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高中数学竞赛专题讲座2 集合与容斥原理
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高中数学竞赛专题讲座2 集合与容斥原理
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3秒自动关闭窗口金俩好和哥俩好胶水一样吗1个回答平安富贵8您好！应该有相关部门检查，过了检查就是能用了，望采纳3个回答小宁哥哥2825你今天新做的？还是重装的？如果是重装的话，就有方法了，你先用驱动精灵备份好所有驱动，（在有就是，别把驱动精灵装在C盘，装在其他盘里，就可以在你以后在重装系统或者重装后出现驱动不正常、没有驱动时可以再次用驱动精灵恢复备份！）然后把系统还原！如果在不行，就重装吧，这样比他们说的方法方便多了！1个回答嗵溍地每个地方都有相关的协会、学会之类的，可以向他们咨询有没有合适的公司。2个回答飓风舞呈素2您好，三星SUHD系列电视采用了三星专有的纳米晶粒半导体技术，是在UHD电视的基础上进一次提升品质，色彩表现更准确。并且电视使用无镉材料，对人体无害。长度适宜的观赏距离，创造更舒适的观看条件。使您乐享前所未有的视觉盛宴。
具体产品信息可登陆三星官网进行查询：
http://www。samsung。com/cn/consumer/tv-audio-video/televisions/suhd-tv/UA78JS9900JXXZ2个回答1992春节联欢晚会天然、环保的实木浴室柜透露自然与原始之美，加上其经久不衰的耐用性和极高的收藏价值，一直颇受中高档消费者欢迎。但有部分实木浴室柜的使用者却表示深受浴室柜开裂的困扰，到底是什么导致开裂？浴室柜质量真的有问题？开裂了又该怎么办？
揭秘一 实木浴室柜开裂说明家具质量有问题？？
很多朋友认为如果实木浴室柜开裂，那这实木一定是假的。其实不然，即使是真的实木家具，开裂也是在所难免的。就连价值连城的紫檀家具，在故宫展出时也会有开裂现象，同样需要修复。
揭秘二 细数实木浴室柜开裂的四大理由
理由1 ：实木含水率问题
实木浴室柜的含水率没有控制好，将会出现开裂、变形等质量问题。浴室柜在生产完毕之后，木材的含水率和干燥应力决定了家具的造型和材质不会再发生改变。因此控制好实木浴室柜的含水率变得相当重要，平衡后的含水率不会因为阳光照射、过冷、过热等环境因素发生开裂变形。
理由2 ：天气所致
浴室柜的含水率要求比实际空气平均含水率低一至二个百分点。由于地理位置的差异，我国的气候天气也不尽相同，因此对实木家具的含水率要求也不同。比如北京年平均含水率为11.4%，所以实木浴室柜的含水率应控制在10.4%或者9.4%;南方空气平均含水率为14%，则要求12%至13%。所以，一些南方的实木浴室柜运送到北方之后，会有开裂的情况产生。
理由3 ：使用不当
一些朋友不好好保养名贵的实木浴室柜，将它放置在卧室靠窗的位置，让“宝贝”忍受阳光暴晒，或者用过于湿润的毛巾擦拭灰尘，随意挪动家具，导致浴室柜框架受损等。这些都会影响家具的耐用度。
理由4 ：运输受损
浴室柜在运输途中，难免会有磕磕碰碰，外加气候的原因，实木家具运输更是难上加难。虽然实木家具比起其他材料的家具，会较为“坚挺”，但是不好好保养，也难于幸免。
揭秘三 实木浴室柜开裂如何抢救？
如果是肉眼判断而没有裂开的细微裂纹，这就非常容易解决，用502胶水沿着裂纹滴进去即可，再用刀片把多余的胶水轻轻地刮去，但是注意不要用刀片伤了家具的油漆面。
如果是已经裂开的小裂缝，处理会相对复杂。为大家提供两种紧急补救措施，仅供参考。
1、把剪成碎屑的旧书报、适量明矾、清水一起煮成糊状，小心嵌入裂缝中，静待凝固。
2、白胶水+木屑搅拌均匀，嵌入缝隙，一天一夜之后用砂纸磨光即可。
当然，以上只是轻微裂缝的补救措施。如果遇到大型裂缝，就要请专业人士维修。1个回答宄囆D黑曜石，是一种酸性 玻璃质火山岩，成分与花岗岩相当。除含少量斑晶、雏晶外，几乎全由玻璃质组成。通常呈黑色，但也可见棕色、灰色和少量的红色、蓝色和绿色材料。颜色可能是单色的、或带条纹、或有斑点。致密块状，有时见石泡构造。玻璃光泽明显，具贝壳状断口。含水量较少（<2%），可与珍珠岩、松脂岩相区别。常见于酸性火山岩地区。与松脂岩、珍珠岩、浮岩一起统称酸性火山玻璃岩。黑曜石可作装饰品和工艺品的原料。1个回答老攻无敌帅PEHP惠普售后支持热线 800-810-38883个回答百花残UZ投影机和显示器是一样的 拨了显示器再连上投影机是可以操作电脑的
你可以买个VGA的分解器就是一转2或4的这样就不用麻烦了1个回答哇哇雨点自己多进行实地考察3个回答大道_8058液晶电视的优势
分辨率大、清晰度高
耗电量低热门问答123456789101112131415161718192021222324252627282930除甲醛最有效的方法，求解答详细一点joy205368新房装修后条件允许的情况下，要尽可能保证24小时通风来去除甲醛
新房装修好后应该保持室内良好的通风，让空气流通，甲醛可挥发，开窗通风经济有效。
多养殖一些吸附甲醛的植物：兰草类、仙人掌科、芦荟等植物适宜室内放置，价格低廉、且美化环境。为入住的情况下，卧室、客厅可放置1盆/2平方米，会有些作用，但是不能从根去除。最好的办法还是通风去除甲醛。
辅助使用空气净化器来除甲醛，也有一定的效果。更多回答篸彺甲醛对人体的危害
甲醛是一种无色有刺激性气味的有害气体，它对于人体的危害十分的大。经常呼吸甲醛，会导致慢性呼吸道疾病，染色体异常、女性月经紊乱等。甲醛还能够致畸、致癌，长期呼吸甲醛的人，能够引起口腔、鼻腔、咽喉、皮肤等癌症，同时还能够对人体的免疫系统、神经系统、肝脏等产生危害。因此除甲醛非常的有必要。
除甲醛的方法一
除甲醛的第一种方法就是通风法。这种除甲醛的方式就是通过空气的流通，将甲醛等更有害气体排出室外。这种去甲醛的方法虽然简单宜操作，但是采用通风的方法去甲醛，一般要3年或者三年以上才能完全的除甲醛，对于一般的家庭来说不太可行。
除甲醛方法二
除甲醛的第二种方法便是采用甲醛清除剂或者甲醛溶解酶。甲醛清洗剂除甲醛是通过化学方法将甲醛降低毒性或者转化成无毒的物质；而甲醛溶解酶除甲醛是通过将这种酶渗透到板材质中，将有害气体清除，不过还是不能达到完全的清除。
除甲醛方法三
第三种除甲醛方法是采用活性炭除甲醛，这种方法是通过活性炭中的碳分子与被吸附的分子的引力形成一种吸附式，对于孔径越小的，吸附式就越强，也就是说活性炭吸附有害物质必须通过空气作为媒介，如果空气的流动性较差，那么吸附效果也也就不会好。
除甲醛方法四
纳米技术吸收分解法
推荐指数8.5 　　装修后的方法是使用具有强大捕捉、吸附及消除甲醛功能的产品。利用高科技的纳米和纳米改性技术，经过多重筛选、组方与活化改性，将数种天然纳米级原料与常规氧化剂结合，能有效清除居室环境中甲醛、氨、苯、一氧化碳等有害气体。不仅仅是针对甲醛更能有效的去除氨、苯、TOVC等有害物质。30平米放一个中度超标可选用此方法。
除甲醛方法五
通风法去除甲醛
　通过室内空气的流通，可以降低室内空气中有害物质的含量，从而减少此类物质对人体的危害。冬天，人们常常紧闭门窗，室内外空气不能流通，不仅室内空气中甲醛的含量会增加，氡气也会不断积累，甚至达到很高的浓度。
除甲醛方法六
300克红茶泡热茶两脸盆水，放入居室中，并开窗透气，48小时内室内甲醛含量将下降90%以上，刺激性气味基本消除。
除甲醛方法七
植物除味法
中低度污染可选择植物去污：一般室内环境污染在轻度和中度污染、污染值在国家标准3倍以下的环境，采用植物净化能达到比较好的效果。根据房间的不同功能、面积的大小选择和摆放植物。一般情况下，10平方米左右的房间，1.5米高的植物放两盆比较合适。（推荐室内污染治理方法:通风+活性炭+除甲醛植物 ，适用于中低度污染） 　　根据房间的不同功能、面积的大小选择和摆放植物。一般情况下，10平方米左右的房间，1.5米高的植物放两盆比较合适。沉默军团50122在刚装修完的房子里，想去除甲醛，需做到以下几点：1、要开窗保持房屋通风透气，通过流动的空气将甲醛带出房间；2、可放一些绿萝、常春藤等绿色植物，可以帮助吸收房间中甲醛，但同时，每三天，需要将这些植物放到阳台上，方便它们将有毒有害的物质释放掉；3、可以买些活性炭放在房间的柜子、抽屉等位置，帮助吸附各种有毒有害的物质，也不会影响到家具的正常使用。若将活性炭每隔一周就放在太阳底下暴晒，可重复使用其功效；4、也可以使用玛雅蓝除甲醛材料，个把礼拜保持通风就好啦。注：甲醛是可以溶于水的，所以，搬进刚装修的房子中居住时，最好使用带盖的水杯，以免甲醛长期的积累于水杯中，最终会对身体造成伤害。热门问答123456789101112131415161718192021222324252627282930日本队与波兰队是哪天几点？ _ 汕头宠物网
日本队与波兰队是哪天几点？
详细说一下，你就清楚，。。
北京时间：6/28 24:00 日本 --- 波兰
2018世界杯小组赛 哥伦比亚队vs日本队 在萨兰斯克城市体育馆举行，北京时间为6月19日23:00。【2018俄罗斯世界杯H组】哥伦比亚队vs日本队哥伦比亚队vs日本队比赛日期：哥伦比亚队vs日本队比赛时间：15:00:00哥伦比亚队vs日本队比赛地...
北京时间：6/28 24:00 日本 --- 波兰
是个不管家的，是个享受生活的，是个经常无聊的，是个耐不住寂寞的，是个从老公那里得不到的。
使牛去追马---徒劳
拳头上站的人，胳膊上走的马,比喻为人清白，作风正派，过得硬。
详细说一下，你就清楚，。。
１９１４年 7月28日，第一次世界大战爆发。 青岛总督麦尔瓦德克发布命令，北京及天津驻守部队的海军东亚分遣队汇集青岛参战。 8月1日，日本福岛安正陆军大将访问青岛并拜会了德国总督。 8月2日，日本福岛大将返回日本，青岛发布戒严令。 8月3日...
物理切后队，物理单点突破队，法系单点突破队，法系aoe爆发队，四奶拖延队，雷卡队，黑鸟送死队，女婊队。以上所说都是特征明显的队伍，很常见，很常用，也很容易被针对。反而绝对算不上最强。即使幻刺仙女龙等各种觉醒魂匣组在一起也谈不上最...
必有近忧 人之将死
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Duanzhijuanye的
“赋”本来是《诗经》中广泛运用的艺术手法之一，特点是对事物进行直接的铺陈。后来这种艺术手法得到广泛运用，逐步演变成一种文体，荀子是最早用赋体进行创作的作家。
最早的赋是产生于战国时期，荀子是最早用赋体进行创作的作家。
赋体的起源问题，是赋学中的重要问题。历来赋学专家，没有不致思于此的；自班固《艺文志·诗赋略》、刘勰《诠赋》等古代文学史家迄近今的赋学专家，都尝试对于赋体的起源做出合理的解释。笔者本来觉得此问题已毋庸置喙。但近读经典，觉得对于《毛传·?{风·定之方中》中“升高能赋”与《国语·周语》中“瞍赋”，前人的解释尚有不当或不到之处。我认为这是关于赋体起源的两条相当重要的材料，这里隐藏着一段已经沉在文学史的未知领域中的赋体发生历史。一我们先来看“升高能赋”一条：《毛诗·?{风·定之方中》云：“升彼虚矣，以望楚矣。望楚于堂，景山与京。降观于桑，卜云其吉，终然允臧。”在这几句诗下面，《毛传》有这样一段文字：“龟曰卜；允，信；臧，善。建邦能命龟，田能施命，作器能铭，使能造命，升高能赋，师旅能誓?，山川能说，丧纪能诔，祭祀能语，君子能此九者，可谓有德音，可以为大夫。”此段文字，实深有关于我国古代文体发生的问题。郑玄《笺》，对“山川能说”的意思做了这样的解释，“郑志：问曰‘山川能说，何谓也。’答曰‘两读。或言说，说者，说其形势也。或曰述，述者述其故事也’”。而于其余八者，没有解释，大概是对于当时人来说，其余八者的所指，都是明白的。孔颖达《正义》则于所有九者，都作了疏解：传因引建邦能命龟，证建国必卜之。遂言田能施命，以下本有成文，连引之耳。建邦能命龟者，命龟以迁取吉之意。若少牢史迹曰：假尔大筮有常，孝孙某来日丁亥用荐岁事于皇祖伯某，以某妃配某氏，尚飨！士丧，卜曰：哀子某，卜葬其父某甫考降，无有近悔如此之类也。建邦亦言某事以命龟，但辞亡也。田能施命者，谓于田猎而能施教命以设誓。若士师职云：三曰禁用诸田役。注云：禁则军礼，曰无干车，无自后射其类也。大司马职云：斩牲以左右徇陈曰：不用命者斩之是也。旧所以习战故施命以戒众也。作器能铭者，谓既作器能为其铭。若□氏为量，其铭曰：‘時文思索，允臻其极，嘉量既成，以观四国，永启厥后，兹启维则’是也。大戴礼说武王盘盂几杖皆有铭，此其存者也。铭者，名也。所以因其器名而书以为戒也。使能造命者，谓随前事应机造其辞命以对，若屈完之对齐侯，国佐之对晋师，君无常辞也。升高能赋者，谓升高有所见，能为诗赋其形状，铺陈其事势也。师旅能誓者，谓将帅，能誓戒之。若铁之战赵鞅誓军之类。山川能说者，谓行过山川能说其形势，而陈述其状也。郑志：张逸问：‘传曰山川能说何谓？’答曰：‘两读。或云说者，说其形势。或云述者，述其古事。则郑为两读以义俱通故也。丧纪能诔者，谓于丧纪之事，能累列其行，为文辞以作谥。若子囊之诔楚恭之类。故曾子问注云：诔，累也；累列生时行迹以作谥是也。祭祀能语者，谓于祭祀能祝告鬼神而为言语，若荀偃祷河、蒯瞆祷祖之类是也。君子由能此上九者，故可谓九德，乃可以列为大夫[1]。按孔氏解释“升高能赋”云：“升高能赋者，谓升高有所见，能为诗赋其形状，铺陈其事势也。”按孔氏的理解，这里的赋，仍是指赋诗之意。按《定之方中》诗中描写升虚以望楚丘与景山、京等处，这种情形，似乎正是升高能赋的情形。但据孔氏：“传因引建邦能命龟，证建国必卜之。遂言田能施命，以下本有成文，连引之耳。”好像这段传文，着眼点只是因为解释“卜云其吉”而引“建邦能命龟”之说，至于以下八者，皆是连类而引及。这样说来，传文中“升高能赋”并不是指诗中描写的这种情形。如果传文升高能赋真是指能为诗赋其形状，则传文作者岂有舍此眼前现成的例子而不加解释，必谓“升高能赋”一种也是“连引所及”？则于情理上实在是说不通的。唯一的一种可能，是“升高能赋”，所赋者并不是指诗歌，而是另一种文体，即不歌而诵之赋。我们看传文所列的作为“能为大夫”的“九能”，即能命龟，能施命，能铭，能造命，能赋，能誓，能说，能诔，能语。正是九种应用性的文体的萌芽。这里面，铭、誓、说、诔，都是动词而为名词。作为动词，也就是说铭既是指为铭器物，同时也是指铭这种文体。誓、说、诔三者与此同理。因此，赋也应该是这样的，即指动词之赋，亦为名词之赋，即作为文体之名的赋。如果升高能赋是指赋诗，按照此处的文例，应该作“升高能诗”，或“升高能歌”才对。可见这里的升高能赋，应该是指升高能作赋。传文所说的大夫，为春秋战国时期的大夫，于此而言，则能赋实为春秋战国时期大夫之“九能”之一。再来看“瞍赋”一条：《国语·周语》记载召公在劝谏厉王不要采取消极的弥谤“措施”时，向他讲述“天子”的听政的制度：召公曰：“故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，诵，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽史教诲，耆艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。”三国东吴韦昭《国语解》解释“瞍赋”一条云：“无眸子曰瞍。赋公卿列士所献诗。”又解“诵”曰：“有眸子而无见曰，《周礼》，眸主弦歌讽诵，谓箴谏之语也。”如此说来，则瞍赋、诵都是指讽诵诗歌。似乎韦氏之前的郑众等人，也是这样理解的，清汪远孙《国语发正》云：《周礼》：瞽掌播鼗、柷、敔、埙、箫、管，弦歌讽诵诗。郑注：讽诵诗，谓暗读不依咏也。郑司农曰：讽诵诗，主诵诗以刺君过。故《国语》曰：瞍赋，诵，谓诗也。① 可见韦昭之解瞍赋为赋诗，是渊源有自的，后来各家注解《国语》，也都是依据郑、韦等说。但是，《国语》“瞍赋”二字，与《毛诗传》：“升高能赋”一样，并不是非得做赋诗解不可，本文中并没有这样的暗示。古人之所以这样解释，是因为在他们的常识中，赋作为文体之名，始于战国后期的荀子和宋玉。荀宋之前，断无作为文体之名的赋，即断无赋之文体存在，因此，《毛传》之“升高能赋”，《国语》之“瞍赋”，就只能作为赋诗之赋来理解，而不能作为赋体之赋理解。但是，我们现在改变思路，假设在荀、宋之前，的确有一种有别诗歌的不歌而诵的赋体存在(具体论述见下文)，则上述“升高能赋”、“瞍赋”两条，自然应该是指作赋、诵赋。比如《国语》“公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，诵”这几句，如果按古人所解，诗、曲、箴、赋、诵，都是指诗歌，其中只有“史献书”不属诗的范畴，这种形式，岂不单调，无疑是拿诗歌或献、或唱、或箴、或赋、或诵，一齐地投向天子。这样说来，诗在上古政治中所占的比重是大得不得了，上古的诗歌也是发达得不得了的。又按韦氏解，瞍赋为“赋公卿列士所献诗”，公卿已献之于前，瞍又何事赋之于后？难道说公卿所献是书面，瞍则据此书面的诗加以赋诵或赋唱？这样可能是很少。当时的献，不可能是像后来的写在纸帛上作为文章形式的献诗，应该是当面歌唱更为合理。公卿列士歌之于前，瞍又不厌其烦地将公卿的诗赋一遍，接着又将同样的作品诵一遍。这种情形更是不好理解。当然，“公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，诵”这几种，也可能并非指依次施行，而是列叙“天子听政”的几种形式。但无论怎样说，天子听政的主要内容都是诗歌，只是形式不同，总是单调的事情。现在如果按笔者的假说，所谓“师箴，瞍赋，诵”三项，均有文体之内含，也就是说箴、赋、诵三者，都是当时与诗歌不同的文体类型，那样，从文体的原始生态来讲，才是比较合理的。那么，我上述所说的“升高能赋”、“瞍赋”为赋文之赋，而非赋诗之赋的假说能否成立呢？下文我想从文献与古代文体发生之原理两方面来论述这个问题。二出现在先秦文献中“赋”，就其已知之义来看，有这样几种：一为作为六诗之一的“赋”，《周礼·春官·大宗伯》记载大师“教六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂，以六德为本，以六律为音”。二为“赋诗”赋歌之赋。赋诗有自做诗与赋古人之作两义，郑玄《郑志》中即已言之。其中第一种是赋自己所做的诗歌，如《春秋左传》② 隐公元年载郑庄公与武姜母子所赋诗：“公入而赋：大隧之中，其乐也融融。姜出而赋：大隧之外，其乐也泄泄。”又僖公五年，晋士有感于晋国政治之乱，“退而赋(《史记·晋世家》赋作“歌”)云：狐裘尨茸，一国三公，吾适谁从？”又《左传》惠公三年记载：“卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜，卫人为赋《硕人》诗。”这里的赋，相当于后世常用的“赋诗”，即做诗的意思。第二种是赋古人所作的诗。此例即《春秋》及《左传》经常记载的外交赋诗。如《左传》文公二年记载，“卫宁武子来聘，公与之宴，为赋《湛露》、《彤弓》之诗”。又如成公九年，“季文子如宋致女复命，公享之。赋《韩奕》之五章。穆姜出于房，再拜曰：大夫勤辱，不忘先君，以及嗣君，施及未亡人。先君犹有望也。敢拜大夫之重勤，又赋《绿衣》之卒章而入”。此例《左传》多处记载。大致《左传》所载，有歌诗与赋诗两种，歌诗如襄公四年记载，“穆叔如晋，报知晋武子之聘也。晋侯享之，金奏《肆夏》之三，不拜，工歌《文王》之三，又拜，歌《鹿鸣》之三，三拜”。歌即入乐歌唱，赋即不歌而诵。上述赋的三种意义，都是与诗联系在一起的。但在使用上，都是直接与具体的诗歌连在一起的，即赋某诗，赋是作为一个及物的动词使用的。“升高能赋”、“瞍赋”两例，情况有些特殊，本身并没有提示所赋为何种形式、何种内容。汉代经学家之所以认为是指赋诗，完全是根据上述先秦文献的已知的“赋”之含义，来解释“升高能赋”、“瞍赋”两例中“赋”的所指。所以，说到底，这种解释也同样只是一种推测。这样的解释也是以荀宋之前不存在赋这种文体这一结论为前提的。但是，《韩诗外传》所载的孔子令诸弟子登高作赋，却并不是赋诗，运用却是一般的散文体，而非诗体：孔子游景山之上，子路、子贡、颜渊从，孔子曰：“君子登高必赋。小子愿者何期，丘将启汝。”子路曰：“由愿奋长戟，荡三军，乳虎在后，仇敌在前，蠡跃蛟奋，进救两国之患。”孔子曰：“勇士哉！”子贡曰：“两国构难壮士列阵，尘埃张天，赐不持一尺之兵，一斗之粮，解两国之难，用赐者存，不用赐者亡。”孔子曰：“辩士哉！”颜渊曰：“二子已愿，故不敢愿。”孔子曰：“不同意，各有事焉。回其愿，丘将启汝。”颜渊曰：“愿得小国而相之，主以道制，臣以德化。君臣同心，外内相应，列国诸侯莫不从义向风。壮者趋而进，老者扶而至。教行百姓，德施乎四蛮。莫不释兵，辐辏乎四门，天下咸获永宁，暄飞蠕动，各乐其性，进贤使能，各任其事。于是君绥于上，臣和于下，垂拱无为，动作中道，从容得礼，言仁义者赏，言战斗者死。则由何进而救，赐何难之解。”孔子曰：“圣士哉！大人出，小子匿，圣者起，贤者伏。回与执政，则由赐焉施其能哉？”[2] 这里所记载的孔子弟子的故事，显然是虚构的，是模仿《论语》记载子路、冉由、公西华等人侍坐言志一章。但是，这里所说的赋，既不是赋诗，又与后来的汉赋不同。其用法是值得注意的。章太炎《六诗说》：“《艺文志》曰：不歌而诵谓之赋，《韩诗外传》说孔子游景山之上曰：‘君子登高必赋’，子路、子贡、颜渊各为谐语，其句读参差不齐。次有屈原、荀卿诸赋，篇章闳肆，此则赋之为名，文繁而不可被诸管弦也。”③ 据章氏之意，也承认此为赋之渊源。可见，赋字在先秦的场合，除了赋诗一义外，还有赋文一体，赋文一体，即所谓赋也。上述子路、子贡、颜渊三人所赋，虽有长短，但各有排比句，颜渊最长，近于铺陈。可见早期口诵赋体的基本形式。三《荀子·赋篇》是现在可知的最早以赋名篇的作品，其体制、内容及与后世赋之关系，前人论之已多。唐杨倞《荀子解》解云：“所赋之事，皆生人所切而时多不知，故特明之，或曰：荀卿赋甚多，今存者唯此言。”[3]按《汉书·艺文志·诗赋略》著录荀赋十篇，而今本《荀子·赋篇》只存赋五篇、《佹诗》一篇，《遗春申君赋》一篇，对照《汉志》的著录数目，已有缺失。而荀氏原本所做，可能更多于汉志著录的数目。荀赋创作数量这样多，如果说完全是他个人创造这种前无古人的文体，并径然采取六诗之“赋”以为文体之名称，这样的创造未免太突兀。按照惯例，文章之体制、名目，都是在较长时期内、由众多的人集体发明的。按照常理，我们不能完全排除荀氏之前已经有以赋名篇的作品存在过。假如“升高能赋”、“瞍赋”是指作赋，而非指赋诗。那么这种赋，并非后世的书面创作，而是口头的文学。其实上举《毛传》“建邦能命龟，田能施命，作器能铭，使能造命，升高能赋，师旅能誓，山川能说，丧纪能诔，祭祀能语”九者，《国语》“使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，诵，庶人传语”这两个表达、叙述的系列，主要是口头陈说的形式。整个文学与文体，其发生的普遍规律是由口头到书写。文章及文体之完全成立，在于进入书写时代之后；但是文章及文体之发生，却多在口述形态之中。从上面所述，我们可以知道，口述也是一种专门的技艺，也有文体之差别。以“师旅能誓，山川能说，丧纪能诔，祭祀能语”，其场景、对象、功能都不同，其陈说当然也不一样。每一种陈说或说辞，都有他们特殊的规定与要求。这其实就是典型的文体。所谓“能”，正是指这里有一些形式上的规定性、叙述上的技巧性之类的东西。《毛诗传》所说的能为大夫的九能：“建邦能命龟，田能施命，作器能铭，使能造命，升高能赋，师旅能誓，山川能说，丧纪能诔，祭祀能语”，都属于语言方面的能力。可见在春秋战国时代，一个合格的大夫，同时应该是一个口述文体的专家，也就是口述的修辞家与文学家。可见我国士大夫与文学之间的密切关系，实在是在书面写作出现之前就已建立起来。这对于了解早期文学的成因与特点，是重要的。这个问题，实在是很值得探讨的。在口头叙述文学的时代，也是按照审美的要求进行的孔子说的“言之无文，行而不远”，这里的言，并非通常之说话，而立言之。春秋的思想家，早期是立言而不著书立说，孔子所在的鲁国，似乎尤其重立言，前举《左传》僖公二十四年，鲁国叔孙豹关于臧文仲立言不朽的说法，对于孔子未必没有影响。孔子是大思想家，一辈子都在思考，并聚徒讲学，周游列国，阐述他的政治主张与人生观点、行为原则。但却不著书立说，认为“垂之空言，不如托之实事”，所以主要的精力都放在整理王官之学时代留下来的典籍，以之为本派的主要典籍。这样开宗立派的方式，是很特殊的。但孔子虽不著说，却重视立言。他关于立言，有两个重要观点，一是说“辞，达而已”(《论语·卫灵公》)，一是“言之无文，行而不远”。这两句话，看起来好像是矛盾的，一说辞只要能表达思想就行了，一说言必须有文。其实是相辅相成，孔子说话，是最重场合与对象。前一句，是针对繁饰文辞而说，与老子说的美言不信意思相近。后一句，则是针对不讲究修辞的人而言。孔子对无论什么事情，为人也好，语言也好，都讲究文质相扶，文质彬彬。“言而无文，行而不远”，我们发现还有重要内涵，一直没有得到注意。也就是文章大兴之前，语言是最重要的传播手段，所以人们很重视言语的表达。前面说过，春秋思想家，主要靠“立言”来传播思想，乃至垂之久远。所以，孔子说的“行而不远”，是有实在意义在里面。《论语》这本书，是孔子一生重要的立言的结集，所以叫《论语》。而《论语》在语言艺术上的成就，也正是在这方面。孔子不仅个人重视语言艺术，对于他的弟子们，也同样是很重视培养他们的语言能力。孔子还很重视通过学习经典来培养语言能力，所谓“不学诗，无以言”(子罕)。孔子和他的弟子，在立言方面还经常引用经典，“子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也”(《论语·述而》)。他的弟子里，子贡与宰我都善言，所以他说“言语，宰我，子贡”(《论语·先进》)。子贡后来周游列国，与诸侯分庭抗礼，其言语的才能是起到很大的作用的。文章尚未兴起之前的最大立言家一生的立言艺术，对后来文章家的写作，对后来的文章写作，影响很大。我们有理由相信，《论语》里引述的孔子及其弟子的说话，基本上就是原来口头所说。他们的那种说话，不是平常人的说话，而是立言家、讲学家的说话。这要是没有文化的人，也许完全听不懂，但弟子们说习惯了，当然能懂，并且也学着讲这种“雅言”。发现了这一点，我们对于《论语》的语言艺术，就能领会了。《论语》语言特点，可说整炼、雅洁、完到。所谓整炼，就是整饰音辞，综观《论语》全书，凡立言之处，多用对文、对比、排比之句，如“子曰：学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎。”“子曰：知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”“子曰：德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”这就是整炼，实为开后世骈体之先。但孔子决不只单纯重视整炼，他最重视的还是达，所以，《论语》所记孔门的语录与行事，不论长或短，都是很完整的，绝没有给人零碎不完整的感觉。这就是完到。这是不必举例的。由此可见，在书面写作盛行之前的文学，是口头表达的文学。文学的某些艺术因素，如文体、修辞的美学原则，也是在口头文学的时代已经形成。如果是这样的话，我们不能排除在荀、宋的书面赋出现之前，赋作为口头表达的文体已经存在。而《毛诗传》“升高能赋”与《国语》“瞍赋”，正是指口头表达的赋体。这种赋体在春秋战国时期的士大夫中，曾经流行。但由于是口头的，所以没有留存下来。四那么，“升高能赋”的赋，具有怎样的功能呢？赋的原义是赋税之意，《说文》：“赋，敛也。从武，贝声。”《尚书·禹贡》：“厥赋惟上上错。”《书》传曰：“赋为土地所生，以供天子。”蔡氏传曰：“赋，田所出谷米兵车之类。”从以上几条可见，赋作动词，即征收之意，征收之物很多，需要排列铺陈，所以赋又有铺陈、敷布之义。赋又作名词讲，即所赋之物本身。设想最早的朝廷、公廷征敛地物时，铺陈满庭，此即所谓“庭实”。《春秋左传》庄公十一年：“庭实旅百，奉之以玉帛。”又僖公二十二年：“丁丑，楚子入飨于郑，九献。庭实旅百，加笾豆六品。”杜预《集解》曰：“庭中所陈，品数百也。”可见当时的贡赋都是陈列于庭，此即所谓赋。向君主或有关职掌人员缕述赋物之名，也当称“赋”。这种陈述，在庄重的场合，必有一定的格式与修辞、诵读的讲究。这种情况，恐怕正是赋之文体之萌芽。由此可见，赋并不是从诗中分化出来的，而产生于赋敛活动。诗歌以铺陈直述为赋，正是对早期之赋之借用。赋既产生于地土，则统治者为了更好地掌握赋的来源，必须对国中地土所生所有之物有较多的了解。大夫职司其事，大夫必须熟知地土所出。先秦的邦国，都不太大，有时升高而望，全域入眼。当时君王常有升高遨游之举，如齐景公登牛山(见《晏子春秋》)，又如上引《定之方中》诗所描写升高之场面。国君登高，大夫随之，能向君王指点陈述国土之方位、国中之所出。言辞有体，诵说有节，前后相继，浸成文体，此即所谓赋，此即所谓“升高能赋”。于是升高能赋，成为君子的一种能力，即所谓“德音”。至于瞍赋之赋的功能与体制，我想与荀子赋应该是很接近的。我们现在分析早期的荀子等人的赋，也许正可以知道早期口诵体赋的特点。一是篇幅短小，二是多用排比，三是带有隐语的性质。如荀子的《礼》、《智》、《云》、《蚕》、《箴》五赋，都是先说有某物，然后状其事形，最后指出谜底。带有谲谏的性质。“与遁词以隐意，谲譬以指事的隐很相似。”杨倞《荀子注》注：“所赋之事皆生人所切而时多不知，故特明之。”[3] 可见荀赋，是有所讽喻的，所用的办法，正是谲谏。本来荀子言切于生人之事，是面对大众，没有隐讳的必要，但却用谲谏之体。这里只有一种解释，就是这种谲谏之体，是承自前人同类作品。这类作品，就是瞍赋之类的赋。因为以君主为对象，所以采用隐语与谲谏，一是有娱乐性，二是可以言之者无罪、闻之者足戒：故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，诵，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽史教诲，耆艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。[4] 综合上述天子听政的几种形式，正是充满了政治话语、并且讲究表达形式的一个话语环境。这其中，有直切的，如师箴，瞽史教诲；也有比较委婉的，如瞽献曲、瞍赋之类。谲谏与直谏相结合，诗、曲、史书、箴、赋、诵各种文体形式配合，丰富多样。由此看来，荀赋正是瞍赋之类的谲谏赋的形式。无论是大夫之“升高作赋”，还是天子听政时的“瞍赋”，都与政治有密切的关系。前者所表现的是大夫“体国经野”的职责，后者则是天子近侍的谲谏之文。后来汉赋的润饰鸿业与讽一劝百，正是上述赋的原始功能的继续，但是相对于原始的赋来讲，两方面都弱化了。总结本文，可以得出如下假说性结论：一、赋体之发展，经过了从口诵体的赋到书面写作的赋两个阶段。二、赋作为文体之名，在荀况、宋玉之前已在使用。三、赋体自有渊源，并非从诗体中发展过来，赋文之赋，实在还早于赋诗之赋，诗很可能在一定的程度上借鉴了口诵赋的铺陈直写之法。四、《毛诗传》“升高能赋”、《国语·周语》“瞍赋”，正是早期口诵赋之代表。五、荀子《赋篇》是“瞍赋”的发展。六、《韩诗外传》所载的孔门弟子登高之赋，是目前可知的先秦口诵赋的仅存的文本。上述结论如果成立，则于赋之起源，乃至于中国古代文学由口诵向书面发展的事实，都有重要的突破。注释：①见汪远孙《国语校注本三种》，道光振绮堂刊本。②本文所引《左传》，据清人洪亮吉《春秋左传诂》，中华书局1987年版。③见章太炎《检论·六诗说》，民国八年浙江图书馆刊印《章氏丛书》本。【参考文献】[1][清]阮元. 十三经注疏[O]. 北京：中华书局，1980. [2]屈守元. 韩诗外传笺疏[M]. 成都：巴蜀出版社，1996. [3]杨倞，荀子注[A]. 严灵峰. 无求备斋荀子集成[M]. 台北：成文出版社，1977. [4]国语[O]. 上海：上海古籍出版社，1978.
陈嘉庚 自陈嘉庚公司改为有限公司之后，陈嘉庚只被允许每月支取 5000元用于集美学校和厦门大学，每月经费缺额 2万余元，到有限公司收盘共 30个月，两校经费总缺额 60多万元。这个缺额陈嘉庚是这样解决的：①变卖厦门大学校业，得 10余万元；②陈嘉庚的亲家曾江水捐 15万元；叶玉堆捐 5万；③向厦门集通银庄息借 30万元；④将自己在新加坡经禧律 42号的私宅 3幢大厦过名易主，把卖得的钱用于厦门大学，即：“变卖大厦，维持厦大”。 陈嘉庚为确保集美学校和厦门大学即使在自己的生意失败之后也有可靠的经费来源，采取了以下措施：①将有限公司的 7间橡胶厂由南益公司李光前、益和公司陈六使、宗兴公司和其他合伙人及自己承租，订明条件为所得净利的 1／ 3到一半用作两校经费。②函请厦门大学校长林文庆往新、马进行募捐，得 18万元。③向李光前募 5万元、陈六使兄弟 5万元、陈延谦 1万元、李俊承 5000元，自捐 5.2万元，共 16.7万元，在柔佛买橡胶园 388英亩，作为厦门大学基金，每月收入 2000元（ 1937年 7月厦门大学改为国立后，由捐款人决定改作集美学校基金）。④厦门大学每月经费 1.6万元，经他请示，自 1934年起由中央和省政府各补助 5000元 (中央 5000元常拖欠），他自己筹汇 6000元。 陈嘉庚为全力办好集美学校，于 1936年 5月致函福建省政府和中央教育部部长王世杰，要求政府收办厦门大学。他在信中写道：限于自己的经济事业不能发展，“千思方想，唯有请政府收办，弟愿无条件将厦大产业奉送，不拘省立或国立均可，所有董权一概取消。” 1937年 7月，陈嘉庚独资创办的私立厦门大学改为国立厦门大学。 陈嘉庚自 1904年独立创业，至 1934年公司因失败而主动收盘，前后 30年经营所得的利润累计 1900万元，支出总计也 1900万元。在支出中学校经费占 42％（ 800万元），其中用于厦门大学达 400万元之多；营业上的支出和家庭生活费分别占支出的 56.6％和 l.39％。他创办的厦门大学在 1921年开学之后，由他个人独立维持、支撑至 1937年，共 16年，最后无偿献给了政府。 陈嘉庚为教育事业作出了巨大的牺牲。他作为一位华侨企业家，却以“毁家兴学”或“倾资兴学”的形象闪亮在人们的心目中。他当时总结自己 30年的创业历程和为兴学树人所做的艰辛努力，认为绝不是凭一时热情的轻率之举。他无愧无悔地认为：“牺牲非孟浪”。 陈嘉庚对兴学为什么如此执着，如此痴迷？这不能不说是与他生长在国家衰弱，宰割由人、国人犹如散沙一盘备受凌辱的年代有关。世界先进国家的现代文明与祖国同胞、家乡父老多灾多难现实生活的反差深深地震撼着他的心灵，牢牢地培植着永远不凋谢的民族忧患意识。 1893 －1895 年，那是祖国的多事之秋。青年陈嘉庚出洋后第一次回返故乡。他回国前，在英国皇家政府殖民部直辖的海峡殖民地首府新加坡，耳闻目睹华侨中的一些有钱人热心捐资兴办公益事业。当地的蓄水池、平民医院和许多旧式学校等公共设施都是华侨和侨生捐建的。但大丢中国人脸面的丑事也时有发生，如帮派林立、交恶斗殴及拐卖妇女、胁迫卖淫等。陈嘉庚回到故乡，所见所闻是中日甲午战争中国惨败，日本浪人在厦门为非作歹，家乡宗族与宗族、乡村与乡村之一睚眦之怨必报，以致于发生械斗，地方不靖天灾不断，触目皆贫。 这时的陈嘉庚深深地感受到肩上的社会重负，对家乡公益事业相当热心，他说这是“出乎生性之自然，绝非被动勉强者”。他最初做的一件事是花钱编印医书《验方新编》，用以赠送闽南各乡村，希望能消减家乡农村人民缺少医生造成的不幸。第一次是在 1893年，他寄 3600元往日本定印 1200册，结果因邮寄失落而失败。第二次他在国内 17个城市和南洋各地登报广泛征求民间经验良方，寄款到上海印 2万本，不料却因错字太多不能用。第三次他雇用专人将搜集到的药方进行整理校对，计划印 8万册，但等到书稿誊写完毕即将付印时，陈嘉庚有限公司已收盘。陈嘉庚煞费苦心编印医书帮助家乡人民解除痛苦的愿望，终究落空。 创建惕斋学塾是陈嘉庚捐资办学的最初行动。惕斋学塾原址今仍在，从门柱上的两幅联文不难探知陈嘉庚当年心曲。其一：“惕厉其躬谦冲其度斋庄有敬宽裕有容”；其二：“春发其华秋结其实行先乎孝艺裕乎文”。可以说，“惕斋”是青年陈嘉庚注重德行、修业、教化及居不求安、食不念饱的一种表现。 1911 年辛亥革命推翻了清封建专制王朝，孙中山与同盟会设计的民主政治产物——中华民国接着也诞生了，海外华侨兴高采烈。新加坡华侨奔走相告；倾城庆祝，他们烧掉象征清朝的黄龙旗，大放鞭炮。在桥南路、桥北路和吉宁街，鞭炮纸屑堆积的厚度可掩膝盖。广大侨胞受到维新派人物康有为的新思想启蒙，受到同盟会会员的反清革命教育和华侨社会改革运动的影响，中华民族的民族意识不断孕育形成和激发出来，这时表现为对新生的民国政府充满信心。充满为国家尽国民义务的热情。素有大志的陈嘉庚更是意气亢奋，他自问：“政治有清明之望矣，而匹夫之责何如？”他自揣个人的才能并不适合参与政务或从事其他公众事务，便决定回国做两件事：创办工厂；兴办学校。 1912年（民国元年）秋，陈嘉庚怀抱着对中华民国的无限希望和报效祖国的满腔激情回到又已阔别了 10年的故乡。 他曾在新加坡尝过外国的蚝（牡蛎）罐头，觉得个头老大，心想如果用集美的蚝作原料一定能制出佳品。他花 7000元从新加坡买机器设备运回国，函请在日本的朋友代聘一名制蚝罐头的技师来集美。 1912年冬试生产，结果不成功。集美的蚝在海里的生长期不到 9个月，经高温一煮就缩小大半，形状欠佳；那位日本技师很用心试制出来的蚝，不几天就变质发臭。陈嘉庚兴办制蚝罐头厂的尝试失败了，他只好将机器折价入股厦门大同罐头食品有限公司。 陈嘉庚做的另一件事是在家乡创办集美小学。民国初年的集美依然是陈氏单姓族人聚居的地方，男女 2000）多人，分六、七房，各房设一间私塾，各有一二十名男生。女子不得入学。各房内部又分成两派，长期对立甚至棍械相向，怨结仇积。陈嘉庚召集各房的房长在一起开会，晓以新时代新时尚，动员大家消解仇嫌，合力创办新式完全小学，培养学生。各房都听从他的劝告，从此停办私塾。 1913年 1月 27日，乡立集美两等小学校开学，在集美的学龄儿童全部入学，共 135人，借用集美大社陈氏宗词等做校舍。学校所需经费全部由陈嘉庚负担。原计划聘用校长教师 7人，费了九牛二虎之力只聘到 5人。 集美小学办起来了，但没有校舍。集美三面环海，人口稠密，地狭田少，每年收成不足供应 3个月的粮食。村里无地，村外虽有地，但坟墓多，人们迷信风水，动用不得。陈嘉庚便花 2000元买了村外的一个大鱼池作校址。这鱼池是过去村里人在海滩上筑堤围成的，面积数十亩。春末动工，开沟、排水、填池，只几个月，可容纳 7个班级的平屋教室及操场都完工。秋季开学，全校迁入新址。 陈嘉庚在创办集美小学的过程中，曾对闽南许多县的教育情况和省立师范学校的情况进行过考察。当时同安全县人口 20余万，只有 1所县立小学和 4所私立小学，加上集美学校，在校学生总数不上 700名。全县师资连同简易师范科毕业的在内只有 4名，其中 1名改行经商，只剩 3名。学生这样少，师资这样缺乏，他简直不敢相信。他在乡村常见十几岁少年和儿童赤裸身体，成群结队，或嬉闹，或赌博。目睹的情景使他感到痛心而难于自持，他用这样的 10个字进行了概括：“儿将回复上古野蛮状态！”这么多适龄孩子不上学读书，乡村野俗又如此之重。陈嘉庚从调查中了解到这种触目惊心的情况由来已久。清末废弃了科举和实行了新学校制度之后，书塾停了，而新学校却因缺钱、缺教员办不起来。当时同安县县长选聘校长，校长选聘教员，县长变动，全校变动，师生离散，十多年间竟然没有毕业生可升入师范。漳州有 1所师范学校学生有百余人，因经费困难，其成绩鲜有所闻。设在福州的省立师范学校，创办 12年，在校学生保持在 300名左右。学膳宿等费均免，另有优厚的奖励。学生一入其门。似乎就有了前清秀才的架势， 4年毕业出了校门，相当于举人资格，所以趋之若骛。每年招生约 80名，多不公开招考。即使这些学生 4年毕业后都能从教，就全县来说也是杯水车薪。更何况富人子弟入师范学校大多是想混一纸文凭，并没有从事教育的志向。陈嘉庚曾与福建省教育厅长谈到师资缺乏的问题，厅长听了却不以为然，说省师范学校的毕业生还没有地方可安插，意思是师资是过多了而不是缺乏。陈嘉庚大失所望，他说：“因此一人，乃误尽福建 3000万人民，岂不可哀？”他决心在力所能及时创办师范学校，招收贫寒子弟入学，训练成教员。他把办学与培养师资、改变福建地方教育废坠、文化落后及民智浅陋的社会风貌联系到了一起。 几年之后，陈嘉庚从体察中国受西方国家的欺侮，国内军阀混战、地方纷乱的现实中深深地感悟到教育与国家存亡、人民祸福的关系。 1918年，他在给集美学校学生的一封信中写道：“教育不振则实业不兴，国民之生计日绌。……吾国今处列强肘腋之下，成败存亡千钧一发，自非急起力追难逃天演之淘汰。”他说自己正是为此而奔走海外，茹苦含辛，兴学一事总挂心头。无论牺牲多少金钱，耗费多少精力，都在所不惜。天天努力，从不稍忽。他要求学生们对他的兴学动机，心领神会，志同道合，上以致力国家的富强，下以营求桑梓的祥和。 “改进国家社会，舍教育莫为功” 陈嘉庚办学不同于一般有钱人的行善积德。他忧国忧民，把办学看作救亡图存、振兴中华的急迫任务和自己报效祖国力所能及的事而努力为之。他 1921年撰写的《集美小学记》碑文开宗明义的一段话是：“余侨商星洲（华侨对新加坡的习惯叫法），慨祖国之陵夷，悯故乡之哄斗，以为改进国家社会，舍教育莫为功。” 办学要有钱。有了钱才有条件办学。陈嘉庚在第一次世界大战期间智获商机，利路畅通，资财积累很快。他有了按照自己意愿大力兴学的基础。 1916年秋，他商遣胞弟陈敬贤回国负责建筑校舍。觅聘校长教员、筹办集美师范及中学。 这时的集美已因小学的创办，社会风貌逐渐改观。以往女孩子帮助剥牡蛎以增加家庭收入，不许上学。但 1917年当陈嘉庆办起了集美女子小学时，破天荒地有 60个女孩子成了女校的第一批学生。人们的男尊女卑、“女子无才使是德”的陈腐观念受到了荡涤。当然这是经济补偿和思想开导相结合取得的成效。陈嘉庚规定上学的女生不仅各费全免，而且发给津贴每生每月 2元或 3元；学校开办前，知书达理的陈敬贤和王碧莲夫妇俩走家串户挨个地进行说服动员，使适龄女童的家长终于迈出了走向现代社会的第一步。那年 60名女生，相当于男子小学生数的 25％。这在当时也属少数开风气之先的例子。据 1919年统计，全国女子小学生也仅占小学生数的 5％。这时陈嘉庚创办师范及中学需要用地，也比以前容易解决了。他出高价买地，如需动迁坟墓，另给迁移费。集美村人出地有补偿，对国事家事的认识有提高，不再出现因怕坏了风水、破了迷信和失了祖业而阻挠建筑校舍的事。 1918年 3月 10日，集美师范和中学顺利开学了， 3座校舍成排地矗立在坡地上，犹如宝石璀璨生辉。学生 196名，其中 3年制师范讲习科和 5年制预科 3个班，中学 2个班。对学生，学校不仅免收学费和寄宿费，而且免费发给统一的被、席、蚊帐和校服。中学生交膳费，师范生免交，省食节约的膳费归学生。 陈嘉庚为造就师范人才以播撒“教育种子”，对师范生除了提供许多优待条件之外，还制定了严格的招生办法。他采取了完全不同于省立师范学校为富家子弟开方便之门的作法，只招收贫寒学生，规定每年招生大县 5－ 6名，小县 3－ 4名，由闽南 30多县的劝学所负责初选，到学校复试合格方可录取，违背定章或不及格者不收。从此，由各县选派优秀贫寒学生就读，在集美师范逐渐形成惯例。其后，陈嘉庚又于 1921年创办了集美女子师范学校和厦门大学附设高等师范， 1927年创办集美幼稚师范学校并将集美幼稚园（ 1919年创办）附属之。陈嘉庚建立的这一整套师范教育体系，至 50年代培养了约 2000名毕业生，对闽南教育的普及，特别是对南洋华侨学校的发展起到了有力的推动作用。 陈嘉庚办学不同于一般慈善家拿出钱来并规定用途和接受“董事长”之类的头衔就算完事了。办学为育才树人，是救亡图存、振兴中华的大计，他始终目标高悬。 1919年 5月他将陈嘉庚公司交给胞弟陈敬贤掌管，并委任李玉昆、张两端两位经理辅佐，自己回到国内并计划长住，专心致志进行兴学活动。但是，文弱书生陈敬贤不堪商战风云的搏击和公司担子的重负，年纪轻轻就被病魔纠缠不得解脱。 1922年初，陈嘉庚与陈敬贤两兄弟不得不互相调换位置。陈嘉庚重返新加坡主持陈嘉庚公司，大展鸿图。陈敬贤回国内，一边治病，一边履行“二校王”职责，代表陈嘉庚继续创办学校并支持林文庆和叶渊执掌厦门大学和集美的校政。陈嘉庚在集美创办的学校于 1921年定总校名为“福建私立集美学校”，至 1927年包括小学、中学和师范，水产、航海、商科、农林及国学专门等职业学校。与此同时，他在厦门创办厦门大学，在新加坡集资创办南洋华侨中学。 陈嘉庚创办这么多学校，都为着实现振兴中华造就急需人才这个总目标。 1920年他在集美学校设水产航海科，并向法国购买 1艘捞鱼轮船用于教学实习。他认为，我国沿海有八、九省，海岸线长万里，海产丰富，水上交通范围很广，但因不讲科学，百业落后，海权丧失，渔利废弃。福建是拥有漫长海岸线的省份之一，设专门学校以开发渔业与航运业是地方所直。 1939年，我国沿海大部分地区被日寇占领和封锁，集美学校被迫迁移内地。在此抗日战争最艰难的岁月里，陈嘉庚满怀抗战必胜的信心在新加坡创办水产航海学校，为战胜日寇之后复兴祖国准备人才。虽然这所学校 3年后因新加坡沦陷， 100多名学生还未毕业就解散停办了，但它反映出陈嘉庚为报效祖国是那样地深思熟虑、那样地尽心竭力。 关于创办大学，陈嘉庚在 1918年已涉及。直至那年，号称文明国家的英国，在其所属殖民地马来亚还没有一所大学。当时，美国教会中学校长那牙计划创办新加坡大学，希望得到陈嘉庚的支持。陈嘉庚捐 10万元用于设中文科基金，立约每年 1万元， 10年交清。那牙经过 3年筹办，那所大学终因英国殖民政府不批准注册而办不成，陈嘉庚已交的 3万元连本带利改作该教会中学的理化基金。同年 6月 18日，陈嘉庚在中华总商会召开的南洋华侨中学筹办会议上演讲，提到：我华侨志士仁人不仅要办中学，还应进一步筹划，“他日于相当地点，续办专门大学。” 1919年 5月，他一回到家乡，就在同安县和厦门岛进行踏勘，高兴地找到一片办大学最理想的场地，即明代民族英雄郑成功在厦门训练军队的演武场。厦门是他的故乡，更主要的是厦门位于中国与南洋的中心地点，又是我国的重要通商口岸与华侨出入国的门户，在此设立中国人自己的私立大学，于华侨于祖国最适合。而演武场附近山麓背山面海，坐北朝南，范围广大，面积达 2000多亩，有利于将来的发展扩充。陈嘉庚择定校址后即发布通告，召集厦门各界人士，征求意见，开始了筹办大学的活动。 陈嘉庚之所以创办厦门大学，是因为他认为只有大学才能培养高等人才以提高全民族的素质。他说：“国家之富强，全在乎国民。国民之发展，全在乎教育。”他分析国民受教育情况，说欧美各国人口中不识字者约占 6－ 7％，日本也在 20％以下，而我国文盲竟超过总人口的 90％。“国民识字之程度如此，欲求免天演之淘汰，其可得乎？”他感慨我国在世界商战中屡屡败落在他人之后，以致于“一般命脉，均操于他人”。究其原因，地非不大，物非不博，人非不敏，资本也非不厚，只差“商人不识商业原理与常识。”“今日之世界，一科学全盛之世界也。科学之发源，乃在专门大学。有专门大学之设立，则实业、教育、政治三者人才，乃能辈生。” 1919年 7月他在《筹办福建厦门大学校附设高等师范学校通告》中写道，只有创办大学培养高等人才，才能实现根除专制积弊、完善共和制度、制止军阀割据、普及国民教育、发展地方实业的愿望。他说自己：“久客南洋，志怀祖国，希图报效，已非一日，不揣冒昧拟倡办大学校并附设高等师范于厦门。” 陈嘉庚对造就祖国紧缺人才的学校刻不容缓地进行创办。学校一旦办起来了，他要求高水准、高质量，办成省内外、国内外一流水平。对学生，他一方面减免各种费用，提供完善的教学设备和寄宿条件，创造良好的学习环境，另一方面严格规定学生必须遵守纪律、尊重师长、知晓权限、努力读书，不许到厦门跳舞，不得沾染目无纪律、目无尊长和挥霍浪费的恶习，做到德、智、体、美全面发展。他要求校长、教师对学生要严格管理与教导，包括强迫做早操，只许在盥洗处洗脸。对老师，他以诚挚相对待，以优俸酬其劳。为找校长、教师，特别是找好校长、好教师，他费尽周折。在创办集美学校的过程中，他托人在教育发达的江苏省代聘，后来由陈敬贤北上江、浙寻聘，也曾面请我国教育家黄炎培帮助选聘，曾函请上海吴淞水产学校选派优秀毕业生去日本留学，并约明修业期满后回国到集美任教。集美学校在初办的八九年间，校长、教师多自外省应聘而来，他们或恋乡不安心工作，或才学平庸不合要求，陈嘉庚不得已而 3次更换校长，调整教员，逐渐以聘用本省人为主，使学校稳步发展。 厦门大学开学不久，陈嘉庚一连发了几封电报到新加坡敦请林文庆出任校长。林文庆学贯中西，曾获英国爱丁堡大学医科和内科双学士、外科硕士和香港大学荣誉博士学位，当时身兼几家大公司董事主席、英国海峡殖民地立法议会议员和几个土生华人社团主席的职务，拥有家产数十万元。他与陈嘉庚是志同道合的老朋友，收到电报即进行交接，搁置所有既得的优越条件，乘船离开新加坡回国。他于 1921年 7月 4日抵达厦门的当天晚上就与师生见面，表示要把厦门大学办成生机勃勃而不是死气沉沉、实实在在而不是空有其名的真正大学。 陈嘉庚作为厦门大学永久董事，对于校长林文庆（当然董事）完全信赖，采取学校行政和进退教员“均权操校长”的作法，不以“董权”干预校政。林文庆担任校长 16年间（ 1921－ 1937），厦门大学设文学院、法学院、理学院和商学院， 24个系，培养 12届毕业生，共 636名。这段时间，正是外侮日深、政局动荡、学潮不断的多事之秋，又是陈嘉庚公司由鼎盛而江河日下、学校经费由每年数十至上百万元都不成问题，到捉襟见肘每年 2－ 3万元也难于筹措的艰难时期。尽管如此，林文庆忠于职守，兢兢业业，为厦门大学浇铸了“南方之强”的坚实基础。 林文庆对陈嘉庚披肝沥胆。他对陈嘉庚创办厦门大学的远大抱负十分理解，融汇贯通于他所制定的校训和宗旨之中。他以“止于至善”作为厦门大学校训，规范学生的行为，把学校的培养目标定在造就国民的完善人格上。他制定的“厦门大学宗旨”共 10条，扼要介绍如下： ①本大学以振兴中华为国争光为职志，无地方畛域之见，一切教授悉用国语。②以造就应用科学人才为前提，教授科学知识，以期养我国国民之科学精神。③注重科学研究，以期养成真正研究之精神，使各种学术切实达到高深地步。④特别重视教育科，以期养成良好师资及教育界领袖。⑤国文之外，尤注重英文，为有志深造之青年创造研究世界各国学术之途径。③提倡学生自治活动，以期养成高尚人格，发扬民族精神，在学校里造成模范风气，为将来服务人群做好准备。①开展推广教育运动，使教、政、农、商、工各界人士都有求学机会，以期提高国人的知识水准，养成真正的民治精神。③本大学与海外各埠华侨关系甚深，故予华侨子弟以返国求学的机会，弹得发扬其眷爱祖国之热忱，使国内外同胞增进民族团结精神。②研究南洋及其他各地华侨的情况，以图发展与进步。①开发福建省自然资源，以期达到振兴实业的目的，进而发展国际贸易。 这 10条，是厦门大学校长林文庆——一位既接受西方完整教育和“洋化”、又认同并极力推崇中华传统的人物，一位由中西文化合炉陶冶出来的划时代的人物，对壮怀激烈的爱国华侨实业家陈嘉庚的兴学动机所做的深刻诠释。 劝富侨作善事防侨生被异化 陈嘉庚关心华侨教育事业，关心华侨青年前途。这是华侨重视中华文明的继承与延伸在陈嘉庚身上的体现。 据记载，早在问世纪时华侨就在侨居地创办义学或以“能者为师”的方式教育孩子读、写、算，使在海外出生的后辈能识中国文字，晓祖先遗训，有教养、懂信义，长大谋生有路，兴家立业。 19世纪末、 20世纪初，华侨教育发展很快。那是多方面的因素促成的，主要是西方科学民主思潮与现代社会文明对华侨产生了影响；资产阶级改良派在华侨中鼓吹兴学起了推动作用；同盟会会员以当教员为掩护、以学校为阵地进行革命宣传活动，直接推动了华侨学校的发展；中国政府制订了鼓励华侨办学的政策，并派官员和教育行家前往视察，华侨学校得到来自祖国方面的扶持与指导；一些土生土长的华侨知识分子开始以主人翁的姿态登上历史舞台，他们以提倡孔教为号召，以创办学校为先导，推进华侨社会的改革。在这种种积极因素的综合作用下，海外各地的华侨小学纷纷建立。但是，也有许多不利因素妨碍华侨学校的发展。除了侨居地政府不同程度地限制、甚至取缔华侨学校之外，障碍还来自华侨社会自身的局限性。 华侨社会是以家乡的省籍和方言分为“帮”的，各帮自办小学，用方言教学，相互之间缺乏沟通，有钱人虽多而财力不能集中，所以到 20世纪 10年代末，东南亚有华侨小学 400多所，学生近 2万名，却没有中学。在这前后，华侨人口迅速增加，特别是随着中国妇女出国人数的增加，在侨居地出生的子女——侨生越来越多，学校的发展远远跟不上需要。华侨子女在小学毕业之后没有能够在当地上中学，要回国升学，一般家庭又没有这样的经济能力。 陈嘉庚对此感慨万千。他说，西方国家除幼稚园外，孩子 7岁人小学， 13岁升中学， 4年毕业时 17岁，即使不再入专门学校，孩子们所掌握的知识与技能已足以自立营生。而华侨社会没有中学，孩子到 13岁小学毕业就被迫停学推向社会，要他们自立，不仅他们没有这种能力，而且一般华侨家庭也不忍心这样做。如果不抓紧创办华侨中学，“其贻误后生，奚堪设想！” 1913 年陈嘉庚在家乡创办集美小学时就曾致函当地具有华侨总代言的社团——新加坡中华总商会，建议在南洋（东南亚）的政治经济中心新加坡创办华侨中学。他的倡议在当时没有得到回应。 5年之后，终于有同德书报社和国风幻境剧社的热心人找到陈嘉庚，将这一倡议提到了议事日程上来。 1918 年6 月，陈嘉庚联络了16 所小学的总理（后来称董事主席）发起筹办中学，他自己捐款 3万元，共筹募 49.4万元。学校定名为“新加坡南洋华侨中学”，即设在新加坡的、向全南洋华侨子弟开设的华侨中学，于 1919年 3月 21日开学，陈嘉庚任总理，校长涂开舆是由黄炎培从上海代为选聘的，学生 78名。 南洋华侨中学是东南亚华侨创办的第一所师生不分省籍、用国语进行教学的新式完全中等学校。至 1934年陈嘉庚有限公司收盘，陈嘉庚曾担任这所中学 5届董事主席职，任期累计达 9年。陈嘉庚总结创办南洋华侨中学的影响时说：“自那以后，南洋各地不但一些华侨中等学校相继设立，而且小学也得到发展，‘如雨后春笋’，至 30年代末共约 3000多所，学生数十万人，比国内任何地方都普及。” &br/&&br/&&font color=#0556A3&参考文献：&/font&百度
陈嘉庚 ...................
厦门大学是谁创办的?:陈嘉庚
呵呵，这是我在中考作文辅导网上找到的，希望对你有帮助。 &#160; &#160;中原大地物华天宝，人杰地灵。的确，享誉中外的中华太极拳就发祥于太行山下、黄河腹地的河南省温县陈家沟。 &#160; &#160; 600年前，精通家传108式长拳的陈卜开始教子孙习武防身。陈卜的子孙善演习改进，尤其是九世孙陈王延，天资聪颖，文武兼备，精于拳械，功夫纯厚，具有非凡的轻功绝技。陈王延在秉承家传的基础上，参考当时抗伟明将戚继光的《拳经》、道家的《黄庭经》、中医的《经络学》，并结合太极阴阳之理，采百家之长，创编了一种刚柔相济、内外相和、上下相通、快慢相兼、形意结合的内功券种，取名太极拳。 &#160; &#160;自陈王廷之后，陈家沟练习太极拳之风甚盛 ，老少妇孺皆习，当地流传的谚语“喝喝陈沟水，都会跷跷腿”，在一定程度上反映了当时的情形。在陈王廷之后的300年中，太极拳在陈氏传人的不断改进下日渐完善。十四世孙陈长兴在祖传老架套路的基础上，将太极拳创造性地发展成为现在的陈式太极拳。陈长兴还打破了“太极拳不传异性”的家规，教出了第一个异性徒弟——河北永年县人杨露禅。之后，杨露禅开创了河北杨式太极拳，从此太极拳开始走向全国，并逐渐演化成中华武术第一大门派。 &#160; &#160;数百年来，太极拳不断得以继承和发展，已经成为中华民族的优秀文化遗产。日，世纪伟人邓小平欣然题词“太极拳好”，这极大地推动了太极拳在全国乃至世界范围内的传播和发展，使太极拳成为世界人民的共同财富。目前，太极拳已传播到150多个国家和地区，全世界练习太极拳的人数多达1亿人。太极拳已成为深受世界各国人民喜爱的运动项目。&br/&&br/&&font color=#0556A3&参考文献：&/font&
气管炎千万别忽视，尤其是小孩子，如果没有什么大的毛病，痰是最头痛的！特别不好弄，痰不出来，慢慢就滋生细菌，就怕成了肺炎！不是肺炎可以给他吃化痰的小中药只要医生说不是肺炎，就把药顶上但是千万要记住，一定要彻底治好了，否则以后一感冒就往气管找！只能根据我的经验，说这么多！你还是听医生的！
喂奶其间大人尽量不要吃药,或看药品说明书禁忌遵医嘱吃.土方法,大人早上未进食物前,口含一口醋对着小孩嗓子处用嘴稍用力吸一吸,可清痰
咳嗽也不严重干嘛就让输液呢？不过也不能忽视，严重了就不好办了，可以吃点药
你好！我是北京人，告诉我什么是动漫？高达是什么？北京肯定有，我在北京买好，然后托朋友帮你带过去。有问题就来我们自己的“家”问吧，开始可能知道的人少点，慢慢的，我想我们的家一定会红火起来。别着急，别灰心，你的问题一定会得到解决的！希望你也常来“家” 看看，为我们南阳专栏的兴旺发达，贡献自己的力量！顺祝快乐！▲补充：我在北京栏目发了个帖子，有个叫草根哲人的学长回答说： 高达是根据日本动漫《高达》所设计的一系列模型玩具，就好象我们10几年前玩的变形金刚！在北京只要是卖模型的地方都有，比如西单大街上，百盛等一些比较大的商场里。关于动漫的东西在北京的一些小店面里有售的，所谓动漫说白了就是动画片！不过制作比较精良！他说的准确吗？你把你的具体要求写在问题补充上，然后我去给你办，好吗？
脑溢血的症状脑溢血，系指非外伤性脑实质内的出血。绝大多数是高血压病伴发的脑小动脉病变在血压骤升时破裂所致，称为高血压性脑出血。 【治疗】 一、治疗原则，降低颅内压和控制脑水肿以防止脑疝形成，降低增高了的血压以防止进一步出血。 二、常规治疗（一）一般处理；①保持安静、绝对卧床，应在当地进行抢救，不宜长途运送及过多搬动，以免加重出血；②保持呼吸道通畅，随时吸除口腔分泌物或呕吐物。 适当给氧，以间歇吸用为宜； ③保持营养和水电解质平衡。 （二）控制脑水肿，降低颅内压； （三）控制高血压，降低增高了的血压是防止进一步出血的重要措施，但不宜将血压降得过低，以防供血不足。一般以维持在20.0￣21.3/12.0￣13.3kpa(150￣160/90￣100mmhg)为宜； （四）止血药和凝血药对脑出血并无效果，但如合并消化道出血或有凝血障碍时，仍可使用； （五）预防及治疗并发症，重症病人应特别加强基础护理，定时轻轻更换体位，注意皮肤的干燥清洁，预防褥疮和肺部感染，瘫痪肢应注意保持于功能位置，按摩及被动运动，以防关节挛缩； 三、手术治疗 四、中医药、针灸、按摩疗法配合治疗，对治疗和康复有一定效果。 【预防】 高血压病人应在医师指导下，控制血压，并避免剧烈变动、饱餐、剧烈活动、用力排便、性交等可能诱发血压升高的因素。如出现剧烈的后侧头痛或项部痛、运动感觉障碍、眩晕或晕厥、鼻出血、视物模糊等可能是脑出血前兆，应及时到医院检查。 以上药物的剂量及用法，须遵医嘱。 大多数是高血压病伴发的脑小动脉病变在血压骤升时破裂所致，称为高血压性脑出血 突发脑溢血怎么办？ 脑溢血是中老年人的多发病，它是因血压突然升高，致使脑内微血管破裂而引起的出血。在出血灶的部位，血液能直接压迫脑组织，使其周围发生脑水肿，重则继发脑移位、脑疝等。 脑溢血较为典型的表现有一：侧的肢体突然麻木、无力或瘫痪，这时病人常会在毫无防备的情况下跌倒，或手中的物品突然舻兀煌?保?∪嘶够峥诮峭嵝薄⒘骺谒?⒂镅院??磺寤蚴в铮?械幕褂型吠础⑴煌隆⑹泳跄：?⒁馐墩习?⒋笮”闶Ы?认窒蟆；颊叻⑸?砸缪?螅?沂粲??薪艏本然ぁ? 1．保持镇静并立即将患者平卧。千万不要急着将病人送往医院，以免路途震荡，可将其头偏向一侧，以防痰液、呕吐物吸入气管。 2．迅速松解患者衣领和腰带，保持室内空气流通，天冷时注意保暖，天热时注意降温。 3．如果患者昏迷并发出强烈鼾声，表示其舌根已经下坠，可用手帕或纱布包住患者舌头，轻轻向外拉出。 4．可用冷毛巾覆盖患者头部，因血管在遇冷时收缩，可减少出血量。 5．患者大小便失禁时，应就地处理，不可随意移动患者身体，以防脑出血加重。 6．在患者病情稳定送往医院途中，车辆应尽量平稳行驶，以减少颠簸震动；同时将患者头部稍稍抬高，与地面保持20度角，并随时注意病情变化。 脑梗塞脑溢血 *首先需要卧床休息，要有乐观开朗的心态，对疾病的康复要有充分的信心，与我们密切配合，积极治疗，早日康复。 *有的患者会出现一侧或双侧手脚不能活动、无力，或者出现暂时性的不能说话，可能在日后生活中有一定影响，您对自己的疾病要有正确认识，只要及早药物控制，进行各种功能锻炼和语言康复训练（如数数、看图说话等），并持之以恒，这对瘫痪的手脚及语言功能的康复有着积极的作用。 *饮食上予高蛋白，高维生素、低脂清淡易消化营养丰富食物，如鱼类、豆制品、五谷、黄豆等，忌辛辣刺激、油腻食物（如浓茶、咖啡、油炸食物），多进蔬菜、水果，保持大便通畅。如有面肌瘫痪者，可进半流质，如奶糊、粥，进食时需向健侧（无面瘫处）输送食物，喂食速度要慢，避免病人呛咳，造成窒息。如病情危重，吞咽困难，医生会予以插胃管，给予鼻饲流质，保证营养供给。 *患者因为肢体受疾病的影响出现对冷热刺激感受迟钝，所以提醒家属禁忌在天冷时用热水袋等暖具帮助取暖。否则会造成烫伤等严重后果。 *病员肢体活动不利伴大小便失禁，注意保护皮肤，每次便后清洁肛周会阴皮肤，保持干燥，可适当涂抹爽身粉，每二小时护士会予病人翻身、拍背，避免瘫痪肢体皮肤长期受压坏死，发生褥疮。 *发病后1~2周内，病情基本稳定时，可及早进行患肢功能锻炼，每日三次，每次10~20次不等，进行按摩、被动活动，可防止关节粘连、肌肉萎缩。以后可增加锻炼次数，帮助尽早康复。 锻炼方法： *开始时做深呼吸及简单的主动运动，着重偏瘫一侧手脚的伸展运动：肩外展、上肢伸展、下肢弯曲。 *运动间隙用枕垫、木架维持肢体功能位，防止上肢屈曲、足下垂等畸形。 *可逐步增加坐、立、行走练习，进行正确步态行走、上下楼。注意加强保护，防止跌伤等意外。 *上肢活动功能初步恢复后，着重做爬墙、抓放物品、盘核桃等运动，加强自理能力练习：进餐、梳洗、穿脱衣等。 *情况进一步好转，可进行写字、编织、园艺等劳动治疗。 如何与失语患者沟通？ 1).说话时用短而清楚的句子，速度比正常缓慢一点。 2).鼓励说话，不要强逼，发问时用简单直接的问题，使病人能答“是”或“不是”。 3).对于有严重沟通问题者，可以用手势及面部表情表达你的意见，亦可鼓励病人用手势去沟通。 4).每次与病人交谈时，要给予足够时间让他思考、组织说话内容。 5).用他熟悉的名称及术语跟他交谈。 什么是脑溢血？用医学术语来说,就是排除外伤性脑出血，其中高血压是最常见的诱因。如果有人突然剧烈头疼、头昏伴恶心、呕吐，手、脚活动不利或突然间不能说话，神志不清，大小便失禁，血压升高，就可能发生了脑溢血。 健康宣教 1.患者需要一个安静、舒适的环境，特别是发病2周内，应尽量减少探望，保持平和、稳定的情绪，避免各种不良情绪影响。 2.绝对卧床休息2周，头部可轻轻向左右转动，应避免过度搬动或抬高头部，四肢可在床上进行小幅度翻动，每2小时一次，不必过分紧张。大小便须在床上进行，不可自行下床解便，以防再次出血的意外发生。 3.有些病员会出现烦躁不安、躁动的症状，对这样的病员我们会采取约束带、床档等保护措施，这样可防止病员自行拔除输液管或胃管、坠床等不必要的意外。可能有些家属于心不忍，我们理解家属的心情。一旦病情稳定，不再烦躁后，我们就会立即撤离对躯体的约束，但床档还需时时加护，特别是有气垫床的病人，严防坠床。希望大家能配合。 4.病程中还会出现不同程度的头疼，例如头部胀痛、针刺样痛、剧烈疼痛等，这是最常见的症状。我们会予以合理的治疗。随着病情的好转，头疼会逐渐消失，因此您不必过度紧张，要学会分散注意力。如在治疗过程中，仍觉得痛得很厉害，不能耐受，请及时通知我们，以便医生能采取更有效的治疗方法。 5.老年病人，心脑血管老化、脆性程度高，季节变化易诱发疾病。长期卧床易肺部感染，痰多不易咳出，药物祛痰，加强翻身、拍背，使痰液松动咳出，减轻肺部感染。无力咳痰者，采取吸痰措施，望能配合。 6.长期卧床，皮肤受压超过2小时，易发生褥疮，应加强翻身。按摩受压处，保持皮肤清洁干燥。肢体放置功能位，防畸形。 7.饮食：要营养丰富、低脂、清淡软食，如鸡蛋、豆制品等。进食困难者，可头偏向一侧，喂食速度慢，避免交谈，防呛咳、窒息。 8.保持大便通畅，可食用香蕉、蜂蜜，多进水，加强适度翻身，按摩腹部，减少便秘发生。病人数天未解便或排便不畅，可使用缓泄剂，诱导排便。禁忌用力屏气排便，防再次脑出血。 9.恢复期据医嘱摇高床头10~15○，后按耐受及适应程度逐渐摇高床头至半卧位，每天30分钟、1~2小时不等。 10.高血压是本病常见诱因。服用降压药物要按时定量，不随意增减药量，防血压骤升骤降，加重病情。 11.出院后定期门诊随访，监测血压、血脂等，适当体育活动，如散步、太极拳等。 脑溢血病人的饮食 病人除需药物治疗外，合理调配饮食对康复也具有重要作用。 中风病人病情如已稳定，但有不同程度的意识障碍、吞咽困难时，应采用鼻饲饮食，将易消化的流汁状饮食，如浓米汤、豆浆、牛奶、新鲜蔬菜汁、果汁等分次灌入，或5－6次灌入混合奶毫升，灌入食物不宜过热过冷，以37℃－39℃为宜。混合奶配制所需原料为鲜牛奶600毫升，浓米汤350毫升，鸡蛋2个，白糖50克，香油10克，以及盐3克。配制方法分三步：（1）把洗干净的鸡蛋磕开，放入干净盛器内，加入白糖、盐、油，用筷子搅匀；（2）将鲜牛奶600毫升和米汤350毫升混合煮沸；（3）将制成的鸡蛋混合液倒入煮沸的牛奶米汤中，边倒边用筷子搅拌，即成1000毫升混合奶。此1000毫升混合奶中含蛋白蛋质40克，脂肪40克，糖类120克，热量4184千焦耳(1000千卡)。病人若并发糖尿病，免加白糖。 若中风病人神智清醒，但进食时有时发生呛咳，则应给予糊状饮食，其饮食内容为蒸蛋羹、肉末菜末稠粥、肉末菜末烂面条、牛奶冲藕粉、水果泥或将饭菜用捣碎机捣烂后给病人食用。 中风病人康复期无吞咽困难，宜以清淡、少油腻、易消化的柔软平衡膳食为主。 首先，应限制动物脂肪，如猪油、牛油、奶油等，以及含胆固醇较高的食物，如蛋黄、鱼子、动物内脏、肥肉等，因为这些食物中所含饱和脂肪酸可使血中胆固醇浓度明显升高，促进动脉硬化；可采用植物油，如豆油、茶油、芝麻油、花生油等，因其中所含不饱和脂肪可促进胆固醇排泄及转化为胆汁酸，从而达到降低血中胆固醇含量，推迟和减轻动脉硬化目的。 其次，饮食中应有适当蛋白质，常吃些蛋清、瘦肉、鱼类和各种豆类及豆制品，以供给身体所需要的氨其酸。一般每日饮牛奶及酸牛奶各一杯，因牛奶中含有牛奶因子和乳清酸，能抑制体内胆固醇的合成，降低血脂及胆固醇的含量。饮牛奶时可将奶皮去掉。豆类含豆固醇，也有促进胆固醇排出的作用。 第三，要多吃新鲜蔬菜和水果，因其中含维生素C和钾、镁等。维生素C可降低胆固醇，增强血管的致密性，防止出血，钾、镁对和因管有保护作用。 第四，可多吃上结含碘丰富的食物，如海带、紫菜、虾米等，碘可减少胆固醇在动脉壁沉积，防止动脉硬化的发生。 第五，每日食盐在6克以下为宜，因食盐中含有大量钠离子，人体摄入钠离子过多，可增加血容量和心脏负担，并能增加血液粘稠度，从而使血压升高，对中风病人不利。 第六，忌用兴奋神经系统的食物，如酒、浓茶、咖啡及刺激性强的调味品。此外，少吃鸡汤、肉汤，对保护心脑血管系统及神经系统有益，且需忌暴食。 家有中风病人，一般可选择下述辅助食疗方剂：1.黑木耳6克，用水泡发，加入菜肴或蒸食。可降血脂、抗血栓和抗血小板聚集。2.芹菜根5个，红枣10个，水煎服，食枣饮汤，可起到降低血胆固醇作用。3.吃鲜山楂或用山楂泡开水，加适量蜂蜜，冷却后当茶饮。若中风并发糖尿病，不宜加蜂蜜。4.生食大蒜或洋葱10－15克可降血脂，并有增强纤维蛋白活性和抗血管硬化的作用。5.中风病人饭后饮食醋5－10毫升，有软化血管的作用。 脑溢血后遗症——康复有绝招 脑溢血患者经过治疗，有一部分性命保住了，但留下半身不遂的后遗症，尤其是患者的手，总是象握拳似的掰都掰不开。我们家祖传一个绝招，通过按压患者的手指甲根，可以使手伸开，如果每天压一次，经过按压七、八次，即使恢复不到原来好手的程度，自由伸展是不成问题的。 具体的作法是：施术者，用两手的大拇指甲，按压患者的患侧手甲根。要求是必须压到指甲根上，不许压指甲肉上。位置找好了，轻轻的一使劲，患者的手指当时自己就伸开了，时间不要超过30秒，如果加上意念更好。施术者和患者都念“经络畅通，脑血管畅通”。按压的顺序是：先压中指和拇指甲根（一使劲手指就伸开了），再压食指和无名指甲根，最后重复压中指甲根配合小指甲根，前后压共三次即可。（吉林省长岭县孙宏德） 脑溢血患者度过急性期后，以下问题应当注意： (l)心理护理：急性期家属及病人的注意力在抢救生命上，而在康复期则往往急于功能恢复，要求很快自理，甚至去工作。要求用新药、新方法治疗者颇多；有部分病人表现悲观、失望，精神抑郁。因此，要多鼓励病人树立战胜疾病的信心，要身残志不残、身残也要志坚；要实事求是地对待自己的疾病和功能，力争取得良好的预后。要与医护人员、家庭配合好，共同战胜疾病。“既来之，则安之”。否则，急于求愈，则容易急躁，反而不利。 (2)注意合理用药：由于病人往往同时患有几种病或多种症状，本来医生开给的药物已有多种，亲友或家属不要自行再加用许多药物。过多、过乱的应用药物，对胃、肝、肾或造血系统有可能产生副作用，不但不能加快恢复，反而可引出其他问题。 (3)防止脑卒中再发；在恢复期预防再发很有意义。因为脑卒中可以突然再发，发作次数越多，每次的后遗症加起来，预后就更差，死亡率也大大增加。为了防止再发，应注意血压平稳，食入量适宜，心脏、肺部有无合并症等。 (4)做好家庭康复：康复期一般是在家庭度过的，家属应了解如何做好家庭康复。这一时期药物已不是主要疗法。 (5)注意康复期护理：包括心理护理、基础护理，保证病人基本的生活需要；做好特种护理，视具体病人、病情施护，如对鼻饲管、尿管、褥疮的护理等。 (6)保证营养和入量适当：因脑卒中病人常伴失语，不能正确表达意愿，或有呛咳、咽下困难，不能保证进食，入量常有不足或过多，家属应予足够重视。要定食谱、定入量、定时间供给，必要时经鼻管饲给。 (7)大便通畅：大便秘结，排便时过于用力可诱发出血性脑年中、脑栓塞。为了保持大便通畅，定时排便，适当吃芹菜、胡萝卜、水果等。必要时可用药物，如蕃泻时泡开水、麻仁润肠丸、果导等。
是发烧.试试体温.卧床或脑卒中患者发病期间很容易合并感染.感染引起发热.况且脑出血的患者体温中枢调节功能也会随之受到影响,导致体温异常.
中枢性高热之前，病人都有一段寒战期。
《名将三国》中角色朱雀好像类似于DNF中的枪手。在本游戏中是刺客。
林俊杰-第几个100天词:姚若龙曲:林俊杰我把爱铺成蓝天让不安的你一抬头就看得见我把心烧成火焰让怕黑的你拥着温暖入眠我晓得时间如雪有时候会覆盖一切但是真爱一如倔强会重生的绿叶第几个100天还是很有感觉用眼睛去素描你内心的世界第几个100天也像刚热恋两个人手一牵连命运都改变我把心烧成火焰让怕黑的你拥着温暖入眠我晓得时间如雪有时候会覆盖一切但是真爱一如倔强会重生的绿叶第几个100天还是很有感觉用眼睛去素描你内心的世界第几个100天也像刚热恋两个人手一牵连命运都改变曾有的敏感脆弱在我的胸口你就躺下来别说了将有的固执冲动我也会拥抱你安抚着体谅你心疼着wooh ~wooh~第几个100天越来越有感觉用眼睛去素描你内心的世界管过多少100天也像刚热恋两个人手一牵连命运都改变当守护变信念连泪水都很甜
林俊杰-第几个100天 词:姚若龙曲:林俊杰 我把爱铺成蓝天 让不安的你一抬头就看得见 我把心烧成火焰 让怕黑的你拥着温暖入眠 我晓得时间如雪 有时候会覆盖一切 但是真爱 一如倔强会重生的绿叶 第几个100天还是很有感觉 用眼睛去素描你内心的世界 第几个100天也像刚热恋 两个人手一牵连命运都改变 我把心烧成火焰 让怕黑的你拥着温暖入眠 我晓得时间如雪 有时候会覆盖一切 但是真爱 一如倔强会重生的绿叶 第几个100天还是很有感觉 用眼睛去素描你内心的世界 第几个100天也像刚热恋 两个人手一牵连命运都改变 曾有的敏感脆弱 在我的胸口你就躺下来别说了 将有的固执冲动 我也会拥抱你安抚着体谅你心疼着 wooh ~wooh~ 第几个100天越来越有感觉 用眼睛去素描你内心的世界 管过多少100天也像刚热恋 两个人手一牵连命运都改变 当守护变信念连泪水都很甜
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那是子宫内膜脱落时产生的疼痛,如果想减轻的话,可以用热水袋放在肚子上热敷一下,正所谓:通则不痛.不通则痛.不要怕月经量增多,多时往往肚子不会太痛的.
就是痛经的典型症状。。。。。。。。。。。。。。。經痛是女性月經來潮時產生的疼痛，也稱生理痛，主要可分為兩種：「原發性經痛」及「續發性經痛」兩種。症狀原發性經痛: 續發性經痛: 成因血虚气虚／血热 这叫痛经,可能服用中药来改善.在月经来前三天服药,连续服用三个疗程,就会有所改善,如果痛时用手按会减轻痛苦,那就可以在痛时喝点热水,不过最好还是去服中药.如果你还没有结婚,也许结婚后会有所好转. 轻微的腹痛没什么，属于正常现象，在服痛时吃点布罗芬就行了。如果腹痛较重、程渐进性加重那就有可能患上子宫内膜异位症了。这种痛挺厉害的。不知你属于那种，如果是后者的话你就要看医了。
痛经有哪些症状痛经是妇科常见病和多发病，病因多，病机复杂，反复性大，治疗棘手，尤其是末婚女青年及月经初期少女更为普遍。　　痛经的症状主要表现为妇女经期或行经前后，周期性发生下腹部胀痛、冷痛、灼痛、刺痛、隐痛、坠痛、绞痛、痉挛性疼痛、撕裂性疼痛，疼痛延至骶腰背部，甚至涉及大腿及足部，常伴有 全身症状：乳房胀痛、肛门坠失眠、头痛头晕、恶心呕吐、胃痛腹泻、倦怠乏力、面色苍白、四肢冰凉、冷汗淋漓、虚脱昏厥等症状。其发病之高、范围之广、周期之近、痛苦之大，严重影响了广大妇女的工作和学习，降低了生活的质量。痛经的病因（一）原发性痛经　病因目前尚未完全明了。初潮不久后后即出现痛经，有时与精神因素密切相关。也可能由于子宫肌肉痉挛性收缩，导致子宫缺血而引起痛经。多见于子宫发育不良、宫颈口或子宫颈管狭窄、子宫过度屈曲，使经血流出不畅，造成经血潴留，从而刺激子宫收缩引起痛经。有的在月经期，内膜呈片状脱落，排出前子宫强烈收缩引起痛经。原发性痛经多能在生育后缓解。　　原发性痛经的病理机制与子宫内膜的前列腺素有关。已测知子宫内膜中前列腺素含量最高，痛经患者子宫内膜及血中前列腺素含量高于正常妇女。前列腺素PGE2有抑制子宫收缩作用，PGE2a可刺激子宫肌肉收缩，使子宫张力升高。当PGE2下降或PGE2a增高时，痛经加剧。同一妇女在不同月经周期中前列腺素含量也不同，但其含量与疼痛有一定关系。　　（二）继发性痛经　多见于生育后及中年妇女，因盆腔炎症、肿瘤或子宫内膜异位症引起。内膜异位症系子宫内膜组织生长于子宫腔以外，如子宫肌层、卵巢或盆腔内其它部位，同样有周期性改变及出血，月经期间因血不能外流而引起疼痛，并因与周围邻近组织器官粘连，而使痛经逐渐加重，内诊可发现子宫增大较硬，活动较差，或在子宫直肠陷窝内扪及硬的不规则结节或包块，触痛明显。痛经外治有妙法妇女痛经，亦称经行腹痛。本病多为肝郁不舒，或寒凝经脉，气血不畅所致。中医治疗多采用活血化瘀、温经止痛法。运用外治法则更简便、更安全，效果良好。下面介绍几则中药外治方，供选用。　　取嚏疗法 皂荚30g、冰片10g，共研极细末，取少许置于掌中，吸入少许，顷刻喷嚏频作，继而微汗痛减。 每日可行2～3次。　　白药填脐法 取云南白药适量加白酒调成稀糊状，填于肚脐处，外用胶布固定，还可用热水袋热熨肚脐处，每日2～3次，每次10～15分钟；药糊每日换1次，连用2～5日。　　外敷疗法 药用川乌、草乌各5g共研细末，再用葱汁、蜂蜜调匀，外敷少腹部疼痛处，每敷2～3小时，每日1次。　　药酊摩擦法 取云南白药酊适量，涂于脐下关元穴、气海穴部位，用手摩擦，当有发热感并传至腹内时，疼痛即止。　　贴穴疗法 1.取关元穴、三阴交穴，用半张伤湿止痛膏分别贴于以上二穴，并用拇、食指按压，每天3～5次，药膏3～5天更换1次。2.急性子或王不留行子，用伤湿止痛膏粘贴于三阴交穴、中冲穴。　　芥糊敷足法 药用白芥子12g，研为细末，加面粉适量，米醋调成稀糊状，外敷足心涌泉穴，包扎固定，每日换1次，还可配合外敷关元、气海穴。　　中药足浴法 药用益母草、香附、乳香、没药、夏枯草各20g，水煎2000ml足浴，每次15～20分钟，每日1次，连续3～5天。治疗痛经的单方有哪些？1、紫丹参为末备用。每服9 g，每日1~2次，陈酒炖热送服。寒痛加红糖拌服；热痛加地骨皮饮送服。活血调经、清热凉血，用于血瘀性痛经。　　2、益母草30 g，焙干存性为末备用。每次9 g，酒煎服，可连用2~3次。活血调经、散瘀，用于血瘀性痛经。　　3、大当归1支，切片。浓煎服，或加水、酒各半煎服，每日1剂。补血、活血、调经，用于血虚性痛经。　　4炒艾叶9 g，加红糖用开水煎煮数沸后温服，或用黄酒煎服。温经散寒止痛，用于寒湿凝滞性痛经。痛经食疗方玄胡益母草煮鸡蛋：玄胡20克，益母草50克，鸡蛋2个。将以上3味加水同煮，待鸡蛋熟后去壳，再放回锅中煮20分钟左右即可饮汤，吃鸡蛋。具有通经、止痛经、补血、悦色、润肤美容功效。?　　乌豆蛋酒汤：乌豆(黑豆)60克，鸡蛋2个，黄酒或米酒100毫升。 将乌豆与鸡蛋加水同煮即可。具有调中、下气、止痛功能。适用于妇女气血虚弱型痛经，并有和血润肤功效。?　　姜艾薏苡仁粥：干姜、艾叶各10克，薏苡仁30克。将前两味水煎取汁，将薏苡仁煮粥至八成熟，入药汁同煮至熟。具有温经、化瘀、散寒、除湿及润肤功效。适用于寒湿凝滞型痛经。?　　益母草香附汤：益母草、香附各100克，鸡肉250克，葱白5根。将葱白拍烂，与鸡肉、益母草、香附加水同煎。饮汤，食鸡肉。适用于痛经，并能光艳皮肤。?　　山楂桂枝红糖汤：山楂肉15克，桂枝5克，红糖30～50克。将山楂肉、桂枝装入瓦煲内，加清水2碗，用文火煎剩1碗时，加入红糖，调匀，煮沸即可。具有温经通脉，化瘀止痛功效。适用于妇女寒性痛经症及面色无华者。?　　姜枣红糖水：干姜、大枣、红糖各30克。将前两味洗净，干姜切片，大枣去核，加红糖煎。喝汤，吃大枣。具有温经散寒功效。适用于寒性痛经及黄褐斑。?　　姜枣花椒汤：生姜25克，大枣30克，花椒100克。将生姜去皮洗净切片，大枣洗净去核，与花椒一起装入瓦煲中，加水1碗半，用文火煎剩大半碗，去渣留汤。饮用，每日一剂。具有温中止痛功效。适用于寒性痛经，并有光洁皮肤作用。?　　韭汁红糖饮：鲜韭菜300克，红糖100克。将鲜韭菜洗净，沥干水分，切碎后捣烂取汁备用。红糖放铝锅内，加清水少许煮沸，至糖溶后兑入韭汁内即可饮用。具有温经、补气功效。适用于气血两虚型痛经，并可使皮肤红润光洁。?　　山楂酒：山楂干300克，低度白酒500毫升。将山楂干洗净，去核，切碎，装入带塞的大瓶中，加入白酒，塞紧瓶口，浸泡7～10日后饮用。每次15毫升。浸泡期间每日摇荡1～2次。有健脾、通经功效。适用于妇女痛经症，并可促进身材和皮肤健美。?　　山楂葵子红糖汤：山楂、葵花子仁各50克，红糖100克。以上用料一齐放入锅中加水适量同煎或炖，去渣取汤。具有补中益气，健脾益胃，和血悦色功效。适用于气血两虚型痛经症。此汤宜在月经来潮前3～5日饮用，止痛、美容效果更佳。?　　月季花茶：夏秋季节摘月季花花朵，以紫红色半开放花蕾、不散瓣、气味清香者为佳品。将其泡之代茶，每日饮用。具有行气、活血、润肤功效。适用于月经不调，痛经等症。?　　红花酒：红花200克，低度酒1000毫升，红糖适量。红花洗净，晾干表面水分，与红糖同装入洁净的纱布袋内，封好袋口，放入酒坛中，加盖密封，浸泡7日即可饮用。用法：每日1～2次，每次饮服20～30毫升。具有养血养肤，活血通经功能。适用于妇女血虚、血瘀、痛经等症。
上海F1赛道打破世界性技术垄断，多项技术创历史纪录，该赛道是世界上惟一建造在软土地基上的Ｆ１赛道，这条独特的以“上”字形为结构的赛道，是由中国人自己来建造的，铺的也是