优秀作文《名人故居作文》十篇 300字|500字|600字|800字|1000字_zuciwang.com
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优秀作文《名人故居作文》十篇 300字|500字|600字|800字|1000字
作文一：《名人故居》3000字名人故居
留给一座城市的回忆
——老舍青岛故居
青岛的黄县路再普通不过，几百米长的路面蜿蜒上下，两辆汽车错开，还显得有些紧张。然而，这又是一条不同寻常的路。民国时期它是文化气息浓郁的一道风景线，许多文人墨客曾在这里留下足迹。更令青岛人引以为豪的是，这里还是“人民艺术家”老舍的故居。
走进黄县路，一栋栋欧式老建筑尽收眼底，虽已斑驳陈旧，却依然显现着昔日的厚重与贵气。老舍一家当年住在一栋德式建筑里，从１９３５年底到１９３７年７月底，一共６３０天。在这里，他创作完成了经典代表作《骆驼祥子》，为中国现代文学史留下了浓重的一笔。如今这栋建筑门前一左一右，分别悬挂“老舍·老舍”和“骆驼祥子博物馆”两块牌子。左墙还嵌着“老舍故居”四个大字。一居多牌，实在不多见，这恰恰独具特色。据说，此种现象别无二处。
推开铁门走入庭院，迎面呈现两尊塑像，院中心坐北朝南是老舍先生。院落西南角是祥子拉车的塑像。栩栩如生的神态，使人很容易联想到小说、电影、话剧和连环画里的祥子。院南侧和西侧墙面上，镶嵌着２６幅别有韵致的陶版画，选自老舍先生最为认可的著名画家孙之儁的《骆驼祥子画传》，集中呈现了《骆驼祥子》的主要故事情节。
许多人也许都知道，老舍写《骆驼祥子》的冲动来自友人闲谈中讲的两个车夫的事。发生在北京的故事，以及故事中形形色色的人物，都以为是老舍谙熟北京的一草一木和情有独钟的结果，殊不知，它的生活素材竟是出自青岛，创作也是在这所不起眼的德式老建筑里完成的。
现在的青岛东方饭店门口，一座立交桥凌空架起，桥下的路面显得拥挤而杂乱，全然没了以往的旧貌。当年，从黄县路右拐，有一处叫“东方市场”的集贸市场，是当地居民的主要购物场所。每天来这里的人络绎不绝，其中不乏“有钱阶层”。当时汽车很少，那些有钱的阔小姐太太先生们想免去负荷之苦，主要靠黄包车。东方市场旁的黄包车因此大受青睐。市场旁的小树林是车夫们靠活，休息的地方。老舍常来这里与车夫们聊天、拉呱。今天我们可以想象得出，为了创作，老舍一定是眯着眼睛，吸着香烟，或许会背着双手，从住宅里走出来，直奔小树林。和蔼的老舍与车夫们打着招呼，然后用京腔与车夫们交谈。生意好不好做？遇没遇上倒霉的事？家里几口人，日子过得怎么样？家长里短最能拉近人的距离，闲谈中老舍了解了车夫们的生活，遭遇，挖掘着他们的内心世界，洞察他们的喜怒哀乐，甚至观察他们的一招一式，一言一行。据当时的邻居回忆，老舍还经常把一些聊得意犹未尽的车夫请进家里，像亲戚似地接着聊。对材料“入迷似的收集”，丰富了老舍的创作素材，也印证了其注重从生活中汲取创作营养的一贯主张。优秀作品源自生活，老舍严谨的创作态度，为后人树立了光辉的榜样。
老舍开始创作《骆驼祥子》，是在１９３６年，何月何日写下第一个字，他自己也记不得了。如今博物馆里的书房里摆着一张写字台和几把红木椅子，其实并非原物，只不过是人们凭想象摆设的而已。舒济看过后说，有一点敢肯定，父亲绝不会坐在红木椅上写作，他更喜欢的是藤椅。现在公开的照片，老舍先生确实多坐在藤椅上。在青岛他曾坐过何种椅子，已无法查证了，因为迄今为止不曾发现过老舍在青岛书房里留下的任何一张照片，这实在是遗憾。
《骆驼祥子》作为长篇连载，最早出现在《宇宙风》第２５期上。《宇宙风》是上世纪３０年代很有影响的杂志之一，发行量达到４５０００多份，是文学刊物的冠军。老舍之所以把自己心爱的作品送给该刊，一方面可能是出于与办刊人的“老交情”，一方面不排除其发行
量和影响力。因为这是老舍毅然辞去山东大学教授职务，放弃丰厚的薪水后，第一部“自食其力”的产物，成败至关重要。正如老舍自己所言：“《骆驼祥子》是我做职业作家的第一炮。这一炮要放响了，我就可以放胆地做下去，每年预计着可以写出两部长篇小说来。不幸这一炮若是不过火，我便只好再去教书，也许因为扫兴而完全放弃了写作。所以我说，这本书和我的写作生活有很重要的关系。”
老舍成功了，每天一两千字的进度，终于在一年后封笔。而《宇宙风》从１９３６年９月１６日的第２５期开始连载，一直延续到１９３７年１０月１日的第４８期载完。从此一部伟大的作品诞生，影响了中国文坛近８０年，同时也进入了海外阅读视野，先后有英、法、意、瑞士、捷克、西班牙、日、韩等多国文字译本出版。
明明是故居，为什么会叫“博物馆”呢？许多人带着疑问，边参观边问。这要感谢舒乙先生。１９８５年青岛市政府将老舍等文化名人故居，定为市级文物保护单位，黄县路１２号门前便嵌上了“老舍故居”四个大字。２３年后，随着对文化名人崇敬的加深和对所带来的巨大影响意义的进一步认识，青岛市市南区政府安排了上千万资金，将住在这里的１２户居民全部搬迁安置。但该起个什么样馆名呢？当时全国各地名人生活居住的地方，均以故居命名。老舍的故居已有两处，一是北京，一是重庆。如果再设立一处故居，显然落入俗套。正在困扰之时，一封来自舒乙的信，化解了难题。舒乙在信中说，（博物馆）名字和主题都应是《骆驼祥子》，以和其他两馆（指北京和重庆）区别开。不妨叫“青岛老舍故居及《骆驼祥子》博物馆，或简称《骆驼祥子》博物馆。舒乙还在信中介绍说，俄罗斯有一个“《喀秋莎》博物馆”，源于一首举世闻名的歌。此馆非常特别，非常有名，可参考。于是，“骆驼祥子博物馆”就此诞生。它是当时全国首个以文学著作命名的场馆，既独具匠心，又充满艺术气息。舒乙先生题写了馆名。
博物馆一共三层，顶层是阁楼。老舍先生一家住在一层，不加走廊也就８０多平方米。现在的布局与以前大不一样了，原本只有三两户人家租用，新中国成立后一下子变成了１２户人家的栖息之地，拥挤程度可想而知。能让人感到舒心之处，就是进了大门，有个６００平方米的庭院。这正符合当时胡絜青“院子要大一点”的租房要求，现在还能看到舒济三岁时在院子里玩耍的照片。
博物馆的展品主要在一层，共四个房间，展示了一些珍贵的资料图片和实物。馆内的布局，大都是根据舒乙先生的建议。他在给青岛市有关部门领导的信中，谋划的非常详尽。博物馆展示的老舍先生生前衣物、眼镜、印谱、钢笔、小古玩、花盆等，都是老舍子女捐赠的。馆内还收藏了《骆驼祥子》及其手稿复印件，许多人关心原稿的去向，这里面还有另外的“故事”。手稿虽历尽沧桑，经历了战火纷飞的战争年代以及动荡不安的十年浩劫，得以幸存，却又因各种缘故而下落不明，这无疑给参观者增添了一番悬念。
二层和阁楼严格讲，与老舍先生无关。尽管曾住过黄宗英三兄妹，但那是老舍搬来之前的事。没有文字记载老舍先生与楼上的邻居有来往和瓜葛。现在，这两处作为文艺沙龙，给当地的文艺界聚会提供方便。人们可以在二层五个茶室里或阁楼的“榻榻米”里，边品茶，边讨论文艺，追思老舍先生不平凡的艺术人生。
博物馆开馆以来，以每年５万多人的数量接待游客，参观者大都慕名而来。学生学者居多，许多人提前做好“攻略”，到青岛后直奔目的地。听博物馆吕馆长介绍，台湾游客到青岛，此馆是必到之处。与匆忙浏览的内地客人相比，台湾游客看得更仔细，问的更详细。一位姓张的台湾游客，回台后还把搜集到的五本台湾版《骆驼祥子》寄到博物馆；日本有位叫中山时子的老人，特别崇拜老舍，不但组织了“老舍读书会”，十多年来，每周坚持一天集体阅读，还把老舍作品里人与事，编纂成书，名曰《老舍事典》公开出版。读书会的１３名成员，曾专门来青岛，在老舍塑像前默立，双手合十，表现得十分虔诚，令人感动。
确实，老舍先生给世人，特别是给青岛，留下的不仅是一部丰厚的文化遗产，更多是厚
重的城市回忆。对青岛来说，这个意义更加珍贵！
来源：《人民日报》
作文二：《名人故居》3000字毛　主　席　故　居
位于东城区景山东街三眼井吉安所左巷８号　。是北京市
级文物保护单位。
这是一所简陋的小院，北房三间，左右各带一间耳房，东
房两间。１９１８年９月，毛泽东为组织赴法勤工俭学事首次来
京，开始住在湘乡会馆，后住在豆腐池，终因交通不便，同来
几人联系不便，同新民会总干事肖子升出面，以北大学生的名
义租了此地的三间北房。据罗章龙《回忆新民学会》记载，当
时同住的有肖子升、陈绍林、毛泽东、罗章龙、欧阳玉山、蔡
和森共８人。毛泽东在《新民学会会务报告》中提到：＂八个
人居三间很小的房子里，隆然高炕，大被同眠。＂罗章龙回忆
他们寓此期间，为了节省开支，自己做饭吃，因南方人不会做
面食，闹出种种笑话，房东曾教他们做面食。
从１９１８年秋到１９１９年春，毛泽东在此地住了六、七个月，
后离京赴上海。
老　舍　故　居
老舍故居位于东城丰富胡同１９号。是北京市级
文物保护单位。
老舍（１８９９－１９６６），原名舒庆春，字舍予，北
京人。现代小说家、戏剧家。１９５１年１２月被北京市
人民政府授予＂人民艺术家＂称号。作品内容丰富，《四
世同堂》、《龙须沟》等名篇家喻户晓，在文革中不
堪凌辱，投湖自尽。这里是老舍先生１９４９年从美国
回国后买的一所小宅子，稍事修葺后，于１９５０年３
月携全家迁入。该院为北京旧式极普通小院，小门坐
西朝东，门内一小院，只有两间南房。其西有一狭长
小院，北为一座三合院是故居的主要部分。就在这里，
老舍写了著名的《方珍珠》、《龙须沟》、《茶馆》
等脍炙人口的名篇。
茅　盾　故　居
茅盾故居位于东城交道口后圆恩寺胡同１３
号。是北京市级文物保护单位。
茅盾（１８９６－１９８１）原名沈德鸿，字雁冰，笔
名茅盾。浙江桐乡人。我国现代进步文化先驱者之
一，卓越的无产阶级文化战士，伟大的革命文学家。
从１９１６年从事文学活动以来，先后创作了《子夜》、
《蚀》、《虹》、《春蚕》、《林家铺子》等大批
杰出的文学作品，还撰写了大量文艺论著，翻译介
茅盾自１９７４年１２月搬到这里居住，直到１９８１
年３月２７日在北京病逝。在这座极普通的两进四
合小院里，由２０余间阴阳合瓦的鞍子脊平房组成。
前院开了两个陈列室，后院室内完全按茅盾生前样
子陈列，室内东侧临窗工作台上的日历是他病重前
一天亲手所翻的最后一页－－－１９８１年２月９日。茅
盾逝世后，将２５万元稿费捐作设立＂茅盾文学奖＂
的奖金，用于繁荣祖国长篇小说的创作。此地被辟
为＂茅盾故居＂。　　　绍了许多外国作品，在国内外享有很高声誉。
孙　中　山　逝　世　纪　念　地
孙中山逝世纪念地位于东城地
安门东大街２３号。是北京市级文物
保护单位。
孙中山（１８６６－１９２５）名文，字
德明，后改号逸仙，是伟大的民主革
命先行者和领袖。１９２４年１２月３１
日，孙中山扶病抵京，临时寓居于此，
当时这里是民国时外交总长顾维钧
私邸。该宅为三进院落，房屋为硬山
合瓦清水脊顶，四周绕以回廊，西北
部为花园。孙中山当时住在西院第二进北房内，病发经诊断为肝癌后期
时，又移回此宅，２月２４日在此口授遗嘱及致苏联遗书，３月１２日于此逝世。其治丧委员会在其居室外挂＂孙中山先生逝世纪念室＂匾。西墙上悬挂着著名的总理遗嘱。
陈　独　秀　旧　居
东城区北池子大街箭杆胡同２０号（旧门牌９号）的院落，为陈
独秀旧居。
陈独秀（１８８０─１９４２），中国共产党创始人之一。字仲甫，安徽
怀宁人，早年留学日本，１９１５年９月起主编《青年》杂志（后改为
《新青年》，）提倡民主和科学。１９１７年专任北京大学文科学长，
１９１８年底和李大钊创办《每周评论》，倡导新文化，是＂五四＂新文
化运动主要领导人之一。＂五四＂运动后，接受和宣传马克思主义。１９２０
年发起组织中国共产党上海发起组，１９２１年在中共＂一大＂上当选为
中央局书记。直到１９２７年，历胜地中共最高领导。后因在大革命后
期犯了右倾投降主义错误，在１９２７年党的＂八七会议＂上被撤销总书
记职务。其后对革命前途悲观失望，并在党内成立小组织，进行反党
活动，１９２９年１１月被开除出党。１９３２年９月被国民政府逮捕，１９３７
年出狱，１９４２年病故于四川江津。
旧居大门北向，有台阶两步，门为只占半间房的小型如意门，合
瓦清水脊，上有门簪两个，刻有＂吉祥＂二字，青石门礅两个，上雕石狮　；院内有北房三间，硬山合瓦清水脊，其东侧有耳房一间半（另半间辟为街门），南房四间，均为合瓦过垄脊。该院原有东房二间，但在盖民政部大楼时被拆，现只剩门窗立面做为院墙。
１９１７年陈独秀由上海赴北京大学任教时就居住在这里，《新青年》编辑部也随之迁于此。１９１９年６月１１日，陈独秀因散发《北京市民宣言》被北洋政府逮捕，在李大钊等社会贤达极力营救之下，陈于当年９月１６日被释放，后于１９２０年１月离京返沪。
２００１年３月，该院被定为市级文物保护单位。
田　汉　故　居
田汉故居位于东四北大街细管胡同９号。是东城
区文物保护单位。
田汉，原名田寿昌，戏剧家。曾与聂耳合作《义
勇军进行曲》。该院为两进四合院。外院大门一间，
倒座６间，东西厢房３间，过厅７间；里院正房３
间，前带走廊，左右各带１间耳房，东西厢各３间，
均为合瓦硬山顶。里院不大，院内种了些树木花草，
其中一棵梨树是田汉亲手种植的。田汉在这里改编了
京剧《白蛇传》、《谢瑶环》。创作了历史剧《关汉
梁　启　超　故　居
梁启超故居位于东城区北新桥南北沟沿胡同２３号。是东城区文物保护单位。
该宅座西朝东，大门内有影壁。为三进四合院。西部为花园，宅内垂花门、正房及花厅等建筑均坐北朝南。院内各屋之间，均有走廊相通。西部花园内，还有部分山石、土山及一歇山筒瓦顶花厅。整个房屋被高大的院墙围起，为民国初期建筑。
欧　阳　予　倩　故　居
欧阳予倩故居位于张自忠路５号。是东城区文物保护单位。
欧阳予倩，戏剧艺术家。剧作家曹禺，曲作家光未然等都曾居住此院。院内建筑为中西合壁式。庭院很大，前边及东西两边都为民国时期的建筑，院中间为一座西式房屋，最北一排１３间平房，就是欧阳予倩的住所。其在此期间，郭沫若、田汉、老舍、曹禺等戏剧文化名人经常在这里聚会，国际友人也常来这里。欧阳予倩在此领导编写《唐代舞蹈》、《全唐诗中的乐舞资料》、话剧《黑奴记》、歌舞剧《和平鸽》等。
杨　昌　济　故　居
杨昌济故居位于鼓楼后豆腐池胡同１５号。是东城区文物保护单位。
该院共有两进院，坐北朝南。大门开在东南角，院子全长３０余米，宽１２米。有南北房３间。南北房之间有一隔断墙，中开四扇屏门，靠东墙有一株枣树。后院有北房４间，房屋形式皆为硬山合瓦屋顶。１９１８年６月，杨昌济（怀忠）被聘为北大教授，全家从湖南迁京，寓此。院门上挂有＂板仓杨寓＂的铜牌。里院北房住家属，外院北房，东为杨
先生自己住，西为女儿杨开慧的住房。南房为两明一暗，西侧２间为会客室。１９１８年８月，毛泽东
来京，和蔡和森曾同住在南房靠院门的单间里。
蔡　元　培　故　居
蔡元培故居位于东堂子胡同７５号。是东城区文物保护单位。
此宅是蔡元培先生在京时的住所。１９１５年５月３日，传来国务院令代表在巴黎和约上签字的消息，当晚，蔡元培在此处召集北大部分学生代表到家，告知此消息，代表们连夜商议，第二天就爆发了＂五四＂运动。该院原有东、西各三进的院落，原大门在中间，倒座５间，蔡元培寓此时，将倒座房做为客厅。二进院北房３间，前有走廊，
左右各带一间耳房。东西厢房各３间，南房４间。第三进院北房５间，带走廊。
作文三：《名人故居》8000字名人故居
北京的表演场所
红剧场　　功夫　　　　　　　　　　　　　梨园剧场　　　　京剧
朝阳剧场　　　　杂技　　　　　　　　　湖广会馆　　　　京剧　　，戏曲博物馆
天地剧场　　　　杂技　　　　　　　　　长安大戏院　　京剧
北京老字号
大顺斋糖火烧
同仁堂药铺　　　　　　同仁堂中医药文化进入国家非物质文化遗产名录
天福号　　酱肘子　　　　创始人：刘凤翔
信远斋　　酸梅汤
正明斋　　糕点
马聚源　　帽
烤肉季　　烤羊肉烤肉季饭庄原名“潞泉居　　　　创始人：季德斌
内联升　　鞋　　　　　　　　创始人：赵廷
便宜坊　　焖炉烤鸭　　　　　匾额由嘉靖年间兵部员外郎杨椒山
步瀛斋　　鞋　　　　　　　　　　　创始人：在朝任官的李姓人士
天兴居　炒肝
全聚德　挂炉烤鸭　　　　　我国第一例服务类驰名商标　　　创始人，杨全仁　　　　　“全而无缺，聚而不散，仁德至上”——周总理　瑞蚨祥　　丝绸布匹　　　　　创始人：孟鸿升
荣宝斋　　字画郭沫若所题牌匾“荣宝斋”　　　　“以文会友，荣名为宝”
张一元　　茶叶　　　　　　　　　创始人：张文卿
仿膳饭庄　　宫廷菜　　　　　　　北海公园
戴月轩　　文房用具
听鹂馆　　宫廷菜　　　　　　　颐和园　　　集满汉经典菜肴于一席的“满汉全席”　　　　国家级特级餐馆
六必居　酱菜　　　　　　　　　创始人：赵存仁、赵存义、赵存礼兄弟
东来顺　　　　涮羊肉　　　　　　　丁德山兄弟
丰泽园　　　　鲁菜　　　　　　　　　创始人：陈焕章
王致和　　　　臭豆腐　　　　　　　创始人：王致和
月盛斋　　　　熟肉
清末民初时北京城曾流传着一个顺口溜“头戴马聚源，脚踩内联升，身穿八大祥，腰缠四大恒”
前四大须生：余叔岩，言菊朋，高庆奎，马连良　　　后四大须生：马连良，谭富英，杨宝森，奚啸伯
梅、尚、程、荀四大名旦　梅派（梅兰芳）：　　　程派（程砚秋）：　　　尚派（尚小云）　　　　荀派（荀慧生）
二十世纪二十至三十年代中国京剧界的三位代表人物：杨小楼（武生泰斗）、余叔岩（老生）、梅兰芳（青衣）
三庆班，四喜、和春、春台合称四大徽班１７９０年清乾隆时期进京（并称之＂　四大徽班进京＂　）
腔调以西皮、二黄为主，用胡琴和锣鼓等伴奏，西皮与二黄合流，形成所谓的“皮黄戏”，京剧被视为中国国粹
京剧被列入＂　人类非物质文化遗产代表作名录＂　。
北京市东部与天津市毗邻，东南距渤海约１５０千米，其余均与河北省交界。
土地面积：北京全市土地面积１６４１０平方公里。其中平原占３８．６％。山区面积占６１．４％。城区面积８７．１平方公里。
西部是太行山余脉的西山，北部是燕山山脉的军都山，两山在南口关沟相交，形成一个向东南展开的半圆形大山弯，人们称之为“北京弯”，它所围绕的小平原即为北京小平原。综观北京地形，依山襟海，形势雄伟。诚如古人所言：“幽州之地，左环沧海，右拥太行，北枕居庸，南襟河济，诚天府之国”
北京没有天然湖泊，大型水库有密云水库、官厅水库、怀柔水库、海子水库。
气候特点：北京的气候为典型的暖温带半湿润大陆性季风气候，夏季炎热多雨，冬季寒冷干燥，春、秋短促。年平均气温１０～１２摄氏度
古人云：“北倚山险，南控江淮”，“右拥太行，左挹沧海”，描述的就是古代北京的地理形势。
北京在颛顼时代称幽陵，尧时称幽都，舜时称幽州。
有文字可考的历史是秦置蓟县。战国时燕国以蓟为都城。唐属范阳郡，
辽、金为南京、中都，辽曾改南京为析津府。　元明清三代为首都，元蒙统治者恢复燕京之名，后改称中都，扩建新城后叫做大都，明改为北平府，迁都以后，又改称顺天府，清为北京。
民国时为北平市，中华人民共和国成立以后，改北平为北京，以北京为首都，至今。
西郊兴建“三山五园”（香山、玉泉山、万寿山，畅春园、圆明园、静明园、静宜园、清漪园）
东灵山海拔２３０３米，为北京市最高峰
境内贯穿五大河：潮白河、北运河永定河，拒马河，通惠河
老北京的城门
北京城门分为内城九门，外城七门，皇城四门，皇城其他三门，宫城四门，现代城门等。北京旧城有“内九外七皇城四”之说，　指得是内城九门、外城七门以及皇城四门。具体如下：
内城九门：正阳门、崇文门、宣武门、朝阳门、阜成门、东直门、西直门、安定门、德胜门
外城七门：永定门、左安门、右安门、广渠门、广安门、东便门、西便门
皇城四门：天安门、地安门、东安门、西安门
皇城其他：大明门、端　门、东三座门、西三座门
宫城四门：午　门、神武门、东华门、西华门　　东直门，元代称崇仁门，镇门之宝外有铁塔，内有一座石雕的药王爷像。多走运木料的车。
朝阳门，元代称齐化门。标志是瓮城门洞上刻有一枝谷穗。它是北京的粮门，多走粮车
崇文门，元代称文明门，别称哈达门。标志是镇海的崇文铁龟，多走酒车
宣武门，元代称顺承门。标志是报时的宣武午炮，多走囚车。宣武门是“死门”
阜成门，元代称平则门。标志是瓮城墙壁上刻着一朵梅花，多走煤车
西直门，元代称和义门。标志是瓮城上有一块刻着水纹的石头，多走水车
德胜门，军队凯旋时从此门入城，多走兵车
安定门，军队出发从此门出城，镇门之宝是真武大帝，多走粪车
皇城四”指的是皇城四门——天安门、地安门、东安门、西安门，这四扇门是为城里的文武百官进出宫廷用的。
宫城辟四门，为午门、神武门、东华门、西华门
元代　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　明代
东直门，　　　　崇仁门　　　　　　　　　神武门，玄武门
朝阳门，　　　　齐化门　　　　　　　　　天安门　　　　　　承天门
崇文门，　　　　文明门，
宣武门，　　　　顺承门
阜成门，　　　　平则门
西直门，　　　　和义门
元大都城的设计建造者为刘庚忠
北京元代建筑遗存：北京的妙应寺白塔，元代太掖池万岁山（今北京北海琼岛）
地貌旅游景观：
山地地貌景观：
冰山地貌景观：贡嘎山海螺沟冰川，天山一号冰川，云南玉龙雪山
海积沙滩海岸景观　　　红树林海岸　故宫博物院院徽：
标识寓意：取“宫”字形，凸显东方个性。“院徽标识设计取‘宫’字形。‘宫’字的一点取材于‘海水江牙’和‘玉璧’的图形元素；‘宫’的两个‘口’，正好符合紫禁城‘前朝后寝’的建筑理念；‘宫’字下边不封口，寓意皇宫过去是封闭的，而今日的故宫博物院是开放的。”
“造型上方的海水托玉璧，取其珍如拱璧之意，象征故宫博物院拥有并妥善保存１００多万件珍贵文物；造型中的矩形与故宫格局最为相合，与玉璧构成‘天圆地方’；色彩选用故宫的典型色彩——金色、黄色、红色、蓝色为基调
中国旅游标志
中国的旅游标志是“马踏飞燕”。
１９８３年１０月，“马踏飞燕”被国家旅游局确定为中国旅游标志。１９８５年铜奔马以“马超龙雀”这个名称被国家旅游局确定为中国旅游业的图形标志，并一直被沿用至今。
马踏飞燕又名马超龙雀，为东汉青铜器，１９６９年出土于甘肃省武威市雷台汉墓。
“马踏飞燕”自出土以来一直被视为中国古代高超铸造业的象征。
１９８６年“马踏飞燕”被定为国宝级文物。
朝代和名胜古迹
所建朝代　　　　　现名　　　　　　　　历史发展
西晋　　　　　　　　潭柘寺　　　　　　　嘉福寺（西晋）　　　潭柘寺，北京地区最早的寺庙
唐代　　　　　　　　悯忠寺　　　　　　　悯忠寺（唐）　　　　　法源寺（清）　　　　１９５６为中国佛学院，中国佛教图书馆
唐代　　　　　　　　戒台寺　　　　　　　慧聚寺（唐）　　　　　万寿寺（明）　　　　戒台寺（清）
有我国最大的佛教戒台，庙内有自在松，卧龙松，九龙松，抱塔松，活动松
隋代　　　　　　　　云居寺　　　　　　　云居寺（隋）　　有云居石经，被称为北京的敦煌
辽代　　　　　　　　大觉寺　　　　　　　清水院）（辽）　　　　灵泉寺（金　　　　　　大觉寺（明）
辽代　　　　　　　　天宁寺　　　　　　　天宁寺塔，中国密檐式塔比较典型的一座北京现存的古建筑之一
辽代　　　　　　　　牛街清真寺　　　北京历史最悠久规模最大的伊斯兰清真寺。
辽代　　　　　　　　古延圣寺　　　　　宝岩寺（辽）　　　　大沿圣寺（金）　　　　法华禅寺（明）
元代　　　　　　　妙应寺　　　　　　　大圣寿万安寺（元）　　　　妙应寺（明），俗称白塔寺
元代　　　　　　　东岳庙
明代　　　　　　　社稷坛　　　　　　　兴国寺（辽）　　　万寿兴国寺（元）　　　　社稷坛（明）　　　　中央公园　　　　中山公园
明代　　　　　　　智化寺　　　　　　　智化禅寺　　　　　　智化寺　　北京保存最完整的明代木结构建筑群，保存了最为古老的“京音乐”
明代　　　　　　　法海寺　　　　　　　最为珍贵的壁画是“帝释梵天护法礼佛图”
明代　　　　　　　碧云寺　　　　　　　罗汉堂内共有罗汉５０８尊，金刚宝座塔下为孙中山先生的衣冠冢
北京名称的沿革　传说中最早的名称商周时期
辽金元明　　　　幽州　　　　　　　　　　　　　燕蓟古城　　　　　　　蓟城　　　　　幽州　　　　涿郡　　　幽州　　析津府　　　　　　燕京　　　　　大都　　　北平改北京
燕京　　　　　　　京师，京兆地方，北平特别市，北平直辖市
北京的六海水系
金代　　　　　六海，白莲谭
中国明清两代著名皇帝的事件
圣祖玄烨（康熙皇帝）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　世宗胤禛（雍正皇帝）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　高宗弘历（乾隆皇帝）
全国农业展览馆　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　北京植物园展览温室　　　　　　　　　　　　　　　　　　　北京南站
北京工人体育场　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　首都图书馆　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　国家游泳馆（水立方）
北京民族文化宫　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　清华大学图书馆　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　首都博物馆新馆
钓鱼台国宾馆　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　外语教学与研究出版社办公楼　　　　　　　　　　　北京电视中心
民族饭店　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　北京恒基中心　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　国家图书馆
华侨大厦　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　新东安市场　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　北京新保利大厦
北京站　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　北京国际金融大厦　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　国家体育馆
中国少数民族精炼要点
１满族：民间音乐《弦索十三套》，曲艺《清音子弟熟》，纳兰性德的诗词，老舍的小说，
２蒙古族：长调民歌列入《人类口头与非物质文化遗产名录》，
《江格尔》蒙古族著名史诗，
《蒙古秘史》中国最早用蒙古文写成的历史文献，
“那达慕大会”每年的七八月份，起源于敖包祭，欢庆丰收的盛大娱乐盛会。
３维吾尔族：《突厥语大辞典》１１世纪维吾尔社会生活百科全书之称。
《福乐智慧》维吾尔古典文学史上的里程碑。
《真理入门》警示劝瑜长诗
“十二木卡姆”（十二部大套曲）有古龟兹音乐的韵味，被誉为“东方音乐的瑰宝”
４回族：“花儿”是回族西北民歌的一种。
５朝鲜族：舞蹈有：长鼓舞，农乐舞，顶水舞，扇舞，体育运动有：跳跳板，秋千，摔跤，踢足球
６壮族：花山崖壁画，壮族古代文化的艺术特点
铜鼓：壮族人民使用铜鼓已有２０００多年的历史
壮歌：定期举办对歌比赛的“歌吁”盛会
７土家族：土家锦，摆手舞，并称土家族人民的艺术之花
８黎族：黎锦
９苗族：“银衣”银饰工艺品，蜡染，织锦，刺绣——享誉国内外
“芦笙节”，节日里跳芦笙舞
１０彝族：“查尔瓦”披风，“火把节”节日晚间，燃火把绕行宅院
１１白族：“三月街，绕三灵”传统节日，如今已成为民族文体和物资交流大会
１２纳西族：“披星戴月”披黑羊皮七星披肩
“阿注婚”婚姻为母系氏族社会的对偶婚初级阶段，互称为“阿注”
“三朵节”纳西族独特的传统节日，
１３　傣族：“孔雀舞”和“赞哈”（歌手），演唱民间叙事诗
《召树屯与与阳玛诺娜》《娥并与桑柔》
中国行政区划
共３４个省市在，自治区，直辖市（包括台湾）
４个直辖市：北京，上海，天津，重庆
５个自治区：内蒙古自治区，广西壮族自治区，宁夏回族自治区，新疆维吾尔自治区，西藏自治区
２个特别行政区：香港和澳门
导游在工作中，难免会遇到各种情况，对于某些特殊情况，导游员应该按照以下原则处理。
１．旅游团（者）要求变更计划行程
旅游过程中，旅游团（者）提出变更路线或日程的要求时，导游人员原则上应按合同执行，该报告在，旅行社的特殊情况。　二。　２．客观原因需要变更计划行程　旅游过程中，因客观原因需要变更路线或日程时，导游人员应向旅游团（者）作好解释工作，及时将旅游团（者）的意见反馈给组团社和接待社，我收到了良好的就业机会以及旅游。
３．丢失证件或物品　当旅游者丢失证件或物品时，导游人员应详细了解丢失情况，尽力协助寻找，同时报告组团社或接待社，根据组团社或接待社的安排协助旅游者向有关部门报案，必要程序，提交一次。
４．丢失或损坏行李
当旅游者的行李丢失或损坏时，导游人员应详细了解丢失或损坏情况，积极协助查找责任者。当难以找出责任者时，导游人员应尽量协助当事人开具有关证明，保险索赔的　并视情况向有关部门报告。
５．旅游者伤病、病危或死亡　（１）旅游者伤病　旅游者意外受伤或患病时，导游人员应及时探视，如有需要，请导游陪同病人到医院。　严禁导游人员擅自给患者用药。　（２）旅游者病危　旅游者病危时，导游人员应立即协同领队或亲友送病人去急救中心或医院抢救，或请医生前来抢救。患者如系某国际急救组织的投保者，导游必须及时提醒该机构组织的领导人接触。　在抢救过程中，导游人员应要求旅游团的领队或患者亲友在场，并详细地记录患者患病前后的症状及治疗情况。
在抢救过程中，指导人员必须反映本地主机的社会地位始终。　还应提醒领队及时通知患者亲属，如患者系外籍人士，导游人员应提醒领队通知患者所在国驻华使（领）馆；同时妥善安排好旅游团其他旅游者的活动。全陪应继续随团旅行。？　（３）当游客被打死，发生游客死亡　情况时，导游人员应立即向当地接待社报告，由当地接待社按照国家有关规定做好善后工作，同时导游人员应稳定其他旅游者的情绪，并继续做好旅游团的接待工作。在非正常死亡的情况下，您需要注意的旅游经营者对保护这一遗址　并及时报告当地有关部门。
导游扣分细则一、
一．　扣除１０分的行为：
１、有损害国家利益和民族尊严的言行的；
２、诱导或安排旅游者参加黄、赌、毒活动项目的；
３、有殴打或谩骂旅游者行为的
４、欺骗、胁迫旅游者消费的；
５、未通过年审继续从事导游业务的；
６、因自身原因造成旅游团重大危害和损失的。　二、扣除８分的行为
１、拒绝、逃避检查，或者欺骗检查人员的；
２、擅自增加或者减少旅游项目的；
３、擅自终止导游活动的；
４、讲解中掺杂庸俗、下流、迷信内容的；
５、未经旅行社委派私自承揽或者以其他任何方式直接承揽导游业务的。
三、扣除６分的行为
１、向旅游者兜售物品或购买旅游者物品的；
２、以明示或者暗示的方式向旅游者索要小费的；
３、因自身原因漏接漏送或误接误送旅游团的；
４、讲解质量差或不讲解的；
５、私自转借导游证供他人使用的；
６、发生重大安全事故不积极配合有关部门救助的。
四、扣除４分的行为　１、私自带人随团游览的；　２、无故不随团活动的；　３、在导游活动中未佩带导游证或未携带计分卡；　４、不尊重旅游者宗教信仰和民族风俗。
五、扣除２分的行为　１、未按规定时间到岗的；　２．１０人以上团队未打接待社社旗的；　３、未携带正规接待计划；　４、接站未出示旅行社标识的；　５、仪表、着装不整洁的；
６、讲解中吸烟、吃东西的。
导游人员１０分分值被扣完后，暂停从事导游业务，须接受旅游行政管理部门的培训，培训考核合格后，方能继续从事导游业务　导游人员计分办法实行年度管理１０分制
旅游突发事件及其类别
旅游突发事件主要分为自然灾害、事故灾难、突发公共卫生事件、突发社会安全事件四类：
（１）自然灾害。主要包括旅游景点景区洪水、暴雪、冰雹、台风等气象灾害，地震、山体崩塌、滑坡、泥石流等地质灾害，森林火灾等重大生物灾害等。
（２）事故灾难。主要包括公路、水运、民航等旅游交通事故，影响或中断城市正常供水、供电、供油、供气等城市事故，通讯、信息网络、特种设备等安全事故，以及重大环境污染和生态破坏事故等。
（３）突发公共卫生事件。主要包括突然发生，造成或可能造成游客健康严重损害的重大传染病（如鼠疫、霍乱、血吸虫、肺炭疽、○１５７、传染性非典型肺炎等）、群体性不明原因疾病、重大食物和职业中毒，重大动物疫情，以及其它严重影响游客健康的事件。
（４）突发社会安全事件。主要包括恐怖袭击事件、经济安全事件以及规模较大的群体性事件等。
（５）旅游重大活动危机事件。市政府或市政府旅游部门主办的大型旅游节庆、会展、赛事等重大活动的危机事件。
按照旅游突发事件的严重程度、可控性和影响范围，可分为四级：Ⅰ级（特大）、Ⅱ级（重大）、Ⅲ级（较大）和Ⅳ级（一般）。
（１）特大事故（Ⅰ级）。指一次事件造成旅游者３人以上（含３人）死亡的，或旅游住宿、交通、游览、餐饮、娱乐、购物等场所的恶性事故、影响重大的，或游客经济损失在１００万元（含１００万元）以上的。
（２）重大事故（Ⅱ级）。指一次事件造成旅游者１至２人死亡或旅游者重伤致残的，或旅游住宿、交通、游览、餐饮、娱乐、购物等场所的重大事故，或游客经济损失在１０万元（含１０万元）至１００万元的。
（３）较大事故（Ⅲ级）。指一次事件造成旅游者重伤，或游客经济损失在１万元（含１万元）至１０万元的。
（４）一般事故（Ⅳ级）。指一次事件造成旅游者轻伤，或游客经济损失在１万元以下的。
旅游安全事故的处理程序
依照《旅游安全管理暂行办法》及其《实施细则》的规定，事故发生单位在旅游安全事故发生后，应按下列程序处理：
１现场有关人员要遵守相应的报告制度，立即向有关方面报告情况。　２会同事故发生地的有关单位严格保护现场。对事故发生现场的保护十分重要，它直接关系到能否准确地确定事故性质，寻找事故发生原因，也关系到安全事故的妥善处理。所以，一旦发生旅游安全事故，现场有关人员一定要配合公安等其他有关方面严格保护事故发生现场。
３协同有关部门进行救护、侦查。当旅游安全事故发生后，当地旅游行政管理部门和有关旅游企事业单位要积极配合公安、交通、医疗救护等有关方面，组织对旅游者进行紧急救援，并妥善处理善后事宜。
４有关单位负责人应及时赶赴现场处理。这是要求当地旅游行政管理部门和有关旅游企事业单位的负责人在事故发生后立即赶赴现场，进行现场组织指挥，并及时采取适当的处理措施。这样，有利于事故的处理和损失的降低。
５对重大旅游安全事故和特别重大事故，应当严格按照国家旅游局《重大旅游安全事故处理程序试行办法》和国务院《特别重大事故调查程序暂行规定》进行处理。
６事故处理结束后，要立即写出事故调查报告呈报有关部门
根据《旅游安全管理暂行办法》及其《实施细则》的有关规定，旅游安全事故的报告制度内容如下：
１事故发生后，现场陪同人员应立即上报主管部门，主管部门应当及时报告归口管理部门。即由现场有关人员立即向本单位和当地旅游行政管理部门报告。如某导游人员带团在Ａ　地某景区游览中，不幸发生了安全事故，应立即向其所属旅行社报告，同时，该导游人员或景区其他工作人员应立即将事故情况上报Ａ　地旅游行政管理部门。　２当地旅游行政管理部门在接到一般、重大、特大安全事故报告后，要尽快向当地人民政府报告；　３对于重大、特大安全事故，地方旅游行政管理部门要同时向国家旅游行政管理部门报告。
４事故处理结束后，要立即定出事故调查报告，并呈报有关部门。调查报告内容包括：事故经过及处理，事故原因及责任，事故教训，今后防范措施。
作文四：《名人的故居450字作文》16300字今天，我们去了茅盾先生的故居，茅盾先生是我国现代着名的文学家，他写的文章很多都收录在我们的课本里。茅盾是先生的笔名，他的原名叫沈雁冰。先生的家坐落在浙江省一个叫乌镇的地方，这里山青水秀、小桥流水人家充满了江南水乡的情韵。　　清晨，我们踏着小镇上青青的石板路，沿着清清的小溪水，在小镇上漫步，垂柳把小辫子甩到水里，平静的水面荡起片片涟漪；小鸟在枝头清脆的叽叽喳喳叫个不停，好像在欢迎我们的到来；远处的小拱桥静静地卧在水面，和水里的倒影一起编成一个大大的圆；这里的老房子都是白墙黑瓦马头墙，在青山绿水的映衬下宁静而安详。　　茅盾故居就坐落在老小街中间，走进里面，房子里布置了先生小时候读书写字的课桌、课本，墙上挂着他写的字，柜子里摆着他写的书，茅盾先生的半身铜像端坐在客厅中间，许多人都在铜像前留影，我也让妈妈给我照了一张，望着先生慈祥的笑脸，我想，我一定要好好学习，从小学好本领，长大才能更好地服务于社会。广东省鹤山市沙坪一小四（４）四年级：刘苡萌
篇二：作文，名人故里之争
【文题展示】
阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于８００字的文章。（６０分）
据２０１０年１０月２９日《人民日报》报道：据不完全统计，自２０００年以来全国见诸媒体的名人故里之争就有上百起。四川江油和湖北安陆争夺李白故里；河北丰润、辽宁辽阳和铁岭、江西武阳三地争夺曹雪芹故里；河北临城、正定两地争夺赵云故里；重庆奉节和四川彭山争夺刘备故里；安徽亳州和河南永城争夺曹操故里；湖北襄樊和河南南阳争夺诸葛亮故里……总之，帝王将相、文人墨客、才子佳人，只要有点名气，都在争抢之列。甚至，对孙悟空这样的虚构人物，福建、山东、山西、江苏等省还在争孙悟空的故里。
你对上述现象有什么看法，要求联系生活实际构思作文。自主确定立意，确定问题，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。
【立意探索】
争夺名人故里，古已有之，于今为烈。
此现象值得思考。本次作文材料取自现实热点，目的是考查学生透过现象看本质的能力，引导学生关注现实，思索现实，评论现实，而不能两耳不闻窗外事，一心只读教科书。
材料围绕“名人故里之争”列举了一系列的现象。我们应该先思索一下，对名人故里后代子孙应该持什么样的态度，河南大学教授王立群曾经说：“每一项遗产的背后都隐藏着尘
封的历史，正是这些历史构建了中华民族五千年的灿烂文明。”这千年的文明让我们的祖先顶礼膜拜，薪火相传，沿续至今。所以，弘扬本土本乡的名人，重在弘扬其精神实质。很显然，材料中争执的双方或多方并非真的重视文化遗产，而是利用“名人效应”争利益，　“文化搭台，经济唱戏”，文化的面纱之下遮盖的是一个“利”字。至于争虚构的人物孙悟空的故里，则是扭曲事实架空历史，负面影响更不容忽视，这简直是文化的堕落，凸显了“一切向钱看”的金钱至上的倾向。总之，“争抢”的背后的实质是，对于文化太过实用主义，缺少了
敬畏之心，对于文化与经济的关系的理解过于浅薄，急功近利出了偏差。综上所述，本文的立意是：
观点一：莫让文化成为牟利的工具　观点二：还文化以尊严
【高分策略】　如果写评论，取题时，应注意取评论性标题，或力求一语中的，如“收一收文化闹剧”、“莫为利益遮望眼”、“请给文化尊严”、“当名人故里染上铜臭”、“谁动了利益的‘奶酪’”；或者巧妙化用，观点暗含其中，暗寓讽刺，耐人寻味，如“醉翁之意不在酒”、“不要问我从哪里来”、“愚兮愚兮奈若何”、“我拿什么拯救你，我的文化”、“文化，魂归何方”等。　写作时，首先要注意议论文的结构特点、议论方式，做到有观点有根据；其次要注意评论文“针对性强”
的特点。倘若考生抛开材料中的故里之争事件本身，大谈如何敬畏文化、应如何看淡名利等，则有偏题之嫌。评论时，应注意议论的准确度、广度和深度，特别要注意对材料进行分析议论，材料和议论不能“貌合神离”；选材时，应选取相关类似的材料；
要做到文章观点鲜明、论证严密、结构清晰、开头结尾简洁等。
如果写创新式文体，该材料较适合写故事新编，在古人故事的基础上，用借史还魂法演绎古人留下的故事，加入新的现代元素，加入今事，在新编的故事中妙合主题。总之，要体现出“故”与“新”两个特点来。“故”即取材人们耳熟能详的故事；而“新”则体现在根据文章需要，揭示新的主题。
【误区警示】
第一，评论角度不准确。取题不当，不能就材料所给现象进行针对性的评述，而是脱离“故里之争”，或仅把故里之争当成一个事例，东拉西扯，随意扩大为所有追名逐利现象，或成功不能走捷径，应该努力提高自身等等，如谈到“凤姐”“小月月”“犀利哥”“选秀大赛”，甚至“楼歪歪”“桥脆脆”等与材料不搭边的话题。有的同学虽然写的是名人故里之事，但最后却落在名人故里到底在哪里，或名人故里之争劳民伤财，争故里不讲诚信等问题，甚至直接否定名人故里，认为根本没必要研究这件事，这也偏离
了材料的本意。
第二，素材缺乏现实性。因为作文材料是现实性的，所以素材也不能太老套，不能一味地“吃古人饭”“钻故纸堆”。
第三，说理缺少深度。写评论，要在说理上下功夫。一篇评论，说理有无深度，往往关系到它的成败。比如该文就应揭示这种争执的实质及危害：反映出国人精神的缺失，文化背后闪耀的利益光环已经遮盖了文化本身的光芒～而有的同学仅限于议论名人故里只有一个，不必去争；或名人故里这种保护文化的方法不好，应该采取更好的方法；或有的地方，该名人待在哪里曾经很不开心，所以没资格争等等。
第四，切入角度不当。如果时评类材料是不良现象、反面典型，那么一定要注意写作角度的问题。这类文章应该有破有立，不能一味的正面立论。
第五，语言过于偏激。时评类文章即便是针砭时弊，也要注意语言分寸的把握。批驳固然是必不可少的，但是不能以偏盖全，尖酸刻薄。
篇三：游南寨山（４５０字）作文
精选作文：游南寨山（４５０字）作文　　今天，我们一行人在林导的带领下，来到平潭的南寨山游玩。　　南寨山上有许多奇形怪状的石头，在林导滔滔不绝的讲解下，这些石头都焕发出生命的活力：有的像兵马俑，有的像阿凡提，有的像龟兔赛跑，有的像唐僧问路，还有的像桃园结义？？？？？？？我们时而在
树林丛中穿梭；时而漫步在羊肠小道上；时而走进动物世界；时而又来到四大名著里，真是妙趣横生，玩得开心极了。　　林导把原本几簇毫不相关的石头，通过合理的想象，编一个个精彩的故事。其中最让我难忘的是“龟兔二次赛跑”。兔子不甘心输给乌龟，又和乌龟赛跑，可是跑到中途，它又睡觉了，乌龟又得了第一，兔子羞愧极了，于是就用耳朵遮住了脸。　　对于那块像阿凡提的脸的石头上有许多小洞洞，导游是这样解释的：有一次，阿凡提骑着他的小毛驴来到平潭，在这吃起特色小吃——海蛎饼，由于海蛎饼太好吃了，他吃得太多了，结果上火了，让他长满一脸的痘痘，还把他脑子里的智慧都挤到他的鼻子里去了。　　我不得不佩服自然界的鬼斧神工，平潭人民丰富的想象力，还有导游渊博的知识，我今后一定努力学习，让我们祖国山河的灿烂文化得到更广泛的传播。　篇一：《写参观游览的文章》作文教案
？明确：采用定点观察法，按照由远到近的顺序，自上（天空）而下（草地）地观察天空时，发现草原上的天空与别处的天空不一样——清鲜、明朗；观察草地时又由远及近，远处“一碧千里”，近处有“平地”、　“小丘”、　“羊群”。景物有静有动、在草原上诸多景物中，抓住草原上最具代表性的“小丘”、　“羊群”重点观察，写出了草原景色的美丽。
定点定位，直接对准画面，最适宜于典型环境里的自然景
物或风俗人情的描写，就好像是摄影拍照的特写镜头一样，焦点醒目。注意点：
首先要注意选择好观察点。因为立足点不同，观察的方位、角度不同，呈现的面貌也各不相同，表达效果大不一样。
其次，描写时要按照一定顺序，把景物写得层次清楚，有立体感，给读者以身临其境的实感。
？课件：　“从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。”（柳宗元《小石潭记》）
？明确：采用移步换景法，用“从小丘西行”　“伐竹取道”　“下见”　清楚交代行踪路线。吴功正的《阿里山纪行》也采用了这种结构来描写阿里山美丽的风光。把行踪交代得清清楚楚：台北—嘉义—坐火车进山—阿里山—神木—林区—曲径幽路—看到神木—下山。
以行踪为线索，表现了不同时间里多种景物的风貌，使读者从中感受到一种动态美、整体美。
首先要把观察点的变换交代清楚，让读者清楚地知道游览或参观的路线。
其次要注意围绕一个中心，选择最有特色的景物，避免记流水帐。
？课件：高高望天树，
竹楼映蓝天，悠悠野象谷，妩媚傣寨水，笑对生与死（《美丽的西双版纳》）
？明确：采用分类摹写法，五个小标题，五个片段，构建全文，从不同的角度突出“西双版纳”的“美丽”。分类描写时，不一定要交代观察点，也不一定要按时间或空间的顺序，但要根据你所要表现的主题进行分类，并且各类之间应有联系，从不同角度去凸显中心。
（２）凸显特点，精雕细刻。
？要仔细观察，认真体味，“见人之所未见，思人之所未思”　。
你所见之景往往也是他人所见之景，正可谓“英雄所见略同”，稍不注意，写出来的参观游览的文章便容易变成雷同乏味的说明书或一副游览路线图。所以，要仔细观察，多角度多层次地去洞察景物，体味其独特之美，如《记承天寺夜游》中，仅以“庭下如积水空明。水中藻荇交横，盖竹柏影也”一句，就生动地描写出月光的清澈透明，形象地展现了明月朗照下的庭院的奇景。　？要详略得当，突出重点，“弱水三千，只取一瓢”。
如果眼中之景全部成为笔下之景，所谓“耳目所及，无所不写”，最后只能流于拉杂拖沓。因此，要围绕中心，巧妙剪裁，跳过一般性的过程交代，着重写几个特写镜头，让整
篇文章成为几个主要景点活动的有机组合体。从而达到“形散神不散”。如《小石潭记》中，作者写鱼、写四周树木都是为了描写小石潭之清幽。作者用简练传神、富有清韵的笔触，明写鱼，暗写水之清澈；明写四周树木，暗写小石潭之清幽。
？要精雕细刻，理性概括，“他人口中无，唯我笔下有”。
要让你笔下之景比他人笔下之景更传神，就必须学会恰到好处地运用多种表现手法、修辞手法，描写景物时尤其要注意粗笔勾勒与工笔细描相结合，粗笔勾勒是指从大处着笔，勾
勒出景观的大致轮廓，工笔细描是指从形、声、色等多个方面对某一具体景象进行生动细致的描绘。同时还得注意认真听取介绍，研读有关文字材料，对景区做全方位的了解，这样才更利于我们对自然风光、风土人情、名胜古迹的特点，做出理性的概括，也只有这样，我们才能将景区的本质特征鲜明地提取出来。
（３）情景交融，议论恰当。
课件：游记不能只是客观地描写亭台楼阁或奇山异水，非常重要的一点就是要融入自我真情，主观地突出景观的特色，将自然风光升华为人文山水。辛弃疾笔下的“我见青山多妩媚，料青山，见我应如是”，便是成功的典范。（叶圣陶）
古代游记名篇，作者游踪所至，美景在目，心有所感，形
诸笔墨，往往物中有我，景中见情。这样不仅写出了山水的蓬勃生机和无穷妙趣，还能含蓄蕴藉，意味隽永地把作者的身世和人生理想表现出来，达到直抒胸臆，情景交融的效果。
？课件：　“坐潭上，
四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。”（《小石潭记》）　？此句把清冷幽深的景色与凄凉哀怨的心情融为一体，凸显了作者的孤寂，内心的落寞，使得文章情景交融。
？课件：在风岭之巅，我不由得想起鲁迅先生那句话：其实，地上本没有路，走的人多了，也变成了路。可眼下的连云栈道又使我们领悟到：即使地上本来有路，没有人走了，路，也就没有了。（选自《蜀道游记》的《在连云栈道上》，作者写这条古代的交通要道，如今被废弃冷落时的感慨）　？这段议论，既点出文章的神魂所在，也道出了生活的哲理，升华文章主旨。游记既要如实反映出一地一景的外象，还要写出它与人类生活相联系的内在精神，山水风物的奇异美妙，大都是人和自然的关系的产物，在他们身上，往往融合了自然的鬼斧神工与人类的劳动创造，是人类文明、民族历史的一种沉淀。
因此，我们要善于抓住极能触动情感的景物，生发开去，把深刻的道理和感悟寓于信笔所至的景物描摹之中，或勾勒描绘，或叙述联想，或借景抒情，托情言志。
（三）总结归纳，要领指津
（１）紧扣游踪，笔下有序。
（２）凸显特点，精雕细刻。
（３）情景交融，议论恰当。
（四）范例引路，指导写作
课件：九龙口行吟　我曾固执地认为，家乡的九龙口，既无骚人墨客为其吟咏，又少历史典故让它厚重，它不过是泱泱中华的一滴水，平凡如斯，平淡如斯。
国庆前夕，应朋友之约，踏上了去九龙口的汽车，仅十几分钟，就到了九龙口的门户——沙庄。
沙庄的小街两旁错落着乌甍粉墙的民居，偶有一筐绿菱、嫩藕，几篓肥蟹、鲜虾摆在门前，招揽着游人。一条条光滑的石板路在民居之间延伸，如同一首古老的歌谣，在吟唱岁月的沧桑，走进去恍若隔世。热情的主人早已备好小舟，乘舟向荡心小岛渡去，回望沙庄，我不禁感慨：沙庄的景致也许能与江南的周庄平分秋色，然而周庄的河流是穿镇而过，水已不再是孤立的自然，它早已融入了人类的生活，共同营造着“小桥、流水、人家”的婉约；而沙庄在水的面前太渺小，它被挤到了水之一隅，成为孤立的一部分，多少有点“流水绕孤村”的凄凉。
弃舟登岛，伫立九龙楼凝神眺望，只见九条清亮的大河如同九条披鳞的巨龙向四面奔腾而去，远方蓝瓷瓶上沙鸥流转、白帆点点；近处碧玉盘中渔人撒网，残荷照影，想来八
里洞庭也不过如此～这是造化的神工，更是人类的杰作。朋友说：“秦观到此，恐怕也会欣然忘忧吧～”　这一大片水域使我的心境顿时开阔，我有些后悔，九龙口，我来迟了～
我们又向河荡深处泛舟寻胜，十月的秋风中，到处有芦花飞舞。如血的残阳映着一片胜雪的芦花，是摄影家眼中的最美；而芦花那飘逸灵动的气质早就使它走进《诗经》，“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”，可惜，在如此明亮的秋阳下，我无法领略那空蒙迷离的意境。小船从芦苇荡中钻出，一阵秋风吹过，那数不清的芦竿摇曳起来，恰似秦皇之箭阵、汉武之奇兵。陡然看见芦苇丛中静静站立着一座瞭望塔，我不禁想起，半个世纪前，这里也曾是白洋淀，也曾是沙家浜，抗日的烽火也曾在这里熊熊燃烧过。？？谁说九龙口没有故事，真是“不识九龙真面目，只缘身在水乡中”～
原来，文化是人赋予自然的，只要“胸中有丘壑”，眼中之景就会灵动起来，心中之景就会充满诗意～
【注】　“流水绕孤村”出自北宋秦观的《满庭芳》。
师生点评：
（１）紧扣游踪，笔下有序。
作者采用移步换景法，乘车去沙庄——乘舟登岛——向河荡深处泛舟寻胜。井然有序，层次清晰。
（２）凸显特点，精雕细刻。
如写登楼远眺，“只见九条清亮的大河如同九条披鳞的巨龙向四面奔腾而去，远方蓝瓷瓶上沙鸥流转、白帆点点；近处碧玉盘中渔人撒网，残荷照影，想来八百里洞庭也不过如此～”作者采用比喻的修辞手法刻画出九条大河奔腾的气势，继而用工笔细描，将蓝天喻为蓝瓷瓶，将绿水比作碧玉盘，远景近景，精雕细刻，相得益彰。
（３）情景交融，议论恰当。
文章先描写了沙庄古镇风貌，将其与周庄相比，凸显其不足，这点凄凉其实是作者最初对九龙口不认可的体现，然后从大处描写九龙口磅礴的气势，让自己心灵得到震撼，再从细处以芦花之柔美、芦苇荡之壮美来印证九龙口的文化底蕴与厚重的历史，从而水到渠成生发议论。
五、设计文题，明确要求
１（在你的人生旅途中，曾游览过哪些风景名胜，踏访过哪些名人遗迹，请选择给你留下的印象最深的一次，以“　　之旅”为题，写一篇游记。
２（我们的家乡姜堰，历史悠久，人杰地灵，天目山遗址、黄龙士故居、三唐万竹园、高二适纪念馆、状元阁、曲江楼、溱潼古镇、溱湖湿地公园？？　请你选择最有感触的一处或几处，写一篇游记，带领远方的朋友神游姜堰，题目自拟。
要求：从以上两个选题中任选一个，写一篇字数不少于５００字的游记。
篇二：作文
５、《母亲》
母亲卑微如青苔，　庄严如晨曦，　柔如江南的水声，　坚如千年的寒玉，　举目时，
她是皓皓明月，　垂首时，
她是莽莽大地。　感恩父母的诗歌大全
、《父母》　您们如春　用青春哺育我的懵放纵我的顽皮　您们如夏　用心血标立我的人包容我的不羁　您们如秋　秋收的喜悦　无法掩盖您们沧桑您们如冬　不在有傲然挺只剩下那两鬓已白您们的一生如斑斓用心血浇筑着我人《父亲》　朦胧时候　父亲　是一座大山　坐在他肩头　总能看的很远、很远懂事时　父亲　是一棵倔强的弯松　这才发现　我的分量是这样重、
篇四：名人故居
留给一座城市的回忆
——老舍青岛故居
青岛的黄县路再普通不过，几百米长的路面蜿蜒上下，两辆汽车错开，还显得有些紧张。然而，这又是一条不同寻常的路。民国时期它是文化气息浓郁的一道风景线，许多文人墨客曾在这里留下足迹。更令青岛人引以为豪的是，这里还是“人民艺术家”老舍的故居。
走进黄县路，一栋栋欧式老建筑尽收眼底，虽已斑驳陈旧，却依然显现着昔日的厚重与贵气。老舍一家当年住在一栋德式建筑里，从１９３５年底到１９３７年７月底，一共６３０天。在这里，他创作完成了经典代表作《骆驼祥子》，为中国现代文学史留下了浓重的一笔。如今这栋建筑门前一左一右，分别悬挂“老舍？老舍”和“骆驼祥子博物馆”两块牌子。左墙还嵌着“老舍故居”四个大字。一居多牌，实在不多见，这恰恰独具特色。据说，此种现象别无二处。
推开铁门走入庭院，迎面呈现两尊塑像，院中心坐北朝南是老舍先生。院落西南角是祥子拉车的塑像。栩栩如生的神态，使人很容易联想到小说、电影、话剧和连环画里的祥子。院南侧和西侧墙面上，镶嵌着２６幅别有韵致的陶版画，选自老舍先生最为认可的著名画家孙之儁的《骆驼祥子画传》，
集中呈现了《骆驼祥子》的主要故事情节。
许多人也许都知道，老舍写《骆驼祥子》的冲动来自友人闲谈中讲的两个车夫的事。发生在北京的故事，以及故事中形形色色的人物，都以为是老舍谙熟北京的一草一木和情有独钟的结果，殊不知，它的生活素材竟是出自青岛，创作也是在这所不起眼的德式老建筑里完成的。
现在的青岛东方饭店门口，一座立交桥凌空架起，桥下的路面显得拥挤而杂乱，全然没了以往的旧貌。当年，从黄县路右拐，有一处叫“东方市场”的集贸市场，是当地居民的主要购物场所。每天来这里的人络绎不绝，其中不乏“有钱阶层”。当时汽车很少，那些有钱的阔小姐太太先生们想免去负荷之苦，主要靠黄包车。东方市场旁的黄包车因此大受青睐。市场旁的小树林是车夫们靠活，休息的地方。老舍常来这里与车夫们聊天、拉呱。今天我们可以想象得出，为了创作，老舍一定是眯着眼睛，吸着香烟，或许会背着双手，从住宅里走出来，直奔小树林。和蔼的老舍与车夫们打着招呼，然后用京腔与车夫们交谈。生意好不好做，遇没遇上倒霉的事，家里几口人，日子过得怎么样，家长里短最能拉近人的距离，闲谈中老舍了解了车夫们的生活，遭遇，挖掘着他们的内心世界，洞察他们的喜怒哀乐，甚至观察他们的一招一式，一言一行。据当时的邻居回忆，老舍还经常把一些聊得意犹未尽的车夫请进家里，像亲戚似地接着聊。对材料“入
迷似的收集”，丰富了老舍的创作素材，也印证了其注重从生活中汲取创作营养的一贯主张。优秀作品源自生活，老舍严谨的创作态度，为后人树立了光辉的榜样。
老舍开始创作《骆驼祥子》，是在１９３６年，何月何日写下第一个字，他自己也记不得了。如今博物馆里的书房里摆着一张写字台和几把红木椅子，其实并非原物，只不过是人们凭想象摆设的而已。舒济看过后说，有一点敢肯定，父亲绝不会坐在红木椅上写作，他更喜欢的是藤椅。现在公开的照片，老舍先生确实多坐在藤椅上。在青岛他曾坐过何种椅子，已无法查证了，因为迄今为止不曾发现过老舍在青岛书房里留下的任何一张照片，这实在是遗憾。
《骆驼祥子》作为长篇连载，最早出现在《宇宙风》第２５期上。《宇宙风》是上世纪３０年代很有影响的杂志之一，发行量达到４５０００多份，是文学刊物的冠军。老舍之所以把自己心爱的作品送给该刊，一方面可能是出于与办刊人的“老交情”，一方面不排除其发行
量和影响力。因为这是老舍毅然辞去山东大学教授职务，放弃丰厚的薪水后，第一部“自食其力”的产物，成败至关重要。正如老舍自己所言：“《骆驼祥子》是我做职业作家的第一炮。这一炮要放响了，我就可以放胆地做下去，每年预计着可以写出两部长篇小说来。不幸这一炮若是不过火，我便只好再去教书，也许因为扫兴而完全放弃了写作。所以我
说，这本书和我的写作生活有很重要的关系。”
老舍成功了，每天一两千字的进度，终于在一年后封笔。而《宇宙风》从１９３６年９月１６日的第２５期开始连载，一直延续到１９３７年１０月１日的第４８期载完。从此一部伟大的作品诞生，影响了中国文坛近８０年，同时也进入了海外阅读视野，先后有英、法、意、瑞士、捷克、西班牙、日、韩等多国文字译本出版。
明明是故居，为什么会叫“博物馆”呢，许多人带着疑问，边参观边问。这要感谢舒乙先生。１９８５年青岛市政府将老舍等文化名人故居，定为市级文物保护单位，黄县路１２号门前便嵌上了“老舍故居”四个大字。２３年后，随着对文化名人崇敬的加深和对所带来的巨大影响意义的进一步认识，青岛市市南区政府安排了上千万资金，将住在这里的１２户居民全部搬迁安置。但该起个什么样馆名呢，当时全国各地名人生活居住的地方，均以故居命名。老舍的故居已有两处，一是北京，一是重庆。如果再设立一处故居，显然落入俗套。正在困扰之时，一封来自舒乙的信，化解了难题。舒乙在信中说，（博物馆）名字和主题都应是《骆驼祥子》，以和其他两馆（指北京和重庆）区别开。不妨叫“青岛老舍故居及《骆驼祥子》博物馆，或简称《骆驼祥子》博物馆。舒乙还在信中介绍说，俄罗斯有一个“《喀秋莎》博物馆”，源于一首举世闻名的歌。此馆非常特别，非常有名，可参考。于是，“骆
驼祥子博物馆”就此诞生。它是当时全国首个以文学著作命名的场馆，既独具匠心，又充满艺术气息。舒乙先生题写了馆名。
博物馆一共三层，顶层是阁楼。老舍先生一家住在一层，不加走廊也就８０多平方米。现在的布局与以前大不一样了，原本只有三两户人家租用，新中国成立后一下子变成了１２户人家的栖息之地，拥挤程度可想而知。能让人感到舒心之处，就是进了大门，有个６００平方米的庭院。这正符合当时胡絜青“院子要大一点”的租房要求，现在还能看到舒济三岁时在院子里玩耍的照片。
博物馆的展品主要在一层，共四个房间，展示了一些珍贵的资料图片和实物。馆内的布局，大都是根据舒乙先生的建议。他在给青岛市有关部门领导的信中，谋划的非常详尽。博物馆展示的老舍先生生前衣物、眼镜、印谱、钢笔、小古玩、花盆等，都是老舍子女捐赠的。馆内还收藏了《骆驼祥子》及其手稿复印件，许多人关心原稿的去向，这里面还有另外的“故事”。手稿虽历尽沧桑，经历了战火纷飞的战争年代以及动荡不安的十年浩劫，得以幸存，却又因各种缘故而下落不明，这无疑给参观者增添了一番悬念。
二层和阁楼严格讲，与老舍先生无关。尽管曾住过黄宗英三兄妹，但那是老舍搬来之前的事。没有文字记载老舍先生与楼上的邻居有来往和瓜葛。现在，这两处作为文艺沙龙，
给当地的文艺界聚会提供方便。人们可以在二层五个茶室里或阁楼的“榻榻米”里，边品茶，边讨论文艺，追思老舍先生不平凡的艺术人生。
博物馆开馆以来，以每年５万多人的数量接待游客，参观者大都慕名而来。学生学者居多，许多人提前做好“攻略”，到青岛后直奔目的地。听博物馆吕馆长介绍，台湾游客到青岛，此馆是必到之处。与匆忙浏览的内地客人相比，台湾游客看得更仔细，问的更详细。一位姓张的台湾游客，回台后还把搜集到的五本台湾版《骆驼祥子》寄到博物馆；日本有位叫中山时子的老人，特别崇拜老舍，不但组织了“老舍读书会”，十多年来，每周坚持一天集体阅读，还把老舍作品里人与事，编纂成书，名曰《老舍事典》公开出版。读书会的１３名成员，曾专门来青岛，在老舍塑像前默立，双手合十，表现得十分虔诚，令人感动。
确实，老舍先生给世人，特别是给青岛，留下的不仅是一部丰厚的文化遗产，更多是厚
重的城市回忆。对青岛来说，这个意义更加珍贵～
来源：《人民日报》
篇五：最美丽的风景（４５０字）作文
精选作文：最美丽的风景（４５０字）作文
世界处处有风景：桂林的三水，泰山的雄壮，飞流的瀑布等等。　　但无论哪一处风景都比不上那一天我看见的最美丽
的风景。因为我从那一处风景中看见了白衣天使无私奉献的特点。　　那是在那一天，我去探望正在住院的大姨，我把手中的水果递给大姨，但大姨的眼神一直飘向别处。我顺着大姨的目光望去，看见了一位白衣天使正在为病人打点滴，整理床单还为病人每过半个小时就量一次体温。豆大的汗珠如同掉了线的珠子一般一滴一滴的顺着那位护士的脸颊滑落下来，但她自始自终都保持着微笑，从未露出厌烦的神情，吐出抱怨的话语。正在我看得入神时，一位病人竟开始呕吐，那位白衣天使眼疾手快的拿出一个垃圾袋，接住了病人的呕吐物，又递给他一杯水。这位白衣天使从未休息过，从一个床位走到另一个床位，细心的服饰每一位病人。看着这种场面，我不禁想到了一句话人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的。我要把有限的生命投入到无限的为人民的服务中去。　　白衣天使是正是如此，她们尽心尽力的帮助人们却从未要过任何回报，她们细心地照护病人，体贴病人的情景深深的印在了我的心中，成为了我心中一道最美的风景。初一：怡风兰月　篇一：优秀作文　　－－－最美丽的风景
那是最美的风景
在《红楼梦》里，贾宝玉说：“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。”但在我看来，男人不是泥，而是山，是高大的山——因为我的父亲就有着山一样坚实宽阔的肩膀。
说起父亲，我的心头便会涌起一股暖流。小时候，我常常
骑在父亲的肩头上嬉戏，自己好像就是从大山上长出来的一株小苗。那时，也是父亲最开心的时候，他举着我，面露微笑，浑身似乎有使不完的劲。　幸福的家庭总是相似的，不幸的家庭却各有各的不幸。由于母亲常年多病，到了要上学的时候，我却不能像别的孩子那样蹦蹦跳跳去学校。面对家徒四壁的窘境，面对吵闹着要读书的我，父亲失去了往日的笑容，一夜之间苍老了许多。
到临开学的前一天晚上，父亲忽然对我说：“明天你也上学去吧～”接着他像变戏法一样，从衣服的破兜里拿出了学费，脸上虽有笑容，却感觉那么勉强。泪水模糊中，我发现父亲的肩膀已不再平直，不知何时有些弯曲了。虽然并不知道钱的来历，但我深切地感受到这些钱包含着父亲对我的期望，我知道只有考出优秀的成绩才是对父亲最好的回报。
由于成绩优异，学校对我的学费做了适当减免，但对于全家唯一劳力的父亲来说，要保证日常费用，仍然是一件很艰难的事。有时拿到钱，我都忍不住要问问父亲的工作情况。他总是看我一眼，憨直地说一句：“别问了，好好念书吧～”说完便转身又去干活了。看着门外单薄的背影，我发现，父亲的肩膀已显得不再那么有力了。
中考前，学校放假让我们回家自由复习。回到家里，却看不到父亲的影子。久卧病榻的母亲说话了：“娃啊，你爹瞒着你，他一直在石场干活呢。”我奔向村外很远的石场。我
永远记住了那一幕：上衣湿得几乎滴出水来，肩膀也被扁担磨破了，巨大的石块把扁担都压弯了，父亲全然不顾，用他的肩膀挑着，一趟接着一趟？？如今忆起，心头总会涌起一股股暖流。
现在，父亲的肩膀早已不再坚实，不再平直，甚至已随着腰的弯曲成“弓”字形了，可在我眼里，父亲的肩膀仍然是一道最美的风景。
亮点评析：
当大家将目光放在自然景物上的时候，本文却将笔墨落到了父亲身上。为了让父亲的形象有血有肉，作者从细处着笔，紧扣肩膀切入，从开篇时的？坚实宽阔？，到文中的？不知何时有些弯曲？，再到结尾时的？弯曲成‘弓’字形了？，用三个细节将父亲为了孩子无私奉献，从生气勃勃到苍老憔悴的过程展示得淋漓尽致。结尾时详细描写父亲劳动的情景，更是情景交融，催人泪下。一篇文章，角度不落窠臼，语言细腻含情，效果自然非同凡响。
那是最美的风景　常艳
我的前额有一块黑色的疤痕，呈月牙状，有点像电视剧中包拯额前的“月亮”。妈妈的右肩上，也有一块类似的疤痕，妈妈说我那“月亮”是遗传，是我与生俱来的记号。
小时候，那道疤痕并不明显，镶在眉心处，倒也显得与众不同。大人们开玩笑，叫我“小包拯”——“小包拯，过来吃
糖”，“小包拯，到阿姨这边来玩”——我会摇摇摆摆地跑过去，享受着大家的宠爱。童年生活因这道疤痕而变得丰富多彩。
可是，随着年龄的增长，我已经不是那个屁颠儿屁颠儿的小娃娃了，我不喜欢自己雪白的皮肤上有这样一块胎记。我厌恶别人喊我“包拯”，觉得那是一种嘲讽。每次梳头，我都想拼命地用头发遮盖住它，生怕被人发现；每次理发，额头的刘海即使再长，也不肯剪短。我经常怪妈妈，为什么她会有这样的胎记，害得我也有。妈妈总是欲言又止，然后一阵苦笑。
最近发生的事情，更增添了我的苦恼。英语老师拿着我的作业本询问是谁的，班上几个调皮的男生高声喊道：“包黑炭的。”全班哄堂大笑。我的脸红一阵白一阵，真恨不得钻进地缝里不再出来。
回到家后，我向妈妈哭诉委屈，然后，我将收集的整容医院资料拿了出来，要她带我去除掉这该死的“胎记”。妈妈要我别在意这些，我大哭大闹，妈妈忍无可忍，训斥了我一顿后，离开了家。
晚上，我一个人躺在被子里流泪。妈妈回来后，我故意不理她。这时，她翻出相册，拿给我看。原来我小时候额上并没有胎记，而妈妈肩膀上也是光滑细腻的～
妈妈说：“你小的时候身体不好，三天两头发烧。有一天
夜里，外面下着大雨，你发高烧一直不退，家里又没人，我只好背你去医院。走到半路上，路太滑，摔了一跤，你的额头被石子划破，我的肩膀也受了伤，还缝了两针。我怕你难过，骗你说是胎记。”
听了妈妈的话，我十分震撼：原来这“月亮”是我和妈妈共有的，它凝聚了妈妈对我的爱～如今，每每触到它，我总觉得那是自己生命中最美的风景。
亮点评析：
风景应该是美好的事物，可作者描写的却是丑陋的疤痕，真是下笔惊人啊～额前有一块疤痕，对一位女孩来说自然会多出许多伤感，甚至生出不少埋怨；可就在作者伤心之时，妈妈讲出的那个鲜为人知的故事，震撼了她的心灵，让？月亮？闪现出了情感的光芒。文章构思跌宕起伏，让原本寻常的内容变得美不胜收。由此可知，反向切入、正面收束的构思方法，不失为突破全命题作文的成功法宝。
那是最美的风景　阎帅星
古人云：书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉。而我觉得，书中自有我的一片蓝天，它是我心中最美的风景。
我曾与杜甫同行，登上巍峨的泰山，在云雾缭绕中感受“一览众山小”的豪情；我曾与王维散步，来到茂密的丛林，在皎洁的月光下，欣赏“明月松间照”的美景；我也曾与陶潜同
行，来到清幽的南山，在怡人的菊香中，体验“悠然见南山”的恬静。
秋窗日午，抱膝独坐，我与庄子一起品味“秋水时至，百川灌河”的气势；大雪漫天，炉灯小坐，我与林冲一起在漫天的风雪中一腔豪气地奔向梁山；银汉灿烂，画阁春温，我的心虔诚地祝福着张生与崔莺莺的天长地久；蔷薇架下，蜂蝶乱飞，我偕同金陵城里如水的女子在大观园里尽情漫游；繁重的学习之余，手捧《史记》，我与项羽并肩在战场上挥洒豪情。
当鳞次栉比的楼房拔地而起，当天空变得不再清澈，不再深邃，我心中依然拥有独属于我的一片蓝天。心中自有凡尔登湖，远离尘嚣，荡漾着自然的宁静，将自然凝聚成一首诗歌；心中自有桃花源，滤尽市声，聆听着自然的回响，将美好谱写成一曲怀恋？？
我也曾跟随雨果，在高大巍峨的巴黎圣母院前驻足；我也曾跟随高尔基，体验他那凄苦的童年；我也曾跟随托尔斯泰，让灵魂复活；我也曾跟随莎士比亚，同哈姆雷特一起思考“生存还是死亡”的困惑？？　书中自有报国志、济世怀、忠义魂、英雄血、胭脂泪？？书中自有一片风景，让我的思想天马行空，同古人对话，与今人畅谈；书中自有一片风景，任我的心灵驰骋，放飞梦想，放飞青春的激情。　　亮点评析：
放飞思绪，作者与杜甫同行，与王维漫步，与庄子闲谈，
与项羽同战。能够在一篇文章中自然地串起如此多的文化名人，实属难得。文章以人物为线，以诗词为点，或直接引用佳句，或自然化用诗篇，将精彩的历史文化化作了一幅幅诗意的画面，意蕴深远，散发出清幽的文化芳香。
淡淡的笔迹平滑地在纸上划过，明了地勾勒了简单的素描画，画出我心中最美的风景。这幅画里，只要一个厨房和我的妈妈，便足够了。
每当日照当空或是夕阳西下，我拖着疲倦的身体，和着“空城计”的节律，跨进门槛，摔下书包，总是径直冲向厨房，因为我家的厨房是我妈妈的天地。妈妈穿着围裙，还有那娴熟的动作，总会让我感受到温暖和幸福。
有时，妈妈挽起袖子，把那只被水浸泡得有点臃肿的手毫不犹豫地伸进洗菜盆里。强忍着凉水的“侵蚀”，慢慢地剥开菜叶，轻轻地拂去那附在叶片上面的泥沙，时而端详着，精挑细选，拣去枯黄的菜叶。不一会儿，一篮子选得纤尘不染的菜便呈现于眼前了。你瞧，那滚动的水珠晶莹剔透，如同一颗颗水晶球，透视了妈妈的一颦一笑。
有时，妈妈操起那锋
利的菜刀。这时候，嚣张的刀已如同一只温驯的小羊，躺在妈妈的手心里，任凭妈妈左挥挥右磨磨。妈妈一手拿着刀，一手拿着菜，搁在案板上，一刀切下去，力道适中，“咔”的一声，菜便齐整地被切开了，仿佛匹匹折叠的云锦，又如道
道揽匀的面条。
有时，妈妈收起了温驯的菜刀，拿起了铲子。油在锅里噼哩叭啦地翻腾着，不断地迸出来，争先恐后地嚷嚷着。只听妈妈忽地念了一句咒语，把洗好的菜倒进了锅里，“嚓”的一声。旋即挥舞起铲子，在锅里不停地搅拌着，时而翻动着，时而静观着，时而开大火力，时而减小火候？？铲子成了妈妈的魔法棒。待我转过神来，一盘色香味俱全的菜便跃然桌上了。
我的妈妈不必浓妆，也无须淡抹，在我冲进厨房的一刹那，厨房里散发着淡淡的油烟味，只要妈妈穿着围裙，还有她那娴熟的动作，便永远是我心中最美的风景。
我要拿起画笔，让这最美的风景永恒，在我心灵干涸时重新喷发清泉，在我疲倦时沐浴温暖的光芒，在我憋屈时漾起幸福的涟漪。
心中最美的风景
泉州一中高二年（１４）班　蔡楚泓
指导教师　　谢贵荣　我兴奋地趴在地图上苦苦搜寻？？
耳畔忽地响起了滚滚海涛汹涌拍岸的声响，我仿佛看到一艘远洋巨轮从朝阳之中缓缓驶来，那高耸的桅杆，那明亮的汽笛，那飞白的浪花；听，那大副模样的人兴奋地喊道：“东经１１７？２５′，１１９？２５′；北纬２４？３０′，２５？２６′”。
“终于找到了，是的，是我的家乡－－－古城泉州”。
其实，梦一般美妙的她，不仅仅只会停留在我卧室里那张硕大地图上，停留在“涨海声中万国商”的刺桐古港畔；还会停留在无数远渡重洋、心系桑梓的老华侨们的旧照片中，停留在一座曾经孕育狂狷的古大厝里，当然最后将一定会停留在我，１８岁心灵最美的梦境里？？
一抬头，不知不觉到了这（来自：ＷＷｗ．Ｚａｉｄｉａｎ．Ｃｏｍ　在点网：名人的故居４５０字作文），城南万寿路上的李贽故居。兴起，买了张门票，踱着步踏进了历史。一座很普通的民厝，进深两落。天井两丈多，两旁盆栽花木，点缀有致。正厅檐前悬有一匾，上书“李贽故居”四字。细细一看，还是赵朴初老先生的墨宝呢。正厅中以泉州特有的工艺镏金脱胎塑就李贽立像一座，方巾直裰，一卷在手，双眉微锁，那神情，流露着思想家的睿智；深邃的目光和轻抿的嘴角，蕴含着哲学家耿直坚强的意志。我静静地在塑像前低徊沉吟，仿佛早已忘记了疲倦，忘却了时光。一缕浅浅的阳光透过些许败落的琉璃飞檐，泼洒在天井里。仰望李贽立像上“乡贤名宦”的匾额，环顾这曾经是他的“摇篮血迹”的居室、厅堂，我仿佛窥见，这位伟大的反封建的狂狷者，正是从这间普通的民厝开始了“有德行而后有政事文章”的坎坷历程，最终登上了一个时代“天下皆靡然宗之”的思想高峰？？
２４？３０′ｎ－１１７？ｅ的泉州，是她，养育了一代又一代英才。无论他们身处何方，他们都以海洋文明独有的开
放张扬、自信勇敢面对未知的前程。李贽生长于泉州，他以其独有的狂狷个性和批判思想，启迪着一代又一代的泉州人为探求人生真谛而一往直前，义无反顾。
而我，从小生长在这２４？３０′ｎ－１１７？ｅ的大海边，伫足于海洋和伟人的目光中，我多么渴望扬帆远航，到我梦最绚烂的地方去。狂狷美梦，童心万里，张扬我最闪亮的一面。
啊，无论我走到哪里，我心中最美丽的风景将依旧，一定会是那２４？３０′－ｎ　１１７？ｅ的狂狷。
［简评］长期以来，中学作文教学一直呼唤真性情、呼唤自我，希望中学生的作文多写身边事、抒发自我的真实情感，但由于多种原因，？假、大、空？的？唯美？作文仍然是中学作文教学的？主流？。而这篇以自己家乡为写作对象、表达对自己家乡人民的真挚情感的文章，一扫前边所述？习气？，不由不让人眼前一亮。文章先从地图上家乡泉州的位臵写起，由此展开联想与想象，有精炼的语言勾勒出家乡泉州的历史与厚重，然后再引出？心中最美的风景？——李贽的？狂狷？精神，当然，还有那孕育了？一代又一代英才？的家乡泉州；而贯穿其间的，便是作者积极向上、心怀家乡、青春飞扬的？自我形象？，个性鲜明，情感真挚，具有较强的感染力。应当说，文章对泉州名人李贽的解读与把握是基本准确的，对自己？心中最美丽的风景？——家乡的赞美是由衷的，加上行文构思的圆熟与语言表达的流畅，共同？打造？了一篇优秀的
考场作文。
四月，校园里樱花开得正盛，春风吹拂，樱花便纷纷扬扬的落下，者景致无比美妙，不禁让我想起了那一幕？？　那是我心中最美的风景。
那时也正值春天，本该是春光明媚，令人心情无比舒畅的季节，而我却不然。接连几次考试都因为种种原因连续失利，自责、悔恨、伤心诸多情绪填满了我的心灵，让我难过不已。
回到家后，妈妈读懂了我的情绪，她没有责怪我，这让我更加难过起来，到不如索性被她骂一顿来得爽。妈妈越是这样，我越是感觉愧疚？？
好不容易熬到了周末，本想借此机会放纵一下，舒缓舒缓一周以来的不良情绪，哪曾想妈妈突发异想，说要带我去一个地方，态度坚决，不容商量。我只好乖乖的跟着妈妈，心情灰暗，一路无语。很快到了目的地——一个很大的公园，妈妈莫名其妙的让我闭上双眼，美其名曰给我一个惊喜。　恭敬不如从命，无条件服从，跟着妈妈木木地走着，只听着妈妈停下了脚步，对我说：“到了，看吧～”我被眼前的影响惊呆了，满眼的樱花树，满眼的樱花，怎一个盛字了得。我细细查看，每一朵花仿佛都从深处浸染着芳香的水光。栖在枝头的樱花宛如灿烂的云霞，美不胜收。
一阵风吹过，吹拂着我的面庞，也吹起了一地的樱花。花朵在空中飞扬，像是精灵在跳舞，占据了我的全部视野。“美
吗，”妈妈看我陶醉其中，猛然发问，“美，太美了～”我连连称赞。“孩子，妈妈带你来这，就是要告诉你，学习考试不是生活的全部。一次、两次的失败算不了什么，只要过程够美丽就足够了，正如眼前的樱花，最终要凋谢变成花泥，可现在却开得如此美丽。只要你事事尽力，在妈妈心中你就永远是最棒的。记住，牢牢地记住孩子。”
我顿悟，是啊，做到尽力我何必伤心呢，应该高兴才是呀。我抬起头看着妈妈，妈妈在樱花从中微笑，我也笑了，画面定格，那一幕是我心中最美的风景，我将一世珍藏。
心中最美的风景
作文五：《寒假作文：名人故居·文化肌理》800字寒假作文：名人故居·文化肌理
一座城市的名人故居是她承载过多少历史文化底蕴的见证，也是一座城市文化肌理纵横中不可忽视的一部分。但有人却无视国家规定，擅自拆除名人故居，最近有报道，位于北京东城区的梁林故居，就是这样被毁于一旦，令人痛惜。
坐落在东城区北总部胡同的一栋老宅是两位在国内外享有高知名度的着名人物－－－梁思成和林徽因的故居。梁思成和林徽因是民国时期享誉盛名的文学家，哲学家，建筑学家。林徽因是个才情并茂的杰出女性，她的父亲是个外交官，常常由于工作的变迁带着小徽因到其他国家定居。也许是家庭条件比较特殊，当林徽因１２岁时就掌握了六国语言，１５岁时就当了她父亲的翻译。而梁思成的身世则是一位名门子弟，是一位政治家。他从小就与林徽因青梅竹马，关系很是融洽。他们的故居理应是典型的名人故居了。
可是，有些人似乎一点儿都不在乎这些，他们认为梁林故居就是一栋老房子，没有任何价值。可是，他们错了。名人故居的意义更多地在于后人对名人的崇拜和尊敬，并不是一栋老宅那么简单。
早在２００９年７月，梁林故居就经历过一场灾难性的“浩劫”。后来由于民间保人员和周围民众的强烈反对，有关部门的及时阻止，梁林故居侥幸逃过一劫，以破败之身残存。
但２０１１年１０月，梁林故居原址的末日来临了。这一次的拆除可不能视为儿戏，它让梁林故居简直遭到灭顶之灾：木制的大门被钻得千疮百孔，满地都是碎砖乱瓦，烂泥木屑；而那些尚未敲掉的墙上印着一个个鲜红的圆圈，圈内写着一个个鲜红的字——“拆”！整个故居一片狼籍。
看到这里我象触电似的颤抖了一下，一种咸涩的味道夹着悲愤的情绪涌上心头。天哪，那些贪图私利的人们做了什么！难道他们对我们值得自豪的文物不屑一顾吗？他们就不知道擅自拆迁文物是违反《中华人民共和国文物保护法》吗？他们竟然用金钱贿赂有关部门，隐瞒不报，事到今天，没有谁能讲清到底是谁主张拆除文物。
城市需要发展，人们保护文物的意识也同样需要加强，两者应该同步。希望有关部门能正视这一不良现象，并给予主张拆除文物者严肃的处理和惩罚，我呼吁全民重视文物保护，使我们国家的历史更加悠长。
宁波市爱菊艺校四年级：汤世宇
作文六：《读《名人故居》有感作文800字(优秀篇）》1000字读《名人故居》有感作文８００字
读《名人故居》有感作文８００字
西湖山水甲天下，但是，你知道吗，杭州还是著名的历史文化名城，自古文风炽盛，有众多的文士骚客，生于或履职与此。《名人名居》就介绍了４０处老房子，它们是茅以升、潘天寿、钱学森等一批名人雅士在杭州留下的珍贵的文化遗产，提高了我们城市的品位。
每一所名人故居都有一段奇妙的历史，书中介绍的一些名人故居我就曾参观过。如钱学森故居占地１。３亩，院落内有一幢面阔三间、进深三楹、两层过街式的木式名居，共有楼房、厢房、平房等１０余间，前有天井小院，中有过道厅堂，后有花园曲径，轮廓依旧，保存尚好。最吸引人眼球的非天井小院不可了，院内空气清新，徐徐凉风迎面扑来，使人陶醉，那古老而又雅致的楼房，正倾诉着钱学森坎坷的一生。
钱学森为我国科学技术事业特别是两弹一星的成功，立下了不可磨灭的功勋。他幼时即随父到北京上学，考上上海交通大学后不幸染上风寒，回老家养病长达一年，后赴美留学整整２０年。在美国，他拥有了金钱、地位、名誉等一切，得知新中国成立后，他毅然决定回国效力，却遭到了美国政府的重重阻挠，坚持奋斗５年，中国航天之父终于回到了祖国的怀抱。钱学森一心为国奉献和探索真理、勇攀高峰的精神实在令人敬佩，我向他致以崇高的敬意～
由钱学森故居的门庭冷落我又想到了十一黄金周，西湖景点游人如织，而散落在西湖周边的名人故居却是门可罗雀，与之成为鲜明的对比。是游客们对此不感兴趣吗，还是我们过多地突出了西湖美景而忽略了这些代表一个城市精髓的人文景点，想一想，倘若怀着静谧的心境，在雅致的名人故居里徜徉，用细缓的步履，巡视有着灵魂的旧宅，在宁静中欣赏着美丽的风景，品味名人曾经的历史，那该是多么惬意之事啊～
在我看来，名人故居不只是陈旧的宅院，而是一个城市的文脉，
如果失去了它们，我们的城市或许只是一座苍白无力的躯壳，杭州近代史和近代西湖建筑就不会那么丰富多彩。让我们多多走近名人故居，多了解这些为杭州历史做出不可磨灭贡献的名人生平，因为在这些景点中能够让人感受到历史的分量，感受其中蕴涵着的独特的杭州精神精致和谐、大气开放。
同学们，如果有时间，请你们读读《名人名居》吧，让我们随着书中介绍，徜徉于班驳的旧街古巷，感受着那些过往的名人故事，感受着在这些白墙青瓦的历史故居中悠然演绎的杭州风情，感受着书中传递出来的正能量，把它们一直传递下去
作文七：《青岛名人故居游》8500字１．　康有为故居
康有为故居纪念馆位于市南区汇泉湾畔，福山支路５号。是青岛目前唯一正式开放并辟建为专业博物馆的文化名人故居。康有为是中国近代维新派领袖。戊戌变法失败后，康有为先生长期流亡海外，辛亥革命后方得以回国。１９１７年他第二次来青岛时，市政当局安排他在此下塌，先生对此处十分满意，于次年购买并进行改进装修，直到１９２７年３月病逝于此。康有为故居纪念馆集展览、收藏、科研为一体，以与康有为相关的历史文物的收藏、展示与研究为主旨，业务范围涉及：康有为与近现代文化研究；康有为与“戊戌变法”资料的征集、保护、整理；青岛历史文化名人的宣传与研究；文化咨询、文博培训与文化传播；文物鉴定与修复；文物、字画、艺术品、工艺品、图书资料、文物复制品、旅游纪念品的开发与经营等。故居纪念馆为德式三层砖木结构建筑，原系德国驻青岛总督府要员官邸，始建于１８９９年，建筑面积１１２８平方米。１９２３年康有为始入住其中，称之为“天游园”。内部家具陈设为清朝第二代恭亲王溥伟所赠，康有为在此居住期间，会见文化名人，潜力心研究书艺，因此故居在国内外享有盛誉。历经百余年风雨，康有为故居成为青岛历史文化名城的一座重要的人文殿堂，对认识中国近代史和百年青岛之人文内涵具有特殊意义，现为山东省重点文物保护单位和山东省爱国主义教育基地。自２０００年修竣开放以来，各项工作有了长足进展，陈列展览与旅游服务等方面得到社会各界的好评，业务水平不断提高，工作人员中具有中级专业技术职务者占