“成为更好的自己”，是人类最大的痛苦根源 14:44 |
创意禅堂杭州场后，同学们用文字和视频，分享自己的感悟。
这次课上欣频老师至少提到了三次老鹰。印度最深的一次是鹰在40岁的换喙重生。对着岩石敲掉自己的喙，拔掉自己的爪子，一根根拔下自己的厚重的羽毛。经过150天的磨炼，再次重生，翱翔于天际。我本身的玛雅历图腾就是一只蓝鹰，看到这一段才明白，为什么蓝鹰的推动是代表死亡与重生的白世界桥。以前我对白世界桥的含义，停留在死亡上，总让我感到恐惧。而这一次我明白了，面对死亡更要相信的是自己重生的能力。欣频老师总是这样，一次又一次地颠覆我的视野的局限！
这次课程另一大收获，则是让我把之前的人生的碎片进行了整合。欣频老师找木马的方式，不同于传统的方式，分析原因，有逻辑，相当的颠覆。只问两个问题，绕开庞大的故事，直指人心，把两件看似毫无关联的事情理出木马，让人不得不叹服老师的高视野！通过写自己讨厌的人，喜欢的歌曲，一步步把深藏在潜意识深处的木马挖了出来。之间一些没有关联的重复情绪，在老师的妙手中，找到了其中的关联。就好像老鹰不再迷失于地上路，再次飞到上空，俯视全场，问题再清楚不过。课后我也在富春山居中玩这个游戏，因为我是个路盲，总是找不到方向。而这一次，我知道只要飞回天空，以俯视的视角看，我就清楚的知道，我身处何方。
课程中有一段MV惊艳全场，其中有个场景，是老鹰在水中游。其实，谁又规定了老鹰必须在天上，在水中一样自在。版本可以不停翻转，随心所欲，只要放掉框架。做一个可以天上飞，地上走，水中游的老鹰，谁说不可以来着？
最后，要感谢下工作人员，虽然百百们话不多，但准备工作都坐得相当细致，都是默默付出的人。感谢你们的辛苦付出，谢谢你们！也感谢做了这个决定的自己，我知道我版本又一次不同了。谢谢欣频老师，我人生导航仪！
这是一次期待已久的课程和体验，在美丽的富春山居，一个非常好的调频的地方，欣频老师在课堂上说，带着自己高频的感觉去体验富春的美，然后把这个感觉深深印在心里，即使离开了这个地方，也可以随时调用调整。
两天的课程非常的紧凑，真实的感受到了欣频老师的快节奏，让我们不自觉也跟着快了起来。
第一天主要是查找出自己木马程序，这一天我的情绪波动很大，对我来说，挖出木马并非一个舒适的过程，自己也一直在探索潜意识中的情结，加上这次经过欣频老师的提点后，瞬间悟出了很多。
第二天主要做清理和版本转换，特别是下午的舞动冥想，我体验了自己从存在到消融再到重新创造的过程，那种奇妙的感觉，无法言喻。在下载力量版本的部分，大 家一起踏步，拍掌 ，呐喊，那一刻真的彻彻底底的感受到整个场的强大能量，感受到了内心的震撼和力量。在爱的部分，当我们随着爱而舞蹈，听到老师说你就是爱本身，那一刻突然 明白了欣频老师的那句话:所有的问题都是来源于恐惧，而恐惧的对面就是爱。冥想结束后，心里平静却又充满了喜悦，整体的频率提升了好几个level。
最奇妙的是，在短短两天中，发生了很多奇妙的事情，这些恰恰印证了在自己在这次课程中所感悟到的：当你的频率提升了，当你不再执着的去期待，不再去纠结结果，全然的接纳和信任，一切早已经为你准备好。
这次两天的课程，主要是帮助我认识到自己木马程序，链接自己的问题，清除自己的木马程序。很多我认为理所当然的事情，其实很多暗藏了木马，而我并不知道。不知道从什么时候开始，我开始去追求，希望成为更好的自己，却不知这已经被扭曲了，不知道现在的自己已经够好了，我们忙着去追求，在比较中慢慢迷失了自己。从小到大，父母以及身边的人给我种下了各种各样的木马程序，很多我都信以为真，接触欣频老师以后，我的视野、见解各方面都有所改变，不在拘泥在自己的小世界里，知道外面的世界很精彩，要用开放的态度去看世界，而不是自己本来的观点来看。多读，多观察，多经历，慢慢将东西融入进自己身体。
第二天下午动态冥想很棒，刚开始有点放不开，随着音乐慢慢打开自己，最后整个人的状态都很high，很忘我。第一次体验到，原来还有这么棒的动态冥想，整个人都能量爆棚。
有无数的书和人教你怎么培养好**惯，改掉坏**惯。但就是很少有人让你去观察你自己的**惯，并细细分析你已经有的**惯与你自己目前困扰问题之间的关系。太多人不停上价值，或者用反例恐吓你，简单粗暴让你服从，变成标准的样子。然后你只会从标准中找自信和安全感了。李欣频老师一开始让我们从自己的座右铭，喜欢的一首歌歌词，找到和自己目前问题的关联，意外的发现，原来自己的困扰，在自己喜欢和认同的东西也有。这些练**，并不是要炫耀方法多棒，而是要我们自己打开来，觉知，看看自己，分析自己自己找方法。太多内容要好好消化体会。总结我这次的富春创意禅堂短句是：觉知自己，觉察周围，有勇气相信自己，物质有限而好些能量是源源不绝的，专心做自己。
印度一位哲学家说：只有当你是温暖的，当你在流动、融化，在爱里，在享受，在舞蹈，在欢欣鼓舞时，中心才会敞开。这取决于你。
8月21日创意禅堂杭州场动态冥想后，大家透过舞动敞开了自己，屏幕上的她们，喜悦，能量饱足。
2016创意禅堂讯息版
成都青城山六善8月27-28日
丽江大研安缦**-4日
青岛涵碧楼9月10-11日（已额满）
5800元（两天，不含食宿交通费）
2015量子私塾课在线课（已上线，报名即可听课）：http://dwz.cn/3tsaSR（复制链接，或粘贴到浏览器即可打开）
2016梦想蓝图在线课（已上线，报名即可听课）：http://dwz.cn/3tsezc（复制链接，或粘贴到浏览器即可打开）
2016李欣频高峰会（生死创意学+印度智慧学）在线课报名：http://dwz.cn/3tsc5F（复制链接，或粘贴到浏览器即可打开）
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(有母爱的流浪儿)
第三方登录：什么是人类痛苦的根源_百度知道
什么是人类痛苦的根源
我有更好的答案
当自己在危难的时候，没有人帮助，却只有自己一人默默的逞强，自己诚恳的祈祷天使，却迟迟未到，只有让自己变为恶魔才能自救你才是最痛苦的，堕落。憎恨。悲伤。嫉妒。.堕落自己变为恶魔，憎恨自己曾经诚恳祈祷的天使，悲伤自己成为恶魔得永生的唾弃，嫉妒人类对天使的供奉。...................................................................这么多字了。
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人类痛苦的根源?
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按照佛教的说法人类痛苦的根源在于有欲,所以要走出痛苦的深渊就要灭欲,达到涅槃.灭了欲望是否真的就灭了痛苦,这个只有真灭了欲望的人才知道,而真正灭了欲望的人实属罕见,对此几乎无法加以考证.于此相对,有另外一种观点却认为要从人存在的痛苦中走出来,其方法是最大化的实现自我的欲求,我就是宇宙的中心,我就是主宰,我就是一切,我之外的一切都不如我重要,都是为我之利益而存在.现当代西方哲学的存在主义、唯物主义、实用哲学等思想体系中或直接或间接的涌动着这种倾向.而同样我们可以在古代找到这一现象的范例,比如在古希腊的诡辩学派哲学家中有一句名言——人是衡量万物的尺度；另外在古埃及法老社会中,摩西时代的法老自称为主宰,命令臣民对自己顶礼膜拜.这两个例子都是最大化的实现自己欲望的典型例子.而当今的人有意无意的也在受这一观念的影响：我行我素,及时行乐,自我至上.这种表面上光鲜耀眼的理念,其实是建立在一种悲剧思想根源之上上：存在是一场悲,因为存在没有使命和目的.在这种内在的理念的作用下,现实中也出现了一种生活方式,我将它称为适用的自由放纵式,我指的是在不违法国家法律和社会舆论的情况下或者不会受到这二者的制裁和谴责的前提下,最大化的使自己的欲求得到满足,这样做的根本动因是试图摆脱或转移——无论是有意识的还是无意识的人性中潜在的痛苦、恐惧.
上述三种做法都试图摆脱人存在的痛苦,第一种做法且不论能否达到目的,几乎没有人能做到,再者如果人的欲望都灭了,这就也等于宣布了人类发展和延续的终结；而第二种则完全以自我为中心,不理会客观现实的价值和影响,我行我素,终将行不通,因为人是有限的存在,无法实现自己的一切欲望,还因为人类社会是一个整体,个体之间的存在是相互依存的,一个人有时需要为了集体的利益放弃一些个人的利益；而最后一种相比之下好像理智得多,但仍没有解决人性深层存在的痛苦,而是通过转移心思和行为的中心来避开人性中痛苦的根源,不愿意去面对它.
人的自我实体中确实存在痛苦,这是人人都会感受到的,有痛苦就需要治疗,前面所述几种做法的目的其实也在于此,不过我们都不能苟同.下面我们将谈谈我们自己的观点和方法.
在治疗痛苦的疾病之前,首先自然是要知道痛苦的根源.我们认为痛苦的根源除了欲望的作祟之外还有它的另外一个伙伴——犯罪,所谓的犯罪在这里指人性偏离了自己的本真位置.偏离的程度不一,痛苦的程度也不一,痛苦的程度跟偏离的程度成正比.人离自己的本性越远,痛苦越大,罪恶越大,痛苦就越深.另外欲望和罪恶并非总是各自独立地制造人的痛苦,它们经常是交融在一起的给人制造痛苦.
那么人怎样偏离了自己的本性的呢?人的本性是什么呢?这个问题不仅仅牵涉到人的问题,它必须要涉及到人的来源问题,只有我们真正追到了人的来源,才会对长期困扰我们的痛苦问题有个彻底的解决.
人刚出生后的一段时间在精神上来说是纯洁无暇的,还没接受任何的教育,无忧无虑的,没有痛苦,关于这一点我们每个人都是有目共睹的.那么为什么这段时间的人会没有痛苦呢?因为他们这时的精神层面保持有人的纯正天性,也就是没有犯罪——背离天性；另外欲望方面,我们不能说这个时候的孩子没有欲望,因为他（她）也会因为饥恶而哭泣等,但这个时候的人的欲望是在求生存范围之内的本能的欲望,并不会给人带来痛苦.但随着年龄的增长,人的痛苦慢慢出现.这痛苦有些是来自精神方面的,有些是来自物质方面的,——很明显人不是纯物质的,否则我们就不会被非物质的事情影响.因此我们必须寻找真正痛苦的来源.而这个问题又必然的跟人的来源联系在一起.只有明白了人的真相,才有望知道痛苦的真相,因为人的痛苦发生于人之存在实体.
那么人来自哪里呢?也许你会回答来自父母的结合,但这仍然没有回答我们的问题,因为同样的问题还是存在：父母从哪里来?在这里我们有必要提一下我们不会对人从猿猴变来这种假设费笔墨,因为我们不想扰乱我们的思路,去为反驳这种大胆而无足够科学证据的假设而跑题,那需要专门的篇章来论述.宇宙间的生物有明晰的种类之分,种类之间有不可逾越的界限,这是显而易见的.既然如此,最初的人从哪里来这个问题同样适用于宇宙的一切生物,它们最初的从哪里来?在这一点上万物都是平行的,因为宇宙万物中的各个个体都是宇宙的一部分,都面临着从哪里来的问题,这些物种都是按其自己的本质特点不断在繁衍生息,它们都面临一个最初的那一部分,一个或者一对从哪里来的问题,但我们这里只说人.解决了人的起源问题,其他的物种就不是问题了,因为人和宇宙中其他物种或者任何存在物一样,都是属于宇宙的一部分,知道了其中某一部分的真正来源,就能知道整个宇宙的来源.
如果我们从理智上划分存在物的话,不外乎是：可能存在的,不可能存在的,本来必须存在的.可能的存在指的是其存在需要依赖外因的存在,因为是依赖外因而存在,所以它的存在与否都有可能,之所以存在了是因为外因的影响,外因同样可以不对其印象,那样它就不会存在；不可能的存在,就像在同一空间同一时间有方方面完全一样的两个物体同时存在；而本来当有的存在者,就是他的存在是独立自主的,不依赖他者,相反其他事物的存在都依赖他.
下面让我们来看看人的存在属于那一种存在,显然人不是不可能的存在,因为现实中人已经存在,同时也不是本来必然的存在,因为人的存在并非自立的,因为人是有限的需求者.很显然这样的存在属于可能的存在,它不能自独立自主产生自己,而是需要一外因的影响来使自己存在.
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