『傩』 　繁体字：
拼音：nuó　注音：ㄋㄨㄛˊ
简体部首：亻　部首笔画：2　总笔画：12繁体部首：人　部首笔画：2　总笔画：12康熙字典笔画( 儺:21； )
五笔86：WCWY　 五笔98：WCWY　 仓颉：OEOG　
四角号码：20215　 UniCode：U+50A9　规范汉字编号：5214
◎ 民俗参考汉字五行：火　是否为常用字：否姓名学：非姓氏
◎ 字形结构[ 首尾分解查字 ]：亻难(rennan)
　[ 汉字部件构造 ]：亻又隹
[ 笔顺编号 ]：
[ 笔顺读写 ]：撇竖折捺撇竖捺横横横竖横
◎ 康熙字典解释
【子集中】【人字部】　儺； 康熙笔画：21； 页码：〔古文〕?【唐韻】諾何切【集韻】囊何切【正韻】奴何切，?音那。驅疫也。【禮·月令】季春命國難，九門磔攘，以畢春氣。仲秋天子乃難，以達秋氣。季冬命有司大難，旁磔出土牛，以送寒氣。【註】難與儺通。【博物志】漢舊史，儺立桃人葦索滄耳虎等。【通雅】漸耳，滄耳也。又儺神凡十二，皆使之追惡凶。詳見【後漢·禮儀志】。　又猗儺，柔順貌。【詩·檜風】隰有萇楚，猗儺其枝。又【小雅】隰桑有阿，其葉有難。【註】盛貌。　又【集韻】乃可切，音娜。【詩·衞風】佩玉之儺。【註】儺，行有度也。【毛詩·古音考】猗儺，音阿那。　又與旎那娜?通。【楚辭·九辯】紛旖?乎都房。【宋玉·高唐賦】猗旎豐沛。【張衡·南都賦】阿那蓊茸。【?思王·洛神賦】華容婀娜。音義?同。
◎ 音韵参考[ 上古音 ]：歌部泥母,nai[ 平水韵 ]：下平五歌·上声二十哿[ 国　语 ]：nuó[ 粤　语 ]：no4
◎ 索引参考[ 故训彙纂 ]：169|0247.11[ 康熙字典 ]：[ 汉语字典 ]：卷1页0206第14傩的意思解释,傩字的读音,偏旁部首(左边单人旁,右边一个难),五笔编码,繁体字,声调,笔画,韵脚等-在线新华字典
用傩字组词
带傩字的诗句随机生字
傩字的拼音与读音
傩的拼音傩的读音傩的声调傩的台湾注音韵脚（十三辙）
nuónuo22声ㄋㄨㄛˊuo（梭波辙）
傩字的粤语广东话拼音与读音
傩的粤拼注音傩的粤语读音和傩字粤语读音相同的字
傩字的结构与笔画
偏旁部首部首笔画傩的总笔画简体字繁体字结构与写法
傩字的编码与输入法
傩的四角号码傩的仓颉码傩的区位码傩的郑码五笔编码输入法
20215OEOG5748NXNI五笔86：WCWY；五笔98：WCWY
傩字的机器内码及IT应用
傩的GBK码傩的Unicode编码傩的UTF8编码32位MD5加密编码傩的BASE64编码
D9D0（十进制：55760）20649%E5%82%A93caa34eded2628cfb4fa808a066a65ea5YKp
傩的内码ALT输入法：在中文输入状态下，按住键盘下方的ALT键，依次输入上面的GBK码10进制数字55760，再松开ALT键即可输入一个傩字。傩字在《新华字典》中的意思解释和说明nuó（1）古时腊月驱逐疫鬼的仪式。《论语·乡党》：“乡人～，朝服而立于阼阶。”（2）行步有节度。《诗经·卫风·竹竿》：“巧笑之瑳，佩玉之～。”傩字的同音字与傩字同偏旁部首的汉字与傩字笔画数相同的汉字发表评论
右边两数之积=?什么巫、什么是傩？-巫傩文化湘西赶尸绝技艺术团
| 当然位置：
4、什么巫、什么是傩
什么巫？什么是傩？　　世界上的任何一个民族，他们的原始文化都是从巫文化开始的。在那个时候一个民族的大巫师，既是民族的政治领袖，又是民族的宗教领袖。傩文化是我国古巫文化的载体之一，傩的缘起与湖南各民族崇拜的神灵蚩尤、女娲和盘古有很大关系，今天我们的傩文化较为古老的文字、面具、戏曲、歌舞中都残有着这方面明显的痕迹，它涉及的范围包括了人类学、宗教学、民族学、民俗学等诸多方面。　　1、古代施术者女称巫，男称觋。巫术通过一定的仪式表演，利用和操纵某种超人的力量来影响人类生活或自然界的事件，以满足一定的目的。巫术的仪式表演常常采取象征性的歌舞形式，并使用某种据认为赋有巫术魔力的实物和咒语。 　　2、以具体某一具有自然能力的人，经过培养成为一个可以抄纵任何一事物的能力，以气血、灵慧、预思、摄魂、灵媒、斯辰为主。（《山海经剖析》） 　　气血：属于白巫术，可以在一段期间内让受伤的人尽快康复。 　　灵慧：在上古时期，力量和智慧的结合就可以主宰他人命运，灵慧也就是大巫师，他的智慧至高无上，可以呼风唤雨，迫使本族的人以生命为代价来祭祀他们的神。在部族有主要领导地位。 　　预思：以本族最英俊的男人或女人来做为，调教他们的预感能力，易观天象、善治地利、更熟人和。 　　后期转化为道家思想：“人发地元、地发天乾、天发皆众。” 　　摄魂：跟现在的牧师、道士差不多，只不过善于进行行红死之术，让人起死回生还魂之术，令人长生不死不死巫术。千万不要正视他们的眼睛，和烛九阴一样厉害。 　　灵媒：给死人和活人主婚的，特别的同情死人，但不顾活人死活。 　　斯辰：那是同性恋，绝美的。但是那些美少年都很短命的，听说他们都是超脱自然，超脱现实的。他们可以随便的想象，都会成为现实！ 编辑本段来历　　巫术来自于舜帝部落，传说，舜帝的时候，为了给老百姓生产食盐，满足人民群众的生活。舜就让他的一个儿子到巫咸国做了酋长，咸即善于煮卤土为盐而得名。巫咸国的人右手操青蛇，左手操赤龙，地处大荒之中，它与巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗称作十巫。巫咸国在安邑城南，传说有盐池，上承盐水，水出东南薄山，西北流，经巫咸山北。巫咸山在安邑县南。 　　山西运城的潞盐历史在上古时期已有。运城之“潞”名，最早称“卤”即产盐的“卤土”，后来因为音同，篡作“潞”。“潞”今作运城，地在古安邑西。 　　传说舜的儿子做了巫咸国的酋长。带领巫咸国生产食盐。因为当地的巫咸人掌握着卤土制盐的技术，他们把卤土蒸煮，使盐析出，成为晶体，外人以为是在“变术”。加上巫咸人在制盐的过程中，举行各种祭祀活动，希望南风为他们带来好的气候等，以利于析盐。她们的祭祀，有各种表演，并且附有各种许愿和祈祷的言语。最后，开始各道工序，直至生产出白色结晶的食盐。 　　这一整个过程，在别的部落，把它看成是在实施一种方术，于是，人们称这种会用土变盐的术为“巫术”。这就是“巫术”一词的由来。 　　今人知“巫术”就是会“变术”其实，巫术最早是指巫咸人有制盐技术。这种制盐技术，称作“巫术”，其实，就是“巫人制盐之术”。今天的巫师就是由此得名的。 编辑本段分类　　从巫术的性质角度，可以把巫术分为黑巫术和白巫术。黑巫术是指嫁祸于别人时施用的巫术；白巫术则是祝吉祈福时施用的巫术，故又叫吉巫术。 　　从施行巫术的手段角度，巫术又可分为两类，一为摹仿巫术，另一种叫接触巫术。 摹仿巫术一种以相似事物为代用品求吉或致灾的巫术手段。如恨某人，便做人形，写上该人的生辰八字，或火烧或投水，或针刺刀砍，以致那人于死地。从性质上讲，这属于黑巫术。再如小儿常常落井，为避灾，常做一偶人代替小儿投入井中，这种行为称作破灾破煞。在上古生产习俗中，稻花开始，男女相会于田，以促进稻谷结穗。人若生疮，画在植物叶或黄纸上，便可移走病患，也叫摹仿巫术。白云观里拴娃娃、民间的 “偷瓜”等祈子习俗。 什么是傩？　　傩文化是中国古代农耕社会的一种原始信仰，是指导人们思想言行的一种“意识形态”。简而言之：从原始信仰的角度来说，“傩文化”就是“神农文化”。是古代中国农耕民族为了祭祀农神———傩神而创造出来的原始文化；从意识形态的角度来说，由于古代中国的农耕民族是神鸟的崇拜者，所以“傩文化”也就是“鸾(luan)文化”；从生产的角度来说，由于古代中国的农耕民族最早种植的是糯稻，所以“傩文化”也就是“糯文化”。由于原始人的语言简单，同一文化中的不同内涵，往往是用一个相同的音加上声调变化来表达，有了文字之后，就用象形、会意、记音等方式来区分。因而就出现了这一类同音异字的复杂现象。
　　傩文化为什么要叫“傩”呢？　　要知道什么是傩文化，首先得了解什么叫“傩”。“傩”这一名称，用的并不是汉族的语言，用的是侗台语族的语言。傩，音挪(nuo)，在侗台语族中，这一个音符只要变化声调，就可以代表许多事物。侗台语族称稻、田、鸟、人、民族等为“傩”，故“傩”有祭祀稻神、田神、水神、鸟神、祖神等多种含义。中国字是象形文字，由象形、会意、记音三要素组合而成。它的意义往往包含在它的象形之中。傩字的繁体字由“亻”、“堇”、“隹”三字合成，“亻”字表示它与人事有关，“堇”是记音，“隹”就是雀。因此，“傩”就是崇拜神雀的农耕民族所举行的“神雀祭”。“傩文化”就是因祭祀神雀而产生出的一系列“神雀文化”。雀、鸾是一音之转，因此，这种被中国人崇拜的神雀，也就是鸾鸟，在中国古籍上有雀、雒、鸾、丹雀、彩鸾、鸾凤、丹凤、凤凰等种种称谓。这就是我所说的，为什么“傩文化”就是“鸾文化”的原因。
　　为什么说“傩文化”又是“糯文化”呢？
& 我们所吃的大米饭，在历史上曾有过三次较大的演变。中国的先民最早栽种的水稻是糯稻，随后，因为原始的糯稻产量很低，而且脱粒困难，又培育出了产量较高、容易脱粒的“粳稻”，即“中国粳”。最后，又推广了产量更高、可用机械脱粒的“籼稻”。“喝水不忘挖井人”嘛，中国便把最早栽培的稻子，依旧叫“糯”，随后栽培的稻子命名为“粳”(古读“更”，今读“京”)，最后推广的稻子命名为“籼”了。但因籼稻也有“籼”、“糯”两种，为了进一步区分，便把原始“糯”命名为“粳糯”，籼稻中的“糯”命名为“籼糯”，解决了名称混乱这一矛盾。　　在历史上，“种糯民族”被称为“糯民”，“糯文化”则是“种糯民族”创造的文化。在中国古籍上，往往称中国的南方民族为“雒民”、“倭人”、“僚人”、“骆越人”，字面虽不同，但都是“糯”字的一音之转。
　　傩文化的诞生地在哪里呢？
& 世界上的文明古国都处于北纬30度左右。中国的文明是农业文明，中国农业文明的核心文化是水稻文化。水稻是一种喜暖畏寒、宜水忌旱的农作物。因此，只有在北纬30度左右，具有平原和沼泽地貌的地区最适合水稻的生长。中国南方的洞庭湖、鄱阳湖、太湖等大面积水域和它的水源地都有可能是水稻文化的发祥地。由于“傩文化”是农耕时代的意识形态，它只能依附农耕文化才能生存。因此，它也应发祥于上述地区。　　根据目前考古发现，中国水稻文化的发祥地，应以中国第一大湖洞庭湖及湘资沅澧四水流域为首选。洞庭湖地区正处于北纬30度的锦绣江南，延绵八百里的水域处处都有广大的沼泽地，是生长野生稻的理想环境，有发展农耕的最佳条件。水稻文化的发祥地应该是具有万古粮仓实力的湖湘地区。作为水稻文化的意识形态，傩文化当然也应产生在这一地区。洞庭湖地区不但出现了9000年以前的彭头山遗址，而且还有大批时代相近的文化遗址，犹如众星拱月似的环绕着彭头山遗址，连绵千余里，持续数千年。不像其他地区，有的虽然有古老的历史，但后继乏力，没有历史相近的遗址来传承它的文化，有的地方虽然遗址密布、文化发达，但历史却没有洞庭湖地区悠久。更具体一点，中国最早的农耕定居点及傩文化艺术的发祥地，竟都集中在过去被人称为蛮荒之地的湖南西部的古黔中地。　　那你是怎样把那些尸体赶回来的能告诉我吗？是我当时带了二十个人就是用马车把尸体从湖北运到石门进入湘西古道的时候就用法术用他们自己走，我当时听了 以后就是害怕，然后回来了有好多的乡亲去接尸体，没有看见自己亲人的尸体表示人还活着就帮助其它人搬运尸体，到处只听见一片哭声、、、、、、、、、、、、、　　就这样我每年不光是学习巫术和傩技，伯父还把每个巫技的来历还告诉了我。　　譬如请神：开坛仪式　　弟子开坛烧香烧纸，意思是说请上我的祖师，辅助俯身，能够请显灵，使我法术高明，借助祖师神灵可以帮助人类解除种种灾难，逢凶化吉、保有平安。同时也保有所有节目能顺利演出。　　烈火烧身：绝技本土的侗家火王赤裸身体，随着动感的音乐，手拿熊熊燃烧的火把出场。手（火烧熊掌）、胸部（烤牛排）、脚（火烧猪蹄）、裆部（红烧火鸡），经过这些动作展示后，最后将火把插入口中（数秒：5——10秒），在观众的欢呼声中谢场。　　仙人合竹：巫术　　巫师开场作法（吹牛角、请神），然后施法（卡诀、烧香、烧纸、化符等```）完毕后，现场请上两位观众朋友（男、参与表演），在巫师帮他们施法后，手持两片不相交的竹片站好不动，节下来由巫师表演，用法术使竹片自行挪动，最后相交在一起（这神秘诡异的现象是科学无法解释的，在场观众亲身感受。）这就是傩公傩母成婚的一套法术。　　口吞宝剑：绝技　　武术表演开场，运功调气等```（主持介绍）。表演者将约40厘米的钢剑吞入喉中直插胃部。（开始表演吞一把剑，接下来一次两把剑一起吞入。演出中最多一次性吞入过5把剑）。　　秤杆提米：巫术　　做法请神（表演道具；一个装满米的米坛，一杆秤），展示给现场的观众，经过施法后，法师将秤杆插入米坛，把装满米的米坛提起！表演的成功几率在80%左右。表演完毕后，将坛中的米倒出，让观众看看里面是否有机关。（检查完毕后，再把米倒回米坛，在没经法师施法的情况下，可以再次请上几位朋友现场自己试试能不能把米坛提起。）（要求；调节现场气氛，组织好观众亲身感受）　　滚刺床：巫术（法师做法）滚刺床是湘西很久以前流传下来的巫术，能够解三十六关、七十二煞、譬如说：小孩不好养，年轻人婚姻不和，灾难多端，凡此种种皆可以用滚刺床来消灾解难。　　上刀山：巫术&&&&& 上刀山，下火海乃湘西三大古迷之一，也是湘西民间的重大祭祀活动，意为驱邪除魔，祈祷平安。梯玛大师（湘西人称为土老司）在土家族的信仰中是神通广大、法术高明，能与神灵相伴、鬼怪沟通的奇人。每当祭祀时，他们都要经过念咒、挽节、卜卦、乞求神灵的佑护，才能进行表演。　　下火海：巫术&&&& 下火海的表演更加触目惊心，五、六块铁犁头被烧得通红，温度高达上千度！但光着脚的法师全无惧色，直接踏在上面，口中不时念着咒语，慢慢从上面走过去。随之从脚下冒出许多青烟。　　眼皮提水:　　用身体最脆弱的地方提起重约20公斤的水，让人们知道什么叫大开眼‘戒’。　　下油锅：巫术　　相传以前湘西地区的人民蒙受了不白之冤，用下油锅的方式来证明自己的清白。　　龙珠探海：绝技　　运功后将一枚直径约为30mm的实心钢珠吞入胃中，之后一气呵成把钢珠吐出。　　口吃火炭：巫术　　可以在熊熊燃烧的木板走入观看的人群中，他们现场吹熄明火后，剩下的木板变成了冒着青烟的火炭，然后他们一口一口地将红红的火炭咬下咀嚼。　　还有放阴箭，傩神取钱、死鸡复活、水中插秧、泥鳅功等都是我现在表演的内容，伯父还告诉我你现在所学的东西一定要保密，不能在外面现本事，更不能说是我教的，要等你结婚后才能表演，这也许是文化大革命的考虑吧才这样交代，我当时满口就答应了、1991年我伯父过世。
点击数：2706
&&&　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　&　【】 　【】 【】
&&&&电子邮件：
联系电话：&&
联系人：田铁武
联系地址：湖南芷江县
&-巫傩文化湘西赶尸绝技艺术团版权所有;