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周敦颐是哪个朝代的人
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[导读]周敦颐是哪个朝代的人周敦颐，他的表字为茂叔，因而有人称他为周茂叔，他原来的名字叫周敦实，后来又有名字周元皓。他在五十七岁时就与世长辞了，死后南宋皇
周敦颐是哪个朝代的人周敦颐，他的表字为茂叔，因而有人称他为周茂叔，他原来的名字叫周敦实，后来又有名字周元皓。他在五十七岁时就与世长辞了，死后南宋皇帝宋宁宗赐他谥号“元”，后人尊称周元公。他一生在哲学方面颇有建树，是我国古代首屈一指的哲学家。周敦颐图片关于周敦颐是哪个朝代的是没有任何争议的，他是中国古代文学发展巅峰其中之一的宋朝人。周敦颐是北宋著名的，他出生于1017年，于1073年逝世，享年五十七岁，他曾是北宋宋真宗和宋神宗的臣子。北宋重文轻武，是中国古代文学高度发展的时期，是文学得到了极大的进步，出了一大批、、等文学大家。与其他朝代相比，北宋的文学发展最为快速，文人受到的文字要求比较少，言论较为自由。因为政治对待文学的态度，也使得文人的思想不再狭隘，也因此可以使得哲学得到发展，使得周敦颐形而上学的思想得以生存壮大。可以说，周敦颐的思想在北宋生存壮大看似偶然，其实是必然。中国古代文学发展有两个巅峰，一个是春秋战国时期，一个是唐宋时期，而宋朝文学的发展几乎达到了极致。周敦颐就是生活在文学繁荣的宋朝。周敦颐的思想和他开创的儒家文学，是文学繁荣的北宋时期的一颗闪亮的星星。可以说，周敦颐和宋朝相辅相成，才成就了这么一个文人。北宋周敦颐是什么家说道周敦颐是什么家，首先想到的肯定是他是北宋著名的大学问家，他的表字是茂叔，自号濂溪先生。他一生有三个名字，除周敦颐之外，还有周元皓和周敦实。他出生于1017年，死于1073年，享年五十七岁，谥号为元，世称周元公。他一生在文学方面颇有建树。周敦颐雕像另外周敦颐还是我国古代杰出的哲学家和文学家，是我国古代儒家理学的开创者，他提出了阴阳、动静、太极、无极等与儒家理学相关的概念，他的这些思想多在他的著作中体现和涉及。他的著作主要有《通书》、《太极图说》等，其中的字字句句都糅合了道家和佛家的精华。《通书》主要记录的是周敦颐对道家经典著作《易经》的领悟，《太极图说》主要著的是周敦颐形而上学思想的精华，他理解的世界是由阴阳五行，金、木、水、火、土构建而成，物质是恒等的，都是静动的方式表现的。《太极图说》表现出的古代形而上学的思想，它揭示了古代哲学思想发展的轨迹。身为这本书的作者，周敦颐的哲学思想当仁不让的成为了古代哲学思想的突出代表，他是一名真正的哲学家。当然，除了在哲学方面思想很有建树，他在诗词方面的成就也很高，况且哲学属于文学的范畴，周敦颐自然也是一位文学家。周敦颐是一名不一般的哲学家，为中国古代的哲学发展做出了突出的贡献，他的思想和著作是世界哲学上一颗闪闪发亮的北斗星。周敦颐是什么家代表了他在这一方面所做出的成就，值得别人敬佩。周敦颐有哪些代表作周敦颐，我国古代出色的大家，是儒家理学的开创者，继承和发展了儒家思想。他出生于文学繁荣的北宋时期，原名是周敦实，离世的时候也非常突然。《爱莲说》图片周敦颐是北宋时期的文学巨匠，他在哲学方面的建树颇高，深受后世的敬仰。说到周敦颐代表作，其中不得不说的两个有《爱莲说》、《太极图书》等。《爱莲说》众人都非常清楚，主要是作者抒发自己内心的感情，意境极美，其中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”是流传千年的佳句，意思是莲花虽然在淤泥之中生长，但是本身却并没有被淤泥污染，亭亭玉立不妖艳，自有其他花所没有的风骨。这句话中的的莲花暗示的是周敦颐自己，他虽然为官，但是不同流合污，不讨好恶势力，以花喻人，衬托自己高风亮节、不慕荣华的精神。《太极图说》是他思想的集合，与《爱莲说》不同，他糅合了道家和佛家的思想，对其发展继承，加入他的思想，形成了一个新的体系，儒家的理学。《太极图说》是一本中国古代的哲学名作，其中的相关理论体现了古代形而上学思想的发展。周敦颐代表作体现了他不同的品质，《爱莲说》展示的是他洁身自好的品格，《太极图说》展示的是他对世界的思考，是对儒家思想的继承和发展。《爱莲说》出色的代表了他个人，《太极图说》代表的是整个时代对于哲学的理解。
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周敦颐，北宋时期著名的大学问家，他的表字是茂叔，另一个名字是周元皓。他是儒家理学的开创者，自号濂溪先生。周敦颐出生于1017年，与1073年与世长辞。
周敦颐是著名的理学家，他所著一篇《爱莲说》，深受后人推崇。后来，有学者对周敦颐身世和族谱进行研究，发现周恩来总理和作家鲁迅有可能是周敦颐的后
周敦颐是北宋时期的著名文学家，同时也是官员，他为官期间政治清明，深受老百姓的喜爱。周敦颐为官时，还有一个故事流传了下来。
周敦颐太极图说的意义周敦颐是我国北宋时期非常著名的文学大家。他的一生留下了很多著名的著作，其中所熟知的《爱莲说》几乎是人人传颂。而除了这个
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道县周敦颐诞辰1000周年纪念活动暨第八届理学文化节学术研讨会闭幕仪式现场。
今年是中国古代著名思想家、哲学家周敦颐先生诞辰1000周年。日我与《船山学刊》同仁在永州市委宣传部常务副部长蒋三立先生的陪同下，前往道县查看濂溪书院、爱莲湖、敦颐故居、月岩、玉蟾岩等在建工程和全国重点文物保护单位，得到道县党政领导刘勇会、周良英、彭德源、黄胜贤等的热情接待和全程陪同，让我们对道县深厚的历史底蕴、丰富的文化资源、整体的规划保护、积极的项目投入有了深切感受。特别是这次6月23日再次应邀参加周敦颐先贤诞辰1000周年纪念活动暨第八届理学文化节。上午参加纪念仪式，参观濂溪书院、爱莲湖、圣脉、敦颐故居、博物馆。湖南省人大常委会副主任谢勇和副省长向力力出席纪念仪式，还邀请中央、省市县各界代表、海内外知名汉学家和周子后裔500多人与会，准备了一台近一个小时演职人员达650人大型广场演出。
下午我作为指导单位嘉宾，出席“纪念周敦颐诞辰1000周年学术研讨会开幕式”。这个研讨会汇集了海内外的汉学家。特别值得一提的是，湖南科技学院和道县等单位支持，张京华教授、永州政协原主席何明玲、永州政协秘书长刘翼平、道县人大常委会主任周良英、道县文联主席黄新资等人都各出版专著一部赠送与会代表，永州市委和道县纪委开展“我读"爱莲说"全国征文比赛”，并将获奖作品结集，道县县委县政府还发行了周敦颐诞辰1000周年邮票纪念册、清雍正手书拓印版《爱莲说》，张京华教授等人拓印、编辑、出版了道州月岩摩崖石刻，学术研讨会还将与会论文编辑上下两集印发等等。这些系列献礼工程、纪念仪式、研讨会、接待服务等办得有声有色、虔诚大气，凸显出永州特别是道县党政领导班子的情怀与胸襟，凸显出周子故里乡人对理学开山鼻祖的热爱与崇敬。
道县是个神奇的地方，福岩洞有47颗考古发现为距今8至12万年的人类牙齿，玉蟾岩有一万两千多年前的古稻种和古陶片，还有月岩奇观等。从2017年2月到6月，期间只有百来天时间，无论是在争取上级领导重视，还是在整合各界力量；无论是周子诞辰千年的纪念工程建设，还是会务策划安排等等各个方面，我觉得道县办得诚心大气、准备充分、热情周到。
我在23日下午学术研讨会开幕式上讲，今天是千年一遇的日子，我们都是有缘有幸之人，能够在此相聚，共享周子理学恩泽。我们在其家乡湖南道县隆重举行濂溪学术思想研讨会，沐浴着理学的阳光，有着极其特殊的意义。我们举行学术研讨会，就是为了推动理学文化研究的发展，进一步弘扬和传承中华民族优秀传统文化，增强文化自信，为中华民族伟大复兴鼓足精神力量。
翻阅会议资料，我们知道，道县古称道州，周敦颐先贤生于北宋时期的道州营道县，他在15岁之前一直在这里生活，15岁之后去京师开封随同舅父郑向生活。此后在48岁到51岁时又任永州通判，再次回到家乡。周敦颐先生对家乡非常眷恋，晚年定居庐山莲花峰下时，以家乡的一条小溪“濂溪”命名他的书堂为“濂溪书堂”，“濂溪”之名也随之成为中国思想史上的著名品牌。
周子上接孔孟圣学，下启程朱理学，一生著述主要是《太极图说》《通书》《爱莲说》等，流传下来的仅有6248个汉字，但他却是宋明理学的开山鼻祖。周子尽管官不大，但他做官极为清廉。北宋著名文学家、书法家黄庭坚赞其“人品甚高、胸怀洒落、如光风霁月”；朱熹联赞其“千年道学兴吾宋、万世宗师首此翁”；湖湘学派创立者胡宏誉其“功盖孔孟之间”；晚清名儒王闿运说：“吾道南来，原是濂溪一脉；大江东去，原是湘水余波。”濂溪先生及其濂溪学，源自于湖南永州道县，影响波及全国，辐射整个东南亚，是中国传统文化中的宝贵遗产。
儒学发展历史表明，经过魏晋南北朝到隋唐的长期动荡，儒、释、道等不同思想学说的相互竞争，传统儒学面临着自我更新的现实需求。到北宋时期，中国文化进入了一个新的发展阶段。周敦颐作为“北宋五子”之首，与二程、张载、邵雍等人担负起了这一历史性的任务。他的《太极图说》和《通书》，篇幅短小，义理明澈，是宋明理学的理论奠基之作。宋代以后，《太极图说》是理学家的必读之书，而周敦颐先贤融合儒释道，开创心性义理学说，被后来理学家崇称为“道学宗主”“理学开山”，阐发并传承孔孟道统的第一人，孔孟“仁”“义”之后的第三面儒学旗帜。
周敦颐先贤更是湖湘学统的开创者。湖湘学术产生比较系统的思想，始于北宋周敦颐先贤；之后，南宋时期出现了以胡宏、张栻为代表人物的“湖湘学派”；明末清初出现了集宋明理学之大成的湖湘大儒王船山。胡宏、张栻都极为尊崇周敦颐，并积极传播周敦颐的思想和学术；王船山则将周敦颐与张载并称为“周张”，奉为自己的精神导师。这都说明，周敦颐对湖湘学术的发展有着十分深远的影响，理学无疑是湖湘学术重要的渊源。
孔子说：“言而无文，行之不远。”时至日,习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上发表重要讲话，周敦颐是他所提及的25位中国大思想家之一；在习近平总书记提到的7位湘籍思想家中，周敦颐名列第一。
今天，我们增强文化自信、实现民族复兴，就必须传承和发展好中华民族的优秀传统文化，就必须要高度重视濂溪先生及其学术思想，并把它与当代实际和民族复兴伟大梦想结合去发扬光大。这次学术研讨会来自海内外专家学者的畅所欲言，积极探讨，必将起到汇聚智慧，为传承和发展优秀传统文化、共同推进文化学术事业、建设文化强国提供智力支撑的积极作用。
（根据湖南省社科联党组成员、副主席汤建军研究员在纪念周敦颐诞辰1000周年理学学术研讨会开幕式上的发言修改整理）
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周敦颐廉政思想三人谈活动腾讯佛学郴州讯（孟文子 舒岚 张德才） 如何从道德修养和文化传承的层面探寻廉政思想的内在驱力和源头活水？如何整合中国传统儒释道三家思想为今日的廉政建设注入精神营养？8月6日，正值湖南省汝城县遍地莲花盛开时节，“周敦颐廉政思想三人谈活动”在这座理学名城举行。此次活动以“莲花处处开，源头活水来”为主题。中南大学教授、湖南经视《电视问政》栏目特约评论员王林教授，湖南省长沙洗心禅寺慈善基金会（以下简称洗心基金会）导师妙华法师，濂溪书院何志军院长三人同台论道，从周敦颐的生平事迹、为官之道、《爱莲说》、《拙赋》、《太极图说》等话题说开，纵横捭阖、抽丝剥茧，将周敦颐廉政思想的来龙去脉、核心要素和现实意义，清晰明了地呈现在大家面前。来自汝城县党政机关和社会各界的200余位来宾，认真地聆听了这次互谈对话。三位嘉宾渊博的学识、睿智的思想和幽默的语言，赢得了听众的热烈掌声。三位到场嘉宾同台论道此次活动由湖南省宗教文化交流促进会、洗心基金会、汝城县教育基金会主办，汝城县教育局、汝城县文广新局承办。汝城县人民政府副县长许志文等领导出席。许志文副县长致欢迎辞。周敦颐是湖南道县人，中国宋代著名的思想家、哲学家，是中国理学鼻祖和湖湘文化的先驱，更是中国古代廉洁文化的奠基人。周敦颐在世仅57年，留给后世的作品只有6248字，但他“上承孔孟，下启程朱”，为中国儒家思想的发扬光大做出了突出贡献。究其一生,周敦颐主张重德治、立人极、倡正气、主廉洁、讲官德，其丰富的学术思想特别是廉政思想内涵，对当今的反腐倡廉工作有着重要的借鉴意义。周敦颐一生酷爱莲花，他的道德人生，特别是廉政思想和莲花的品格非常契合。此次活动便从周敦颐的《爱莲说》谈起。妙华法师说，周敦颐不仅向书本学习，更是在向大自然这本“无字天书”学习，他从莲花的特性中领域到了人生的真谛和做人为官的标准，《爱莲说》不只是一篇经典散文，更是一篇经典哲学文本。何志军院长从三个方面谈到了周敦颐洁身处世的品格。一是“不染不妖”的自尊意识。当时的宋朝国力强盛，但官场腐败之风渐长、奢靡之风盛行,周敦颐却能“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”。二是“不蔓不枝” 的自立精神。在为官过程中，他绝不趋炎附势、见风使舵。三是“不可亵玩”的自爱品格。周敦颐待人处事秉持公心，从不畏惧权势和强暴。何志军院长王林教授说，我国当前反腐和廉政建设的主导思想是“老虎苍蝇一起打”，这是重要的法治方式，也是对贪腐行为的外在打击。那么，如何让官员从不敢贪，到不能贪、不想贪，就可以从周敦颐和他的“莲花精神”上获取重要的思想资源。现代社会风气仍然不够清明，公职人员大多生活在俗世“淤泥”当中，如何才能做到既廉洁又不被他人排斥呢？何志军院长说，那就要力争做到“同流而不合污”。王林教授说，一方面要向内求，因为每个人都有良知；另一方面要尽量改善治国理政的外界环境。王林教授妙华法师则从菊花、牡丹和莲花所代表的三种价值取向，给每位听众提供了重要的人生参考。菊花，出世离世，可以说是道家心中的理想人格，以陶渊明为代表，这种人超凡脱俗、卓尔不群，但没有普世意义，难以解决现实中的问题。牡丹，鲜艳富贵，是一种功利主义的取向，但往往花期短，不能长久。惟有莲花，“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”，身在世俗却能洁身自好，坚守内心的原则，既出世又入世，是我们应该效法的人生价值观念。做人做官当“守拙”而不应“取巧”。妙华法师说，人一般都喜欢“巧”，排斥“拙”，往往把“笨”和“拙”连在一起。其实，笨，是天生的愚钝；而拙，却是一种生命固有的本性。拙，是离“道”最近的；巧，只是“术”的层面的东西。同时，“巧者凶险”，费尽心机地取巧，往往会带来灾难。妙华法师从哲学层面诠释了“巧与拙”的内涵，王林教授更是通过现实中活生生的案例告诉大家，那些出事的、最终葬送自己前程的官员，大多用了太多的机巧。不管是做官、做企业、做学问都需要“拙”的精神。另外，每个人都是从质朴、纯真的生命状态下成长起来的，不应忘记这种历练与精神，这也是一种“不忘初心”。妙华法师三人谈中，还就周敦颐思想中的一些核心概念及其现实意义进行了阐发和探讨。例如“主静”的精神，静能长寿、静能清洗心灵；仁和义的精神，德配其位、道义做人；“诚”的思想，做“纯粹至善”之人。每个问题的探讨都有源流梳理、内涵解读和现实启示。再加上最后的互动环节，三位老师面对面回答听众问题，解答疑惑，所有人都感觉豁然开朗，受益匪浅。值得一提的是，此次活动穿插了歌曲演唱。妙华法师的三位弟子演绎了《这个世界不思议》、《净土在心中》《洗心禅歌》等空灵美妙的歌曲，让现场所有人为之动容。音乐是最美的语言，是最好的净化心灵良药。在音乐的助力下，活动效果更加升华。“对于廉政建设，法治是让人不敢贪腐。同时，应加强公职人员履职前的品德培育和人文关怀，让人有发自内心不愿贪、不想腐的自觉。这便是此次周敦颐廉政思想三人谈的重要目的。”妙华法师说，廉洁、修身、做人，最重要的是保持内心那片净土。汝城县教育基金会副理事长黄定兴说：“这次活动既有理论的高度，又紧密联系实际，用周敦颐廉政思想的精华阐述了当今社会廉政建设的重要性和必要性，给我们深刻的启迪和教育，真正受益匪浅。”上微信搜【腾讯佛学】轻松关注佛学微信公众号。
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