关于中秋节的诗句：中秋与空上人同宿华严寺
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　　《中秋与空上人同宿华严寺》这首诗写得非常好，字里行间透露着诗人丰富的情感，我们先一起来看看这首诗的原文。　　《中秋与空上人同宿华严寺》原文　　扫榻相逢宿，论诗旧梵宫。　　磬声迎鼓尽，月色过山穷。　　庭簇安禅草，窗飞带火虫。　　一宵何惜别，回首隔秋风。　　《中秋与空上人同宿华严寺》的作者简介　　冷朝阳，唐诗人。江宁(今南京)人。代宗大历四年(769)登进士第，不待授官，即归江宁省亲，当时著名诗人钱起、李嘉v、韩、李端等大会饯行，赋诗送别，为一时盛事。五年至八年间为相卫节度使薛嵩幕客。兴元元年任太子正字，贞元中官至监察御史。朝阳诗工于五律，以写景见长。如《登灵善寺塔》：&天花映窗近，月桂拂檐香。华岳三峰小，黄河一带长&。辛文房《唐才子传》称其&在大历诸才子，法度稍弱，字韵清越&。有集传于世，不见于史志著录。诗多亡佚。《全唐诗》录存其《送唐六赴举》、《立春》等诗十一首，《全唐诗补编》存其诗一首。《全唐文》存其文一篇。1&&&
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2016年高考作文题预测：留痕世间
2016 年高考作文题预测：留痕世间 阅读下面的材料，根据要求作文。 中央电视台打造的国内首部真人秀纪录片《客从何处来》 ，通过易中天、马未都、曾宝 仪、陈冲、阿丘等五位名人的“寻根问祖” ， “讲述老百姓自己的故事” ，备受关注。在片中 陈冲有句名言： “你是谁？你爱的人是谁，你就是谁；你是什么？你影响了别人什么，你就 是什么。 ” 其实，人来天地间说到底都是“过客” ，哪怕你闻达八方，富可敌国，也不可能成为这 个星球的永久居民。不过，你既然来了这一趟，就不能仅仅是“做客” 。 综合上述材料，你有什么所思所感？写一篇不少于 800 字的文章。 【名师题解】 这则材料由事例和阐述组成， 事例部分从中央电视台的节目说起， 落脚点在陈冲的话上， 阐述部分明确表明看法，结合起来，材料指向一个话题：每个人在世间是“过客”而非“做 客” ，每个人都应该思考清楚：怎样在短暂的人生中活出自己，在苍茫的世间留下自己的痕 迹。 角度一：生命不能长久，精神（影响）可以不朽。 选材小贴士：这里需要阐述的是生命的短促、飘忽、脆弱和虚妄，更需要阐述的是人怎 样调动自己的潜能和竭尽自己的力量在有限的生命中开拓出无限的精神世界， 由此人才能成 为真正的人，也正是这种精神使灵魂超越现实、得以永恒。毕淑敏说：人生是没有意义的， 所以要给人生附加一个意义。叔孙豹说：只有“立德” “立功” “立言” ，才能虽久不废、流 芳百世。鲁迅说：无尽的远方，无数的人们，都与我有关。道家说：人生是不自由的，但可 以追求心灵上的自在（灵魂的自由） 。本角度适宜从历史和伟人中选材。 角度二：活着的使命在于，认识自我，修炼自我，完成自我。 选材小贴士：这里的“认识自我”有个前提：不为物所役，不为事所困，不为利所诱， 不为名所惑，不为生死所惧，真正看清自己。这里的“看清自己”有两个内涵：认识自己作 为人类一员的渺小、孤独和不可缺少;认识自己作为个体的特征和独一无二，有着自己的优 势和缺陷，有着异于常人的个性、思维和观念。这里的“修炼自我”一方面指弥补自己的不 足，增加自己的优势，一方面指锻炼自己的个性，提升自己的境界。这里的“完成自我”指 完成“小我”的蜕变和成长，更指完成“大我”的责任和使命，使自己的微小生命融于人类 的大循环中，在这样浩瀚的坐标系中，成就了理想的自己。麦家说：平庸的人有一条命，性 命;优秀的人有两条命，性命和生命;卓越的人有三条命，性命、生命和使命，它们分别代表 了生存、生活和责任！本角度适宜从自身角度出发。 角度三：人生的价值，不仅在于留下自身的价值，更在于让自身的价值惠于众人。 选材小贴士：这里的“价值”不论大小、轻重，只要它能证明生命真实的存在过，众人 真切的领受过，就可以了。这里的“众人”可以是亲友、同事，可以是陌生人乃至敌人，可 以是弱者或边缘人，可以是后人、世世代代，可以是宇宙中任何存在的生灵。 “价值”的意 义在于传递智慧之真、大爱之善、诗意之美，最终成就了自己，成全了别人，在后人心中刻 下永久的印记。泰戈尔说：我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。歌德 说：你若要为你的意义而欢喜，就必须给这个世界以意义。本角度适宜从现实中选材。 【高分素材】 经典素材：林觉民， “黄花岗七十二烈士”之一，参加广州起义，转战途中受伤被俘， 后从容就义，年仅 24 岁。起义前夜，林觉民挑灯写下两封诀别书，他给父亲林孝颖的《禀 父书》写道： “父亲大人，儿死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳。然大有补于全国同胞也。 大罪乞恕之。 ”另一封诀别书写给妻子陈意映： “吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以 敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于悲啼之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。 ” 素材点拨：林觉民的热血壮举源于他对自由、正义的执着和他对天下人的体念，因此才 能割舍对妻子的深爱和对尘世的留恋。他年轻生命的怒放，他舍身就义的光辉精神，在历史 的生死关头，激励了整整一代青年，也使我们后人永远缅怀，反思当下的存在和意义。 个性素材：莫振高，广西都安瑶族自治县高级中学高级教师、校长，全国先进工作者。 莫振高常常挂在嘴边的一句话是：农村的娃仔，好好读书才能改变命运。他连续 30 多年用 微薄的工资资助近 300 名贫困生，让他们进入大学，被称为“校长爸爸”;他先后筹集 3000 多万元善款，资助 1.8 万名贫困生圆了大学梦，被称为“化缘校长” 。2015 年 3 月 9 日，莫 振高因病逝世，享年 58 岁。去世当晚，全校 4600 名学生自动集体熄灯，为他们心中的好校 长默哀。他的学生们，纷纷从全国各地赶来吊唁、守灵、送别。 素材点拨：莫振高校长多年如一日，对学生爱之深、向社会求之急，并以一己之声望， 在贫困生和社会资金之间搭起了一座坚实的桥梁。 他的伟大之处在于， 踏踏实实地尽其所能， 为学生们撑起一片天，这是每个教育者应有的修养和自觉。我们每个人都应该尽己所能，做 好自己的事情。 热点素材： “我是短暂的花朵，也是最长久的琥珀。 ”姚贝娜生前在歌曲《心火》中这样 唱道。在《中国好声音》舞台上，四位导师全部为她转身，记住她的率性，记住她的声音。 姚贝娜 29 岁时被检查出乳腺癌， 她选择切除手术， 术后选择最高强度的化疗， 《后宫甄执 的主题曲和插曲正是她化疗期间的作品。2015 年 1 月 16 日，姚贝娜因乳腺癌复发病逝于北 京大学深圳医院，年仅 33 岁。这同时，姚贝娜眼角膜捐献手术顺利完成，她的眼角膜已移 植给两个人，家人希望她的生命可以得到另一种形式的延续。 素材点拨：姚贝娜留给这个世界的最后一张照片，是灿烂的微笑。她用 33 年的短暂生 命做了一种诠释：活过，爱过，笑过，做了她喜欢做的事，成为了她自己，并为此绽放过。 这就是生命的意义。 【素材演练】 留痕世间 任方芳 佛家有言，生生死死犹如旋火轮不停息。人存于世，生命的确是个终极命题，它短暂， 它脆弱，它飘忽，它虚妄。有人迷惧于身体发肤的苦痛，只盼这一生平淡，流逝无妨，何曾 想过生命的永不停歇恰恰在于创造价值呢。 有那样一些前行者，辗转于艰难困苦间，恪守本心，玉汝于成。肉体的疼痛甚至覆灭， 都无法掩去他们留于人世的熠熠光辉、燎原星火。 革命的血与火带来了中华民族的新生， 也带走了铮铮男儿林觉民的性命。 林觉民起义被 俘前夕， 挑灯写就震人心魄的诀别书， 诚然他爱父爱母爱妻爱子， 然而民族危亡， 家国悲啼， 他以天下人为念，以一家之痛而为天下人谋永福。他的一腔鲜血洒在祖国河山之上，流淌于 一代代年轻人的血脉之中。 生命的价值之花不只盛开在壮烈的殉国之躯上，同样绽放于潜心各领域的大师的一生 中。 冯友兰这位一代大哲，终生辛勤耕耘于哲学教育和创造领域，也曾饱受非议，世人诽谤 他至积毁销骨的境地，他曾痛心迷惘于“道术迁变” ，却始终不曾一蹶不振、自弃消沉， “极 难苦寒地， 不输一段香” ， 著成《中国哲学简史》 ， 了却人生大愿。他的哲学结晶福泽后来者， 留名青史，他无上的品格让后世关注、敬仰。 程砚秋是四大名旦之一，生于乱世，家境贫寒，教戏的师傅脾气坏打断了他的腿，多年 后才好转。七七事变，程砚秋同梅兰芳一般献出了男子气派，他不与伪政权合作，不唱义务 戏，不留“官座” 。正值梅兰芳退隐香港，余叔岩沉疴难挽，京戏眼见衰落，他受着当局的迫害打斗，仍独撑着舞台到了 1942 年。多年后他又致力于戏改办教育，被人议论，只掩了 内心的悲凉，坚强进取到人生尽头。他走时，报业评论“细雨连芳草，都被他带将春去了” 。 他虽已缓缓然退出尘世，却早已成为一个中华文化的符号，赫赫然写入历史。 铁骨男儿身报家国，风采大家滋养后世。他们无不是竭尽所能，发挥所长，胸襟广博， 心系大众，在自己有限的肉体生命中开拓出无限的精神世界，使被创造出的宝贵价值燃烧， 点亮后世。 人生匆匆如白驹过隙，哪怕闻达八方，哪怕富可敌国，最终也免不了草席一裹，黄土一 g。当岁月的大风刮过，当历史的长河流过，我们应当让自己的一生披沙沥金后存有价值， 无论是对自己还是他人。 人生本无意义，所以要给人生附加一个意义，成于自己，存于他人，哺于后世，留痕世 间。 【教师评点】 文章从历史和名人中选材， 写出人物能够燃烧自己照亮世间的立足点， 也写出其令后人 神往并追寻的根本，并以毕淑敏的“人生是没有意义的，要给人生附加一个意义”既实在又 满含期待的话结束全文，开启有为人生的行动篇章。文章事例翔实，颇有气势，作者对苍茫 人生的温暖展望，对当下热闹而疯狂、实际又虚无的生命状态是一种警示和激励。 [延伸阅读] 云的留痕，浪的柔波 于兆文 一 林徽因的卓尔不群，不单是外表的清秀绮丽，更多的是才识、智慧和风度融于一身的结 果。她的身上，最引人注目、最让人争议的还是有关她的爱情故事。因为她的出现，让当时 中国的三个“超男”的人生命运从此改写。 徐志摩，一代“诗魔” ，风流倜傥，名冠宇内，他的诗和他的人一样，给人别样的清新， 别样的洒脱。 《猛虎集序》中徐志摩坦言， “此前的他与诗完全没有相干” 。1920 年的伦敦， 一个酒一样浓烈的月光之夜，25 岁的徐志摩与 17 岁的林徽因邂逅在海德公园。在风姿绰约 的林徽因谜一样的眼睛里， “一份深刻的忧郁”打开了徐志摩的心门，从此占定了他的心扉， 潜化了他诗人的气质。 “一阵奇异的风” ，照着了“奇异的月色” ，徐志摩从此“倾向于分行 的抒写” ，像炽热的火焰一样，迷恋上诗歌，也迷恋上林徽因。因为林徽因，徐志摩闪电般 的与原配张幼仪离婚，这在彼时孔孟之道浸润的中国，无疑是一件石破天惊的异事。 林徽因改变了徐志摩，徐志摩也改变了林徽因。无论两个人的情诗往来，还是碧海青天 的倾心相诉，文学的路途上，徐志摩无疑是一位优秀的引路人，一位纯粹的导师。林徽因的 文学细胞一半来自家教传承， 另一半来自徐志摩的点化陶冶。 文学让她的心灵变得丰盈起来， 从此她的人生无比精彩和亮丽，恰如红枫满地，月华漫天。 1924 年，印度的一代诗哲泰戈尔访华，徐志摩和林徽因陪同，三人的合影见诸京都各 大报章： “林小姐人艳如花，和老诗人挟臂而行，加上长袍白面郊寒岛瘦的徐志摩，犹如松 竹梅的一幅岁寒三友图。 ”诗翁的衣袂飘飘，林徽因的纯情美貌，徐志摩的风度翩翩，三人 相映生辉，一时成为京城美谈。在无数人的期待、祝福声中，两个人最终却没有走到一起。 林徽因隐隐觉得与徐志摩镜花水月式的爱情， 少了理智的自制及对他人的体恤， 除了真情与 激情以外，什么都给不了她。于是很理性地把握着与他的距离和分寸，让自己永远理想地存 活在诗人的梦里。在担任司法总长的父亲林长民与财政总长梁启超这两位政坛显贵的媒妁 下，林徽因与梁思成门当户对地走到了一起。泰戈尔的访华之旅结束，徐志摩和林徽因的爱 情故事也画上了句号。 如果说与徐志摩的分手，是林徽因心头留下的一道深深的刻痕，那么徐志摩的死，便是刺痛她一生时时流血且无法结痂的伤口。1931 年 11 月 19 日晚，林徽因在北京协和小礼堂 为驻华使节讲演中国古代建筑，徐志摩与她约定参加，便由南京乘邮件飞机返北京，不幸在 山东济南党家庄开山坠机身亡。如果没有这个约定，徐志摩是不会英年早逝的，在林徽因的 心里，徐志摩是因她而死的。她在《悼志摩》中声泪俱下地写下了她永远的哀痛： “张开口 我们不会呼吁，闭上眼不会入梦，徘徊在理智和情感的边沿，我们不能预期后会，对这死， 我们只是永远发怔，吞咽枯涩的泪，待时间来剥削这哀恸的尖锐，痂结我们每次悲悼的创 作??” 对于林徽因与梁思成的结合， 随着时光的推移， 越来越多的人给予他们无限的溢美之词： “如果用梁思成和林徽因终生痴迷的古建筑来比喻他俩的组合， 那么， 梁思成就是坚实的基 础和梁柱，是宏大的结构和支撑;而林徽因则是那灵动的飞檐，精致的雕刻，镂空的门窗和 美丽的阑额。他们俩一个厚重坚实，一个轻盈灵动。他们的组合无可替代。 ”梁思成，一个 学贯中西的建筑大师，他最初的灵感正是源于林徽因。 “我当时连建筑是什么还不知道。徽 因告诉我，那是融艺术和工程技术为一体的一门学科。因为我喜欢绘画，所以也选择了建筑 专业。 ”在林徽因的推动支持下，两人同赴美国宾夕法尼亚大学就读，潜心习修美术和建筑。 一对宛若璧人的恋人归国后，夫唱妇随，相濡以沫，成就了日后一个又一个中国古建保护及 设计领域的神话。 梁思成之于林徽因，宛若寒夜里拥你入怀的衾衣，轻轻地覆于身上，让你周身温暖。譬 如一例：孤芳自赏的林徽因喜好深夜作诗，常常女神般伫立院中，一炷焚香，一束幽兰，满 院荷香里，长袂飘飘，吟诗作对。梁思成便花了一周时间，打磨、雕琢、铸模、翻砂，做成 一面铜镜，供“林徽因自鉴之用” ，并“铸喻其晶莹不珏也” 。林徽因之于梁思成，犹如秋日 里惊鸿一瞥时的那抹飘枫，艳美绝伦，缀美人生。出门时，林徽因为梁思成修正衣冠，归来 时，林徽因为梁思成轻拂风尘，他要给自己的爱人永远的“体面周正” 。就算颠沛流离的抗 战逃亡岁月，病中的林徽因不擅家务，缝缝补补对她而言， “比写一整章关于宋、辽、金的 建筑变迁的文章，或者描绘宋朝都城还要费劲得多” ，但她包揽下养鸡喂鸭、挈女将子、缝 补浆洗诸等琐事，她愿意让梁思成有更多的时间潜心研究。天作之合的二人，对于对方，他 们都是最合适的伴侣， 有人称之为 “最高境界的爱情合伙人” ， 在半个世纪的时光里这对 “爱 情合伙人”相濡以沫，携手终老。 林徽因爱情故事的又一个主人公，当属一米八的金岳霖了。这位仁兄毕业于清华，后留 学美英，又游学欧洲诸国，每天西装革履，仪表堂堂，极富绅士气度。张申府说过： “如果 中国有一个哲学界，那么金岳霖当是哲学界之第一人。 ”他与林徽因的相识，还是徐志摩的 引荐。当敲开了林徽因的家门后，金岳霖始终是她们家聚会沙龙座上的常客。林徽因的人品 才华和脱俗谈吐让金岳霖艳羡至极，最后索性搬了过来，前后院毗邻而居。林徽因和梁思成 一有矛盾火花，金岳霖就被唤来做仲裁。金岳霖一直以兄长的身份对林徽因呵护有加，林徽 因对他亦是敬爱钦佩，大有相见恨晚之觉。 也许日久生情的缘故，有一天，林徽因坦诚地对梁思成说： “我苦恼极了，因为我同时 爱上了两个人，不知道怎么办才好？”梁思成内心的震颤可想而知，一夜无眠后他告诉林徽 因： “你是自由的，如果你选择了老金，我祝愿你们永远幸福。 ”后来，金岳霖得悉情况后， 作出了“纯爷们”的抉择： “看来思成是真正爱你的，我不能伤害一个真正爱你的人，我应 该退出。 ”这位君子从此以超常的理智克制心中的那份爱慕，静默地走在林徽因的身后，终 生未娶。多年以后，老人弥留之际，当有人问及他和林徽因的故事时，他一字一顿： “我所 有的话，都应该同她自己说，可我不能说，我没有机会同她说自己的话，我不愿意说，也不 愿意有这种话。 ”说完，他就永远地闭眼沉默了。 二 当时的北京，品茗坐论天下事的文化沙龙很多，闻一多的西单辟才胡同沙龙，朱光潜、梁宗岱的慈慧殿 3 号“读诗会”沙龙，胡适家、凌叔华家的沙龙也很热闹，中央公园西南隅 的“来今雨轩”也是文人们雅聚的茶座，但最有人气的还是总布胡同 3 号四合院内的林徽因 的“太太客厅” 。 “太太客厅”的座上宾大都是像徐志摩、沈从文、金岳霖、朱光潜、胡适、 萧乾这样的文坛巨子、社会名流，这个客厅的主角是林徽因，在诸多名流雅士面前，她尽情 展示自己的机智与才华，在众人钦羡的目光里，尽显芳华气度。 “太太客厅”有梁思成海洋般的胸怀包容、娇纵着，林徽因的心智、气度、艺术的因子 得以迅速涵养生长。 我说你是人间的四月天/笑响点亮了四面风/轻灵，在春的光艳中交舞着变。 你是四月早天里的云烟/黄昏吹着风的软/星子在无意中闪/细雨点洒在花前。 就在这“太太客厅”里， 《你是人间四月天》 、 《吊玮德》 、 《深笑》 、 《八月的忧愁》等一 大批诗作喷涌而出，这位从徐志摩“新月派”诗歌中走出的诗性的女子，犹如一朵“梦期待 中的白莲” ，风光无限地盛开在中国文坛。在这里，除了在人与自然的交流中挖掘诗性、寄 托情怀的文学作品， 还有无数次的激辩、 争论， 时时腾跃着睿智的火花， 闪烁着明慧的光芒。 而林徽因对于文学的感悟总让人觉得那么优雅从容， 她是一个唯美的人， 今天从美学的角度 来看她的观点，近乎字字珠玑： “艺术不仅要从生活得到灵性，得到思想和感情的深度，得到灵魂的骚动或平静，而且 能在艺术的线条和色彩上形成它自身。艺术本身的完美在它的内部，而不在外部。 ” “道义的一些格言， 真理的一些教训都不可被介绍到诗里， 因为它们可以用不同的方法， 服务于作品的一般目的。但是，真正的诗人，要经常设法冲淡它们，使它们服从于诗的气氛 和诗的真正要素――美。 ” 三 随着时光的推移，后来人读到她的名字，享誉过半的还有她建筑师的伟大素养。 1936 年，林徽因以梁思成助手的身份，更以一名建筑师的身份，登上了天坛祈年殿屋 顶，成为中国历史上第一个踏上皇帝祭天宫殿屋顶的女性。做一名建筑师，是她年轻时就有 的梦想。在她的眼里， “建筑是一个把艺术创造与人的日常需要结合在一起的工作，所需的 不只是奔放的创造力，更需严谨的测量、技术的平衡以及为他人设想的体恤和巧思，这能让 她的聪慧、才干和天分都得以施展。 ” 在国外留学期间， 林徽因追随梁思成游走于欧洲各国， 对于西方古建筑的流派风格了然 于胸。回国后，敦促丈夫踏上了一次非同寻常的文化苦旅。沧州狮子、应州塔、正定菩萨、 赵州桥、蓟县独乐寺、正定隆兴寺、华塔、大同华严寺、善化寺、云冈石窟、龙门石窟、应 县佛宫寺木塔、晋祠、山西五台山佛光寺、西安华觉巷清真寺??随着《平郊建筑杂录》 、 《云冈石窟中所表现的北魏建筑》 、 《晋汾古建筑预查纪略》 、 《中国建筑史》等一批宏著大作 的问世， 这场前所未有的抢救性发掘似的古建文化考察之旅， 注定给中国古建史留下了一笔 弥足珍贵的文化遗产。 中国二百多个县近三千处古建， 留下了两人搀扶蹒跚的足迹， 林徽因那疲惫中不失妩媚 的面庞，孱弱中不失端秀的身影，给古刹名寺增添了一丝灿烂的亮色。她不怕山高路远，不 惧战火纷飞，不顾病魔缠身，穿梭于一座座古桥、古堡、古寺、古楼、古塔之间，记录、绘 图、照相、归档。抗战八年战火纷飞的颠沛流离，使她的肺病日益加重，在近乎苟延残喘的 避难生活中，她多次拖家带口、翻山越岭，做着古建方面的寻访研究。梁思成不忍，林徽因 反倒安慰他，豁达从容让人动容： “纵浪大化中，不喜亦不惧，应尽便须尽，无复独多虑。 ” 乐此不疲的林徽因怀揣着“倔强的幽默感” ， “在菜籽油灯的微光下，缝着孩子的布鞋， 买便宜的粗食回家煮，过着我们父执辈少年时期的粗简生活。 ”如她所说， “我认定了生活本 身是矛盾的，我只要生活，体验到极端的愉快，灵质的、透明的、美丽的、近于神话理想的 快活。 ”四 1949 年，林徽因站在古老的北京城墙上，心潮澎湃地迎来了绚烂无比的霞光。已经做 过肾切除手术的林徽因，在九生一死的角力中，她终于成为胜利者。她贪婪地吮吸着这新生 的空气和朝阳。 建国伊始， 林徽因和梁思成便先后完成了国徽和人民英雄纪念碑的设计任务， 向新中国 交出的这两份答卷，足以让他们名垂青史。而对于濒临灭绝的景泰蓝艺术的抢救，竟也出自 于林徽因的手笔。正因为她的参与，北京的景泰蓝工艺得到了迅猛发展，由解放初的几个品 种拓展到后来的上百个品种。 她一生致力于抢救古建文化，但她心中最难释怀的，还是古迹遍地的北京城。林徽因的 “太太客厅”再次开张，茶会上，更多的是从外地调来北京的青年建筑学家，大家围坐在梁 思成、林徽因身边，聊得最多的话题就是北京城的规划问题，尤其是对于古城的改造。她心 中的北京城分量太重了，几乎举目皆宝： “北平郊近二三百年间建筑物极多，偶尔郊游，触 目都是饶有趣味的古建??无论哪一个巍巍的古城楼， 或一角倾颓的殿基的灵魂里， 无形中 都在诉说或歌唱时间上漫不可信的变迁。 ” 然而，1953 年，对古建筑的大规模拆除运动在北京城上演。儿子梁从诫在《倏忽人间 四月天》记录了母亲林徽因当时的境况： “五百年古城墙，包括那被多少诗人画家看作北京 象征的角楼和城门，全被判了极刑。母亲几乎急疯了。她到处大声疾呼，苦苦哀求，甚至到 了声泪俱下的程度??” 林徽因彻底地倒下了。原本风华绝代、玲珑剔透的一代才女，竟被病魔和心魔销蚀得瘦 骨嶙峋、形容枯槁。此刻，一丝风吹，都会让这根脆弱的草芥，飘飞风尘。在寒风凛冽的北 京城拆风盛行的时刻，忧愤交加的她，在医院里拒绝进药，就在“北京最后一堵庞大的古城 墙颓然倒塌之时” ，她含恨离去了。 死讯传来，为爱守望一生的金岳霖号啕大哭。追悼会上，他久久凝望着林徽因的遗像， 满脸的端庄平静里，金岳霖似乎还读出了她嘴角的那份浅笑： 那是笑――神的笑，美的笑/水的映影，风的轻歌。/那是笑――诗的笑，画的笑/云的留 痕，浪的柔波。 （林徽因诗作《笑》 ） 他奋笔疾书一副挽联： “一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。 ”字字含泪，声声泣血。安 葬在八宝山的林徽因的墓体由梁思成亲手设计， 墓身没有一字遗文， 但所有的文字已然镂刻 在祭者的心里。
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