集体主义道德标准的层次要求的具体层次

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&&&集体主义道德要求的三个层次刍议
集体主义道德要求的三个层次刍议
《思想道德修养与法律基础》教材将社会主义集体主义的道德要求具体分为三个层次,但其实各个层次的“公”与“私”概念内涵不同:第一层次的“公”与“私”是指两种不同的思想意识和精神境界,第二、三层次上的“公”与“私”是经济利益序列的范畴,指经济利益、物质利益上的集体利益与个人利益.它们分别反映着不同意义上的公私关系.
摘要: 《思想道德修养与法律基础》教材将社会主义集体主义的道德要求具体分为三个层次,但其实各个层次的“公”与“私”概念内涵不同:第一层次的“公”与“私”是指两种不同的思想意识和精神境界,第二、三层次上的“公”与“私”是经济利益序列的范畴,指经济利益、物质利益上的集体利益与个人利益.它们分别反映着不同意义上的公私关系.&&
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社会主义集体主义的道德要求包括哪几个层次
道德就是人类现实生活中由经济关系所决定,以善恶评价为标准,依靠内心信念、传统习惯和社会舆论所维系的一类社会现象.”这样的道德定义及其展开阐释,把经济关系置于起决定作用的地位,并从经济关系中引申出道德关系,从道德关系中引申出作为一种社会现象的道德现象.\x0d(一)社会主义道德建设要以为人民服务为核心.道德建设的核心,即道德建设的灵魂,它决定并体现着社会道德建设的根本性质和发展方向,规定并制约着道德领域中的种种道德现象.\x0d(二)社会主义道德建设要以集体主义为原则.在社会主义道德体系中,集体主义原则是指导人们行为选择的主导性原则. 社会主义集体主义强调集体利益和个人利益的辩证统一. 社会主义集体主义强调集体利益高于个人利社会主义集体主义的具体道德要求分为三个层次: 一是无私奉献、一心为公.这是集体主义的最高层次,是共产党员、先进分子应努力达到的道德目标. 二是先公后私、先人后己.这是已经具有较高的社会主义道德觉悟的人们能够达到的道德目标. 三是公私兼顾.
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3个层次:一是无私奉献,一心为公;二是先公后私,先人后己;三是公私兼顾,不损公肥私.
3个层次:一是无私奉献,一心为公二是先公后私,先人后己三是公私兼顾,不损公肥私
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[单选] 社会主义道德建设中的集体主义原则有着多层次的要求,包括最高层次的要求、较高层次的要求、最基本的要求。其中,对我国公民最基本的道德要求是()。
A . 全心全意为人民服务B . 先公后私、先人后己C . 无私奉献、一心为公D . 公私兼顾、不损公肥私
个人品德的形成过程包含多种心理成分的相应发展。其中,人们遵循道德原则规范所表现出的外在活动,称为()。 道德行为。
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社会主义道德区别和优越于其他社会形态道德的显著标志是,社会主义道德()。 以为人民服务为核心。
对社会行为的调节是非强制性的。
起源于人先天具有的某种良知和善良意志。
对其他社会意识形态的存在和发展有重大影响。
船台欲与岸台进行SSB常规通信,通常该船台应选择() 岸台开放的无线电话成对频率。
无线电话遇险和安全频率。
随便任何一对通信频率。
无线电话非成对频率。
“四有”是社会主义公民应具有的基本素质。下列关于“四有”的表述中,正确的是()。 有理想、有智慧、有文化、有纪律。
有理想、有道德、有意志、有文化。
有理想、有道德、有文化、有纪律。
有道德、有文化、有才能、有纪律。
社会主义道德建设中的集体主义原则有着多层次的要求,包括最高层次的要求、较高层次的要求、最基本的要求。其中,对我国公民最基本的道德要求是()。
参考答案:D
●&&参考解析往期回顾 &
集体主义道德内涵新解
&&&&【摘要】集体主义道德是社会主义社会公民道德的基本原则,随着时代的变化,其内涵也不断发展完善。新时期的社会主义集体主义道德是传统集体主义道德观念的升华和发展,应该在坚持集体主义原则的基础上,注重对个人正当利益的保护,充分体现公平正义,坚持“以人为本”。&&&&【关键词】集体主义道德&&历史内涵&&个人利益&&现代阐释&&&&社会主义和谐社会的建设离不开社会主义道德体系的支撑,集体主义道德作为社会主义道德体系的基本原则,经历了从传统到现代的演变。随着经济全球化浪潮的日益推进和社会主义市场经济体制的日趋完善,新时期的集体主义道德要实现自身的超越,走出传统集体主义道德内涵的限制,要坚持公平正义和“以人为本”的原则,为构建社会主义和谐社会提供道德支撑。&&&&集体主义道德理论的历史变迁&&&&集体主义道德的理论渊源应该追溯到1848年的《共产党宣言》。《共产党宣言》不仅是无产阶级第一个周详的理论和实践的党纲,而且是第一个关于集体主义的科学纲领。《共产党宣言》指出,只有消灭了阶级和阶级对立的“自由人联合体”才能提供一个真正为人属人的生存环境,在那里,每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。在马克思看来,只有在共同体中,个人才能获得全面发展其才能的手段,也就是说,只有在共同体中才能有个人自由。马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中论述了“真实的集体”和“虚假的集体”的区别,指出,“虚假的集体”是指剥削阶级的“集体”,而“真实的集体”是一种“自有人联合体”或者“自由劳动者的互助合作”。只有在这样的“真实的集体”中,才可能有个人自由。因此,真实的集体只有在消灭私有制以后、在社会主义社会才能实现;真实的集体应当保护和发展个人的正当利益。&&&&集体主义的概念,最初是由是由斯大林做出完整表述的,并且也是作为社会主义的同义语来加以表述的,1934年7月,斯大林在同英国作家威尔斯的著名谈话中第一次明确提出集体主义的概念。他说,集体主义、社会主义并不否认个人利益,而是把个人利益和集体利益结合起来;他强调,只有社会主义才能给这种个人利益以最充分的满足。这里斯大林把“集体主义”和“社会主义社会”相联系,后来则发展成常讲的“社会主义集体主义”。列宁进一步论述了无产阶级的社会主义运动实行集体主义道德原则的根源,号召大家要努力消灭“人人为自己,上帝为大家”这个可诅咒的常规。这些思想应该是集体主义道德的最初含义。&&&&毛泽东同志在中国革命和建设的实践中,高度强调集体主义道德的重要意义。他在《纪念白求恩》、《为人民服务》两篇文章中所称赞的毫不利己、专门利人、全心全意为人民服务的精神,是集体主义道德的最高层次、最高境界;是一切共产党员、先进分子所应力求达到的道德境界。毛泽东同志还号召大家学习白求恩同志毫无自私自利之心的精神。从这点出发,就可以变为有利于人民的人。一个人能力有大小,但只要有这点精神,就是一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。&&&&新中国成立后,我们对集体主义道德内涵的认识经历了一个曲折过程。一个社会坚持什么样的道德原则是该社会经济基础的反映,是由该社会的基本性质决定的。在计划经济时代,集体主义道德被理解为个人对组织的单向奉献和服从,把维护和实现个人正当利益视作个人主义或利己主义,割裂个人利益和集体利益的联系,过分强调集体利益,忽视个人的正当利益;过分强调个人对组织(生产队、人民公社、社会)的绝对服从,下级对上级的绝对服从,个体失去了独立性和创造性,存在的只有依赖和服从。这其实是对集体主义的错误认识。&&&&集体主义道德的现代阐释&&&&改革开放以来,随着社会主义市场经济的建立,个体的创造性得到空前发展,在价值规律这只“看不见的手”的作用下,人与人之间的竞争加剧,出现了在利益的驱动下“一切向钱看”的市场经济消极影响,集体主义的光环被市场经济的负面作用所冲击,要想发挥集体主义道德观念对人们的指引作用,就必须根据时代的发展来完善其内容。&&&&邓小平同志从建设中国特色社会主义的实践出发,指出在社会主义社会中,国家、集体和个人利益在根本上是一致的,如果有矛盾,个人利益要服从国家和集体的利益;并强调指出,我们提倡和实行这些原则,绝不是说可以不注意个人利益,不注意局部利益,不注意暂时利益,而是因为在社会主义制度下,归根到底,个人利益和集体利益,暂时利益和长远利益是统一的。我们必须按照统筹兼顾的原则来调节各种利益的相互关系。如果相反,违反集体利益而追求局部利益,违反长远利益而追求暂时利益,那么,结果势必两头都要受损失。《在全国教育工作会议上的讲话》中,邓小平同志明确提出,要把青少年培养成为有很高的政治责任心和集体主义精神的人,有坚定的革命思想和实事求是、群众路线的工作作风,严守纪律、专心致志地为人民积极工作的劳动者。&&&&集体主义道德作为社会主义伦理道德体系的基本原则,对全体社会公民的要求不是“一刀切’,而是分层次的:最高层次为无私奉献精神,先公后私的层次次之,而只要能够遵守公民道德基本规范的都属于第三层次。这种划分,既坚持了道德应然性,即具有道德价值导向性,又坚持了实然型,即能够反应当时社会道德生活的实际。我们既要提倡公而忘私、大公无私,以国家和集体利益为重的道德精神,这是一切共产党员、先进分子所应达到的境界;同时,也应当承认求利的正当性,不损人利己、不损公肥私的合理性。对集体主义做分层的要求,适应了发展社会主义市场经济的需要,也便于人们的道德水平由低向高发展,在一定程度上促进了精神文明和物质文明的双重发展。&&&&进入21世纪以来,经济全球化加快发展,人们价值观念日益多元化,在拜金主义、享乐主义等多元价值观念的冲击下,集体主义道德再次陷入尴尬境地。在当前,有人认为,市场经济是“利己”的,集体主义是“利他”的,市场经济与集体主义水火不相容。其实,唯物史观告诉我们,利益是一切社会活动的最终动因和目的,也是社会主义的内在要求。社会主义的本质是解放生命力,发展生命力,削灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕。这要求我们必须坚持物质利益原则,否则就不可能调动人民群众的积极性和创造精神,难以形成建设中国特色社会主义的共同理想和强大凝聚力。然而,物质利益原则与我们集体主义的奉献精神并不矛盾,相反,二者是相辅相成的。&&&&集体主义道德不仅提倡集体利益的优先性和首要性,而且强调个人利益的合理性和正当性。市场经济要求公正、公平竞争,即所有市场主体能够“得所当得”,没有集体主义的价值导向,这种“得所当得”是不能实现的。在社会主义市场经济条件下,“得所当得”被理解为在坚持“按劳分配”为主要分配原则的前提下,使劳动者的报酬和贡献相称。而在道德领域也有一个“得所当得”的问题,那就是集体利益与个人利益发生冲突时,集体主义道德要求个人以集体利益为重,服从集体大局。这个原则是正确的,但是,我们也不能忽视个人的正当利益。也就是说,不能忽视个人的“得所当得”。&&&&为了服从集体利益而牺牲的个人正当利益,需要得到适当的补偿,这是新时期集体主义价值观念的应有之义。如果忽视了这一点,只强调个人对集体的无私奉献,就有可能造成对个人合法权益的损害,违背了“以人为本”的价值观念。这就要求集体主义道德增加新的内涵:让个人“得所当得”。那些为了集体利益而牺牲个人利益的付出者应该得到一定的补偿,这应该作为一种道德规范和制度确定下来。所以,“得所当得”不仅是集体主义的一个重要的价值内涵,而且能够为“得所当得”分配公正的实行创造一个良好的道德环境,成为促进社会公正的价值动因。&&&&新时期集体主义道德是对传统集体主义精神的超越,既重视个人对集体的奉献,又重视集体、社会对个人的关心和回报,这更加体现了社会主义社会的公平正义原则和“以人为本”原则。公平正义是社会主义和谐社会的基本特征,也是社会主义市场经济的根本要求,作为上层建筑的现代集体主义道德更能体现和反映这一经济状况,更能得到大多人的认可、赞誉和支持。“以人为本”是科学发展观的核心,建设中国特色的社会主义社会既要依靠全体社会成员,又要惠及全体社会成员。“以人为本”是构建社会主义和谐社会的基本原则,正如胡锦涛同志所说:必须坚持以人为本,始终把最广大人民的根本利益作为党和国家工作的根本出发点和落脚点,在经济发展的基础上不断满足人民群众日益增长的物质文化需要,促进人的全面发展。“以人为本”也是新时期社会主义集体主义道德建设的基本原则。因此,这种坚持公平正义和“以人为本”原则的新时期集体主义道德就成了一种理论期盼和现实祈求。&&&&总之,我们只有完整、准确地理解集体主义道德的内涵,根据新情况不断地加以补充和完善,才能把集体主义道德原则提高到一个新水平。不断完善的集体主义道德是社会主义道德区别于其他一切道德类型的根本标志,是全面推进建设中国特色社会主义伟大事业的重要保障。&&&&(作者单位:河北师范大学)扫二维码下载作业帮
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道德就是人类现实生活中由经济关系所决定,以善恶评价为标准,依靠内心信念、传统习惯和社会舆论所维系的一类社会现象.”这样的道德定义及其展开阐释,把经济关系置于起决定作用的地位,并从经济关系中引申出道德关系,从道德关系中引申出作为一种社会现象的道德现象.?(一)社会主义道德建设要以为人民服务为核心.道德建设的核心,即道德建设的灵魂,它决定并体现着社会道德建设的根本性质和发展方向,规定并制约着道德领域中的种种道德现象.(二)社会主义道德建设要以集体主义为原则.在社会主义道德体系中,集体主义原则是指导人们行为选择的主导性原则.社会主义集体主义强调集体利益和个人利益的辩证统一.社会主义集体主义强调集体利益高于个人利社会主义集体主义的具体道德要求分为三个层次:一是无私奉献、一心为公.这是集体主义的最高层次,是共产党员、先进分子应努力达到的道德目标.二是先公后私、先人后己.这是已经具有较高的社会主义道德觉悟的人们能够达到的道德目标.三是公私兼顾.
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