归结为自身原因，很多人会故意制造通向成功的外部障碍，以便在失败时保护自尊。
据说每个人在念书时，身边都有这样一位同学：大考来临，所有人都埋头苦读，惶惶不可终日，这位老兄却气定神闲，或奋战于球场，或熬夜于网吧，唯独不看一眼书本，一副成竹在胸的样子。
如果他最后轻松拿下了全班第一，这就是一个学霸碾压学渣的故事。不过很可惜，真实故事的结局往往是，他考得并不好，甚至可能难逃挂科的命运。不过，面对这样的结果，他却理直气壮地说：“我就是懒得努力准备而已，要是肯下功夫，成绩肯定比现在强多了！”
这段假想的描述很熟悉吧？也许你自己就做过类似的事。不必奇怪，也不必为此感到羞愧，因为这是一种普遍存在的现象——心理学家称其为“自我妨碍”。这种行为绝不是一种故意破坏自我的行为，而恰恰是为了达到自我保护的目的：“我并没有真的失败———要不是因为这个我肯定能干好。
主动放弃努力，甚至故意为成功设置障碍，失败时就有了借口：这并不是因为我能力差。
为什么要和自己过不去？
为什么自我妨碍者要故意和自己过不去？他们真正恐惧的，其实是一种想象中的归因困境：也许是因为缺乏长期基础（例如平时就没好好学习），也许是因为赶鸭子上架（例如被硬拉去参加一项竞争激烈的比赛），他们已经预见到了未来的失败。
如果这种情况真的发生，应该如何解释呢？
由于害怕失败，人们会：
在求职面试前通宵狂欢；
在大考来临前疯玩视频游戏而非学习；
减少对重要的个人赛事的准备；
给对手提供一些有利条件；
在任务刚开始时不好好干，这样就不至于对自己产生过高的期望；
在那些关系到自我形象的困难任务中并不尽全力。
由于害怕失败，唯恐发现自己尽了全力仍被击败，因为一旦如此，就证明自己完了。所以宁肯不尽全力去做，来保护自己的自我形象，维持对自己的信任。
​有人说过这样一句话：如果你想要失败，而结果却成功了，那么你到底做了些什么？
大多数人不太愿意将失败归结为自身原因，于是他们便故意制造出一些外部障碍，这样，当失败不可避免地到来时，可以顺理成章地将其归结到外部因素上。
当自我形象和行为表现紧密相连时，“全力争取却失败了”要比“因耽搁而失败”（好借口）更让人泄气。如果我们在重重阻碍下失败了，我们仍可以维持对自己能力的信任；如果在这种情况下我们竟然成功了，那正好可以提升我们的自我形象。自我妨碍有利于我们把失败归因于一些暂时的或外在因素（“我身体难受”；“我昨天晚上熬的太晚了”），而非自己的天赋或能力的匮乏，从而可以保护我们的自尊和公众形象。
在自我妨碍行为的背后，存在着两方面的动机考虑。一个是自我保护：将失败归结为自身能力不足，会威胁到自我形象，而维护积极的自我形象是人类的一种本能需求；对失败做外部归因，可以保护自尊，让我们感觉好受些。另一个动机是印象管理：我们希望保存颜面，给别人留下好印象，不希望别人将我们的失败归结为能力不足；从这个角度来看，自我妨碍也是一种操纵给他人留下的印象的策略。
​在未来注定要失败的情况下，把失败的原因归结为外部因素，是自我妨碍者维护自尊、保存颜面的方法。
不过，从长期的角度来看，习惯性的自我妨碍是一种不良的行为模式，如果你发现自己也有这种倾向，可以尝试更加积极主动地直面问题，并转变心态，将失败视为获得反馈信息、改进未来表现的契机——俗话说，“失败乃成功之母”，而想象中的努力只能用来自我麻醉。
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