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族(拼音:zú)是现代汉语常用字
族是会意字。从?从矢。表示以旗帜招集军队之意本义是聚集,一说本意为箭头古代聚族而居,引申指家族、民族又引申为品类、族众等义。古时还可以作为行政单位使用也指古代的一种酷刑,即灭族古时又假借为蔟、嗾、奏、凑、促、丛等。
族是会意字甲骨文由表示旗帜的“
”(yǎn)和两个表示箭的“矢”。这一形象有三种含義:
一指宗族古时同一个家庭或民族聚居在一起,组成一个战斗单位所以指氏族或家族。
二指箭旗帜之下汇聚了箭,而战斗本要用箭所以有箭头的意思。
战斗需要许多人和箭,《
》中也提到了“束之族族也”所以有聚集意。
金文(图4-7)中“族”已省为一个“矢”篆文(图8)整齐化。隶变后写作“族”(图10)由于“族”后来专用于表示宗族之类的含义,表示“箭头”的义项就另加意符“金”寫作“镞”来表示了表示“聚集”的义项则另用“簇”表示。
〈文言〉箭头后作“镞”。 | 《·?部》:族,矢锋也。 |
家族以血缘关系为基础形成的群体。 | 《·尧典》:克明俊德,以亲九族。 |
韩愈《》:士大夫之族 | |
事物有同种属性的一大类。 | |
指具有某种共同性质的人 | |
〈文言〉姓氏,表明家族、宗族系统的称号 | |
〈文言〉(筋骨)交错聚结处 | 《庄子·养生主》:每至于族,吾见其难为,怵然为戒。 |
化學元素的一种归类。参看“” | |
动植物分类学中相当于亚群或子群,或在此之下但经常次于亚科的单位;亦指不按分类学的自然群。 | |
〈攵言〉通“奏”(zòu)节奏。 | 《·严安传》:调五声使有节族,杂五色使有文章。 |
〈文言〉通“蔟” (còu)十二律中的律名。参见“” | |
古代的一种残酷刑罚,即 | 杜牧《》:族秦者,秦也非天下也。 |
《·在宥》:云气不待族而雨,草木不待黄而落。 | |
《庄子·养生主()》:族庖月更刀折也。 | |
《》:四闾为族使之相葬。 | |
(释义参考资料 [6-8] ) |
【卷七】【?部】昨木切(zú)
矢锋也束之族族也。从?從矢。【译:族箭头。将箭只捆绑时箭头齐刷刷一片字形用“?、矢”会意。】
注:今字用镞古字用族。金部曰:镞者、利也则鈈以为矢族字矣。
注:族族、聚皃《毛传》云:五十矢为束。引申为凡族类之称
注:会意,?所以标众众矢之所集。此说从?之意?所以标众者、亦谓旌旗所以属人耳目。旌旗所在而矢咸在焉众之意也。韵会、集韵、类篇皆引此而衍一曰从三字。则不可解矣葃木切。三部
【卯集下】【方字部】族 ·康熙笔画:11 ·部外笔画:7
古文:????。《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》竝昨木切音凿。《说文》:矢锋也束之族族也。
《类篇》:一曰从??所以标众矢之所集。?
又聚也《书·尧典》:以亲九族。注:高祖至玄孙之亲。《诗·
》振振公族。传:公族公同祖也。《周礼·春官·小宗伯》:掌三族之别,以辨亲疏。注:三族,谓父子孙,人属之正名。《左传·隐八年》:无骇卒羽父请谥与族。疏:族者属也。与其子孙共相联属其傍支别属,则各自立氏?
又《书·尧典》:方命圯族。传:族,类也。
?又《书·泰誓》罪人以族。传:一人有罪,刑及父母妻子言刑滥。?
又《周礼·地官·大司徒》:四闾为族。注:闾二十五家,族百家。
?又《左传·襄八年》:谋之多族。注:族,家也。?
·释诂》:木族生为灌。注:族,丛生。疏:木丛生者为灌。?
又《庄子·养生主》:庖丁解牛,每至于族,吾见其难为。注:交错聚结为族。
?又《集韵》:作木切音镞。义同?
又千候切,音凑与蔟同。《前汉·律历志》:一曰黄钟二曰太族。《淮南子·泰族训注》:泰言古今之道万物之指,族于一理明其所谓也。
?又《集韵》《正韵》竝则候切音奏。乐变也《前汉·严安传》:调五声,使有节族。注:苏林曰:族音奏。师古曰:奏,进也。?
《集韵》《类篇》竝先奏切,音漱嗾,或作族使犬声。
?左窄右宽顶部“方”略低,底部左右旁齐平
?“方”,第二笔横起笔於田字格横中线
?“?”扁“矢”大;“?”居右上格;“矢”,短撇、短横在横中线,撇、捺底部大致齐平。
口部、口字旁、口字底
作部首時可以表示和嘴巴、语言或嘴巴的动作有关的事物,还可以表示一些其他方形的东西.
口部的字,大致可以分为四类。
第一类是跟口有关的器官,洳喉、吻(嘴边)、噣(zhòu,鸟嘴)、喙(huì,兽嘴)等
第二类是跟口有关的行为,如含(从口,今声)、嚼(据《说文》,嚼是噍的异体字)、吮、噬(shì,咬)、啼(啼是嗁的异体字,《说文》有嗁,无啼)、叫等。
第三类是象声词,如呱(gū,小儿哭声)、啾(jiū,小儿声)等.第一类字上古较少,后代才多起来
第四类是属於语言方面的事情,如命(从口从令,会意,令亦声)、问(从口,门声)、唯(答应)、咨(谘询)等。