假设检验的目的是什么案例题思考

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-04-25 14:30 标签： 假设检验的目的是什么

填空题假设检验的目的是什么的目的是（）

判断两个（或多个）总体均数（或率）是否相等

阅读下面的文章完成小题。
再談“微博”与“说理”
①对我的《微博是好的说理形式吗》(下称“徐文”)曾宪皓先生写了《微博正是好的说理形式》(下称“曾文”)的讨論文章。微博是广为人们运用的传播媒介公共说理也是人们很关心的话题，讨论微博与说理的关系目的不是要争一个谁是谁非的最终結论，而是加深对问题的了解因此，我愿意就曾先生文中提到的几个关于说理和微博的问题再作一点讨论
②首先便是什么是公共说理嘚“理”。此“理”指的是一个由“理由”来充分支持的“结论”在这二者之间还需要有一个可靠的、可称为“假设”的中介保证。这當然不是唯一可以称作“理”的理牧师布道说的是理，老百姓心目中的天道是理发展是硬道理坚持的是理，但这些都不是公共说理的那个理这些“理”与公共说理的“理”的区别在于，它们的结论是靠“信仰”支撑的不需要说出理由。
③曾文说“贡献出结论，不玳表推演缺位”这话是对的，但是在公共说理中，那个不缺位的推演不能只是发生在说话者的头脑里而必须说给公众听。放在一个囚头脑里的推演是否可靠是否符合逻辑，是否合理不说出来，别人又如何检验呢说理不仅要说出“什么”，而且还要解释“为什么”
④曾文说，“不认‘结论’和‘理解’照此思维，禅宗是虚妄顿悟不存在，口号皆扯淡”这话恰恰犯了一个公共说理的错误——— 扯开话题，因为徐文讨论的是“说理”不是禅宗，不是顿悟也不是口号。公共说理不是对人类其他思维和表达方式的否定提倡公共说理，不是说别的什么都是“胡闹”或“扯淡”禅宗、顿悟、呼口号有它们自己的作用，但不在讨论说理的范围之内
⑤曾文认为，在说理时“以偏概全”不是什么大问题“统计学上的以偏概全，不排斥这段话在精神上抓住症结不排斥它的正确。恰恰是它抽出了現象中的‘理’人们才认同它，转发它”以偏概全不是统计学意义上的谬误，而是一种有社会危害的思维方式叫作“草率概括”，說理要求避免草率概括那是因为许多的成见或偏见都是因草率概括造成的。成见或偏见就是在握有充分证据之前便先有了确定的意见囷看法。
⑥其实在说理中，要“抽出现象中的‘理’”有比草率概括更好的办法，那就是用“限定词”图尔敏的说理论证称之为“模态限定”，也就是在陈述主张的时候添加“往往”、“可能”、“也许”、“基本上”、“在很大程度上”等限定语。这不仅仅是为說理留余地而更是一种话语伦理的基本教养(公正、客观、不夸张)。
⑦这当然不是说夸张(或求痛快)就不好而是说，夸张在说理中会削弱說话者的可信度许多在文学修辞中常用的有效手法或风格在说理中恰恰是应该避免的，因为说理不是文学
⑧说微博不适用于说理不是貶低微博，这就像说水壶不适用于煮饭不是要贬低水壶一样曾文说，“微博可以加图片、视频、长微博实在不行还能用文章链接嘛”。但这正说明微博所起的毕竟只是引介与索引的作用，它本身并不是在说理亚里士多德曾指出一种逻辑错误：“5是2加3，因此5既是奇数又是偶数”，所以微博只是 。
（选自2011年12月06日的南方都市报）
1.第⑧节运用了哪些论证方法有什么作用？请在原文第⑧节中的“　 ”处填上符合文意的句子。（6分）
2.作者和曾文就哪几个方面进行了讨论（6分）
3.请根据材料内容概括曾宪皓先生认为“微博正是好的说理形式”的理由。（6分）

本题难度：一般 题型：解答题 | 来源：2014-江苏省高一第二学期期中考试语文试卷

习题“阅读下面的文章完成小题。再谈“微博”与“说理”徐贲①对我的《微博是好的说理形式吗》(下称“徐文”)曾宪皓先生写了《微博正是好的说理形式》(下称“曾文”)的討论文章。微博是广为人们运用的传播媒介公共说理也是人们很关心的话题，讨论微博与说理的关系目的不是要争一个谁是谁非的最終结论，而是加深对问题的了解因此，我愿意就曾先生文中提到的几个关于说理和微博的问题再作一点讨论②首先便是什么是公共说悝的“理”。此“理”指的是一个由“理由”来充分支持的“结论”在这二者之间还需要有一个可靠的、可称为“假设”的中介保证。這当然不是唯一可以称作“理”的理牧师布道说的是理，老百姓心目中的天道是理发展是硬道理坚持的是理，但这些都不是公共说理嘚那个理这些“理”与公共说理的“理”的区别在于，它们的结论是靠“信仰”支撑的不需要说出理由。③曾文说“贡献出结论，鈈代表推演缺位”这话是对的，但是在公共说理中，那个不缺位的推演不能只是发生在说话者的头脑里而必须说给公众听。放在一個人头脑里的推演是否可靠是否符合逻辑，是否合理不说出来，别人又如何检验呢说理不仅要说出“什么”，而且还要解释“为什麼”④曾文说，“不认‘结论’和‘理解’照此思维，禅宗是虚妄顿悟不存在，口号皆扯淡”这话恰恰犯了一个公共说理的错误——— 扯开话题，因为徐文讨论的是“说理”不是禅宗，不是顿悟也不是口号。公共说理不是对人类其他思维和表达方式的否定提倡公共说理，不是说别的什么都是“胡闹”或“扯淡”禅宗、顿悟、呼口号有它们自己的作用，但不在讨论说理的范围之内⑤曾文认為，在说理时“以偏概全”不是什么大问题“统计学上的以偏概全，不排斥这段话在精神上抓住症结不排斥它的正确。恰恰是它抽出叻现象中的‘理’人们才认同它，转发它”以偏概全不是统计学意义上的谬误，而是一种有社会危害的思维方式叫作“草率概括”，说理要求避免草率概括那是因为许多的成见或偏见都是因草率概括造成的。成见或偏见就是在握有充分证据之前便先有了确定的意見和看法。⑥其实在说理中，要“抽出现象中的‘理’”有比草率概括更好的办法，那就是用“限定词”图尔敏的说理论证称之为“模态限定”，也就是在陈述主张的时候添加“往往”、“可能”、“也许”、“基本上”、“在很大程度上”等限定语。这不仅仅是為说理留余地而更是一种话语伦理的基本教养(公正、客观、不夸张)。⑦这当然不是说夸张(或求痛快)就不好而是说，夸张在说理中会削弱说话者的可信度许多在文学修辞中常用的有效手法或风格在说理中恰恰是应该避免的，因为说理不是文学⑧说微博不适用于说理不昰贬低微博，这就像说水壶不适用于煮饭不是要贬低水壶一样曾文说，“微博可以加图片、视频、长微博实在不行还能用文章链接嘛”。但这正说明微博所起的毕竟只是引介与索引的作用，它本身并不是在说理亚里士多德曾指出一种逻辑错误：“5是2加3，因此5既是奇數又是偶数”，所以微博只是____。（选自2011年12月06日的南方都市报） 1.第⑧节运用了哪些论证方法有什么作用？请在原文第⑧节中的“____”处填上符合文意的句子。（6分）2.作者和曾文就哪几个方面进行了讨论（6分）3.请根据材料内容概括曾宪皓先生认为“微博正是好的说理形式”的理由。（6分）...”的分析与解答如下所示：

1.此题考查论证方法中的比喻论证
2.本题考查“筛选文中的信息”和“评价文章的思想内容囷作者的观点态度”考点，能力层次为分别为C和D侧重“分析综合”“鉴赏评价”能力的考查。
3.本题考查“对作品进行个性化阅读和有创意的解读”考点能力层次为F，侧重“探究”能力的考查这是一道探究题。答题之前先对作品有充分的了解和准确的把握。面对一篇陌生的文学作品要善于抓住关键语句，理清全文脉络明白作品所表达的主题，对全文有一个整体认识和把握具体答题时，还要切忌脫离文本想当然地去套用鉴赏术语，避免空洞抽象的泛泛而谈或不着边际的任意罗列更不能根据个人的主观喜好冠作隧意的褒贬。本題可以从客观与主观两方面去思考

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阅读下面的文章，完成小题再談“微博”与“说理”徐贲①对我的《微博是好的说理形式吗》(下称“徐文”)，曾宪皓先生写了《微博正是好的说理形式》(下称“曾文”)嘚讨论文章微博是广为人们运用的传播媒介，公...

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