让思想冲破牢笼:&一堂震撼人心的创新思维课
第一讲 创新，我们别无选择
文明进化方式的变化（1）&&&
我今天讲的主题是——创新与超越性思维。首先，我要讲为什么要创新？这个时代发生了什么样的变化？大家知道，我们这个时代文明的性质，或者讲文明的进化方式已经发生了非常大的变化。这些变化可以从很多角度来描述。今天我们从为什么要创新这个角度来看发生了什么变化。我们从一个非常小的向度——财富的集聚方式来看。从它是不是有利于创新这个角度，我觉得至少有三个方面的变化应引起我们的注意。&&&&
第一，财富的集聚由过去的算术增长发展到今天的指数增长、超指数增长。什么叫算术增长？我小时候，世界上最富有的人，比如说摩根、洛克菲勒，大家知道他们是百万富翁、千万富翁、亿万富翁。但是你以为这是一夜之间形成的吗？我们知道老洛克菲勒、小洛克菲勒、戴维·洛克菲勒、詹姆斯·洛克菲勒……洛克菲勒发展到今天这个家族，有一百多个姓洛克菲勒的人平分这些财产。大家知道意大利美蒂奇家族，这个财富家族的形成用了五百年啊！财富量的增加需要一个非常长时间的积累，这就是算术的增加。但是，今天各位都知道比尔·盖茨。他一个人，到今天三十年多一点的时间，所创造出来的财富超过了人类历史上任何一个人。最近，《福布斯》杂志统计出来，比尔&盖茨一个人所占有的财富，相当于全世界二十多个贫困国家的总和。人家二十多个国家走了几千年、几万年，现在GDP加在一起的总和还没有他一个人的多。&&&&
换句话讲，财富的集聚已经由过去的线性增长，发展到今天的非线性增长。什么叫线性增长？我远的不说，就说二十多年前吧！咱们北京街头卖茶叶蛋的怎么卖法？夫妻两个人叫卖了一天，晚上回家数钱：一分、两分，一毛、两毛，今天赚了两块八，赚点钱不容易呀，这叫“点点滴滴到心头”！那个时候要想成为万元户，那叫“望尽天涯路”！但是今天，我认为应该换一句话，叫做“千里江陵一日还”。大家知道四川有一刘家四兄弟，刘永言、刘永行、刘永美、刘永好，二十三年前砸锅卖铁凑了一千块人民币，一分为四，每人二百五十块。那现在呢？一人一个大公司。多大？几十个亿。这就叫“千里江陵一日还”。当然，更重要的是财富集聚方式的第三个变化。&&&&
发生变化的第三点叫，物质成本逐渐降低，精神含量越来越高。财富的集聚用今天的大白话来说，就是做项目、合作、发展甚至叫发财。你要跟人家合作，人家要强调你的物质成本。比如说在农业时代，你要跟人家合作，那要请问：“你有没有土地？”“没有。”“那你有没有羊？”“没有。”“没有！那你走开。”没有人和你合作。到了工业时代，你要和人家合作，人家可能还要问你：“请问你有没有资金？”“没有。”“有没有厂房？”“没有。”你刚刚想走开，“哎，你过来，过来！请问你有没有知识？”“知识我有呀，我大学毕业。”那说不定还能合作呢！但是到了今天，你要跟人家合作，可能人家不一定会问你有没有土地、有没有羊、有没有力气，也不一定会问你有没有资金，甚至不一定会问你有没有知识，可能人家首先冒出一句话来：“你要和我合作，那你有没有想法？有没有策划？有没有项目？甚至你有没有点子？你跟我合作什么东西呀？”所以，这个世界还真是发生了变化。&&&&
好的想法能够吸引技术与资金&&&&
几年前，我在上海电视台给他们讲了一次课。当时我去的时候，他们就跟我说：“王老师呀，现在我们日子难过了！”我说：“为什么？”他说：“现在外面叫做“40－50工程”，我们简直就是“20－30工程”了。”我说：“为什么？”他说：“我们电视台以后改革的方向叫制播分离，制归制播归播。我以后是播出单位，电视台不会养这么多制作者，那时候我们是公司制度，你做个节目我们买你的节目，所以我们人就多出来了。”&&&&
你说你有知识，你说：“我是北京大学新闻专业的硕士研究生，我调到你们上海电视台来，要不要？”“不要。”告诉你，人太多了！不过你突然冒出一句话来：“我……我还有一个想法。”“你还有想法？什么想法？来，喝点茶，你聊聊看。”你说：“人家东方电视台有一个《相约星期六》，那个节目特别好，很多人年轻人都喜欢看，收视率很高，广告量也很大。我们上海台也应该搞一个类似的栏目，比如说《相约星期三》（那是我自己胡诌的）。”如果这个节目还真是好，有很高的收视率、广告量也很大。那好！过来做，其他没有什么了不起，都会过来，比如说制、播、编、导、演、主持、后期、灯光、舞台，这些技术都会过来，资金也会过来。&&&&
资金也没有什么了不起，原来我没有这么大的体会，有一次很有感想。&
&第一节 文明进化方式的变化（2）（图）
上海恒源祥的高管正在聚精会神地听王健讲课 第一节
文明进化方式的变化（3）&&&
那一次，我在恒源祥讲课（见右图）。上海恒源祥是很著名的企业。恒源祥的老总刘瑞旗，这个人很会策划。听了我的课以后，他突然动了一下脑筋，叫他们的行政总裁朱廷杰过去请我一起吃顿饭、聊聊天。聊天的时候朱廷杰跟我说：“王老师，咱们刘总很会策划的，你看中国广告界有三个大策划都是他搞的。”&&&&
我说：“哪三个策划？”&&&&
他说：“第一次，1997年把马拉多纳引到国内来，做了很大的宣传造势。这可是第一次把马拉多纳引到国内啊！媒体象蝗蜂一样跟着，报道象雪崩一样涌出，影响很大。&&&&
“第二次，在天安门广场做广告。大家知道，天安门是不能做广告的，那里是禁地。但他打了一个擦边球，也引起了媒体的注意，包括国际媒体，恒源祥的名字也出去了。&&&&
“第三次，去年年初，他又冒出一个点子，恒源祥向媒体发布消息，年薪10万招聘思想政治工作者——党支部书记。你看看，我们有些公司招聘什么董事长啊、总工程师啊，年薪50万、100万的都没什么稀奇，而他是招聘党支部书记，做思想政治工作。”&&&&
各位你们想一下，民营企业，现在说得难听一点不就是资本家吗？你现在招共产党的支部书记给你做思想政治工作，年薪10万，哪有这种事情？这是一个很好的点子，全世界从来没有过，人类历史上没有过。我说：“哎呀！这个点子好！我好像在哪个报纸上看到过。”&&&&
他说：“王老师，你还别说，这个消息播出去后，全国298家媒体，包括中央电视台、《人民日报》都报道了这个消息。”&&&&
我说：“你这个点子好。你在电视台做一个广告多少钱？现在你看，眼睛一眨，等于这么多钱就赚回来了。”&&&&
他说：“王老师，今天请你来，我们还有一个想法。”&&&&
我说：“你有什么想法？”&&&&
他说：“我们恒源祥的产品，在全国东南西北各大片都有代理商，每年我们都要和这些代理商搞个活动，见个面呀、吃顿饭啊、送个包呀、开个会呀，这都是老一套，做什么都是这样搞的。现在呢，我们想来一个新的，王老师你能不能传一点观念、传一点思想过去？我们想开一个讲座，你能不能配合一下？”&&&&
我说：“好！我愿意。”&&&&
结果第一站就到了成都。我和他们一个刚刚从国外毕业的三十多岁的高管代表恒源祥一起坐飞机过去。会还没开始，我们在另外一个房间聊天的时候，成都的商界领袖们，其中有一个人突然讲到三枪怎么样、三枪怎么样……（我今天决不是说三枪不好，三枪也是我们上海一个品牌，现在做得很好。但几年以前，在成都那个人眼里面也许觉得三枪应该做得更好吧！）&&&&
听别人这么一说，跟我一起去的恒源祥的那个年轻高管突然冒出一句话来：“三枪如果是这样的话，你把它买下来算了。”&&&&
那个成都人说：“把三枪买下来？这个品牌买下来可能要几个亿呀！”&&&&
结果跟我一起过去的那个三十多岁的小伙子又突然冒出一句话来：“几个亿？钱不是问题，关键是你怎么做呀！咱们刘总把恒源祥买下来的时候，那时候有多大？现在你看看。”&&&&
当时我心里想：“好小子，你……你口气也太大了吧，几个亿还说不是问题，你有多少钱？”&&&&
但是，我事后想想还真有道理。今天这个世界，多少万亿的游资都在找出路。就像有一次，我在中国建设银行行长会议上说的：“你们手上都有钱，全世界的钱都是一个姓，就是姓利，也就是说，哪里赚钱，哪里的钱会变得更多，钱就会过去。”&&&&
所以，我刚才讲的制、播、编、导、演、主持、后期、灯光、舞台，包括资金都会过来，只要你那个点子很好，就像“超级女生”一样红火，技术和钱都不是问题，关键是你有没有好的点子，这一点太重要了！&&&&
好的想法可以转变为巨大的财富&&&&
举一个简单的例子，有一次我去上海磁悬浮公司给他们讲课。这家公司也是中国一个有名的企业。讲完课他们非常客气：“王老师，我们送你一个磁悬浮列车模型好不好？”我说：“太好了！”磁悬浮的总经理说：“王老师，我们拍张照。”结果拍照片的时候，他说：“王老师，我跟你说，其实你刚才讲的还真有道理。我们这儿就是一个例子——磁悬浮列车冠名权拍卖。就是因为这个点子，2050万元到手了。”我说：“你这个点子好，谁想出来的？他叫什么名字？你能不能告诉我？这是一个很好的案例。”他说：“王老师，你也别问了，这是我们大家一起喝茶聊天的时候想出来的。”你看看，就这么一个想法，两千多万！他还告诉我另外两个点子，是关于外汇兑换的，每年可以节约三四千万……今天这个世界真是发生了变化，很多地方都能表现出来。哎呀！我觉得真是有道理。所以，回过头来看看，点子有多重要，思想有多重要！&
&第一节 文明进化方式的变化（4）（图）上海磁悬浮公司的总经理（左一）与王健的合影 第一节
文明进化方式的变化（5）
我们再看看虞锋团队。凯雷投巨资给聚众传媒。北京、上海很多高楼大厦下面等电梯的地方，有一个液晶显示屏在做广告，很多都是聚众在那儿做的。聚众的CEO、总裁、董事长是虞峰。那么凯雷投资大家都知道，有美国总统参加，他们在中国找了好几个项目，最后决定先做聚众传媒，大量投资下去。聚众传媒原计划在今年年初要找一个好的时机，和江南春的分众传媒错开，在美国纳斯达克上市。它一上市，那不得了！虞锋这小子眼睛一眨，要挣多少钱呢？他现在占有的股权有多大呢？美国凯雷占有聚众股权的一部分，是第二大股东，虞锋是第一大股东，具体多少我也不说了。啊！眼睛一眨，有可能是2000年网络经济破灭以后到今天，我们国内又冒出来的几个新星。（今年今初，“聚众”与去年上市的“分众”合并，虞锋成了“新分众”的第二大股东。）&
文明进化方式的变化（6）（图）这就是虞锋，“聚众”与“分众”合并后任“新分众”的联合董事长 第一节 文明进化方式的变化（7）
大家知道在网络时代，网易的丁磊眼睛一眨，拥有资产七十五个亿！二十多年前，他不就是一个大学生吗？在饭厅里买一盒饭，买一个狮子头，还咬牙切齿斗争一下要不要买，那个时候没有钱！当时我们在当大学老师，钱比他多，现在我们还在当大学老师，他现在却有七十五个亿。七十五个亿是个什么概念呢？咱们同济大学、复旦大学、交通大学、北京大学、清华大学五个大学的所有教职员工，包括院士加在一起，还有那个看门的也全算上，也许1年的工资，2年的工资，说不定5年的工资还没有他一个人的多。&&&&
当然，我不是说，钱能说明什么问题，我是说财富的增长方式发生了变化，虞峰也有可能会冒出一个。虞峰我非常熟悉，他原来是我们教研室的一个老师。那个时候上课、开会什么的，他那个魂不守舍的样子，不知道在干嘛。我说：“虞峰，最近你干吗哪？”“哎，王老师，不瞒你说，我在外面搞了一个箱包厂，做箱子、做包的。”我说：“你小子没出息，这儿当大学老师，你又做那个，弄得像个乡镇企业家似的，一心挂两头做不好的，不可能同时抓住两只兔子的。”他说：“那没办法，我没有钱，穷啊！”结果呢？几年折腾下来辞职下海了，也不知道下海搞什么了。后来出国了，我们也失去了联系。去年，我在《新民晚报》、《文汇报》一看——虞峰，整版报道。虞峰摇身一变不得了，聚众传媒的总裁。其实聚众的模式还不是他自己发明的，可能是他到美国去，看到别人等电梯的地方有一个液晶显示屏，“那太好了，哎呀，我们国内那么多高楼大厦也可以做呀”。飞回来找几个方面的资金一做就做得那么大，你看看，一转眼就是亿万家财。&&&&
所以我想，你说你有知识，有什么用呢？你看我们大学的老师，成千上万，你读再多的书，你就是不吃不喝不睡一天二十五小时看书，你就是读十个博士学位又有什么用？当然我不是说读书不好，我想强调的是，一定要将死的知识变成活的价值，知识要上升为智慧，你要有点子，有想法。这个世界真是变了，我们要很好地反思一下知识和智慧的关系。&
知识不等于智慧（1）&&&&
几年前在上海社会科学院开会时，我讲了一句话：“你们刚才都在说，知识经济时代到来了，我说，错！”他们说：“怎么错了？现在报纸上都在说知识经济时代。”我说：“为什么错？道理非常简单。知识经济时代是相对于工业革命的时期，那个时候是非常需要知识的。比如说这台电脑的液晶显示屏我们搞了半天没出来，上来一个人，三下五除二搞出来了。你有知识，你是大学毕业，你懂。这就叫知识就是力量。但是，“知识就是力量”是谁说出来的？培根说出来的。培根什么时候说出来的？1605年。1605年离今天多长时间过去了？400年过去了。那个时候的知识就是力量。”&&&&
但是，我认为今天应该换一句话，叫做“智慧才是真正的力量”，这是法国巴黎公社名誉主席布郎基说出来的一句话，因为知识和智慧是两个完全不一样的东西。什么叫做知识？我认为，知识相对于智慧是死劳动，是完成时态的劳动，是过去时态的劳动。什么叫做智慧？智慧是活劳动，是现在进行时态的劳动。&&&&
知识——死劳动——过去完成时态的劳动——模仿&&&&
智慧——活劳动——现在进行时态的劳动——创新&&&&
知识可以传递、可以学习、可以复制、可以模仿；但是智慧在本质上，是需要我们创新的。我觉得这两者是完全不一样的东西，就像前面举的虞峰的例子，很多年前我们在一起，但现在在你的身边突然冒出一个巨人。你看看，你会相当真切地体会到今天这个时代发生了什么样的变化。&
&第二节 知识不等于智慧（1）（图）
奥运会上的创新与希腊精神
奥运会闭幕式熄火仪式的创新
我说知识和智慧是完全不一样的两个东西，这样讲太抽象了，我举一个例子。各位来看一下，这是两个图象。
2004年雅典奥运会闭幕式熄火仪式（左为希腊女孩，右为中国女孩
&第二节 知识不等于智慧（3）
(更新时间： 9:22:00　本章字数：1989)&
在2004年雅典奥运会的闭幕式上，我们中国有8分钟的表演，是张艺谋指导的。我也曾经在去年年初跟国家奥组委讲了一次，我非常希望我们中国2008年的奥运会搞得更好。当时我举了一个简单的例子，这个中国的小女孩，她在唱《茉莉花》，唱得非常好听。但是希腊的小女孩在干什么，大家还记得吗？大家知道奥运会的开幕式、点火仪式非常重要，要动脑筋想办法，搞一点创意；但是闭幕式、熄火仪式，全世界也非常关注，你能不能动点脑筋，搞一个很好的创意？结果，这个希腊的小女孩先点一个火苗，点着了，传给中国的小女孩，预示着下一届在我们中国举办。然后，这个孩子走到会场中央，全场那么多人，全世界这么多的电视观众，都看着她站在那儿怎么去熄火。是不是拿个激光枪噌地来那么一下？不是。结果很突然，是吹蜡烛的动作，竟然把熊熊燃烧那么多天的火炬吹熄掉了。当时看到这个场景，我觉得简直是太智慧了、太聪明了、太富有创意了！这是真正的希腊精神，两千多年希腊的原创精神又一次在我面前复活了，难以想象！我当时突然想到美国宇航员阿姆斯特朗登上月球时说的一句话：“这是我个人的一小步，却是人类的一大步。”我想，对于这个小女孩，那个吹蜡烛的动作，是个非常小的感性的动作，但是对于人类熊熊燃烧了那么多天的奥运火炬，把它吹熄掉，那是一个巨大的象征。&&&&
回过头来，我们来看什么叫做知识，什么叫做智慧？我们这个小女孩唱《茉莉花》可以一遍一遍地唱，唱得非常好听。十遍、一百遍、一千遍、一万遍全世界都可以唱，一百年也可以唱下去。张艺谋也可以模仿自己，也可以复制自己，一个艺术家有自己的风格，我觉得非常好。但我的问题是，那个小女孩吹蜡烛的动作能不能模仿？你说，我们中国2008年的奥运会再来一次，这是不可能的事情。不要说在2008年的奥运会，任何一次别的大型活动你都不可能模仿了，因为谁都知道了。你说：“我是发明者本人，如果是我发明的，我再来一次，搞一个这样的动作行不行呢？”也不行！这种动作、这种创意是不可重复的，即便是发明者本人，他胆敢再重复这一表演那就是真正的败笔。所以，知识和智慧是两个完全不一样的东西。&&&&
希腊精神就是创新&&&&
从这里面我就看到了希腊精神。什么叫希腊精神？英国历史学家汤因比把世界文化分为了七大古文明：玛雅文明、安第斯文明、埃及文明、巴比伦文明、中国文明、印度文明和克里特文明。七大文明发展到今天并非都是以喜剧结束的。玛亚文明、安第斯文明已经消失得无影无踪，埃及文明、巴比伦文明仅剩下金字塔可以观瞻，印度文明有很大的断裂，中华文明基本的东西都保存了下来，但中华文明在前两千年的封建专制时代有巨大的停滞。最后一个克里特文明，俗称西方文明，发源于克里特岛。在这个文明发源的早期，我们发现它有一种很奇怪的精神，特别强调智慧而不太考虑功利。于是我们看到，在希腊，无论是毕达哥拉斯的数学，还是欧几里德的几何学，或者是亚里士多德的哲学，甚至那些诡辩论者孜孜不倦讨论的主题，比如把一只猪牵到市场上去的，究竟是手，是绳，是腿，还是脑呢？一根针尖上究竟能站多少天使？所有这一切追求有一点是共同的，即追求一种智慧的表达和宣泄。这种追求可以导向对真理的求知，也可以导向对谬误的爱好，甚至对诡辩的兴趣。就像希腊的雄辩学教师，他们可以用最充分的理由去赞美瘟疫、热病和臭虫；就像卡尼阿提兹，作为一个雄辩家，今天可以站在讲台上肯定正义，但明天竟然站在同样的位置上否定正义，奇怪的是，他的两次观点截然相反的讲演，却获得了下面听众同样如醉如痴的掌声，可见他们关心的不是智慧的指向，而是智慧本身，是过程而不是结果。&&&&
所以，丹纳在《艺术哲学》里说了一句话，希腊人喜欢智慧就像喜欢打猎不在于打猎的收获，喜欢旅游而不在于达到终点。”柏拉图也曾经说过，我们希腊人和东方的埃及人、腓尼基人不同，我们关心的是求智，他们关心的是功利和技巧。然而，这两种追求，即功利的追求和智慧的追求会导出两种不同的历史逻辑：功利的追求会导致技术的发展，智慧的追求会导致科学的发展，而技术和科学在历史发展过程中的先后作用是不一样的。一般而言，技术先发挥作用，这就是我们所看到的东方高度发展的农业技术文明：埃及在奴隶社会领先，中国在封建社会领先于全世界；但是科学有一种后发制人的作用，这就是我们在近代科学所引出的工业革命以后所看到的波澜壮阔的景象。&
&第二节 知识不等于智慧（4）（图）
(更新时间： 9:22:00　本章字数：2425)&
&　　奥运会开幕式点火仪式的创新
　　还是回到主题，那在奥运上如何创新呢？
　　我们来看图，右边是1992年巴塞罗纳奥运会开幕式上的点火仪式。由1984年、1988年两届残疾人奥运会射箭奖牌获得者，当年三十七岁的巴塞罗那选手雷波洛(Antonio
Rebollo)射箭点火，只见他从轮椅上站起来，用火种点燃箭头，然后准确地射向七十米远、二十一米高的圣火台，熊熊的奥运圣火随之燃起。他为了表演这项绝技，练了不下几千次。
1992年巴塞罗纳奥运会开幕式的点火仪式　　左图是1996年亚特兰大奥运会开幕式上的点火仪式。我们猜想，美国的技术很厉害，可能会像洛杉矶奥运会一样请个空中飞人来点火，最后他们却请了拳王阿里来点火。虽然阿里身患帕金森综合症，在全世界面前颤颤巍巍，但他的表情和眼神却如此坚定和执著。我想美国人一定是通过这一方式来表达一种歉意，一种对他们历史中曾经的过失——歧视黑人、越战等的反思。事后有评论说，这是一个让全世界为之颤抖的镜头。我认为，这是一种非常深刻的人文精神，通过一个具象的视觉形式，来传达一种感人的理念。
1996年亚特兰大奥运会开幕式的点火仪式　　右图中，2000年悉尼奥运会开幕式上的圣火，是从水里生出来的。大家知道，古希腊哲学家泰勒斯认为万物起源于水，而另一位古希腊哲学家赫拉克利特则认为万物起源于火，水火难相容，就像澳大利亚长期以来存在于欧洲移民与原住民间的内心深处的不和谐，以及西方文化和土著文化间深刻的隔阂，然而点火仪式却通过这样一个水火相容的方式向全世界传达了一种融合、谅解的人文精神。我认为，这是一个伟大的创新，它已经超越了视觉文化的表层，而直接达到了灵魂的深度接触。
　　世博会上的创新与反思
　　我们的创新怎么样呢？举一个近的例子，大家看看我们2010年上海世博会和2008年北京奥运会的会徽（如下图），在内容和形式上太过接近，缺乏创新，模仿痕迹太重，这种根植于我们灵魂深处的模仿性应该去除。
&2000年巴塞罗纳奥运会开幕式的点火仪式
&第二节 知识不等于智慧（5）（图）
(更新时间： 9:22:00　本章字数：5478)&
&　　世博会上的创新与反思
2008年奥运会会徽（左）和2010年上海世博会会徽（右）　　我们的创新怎么样呢？举一个近的例子，大家看看我们2010年上海世博会和2008年北京奥运会的会徽（如下图），在内容和形式上太过接近，缺乏创新，模仿痕迹太重，这种根植于我们灵魂深处的模仿性应该去除。
　　讲过奥运会，我们再来讲世博会。各位企业家，也许这次2005年的日本爱知世博会有人去看过。我也去看了，觉得心里堵得慌，我们中国馆的表现不是媒体上所说的那样好。你看看，我们花了那么多钱，租了那么大一个场地，说搞得很好。不见得，没有创意，本质上那个创新还没有进入。为什么这样讲？我看了之后真是很有感触。有些国家场地也不大，可能钱也没花多少，但很有创意。
　　加拿大馆
2005年日本爱知世博会加拿大馆
　　今天的媒体技术在没有发生重大的革命性变迁之前，能不能在视觉上给人一种很好的效果呢？我觉得还是可以的。到了加拿大馆，我进去一看，共有三层屏幕。前面两层屏幕是什么呢？是铁纱窗！把它柔软了，压扁了，然后展开。展开以后，它有那个凹凸不平的表面，电视屏幕打上去，第一层留下一点点影像，然后穿透过去，第二曾再留下一点点影像。这三层巨大的屏幕，你在下面看，会有很奇怪的幻觉，特别是几十万朵樱花纷纷飘落的时候，产生那种巨大的魔幻效果。哇！很多人叫了起来。我也觉得很惊讶，怎么这么神呢？跑上去一看，原来是两层铁纱窗这么简单的东西，还很便宜。
　　新加坡馆2005年日本爱知世博会新加坡馆
　　我觉得传统的视觉艺术，或者展示艺术已经到了重大革命性变迁的前夜，一个节点就要到了。也就是说，原来传统的展示、展台可能已经发生了变化，至少已经不是那种单向度的“看”了，而是进展到多元感受系统全方位的参与。比如说，我到了新加坡馆，感觉也很奇怪，每人发一把伞。发伞给我干吗？是不是留作纪念？不是，它有用。结果进入大厅，看到整个四周全都是屏幕，正播放新加坡热带雨林的场景。感觉整个展厅这里一棵树，那里一棵树，一会“屏幕”上下雨了，“天花板”也下雨了，下的不是一般的雨，而是倾盆大雨，你没有办法，赶快打伞，不打伞，你的衣服就全湿掉了，让你产生一种身临其境的幻觉效果。
　　中国馆、印度馆
　　我觉得展示艺术已经发生了变化。视觉、听觉、触觉，嗅觉……所有一切感觉全部参与，让你在很短的时间里，可能十分钟、二十分钟，就留下了很强烈的印象。这次我们到了中国馆、印度馆一看，这一张桌子，那一个条台，这放一个什么瓦罐，那放一个坟墓里挖出来的什么东西，当然这也很好，但是我想，这不是到了博物馆吗？这种展示是静态的、单向度的，视觉的。展示艺术已经发生了重大变迁，但我们还没有体会到。也许我们派去布展的那些人是搞舞台美术的、搞灯光设计的、搞橱窗设计的，但这不是本质，仅仅是工具、技术和操作，我们应该有大创作、大思路、大创意，就是你有没有整个展会的主题思想，你到底怎么去创造，而不是制作本身。
　　我觉得应该是到了革命性变迁的前夜了，所以很多地方让我非常有感触。你们看（见右图），这是什么东西？能不能猜得出来？这是吊灯啊！你看我们五星级饭店里的大吊灯，金碧辉煌，都是水晶做的，但这种吊灯全世界见得太多了。
水晶吊灯 棉花吊灯
　　但你们看看（见左图），这也是吊灯，你以为它很贵吗？很便宜！不就是棉花吗！棉花放在仓库里发霉了，拿出来弹一弹。你看看，很难想象这种吊灯，让你产生一种巨大的空间感，非常自然的感觉，像天空的云彩。太聪明了！所以，这绝对不是你本身有没有钱的问题，而是一个思维方式、一个观念的问题。
　　我到了中国馆，真是感觉到郁闷。爱知世博会开幕当天，我在那儿拍了几张照片（见下图）。你看看，开展的第一天，没有什么人，空空荡荡的。墙上雕着龙等动物，这当然也很有气魄，但是我觉得缺乏创意。这是一个程式化的东西，缺乏大的思考，缺乏对时代的深刻感知，缺乏原创层面的自信。因为，这是老祖宗留下来的，是老祖宗的原创，几千年过去了，我们还在吃老本。
2005年日本爱知世博会中国馆
　　我为什么这样讲？因为，我发现有些国家总是往前面想。他们想尽办法，总是让你大为吃惊。他们血液里有一种注定的偏好，就是非要搞出个所有人都没有想到的怪招，一定要前无古人，最好也是后无来者。那我们中国呢？你不会感到吃惊，因为总在重复过去。为什么很多国家总是往前看，而我们中国，包括印度等国家总是往后看？这是有原因的。就像人家到你家去，你家老底很厚，总是把你过去的东西，比如坟墓里挖出来的东西给他看一看：你看，我家先前是怎样的阔绰！但有些国家因为没有悠久的历史，所以总是往前看，要创新。
　　但是，后来我一想，不对呀！人家欧洲传统国家，有些也有几百年、几千年的历史了吧，他们也有很多的传统，但他们不一定全往后面看，也往前面看，也有很多的创新。所以，我觉得这个问题还是一个观念的问题，是一个思想方法的问题，是一个世界观的问题。
&第二节 知识不等于智慧（6）（图）
(更新时间： 9:22:00　本章字数：2874)&
&　　中外创新差距的反思
　　关于法国总统希拉克在同济大学演讲的反思
　　各位，这是法国总统希拉克（见右图）。他2004年到中国访问时，到了上海同济大学演讲，我们看看，他是怎么一个讲法。第一条，他就讲：“中国的艺术和手工艺使我们的想象力不能不受到震撼。”我想，法国人到中国来，当然首先要赞扬我们东道主。中国哪些地方比较好呢？他想了半天，感觉中国的艺术和手工艺比较不错，于是就讲了两句。讲完之后，讲到自己的法国，我们看一看他是怎么说的：2004年希拉克在同济大学演讲
　　“法国在世界经济强国中名列前茅，拥有四百多个国际企业的附设研究中心，在知识和创新方面走在世界的前列。如果没有法国，可能就不会有欧洲的空间局和阿里亚娜火箭，空中客车公司也不可能成为世界上最大的民用空客机制造公司，TGV超高速火车也不可能穿梭于整个欧洲大陆。法国的科技和活力一如既往，这一点从我们和中国合作的伽利略卫星定位系统和国际热核聚合反应堆都可以得到验证。法国具有强大创造力、发明力和可靠的产业基础，所以是你们中国理所当然的合作伙伴。”
　　你看看，他讲自己国家的时候，中气十足啊！当时，我坐在下面第三排，听着他这样讲，我就想，法国人如果到了美国、到了日本，不一定会这样讲吧：“我们法国有400多家研究中心……是你们美国、日本理所当然的合作伙伴。我们的科技很有活力……”但是，他到了中国就敢这样讲。他可能觉得，中国人大概就是编个竹篮子、绣个花枕头还是挺漂亮的，这样的说法使我感到心跳加速，非常不快。但是，回家后夜深人静反思一下，也许有的地方他也没说错，我们在原创方面的现实是不容乐观的，特别是在企业核心技术的原创上。
　　中国企业创新现状的反思
达丰电脑的高管正在听王健讲课
　　各位，你们看看（见右图），这是我曾经去讲课的一家大公司。我一开始也没觉得它怎么大。达丰电脑，在座的可能不一定听说过，我第一次去的时候，也不知道什么叫达丰电脑。我当时就想，从事电脑或IT业的，大概几百个人算是一个大公司了。结果，跑去一看，哎呀！那个饭厅里有三千人在吃饭，每一个人带一个“真善美”的标志，一大片，很整齐。我说：“怎么这么多人，你们企业有多大？”“王老师啊，我们一万两千人呐，我们现在是全世界最大的做NEC、戴尔等手提电脑的企业。”“全世界最大？”我说，“我怎么不知道啊？我有点孤陋寡闻啊。”“王老师，这不怪你，我们从来不做广告的，所以你不知道。”我说：“你干嘛不做广告？”他说：“我们做什么广告？我们都是为别人定牌生产的。”我说：“你为别人生产的，你生产到什么程度？”“生产到什么程度？每一个螺丝都装好了，然后拿回家就可以用。”我说：“这样的话，能不能卖一台给我？便宜一点，我正好要换一台电脑。”“王老师，这……这不行，这都是我们为别人生产的，我们总经理也不能卖出一台的。”我说：“啊？你看看，为别人贴牌生产、定制生产，你们出多少力呀！你再看看你们拿多少钱呢？这些都是博士、硕士啊！”
　　这让我想起了过去的一种现象。我们中国过去生产的T恤衫，拿到美国街头去卖，两块钱一件，是美金，那也算是赚到外汇了。改革开放初期，美国人过来了：“哎，中国人过来，我跟你合作。”“合作？怎么合作？”“我给你打一个‘勾’。”“耐克啊！多少钱？”“20美金。”“哈哈，二十美金呀！那好，合作，签约。”卖了钱，两块钱中国人拿去，十八美金往口袋里一放，人家回家了。请问你拿多少钱，他拿多少钱？你出多少力，他出多少力？这不也是一样的吗？！
　　你看看（举起戴尔的手提电脑示意），人家打一个戴尔的标志，什么事也没有干，标志还是你自己贴上去的，你出多少力，他出多少力？你拿多少钱，他拿多少钱？我去给这家公司讲了两次课，下面都是中层以上的干部，全是高学历的硕士、博士等，但他们不就是挣几千块钱吗？这主要是因为，这台电脑里面的核心技术，比如操作系统、芯片等都不是我们的。所以，我们的温家宝总理说了一句话，“空心经济”是非常危险的。我们这么大的国家，这么大的企业，做大了以后没有自己的核心技术，怎么活得下去呢？
&第三节 核心竞争力与创新（图）
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&　　消灭“恐龙”的时代
　　举个例子。有一次，一个著名企业的老总在APEC的一个会议上非常放松地开会，旁边一个松下的老总拍拍他说：“老兄呀，咱们这几年开会认识了，成了朋友，作为朋友我送你一句话。”“什么话？”“你做大了，做大了就要有你自己的核心知识产权的产品，有核心竞争力、核心品牌的产品。你如果没有的话，就非常危险。”这位老总一听就明白了，吓出一身冷汗。他飞回国内，对他的八百多名中层干部说了一句话：“如果我们这个企业在未来的3到5年，乃至8年的时间里，对全世界的视频技术的发展方向没有准确的把握，如果不能研发出我们自己的具有核心技术的品牌，具有原创竞争力的产品，包括核心价值，特别是有知识产权的产品，不要说成为世界五百强，甚至也不要说成为中国五百强，告诉你，眨眼间，灰飞烟灭。”因为，今天这个世界就是消灭“恐龙”的时代。
　　要说大的话，我给你说一个。过去，万国大不大？过去从上海虹桥机场一下来，就会看到在虹桥路上有一个巨大的广告牌，全上海最大的广告牌，广告牌上有8个字——万国证券，证券王国。二十世纪九十年代中期的万国不得了。万国老总管金生一天一篇文章在《新民晚报》上发表，全上海乃至全中国的人，那个时候要做股票先要看看他的文章。但是，大又怎么样？你看看，眼睛一眨，国债下来
8分钟，万国没了！管金生因违规操作受到严肃查处，还坐了7年牢。
　　要说大的话，还有一个。巴林银行大不大？比万国还要大。巴林银行有两百多年的历史，上百亿英镑的资产，多长时间灭亡了？告诉你，几秒钟就不见了。由于错误地判断了日本股市的走向，使公司背负了巨大的债务，这座曾经辉煌的金融大厦瞬间倒塌。
　　要说大，还有一个更大的。苏联大不大？过去苏联有多大？你们把世界地图打开，就可以看到横跨欧洲、亚洲、美洲，一直到阿拉斯加，都是苏维埃社会主义共和国联盟的版图，世界地图大概一半是它的了。七十二年的大帝国，多长时间灭亡了？难道七十二天吗？告诉你，是七十二小时，三天时间土崩瓦解。这个过程，我们看得非常清楚。就像当时东德中央委员会总书记埃里希·昂那克站在柏林墙上咬牙切齿地说：“柏林墙还要站一百年，柏林墙不会倒！”但说完这句话还不到一百天，柏林墙轰然倒塌。柏林墙现在到哪里去了？现在在我的手上，大家看看，我买了一块柏林墙砖（向大家展示一块柏林墙砖）。
　　所以，正像马克思说的，无数的“帝国像纸房子一样倒塌了”。其实，企业也一样。像中央电视台标王秦池等巨人，现在到哪里去了？我最近正在研究企业的生命周期。这25年来，类似这样的大企业，到昨天为止共有77家。这是我的几个研究生帮我一起收集的。所以，今天这个世界，企业的灭亡速度接近光速。
　　这和过去不一样了，过去叫做“瘦死的骆驼比马大”，农业时代死不到哪里去。就像我过去在江西插队的时候，我走错了路，江西人说：“小王啊，走错了……过来，往东，往左。”哎呀！走错了。那好，我裤脚一挽，踩过水田，修正我的错误，重新站到革命路线上来。但是今天，你如果到北京来，在京津唐纵横交错的高速公路上，你驾着宝马、奔驰一路开过去，开到一个交叉路口的时候，一不当心蹿到另外一个岔道上去了，你旁边的人说：“错了错了，北京不是往这个方向走的。”“那我倒回来。”倒回来？给我错到底！别忘了，你是在高速公路上，一个大圈子兜下来，你这个企业就没了。
　　那么回过头来讲，这么一个大企业，如果没有自己的核心技术、核心品牌的产品，你怎么活得下去？2005年《经济观察报》“‘中国造’新论”
　　《“中国造”新论》&
各位朋友，你们看一下（见右图），这是《经济观察报》上的一篇文章。不要以为这是很老的报纸，《经济观察报》就是这个颜色。你看，张瑞敏说了一句话，他说：“有的人就像你说的那样，认为中国将成为全世界的制造中心。但是，我认为他忽略了一点，不是‘全球产品中国造’，而是‘全球名牌到中国制造’。世界上很多产品都是中国生产的，但有几个是中国自己的品牌？其实，都是打着外国的牌子出去的，我认为这非常危险。”
　　各位，现在一说就是Made in China、Made in
China，“中国制造”不得了，但是有几个是我们自己的设计、自己的创造呢？所以，很快我们就有本杂志出来了，叫做《中国创造》，我们要推动一下。各位，今天这个世界已经发生了很大变化，如果没有创造，小国家可以，你这么大一国家，怎么行？
　　《温总理坦言痛心和难过》&
你们看一下（见右图），这是2005年我们的温家宝总理和出席全国人大三次会议的江苏代表们一起审议政府工作报告时，讲的一番话。他说：“我听到一个例子，感到非常痛心。我们出口的DVD一台大约40美元，但是要交21美元的专利费；我们的药品，人离不开啊，可是90％以上都是国外的专利；我们的数控机床70％以上都是外国专利；我们的汽车90％以上都是合资企业或者国外品牌。”别人的技术，别人的品牌，你有什么办法？这不是你的东西啊！
日《扬子晚报》“温总理坦言痛心和难过”
　　我到新闻单位去讲课，我问他们：“请问，中国所有的电视台，从县级电视台一直到中央电视台，有一架摄像机是中国的吗？中国所有的县级以上的医院，一直到国家大医院，请问一两百万以上的设备有中国的吗？”上次，我到沈阳国家歼击机研究设计中心讲课时问他们：“请问，我们中华人民共和国九百六十万平方公里的领土上、我们如此辽阔的领空上，有一架大型客机是中国制造的吗？”这都到了什么样的程度！
　　没有自己的核心技术、核心品牌，怎样办？就像我上次在上海汽车集团给他们讲课的时候，大众汽车的一位副总经理一路送我过来：“哎呀，王老师，这不是我们的品牌，我们大众通用到今天为止没有一辆车是我们的品牌、自己的车型。”我说：“什么叫车型？”他说：“车型就是包括底盘等所有的核心技术、各种技术参数，还有所有外型设计等。那个车型是人家的。”“人家的怎么样？”“告诉你，你连改动一下桑塔纳轿车门把手的资格都没有，这不是你的东西，你要改的话，得经过德国大众总部同意。但是我们搞了多少年都没有搞出来，有什么办法！”
你看看今天这个现实！
　　《“中国制造”背后藏隐患》&&
再看这份报纸（见右图），这是我们的商务部部长薄熙来2005年上半年打的一场比较痛快的“战争”。当时，我们跟法国的代表团算了一笔帐：我们八亿件衬衫换人家一架飞机，现在一下子就订了人家170架飞机（见下图），你们说要多少件衬衫？不把你累死！
日《燕赵都市报》“‘中国制造’背后藏隐患”北大校长许智宏代表校方赠送法国总统希拉克礼物
　　我上一次到晋江、泉州给那的企业家讲课时说：“你们制鞋的，每一双鞋，需要多少劳动力日日夜夜流血流汗？”然而我们一亿双鞋才换你法国一架飞机。你看看，前一段时间我们订了你二十架A330飞机和六架A319飞机，少订你1架你就吃不了兜着走！你还和我算这个帐。
&第四节 创新——中国民族最后的吼声（图）
(更新时间： 9:22:00　本章字数：2884)&
&　　强大制造能力背后的隐患
　　回过头来讲，我们中国的工业能力，当然也很强大，但是这种制造能力的背后一定有隐患。我们是拿血汗跟人家换一点点技术，用体力换脑力，“用我们的血肉筑起我们新的长城”。但有什么办法？
　　特别值得警惕的是，我们不是一个小国家，而是这么大一个国家。换句话讲，你一个小企业可以偷别人的产品技术不付专利费，别人也抓不住，但你做大以后，试试看！美国有一个《读者文摘》是1922年由华莱司夫妇（DeWitt
Wallace）创办的。过去，我们也有一个《读者文摘》，二十世纪八十年代就有了。那个时候，《读者文摘》办得很好。我在读大学的时候，《读者文摘》还特别风行。现在，它越做越大，做大了以后，美国人找到你了：“这不是我的《读者文摘》吗？你搞什么东西呀？不行。”不但不行，他还可能叫你赔。结果搞了半天，人家说：“算了，放你一马，那你就别用这个名字了。”于是，我们的《读者文摘》只好改成了《读者》。企业现在做大了，你还能偷别人的产品吗？你还能把别人的知识价值拿过来吗？你做呀！等你大了以后，无形资产几十亿、上百亿以后，我一场官司就让你变成零。那么，我们中国一天天、一点点长大，如果老抄别人的作业，以后怎么办？那些老抄别人作业的同学，临考试时，晚上做梦都会被吓醒。没有自己的核心技术是很可怕的！
　　各位朋友，从某种意义上讲，我个人认为，经过二十五年的发展，我们中国一个新的历史转折应该出现了，那就是从粗放型、低成本的增长方式转变为以创新为核心的新的增长方式。我一直非常强调这一点，因为我觉得我们中国在二十五年中，我们的劳动力成本比较低、地皮价格比较低、而市场比较大，然后引进西方的技术、引进西方的资金，这四者结合起来，就形成了我们这二十五年来波澜壮阔的发展。这个过程是需要的，但是，我认为发展到今天，很有可能已经发生了历史性的变化，比如说低成本的优势，这曾经是我们最大的优势，而今天正在逐渐丧失，我们的劳动力价格上去了、原材料价格上去了、地皮价格上去了，上涨得难以想象，这样一来你的优势没有了，你靠什么去打拼？
　　比如说中外合资，怎么合资？这个合资的过程当中，性质在不断变迁。改革开放初期，我们与西方合作。如果你是外资，那么就可以进来。各位，你们永远不要相信，他们是到中国来帮忙的，他们的目的只有一条——赚钱。他们是会算的。怎么算法？我跟你来算。我们来合资，假如这是鸡和猪的合资。鸡说：“我出几个蛋。”猪说：“那好，我出一块肉，咱们合作。”那么，第二年呢？鸡再出几个蛋，猪再割一块肉。第三年，鸡再给几个鸡蛋，猪再割一块肉…….但是，鸡的蛋可以不断地生，它的发明创新可以不断地进行，技术也不断改造、更新换代。那么猪呢？肉一块一块被割掉了，割到最后，你还有吗？你的劳动力成本的优势还有没有？你的地皮价格的优势还有没有？你什么都没有了，你变成“排骨”了。你对这个合资企业的贡献在哪里？几乎等于零。这是许多国外技术专家对我们引进消化外资过程中没有技术创新、没有实质性贡献的说法。这样一来，没有办法，我就到劳动力成本更低的国家去了。如果你的核心技术还没有建立起来，如果你的创新能力、原创机会还没有出现，你凭什么活得下去啊？
　　今天这个时代是非常紧迫了
　　回过头来讲，我觉得非常欣慰。2005年初，《人民日报》的社论出来了，实际上就是反映中央的精神，中国的经济增长方式将要发生革命性的转变，由低成本、高投入的粗放增长型转变为以创新为核心的新的增长方式。这句话，其实原来我也讲过。2004年年初《东方瞭望》对我有一个采访，讲到上海的创意产业发展过程的时候，我也谈了这件事，因为我觉得非常紧迫。清华大学教授魏杰最近也说过：“我们已经提前十年结束了低成本的优势。”我不知道十年是怎么算出来的，那么准，但不管怎么样，我们应该有紧迫感，今天这个世界发展有变化了。这种紧迫感，果然在我们企业家阶层冒了出来。各位，你们看看，2004年底，很多企业家在北京开了一个会。特别令人关注的是，在这次会议上十一家企业自发地提出来了“中国企业自主创新宣言”（见右图）。这是我们中国历史二十五年来，甚至两百五十年、两千五百年来的第一次，企业家阶层从生产的最前沿喊出了自己的声音，我觉得这是历史发展的必然。创新，创新，不创新不行了！来不及了！2005年7月，我在上海虹桥机场，看到橱窗里面报纸的大标题“从‘制造大国’向‘创新大国’攀登”，那是上海《新民晚报》7月31日登出来的，现在我们上海是非常紧迫的。2005年的8月，我又在那个橱窗里面看到了一句话，那是全中国所有的报纸都在登的新华社的一个撰稿“努力走出中国特色的科技创新之路”，这是胡锦涛总书记在河南、江西、湖北三个中部省市，就提高创新自主创新能力的一个调研。然后，全国大力提倡核心竞争力，提出核心产业的生产怎么去引导，我觉得这是一个重要的信号。接下来在自主创新方面，中央可能会有更大的动作。所以在这个背景下，中央提出这八个字真是水到渠成——与时俱进，开拓创新。我觉得，这是我们今天的中共中央，我们中国人被迫着发出的最后的吼声——创新！创新！创新！2004年“中国企业自主创新宣言”第二讲
思维深处的障碍
&第一节 定势思维（1）（图）
(更新时间： 9:22:00　本章字数：1641)&
&　　刚才，我讲了创新的重要性。这一讲，我们来看看到底有什么东西在阻碍我们的思考，阻碍我们的创新？我首先讲的就是要克服思维障碍，这里主要讲两点：第一点叫定势思维，第二点叫偏见思维。
　　什么叫做定势思维？我们先做一个小游戏。
　　悬空的游戏棒9根悬空的游戏棒
　　各位，我们刚刚给每个人都发了9根游戏棒，
现在请大家先用6根搞出一个构造来。大家听清啊，先用6根，3根放在边上。做出一个什么样的结构呢？无论你做出什么样的结构，最后都要达到一个目的：手上只能拿1根，让包括这根在内的6根全部悬空地提起来。条件有两个：第一，不能借助于任何的工具，什么绳子啊、橡皮筋啊、胶水啊，什么都不能用；第二，不能折断任何一根。你能不能搞出这样一个结构来？现在开始，看谁能做到。
　　今天，我们就是要把不可能变成可能，在创新思维上动动脑筋，搞出一个结构来。无论你搞出一个什么样的结构，6根棒，不能折断任何1根，不能借助于任何的工具。（一名学员示意已经完成了结构。）哎，很好，太棒了！你看看还是有可能的吧。后边也有一位已经做出来了。很好，共有三位作出了这种结构。好了，现在第一个过程结束了，一二三，我们的一个名次也出来了。各位很厉害。其实，最简单的办法就是将6根棒以井子的形式互相穿插，就像编篮子一样。
　　大家听着，如果暂时还没有想到好的办法，还没有抢到第一的人，这次给你们一次机会。现在我们提出一个更难的，大家比一比、赛一赛。刚才是6根棒，现在是9根棒。如果您现在想争第一的话，这次机会来了。9根棒，同样不借助于任何的工具，绳子啊、橡皮筋啊、胶水啊；同样不能折断任何1根；同样要我们来搞一个结构；无论你搞出一个什么样的结构，最后同样达到这个目的：手拿两根，让它全部悬空地提起来。现在开始，搞出一个结构，让它全部悬空地提起来，看看谁快？不能借助于任何的工具。手拿两根，让它全部悬空地提起来，达到这个目的就可以了。有没有做出来的？举一下手，告诉我是什么样子的，怎么弄法？
　　（一位学员举手示意已经完成。）好了，太棒了！现在，所有的人全部放下手中的活，回过头来看一看他（刚才举手的学员）。啊，这个人太厉害了！看到了没有？来，你拿上来给我，我帮他演示一下。各位，看看他的办法是什么样子的（见下图）？仔细看，我刚才说了，手拿两根，让它全部悬空地提起来，这个办法对不对，可以不可以？太聪明了！现在我的问题是：“为什么刚刚我们大多数人第一时间没想到这个？”“定势！”（学员同声说。）说得一点没错。你想想，前面你做了6根的以后，还是按照这个路子下去的，一下子你就没想到9根的可以用到这个办法。你看看，我这手接一下，也就第一时间里面出来了。一切都是有可能的。
&第一节 定势思维（2）（图）
(更新时间： 9:22:00　本章字数：2284)&
&　　神奇的五边形严丝合缝的五边形无穷尽的五边形
　　我们再做一个简单的实验。现在很多人买了房后要装修，那么装修的时候呢，在卫生间、厨房可能要铺地砖，一块一块四边形的。现在我出一个题目：罗马教庭气势恢弘，它也在装修，地面要用地砖。但地面的地砖啊，成千上万块，每一块之间都要严丝合缝，每一块都一样的大小，每一块都一样的形状，但是每一块都是五边形的。请问，应该怎么拼装？
　　我们不妨画一下看看，动手和没动手绝对不一样。你们当场画一下五边形的，画得精致一点，不要画成六边形的。有人画了个五角星，五角星的五个角连在一起也是一个五边形。五边形的地砖是成千上万块，你只要画二三块就可以了。试一下，看谁先画出来？五边形的，成千上万块，你拼拼看，能不能一块一块严丝合缝拼出来？
　　好了各位，我们很多人都画了，现在结束。我们来看一下，成千上万块五边形的地砖应该怎么拼法呢？好了我来演示一下，我想大多数人可能是这样画的（画了一三个正五边形），一块、两块、三块，就是这样不断地拼，你们认为这样拼，拼得出来吗？
　　对，拼不出来。也许这样的拼法在球面上，在足球上还说不定是能拼的，但是在平面上是拼不出来的。你们看看，这种拼法行不行（见左图）？仔细看，这种拼法错了没有？回忆一下我当时提出的原则：成千上万块，每一块都一样的大小，每一块都一样的形状，每一块都严丝合缝，每一块都是五边形。
　　请问，我有没有说过“正五边形”这几个字？我没说过。虽然我没说过正五边形，但是低头看看各位你们每个人拼的，绝大多数都是正五边形。为什么我们大家都从正五边形考虑问题呢？道理非常简单，定势。什么叫做定势？因为我前面画了一个四边形，我还没说正方形呢，但你想：四边形——正方形——正五边形，然后就顺着这个定势下来了。另外一个原因就是，正五边形是一个强势信号，我们很容易首先从正五边形考虑问题。但是我可以告诉你，正五边形，你是走不通的。
　　请问，世界上有多少五边形呢？太多了。有一次，我在上海烟草集团给他们讲课，当时要讲五天的课，还要考试。第二天，有一个很厉害的，将近六十岁的老干部跑上来说：“王老师，你看看。昨天晚上，我几乎没睡觉啊，拼了那么多的五边形啊。我现在可以证明，五边形几乎是无穷无尽的。”我一看，啊，太棒了！这么多的五边形。我说：“你给我一个电子版，我要放到我那本书里面去。”现在我已经放进去了。今天打几个给你们看一看（见右图）。你们看看，这是不是五边形？这就是五边形。这是他当时拼的，还有一整套的证明。多漂亮啊！宝石形状的，成千上万块都是五边形，严丝合缝，一模一样的大小，一模一样的形状，完全满足这一要求。哈哈，想想真气人啊，我怎么没拼出来？你们看看，六边形里也有五边形啊，六边形可以不断地延伸出去。各位，这就是路径。
　　所以，世界上本来有很多条路可以让我们发展、成功，但是在很多情况下，我们大多数人都死在一条道上。我觉得这是一个思维方式的问题。也许在四边形时代，我们很努力，很成功；也许在正五边形时代，我们也做得不错，但是那样的一个经验已经形成了定势，在今天这个时代，可能不适应了。所以，我觉得大家一定能理解中国共产党第十六届四中全会所提出的一句话：
　　“加强党的执政能力建设，必须努力体现时代性、把握规律性、富于创造性。”
　　这个时代已经发生了翻天覆地的变化。我们怎么办？思维方式也来一次革命！
&第二节 偏见思维（1）（图）
(更新时间： 9:22:00　本章字数：2409)&
&　　什么叫做偏见？我在这里讲两条。
　　第一，经验偏见。什么叫做经验偏见？我们看一张图片（见右图）。这是日本人带来的一种视觉实验。请问，这张脸什么意思，什么含义？比如说，这个人马上要发火了，非常愤怒；再比如说，这个人非常委屈；甚至有人说，这个人正在偷听。比如说、比如说、比如说，有很多的可能性。现在我的问题是：你能看出几种可能性来？能不能用一分钟的时间看出三种可能性来？
变幻莫测的脸
　　你试试看，这张脸到底有什么可能性，你能不能看出三种可能性？待会儿我要问一下，我刚刚说过的不算。你只要解释这张脸就可以了。这张脸到底什么含义、什么状态、什么情绪、什么想法、怎么回事？只要你说出来，大家就觉得有点道理。比如说，他正在使眼色；再比如说，他正在思考，等等。你们现在有没有想到的，能不能说一下？胆子大点。
　　学员：“我认为，首先一种可能就是两个人的脸拼出来的。”
　　两个人的脸拼在一起的，这是一个很好的一种解释。还有没有？再动动脑筋，看还有没有别的可能性？放松一点，胆子大一点。有人说他牙疼，有人说他是阴阳脸，想想看还有什么别的可能性？
　　学员：“有可能这个人就长这样。”
　　就是说，那个人天生长成这个样子。为什么不是呢？可以，很好的解释。
　　学员：“有可能是那个人在画肖像吧，故作那样子。”
　　故作镇静，可以。
　　学员：“有可能他生病了吧，不太舒服。”
　　不太舒服，好。
　　学员：“这个人也可能眼睛有些问题吧。”
　　眼睛有问题，很好。
　　学员：“有可能这个人是一个先天残疾。”
　　好了，你们讲了很多，都挺有意思的。当然我们很多人都会讲，有人说他是面瘫，也有人说他正在下决心、在思考、不屑一顾，等等。各位，我们有了这么多的解释，现在可以下结论了。
　　我们得出的第一个结论是：不要轻易给别人下判断。也许有人会想：“哎呀，我想出了三个、四个、五个，应该说我很聪明了，你说不要轻易给别人下判断，什么意思呢？”我的意思就是：观察者对观察对象进行观察的时候，有一个东西打进去了，我们主观的各种各样的经验、知识、文化、阶级、民族、宗教，以及我和他的特殊的经济关系、各种各样的利益关系，都会影响到我们对这张脸的判断。
　　比如说，你是科长，他是副科长，你们两个人的关系比较复杂，没有协调好。上个星期六，喝了一下午的茶，你们谈妥了、谈开了、和解了，那当然很开心。星期一，你来上班，一进办公室，门一开，他就这副脸对你，你心想：“什么意思啊？昨天不是讲得好好的嘛，你怎么今天还是这副脸对我？”砰，你把门一关，你也不买账。你把门关得很响，他正喝茶呢，他也琢磨：“什么玩艺啊，怎么昨天讲得蛮好的，你怎么一进来就把门用劲一关，跟我示威啊？”你看，砰，他把茶杯往桌上使劲一放。你一看：“好小子，你还有完没完了啊？”
　　各位，你们想想看，也许他正牙疼呢，你竟然做出他对你不友好的判断。因为你过去的经验、过去的知识告诉你，这小子跟你关系不太好。所以，我们可以得出这样的结论：
　　你过去的知识、过去的经验决定了你的思维方式，
　　你的思维方式决定了你看人的角度，
　　你看人的角度决定了你对人的判断，
　　你对人的判断又决定了你对人的态度，
　　你对人的态度又影响了别人对你的反馈，
　　而别人的反馈又进一步确认了你一开始的那个判断。
　　其实，你们全都错了。也许他正在打电话，电话那头的人不高兴，所以他才会有这种表情，而你现在却认为他是针对你的。所以我们讲，疑人偷斧，越看越像，就是这个道理。你总是把你自己的很多主观的东西放进去。
　　你可能会说：“这是我亲眼看见的，他就是这个意思。”什么叫做亲眼看见？各位，如果接下去一个半小时，我们什么事情都不做，就想这张脸到底多少可能性，你只要想到十种可能性，就像刚刚大家讲的那样，你就可以拿到1000块钱的奖金，是美金啊。请问，能不能想到十个啊？“能。”（学员回答。）当然能，二十个也能想得到。但请问，如果我们每个人想到十个，加到一起，去掉一些重复的，一两百个也是不成问题的。因为每个好像都有道理，看起来都有那么一点意思。但实际情况，我说的是真实情况，只能有一种。那么换句话讲，99％都错了，都是你的主观臆断。
　　所以我们得出的第二个结论就是：要宽容一点。什么叫做宽容？不要以为我们所看到的都是事实，可能事实已经打上了很多主观的烙印。
&第二节 偏见思维（2）（图）
(更新时间： 9:22:00　本章字数：3029)&
&　　你亲眼看到的是事实吗
　　上下的迷惑一个上下兼具的平面
　　要说事实的话，你现在看看这个平面（见右图）。现在我要问了，这个平面到底朝上还是朝下？你们谁能告诉我？有人说，这比几百篇长篇大论的演讲更说明问题。哎呀，这个很难说的。从上面的那个人来说，那个平面是朝下的，从下面那个人来说，它又是朝上的。那么到底这个平面是朝上还是朝下，你们谁能作出判断？所以我们必然得出这样的结论，叫做“屁股指挥脑袋”，也就是说，你坐在哪个位置，站在哪个立场上，你的角度是不一样的，你对问题的判断是不一样的。
　　渔夫的恐惧
渔夫的另一种恐惧渔夫的多种恐惧
　　我们总是站在自己的角度来分析问题。你们看看（见右图），海岛边上有一只渔船，船上有一个渔夫，这个渔夫表现得非常惊恐。请问，这个渔夫为什么那么恐惧，你们能不能看出来？
　　仔细看。啊，鱼太大了！一条很大的鱼，你们看到了，对不对？很好。你还能看出什么东西来？能不能仔细地分析观察一下？你们看看图片，有人说，那里有一头野猪，正向他奔过来呢；有人说，上面有一只河马，大河马一口把他吞下去；甚至有人说，这里有一只鳄鱼，正向他游过来啦。你还能看到什么？你能分析到这个人为什么那么恐怖吗？
　　“可能看起来那个树的倒影在河中像一只大鸟。”（一学员回答。）各位，你们看看，终于有一个人看到了一个东西。仔细看（见右图），现在你们看到了什么？你们看到一只很大的鸟把这个渔夫连船一起吃到嘴里边去了。回过头来看看，刚才是那个，现在是这个。你看看，我们很多人总是这样讲，我已经设身处地从你的角度看待问题了，我已经从特殊角度考虑问题了，我已经从观众角度考虑问题了，我已经从消费者角度考虑问题了，我已经从领导角度考虑问题了，我已经从孩子角度、从父母角度考虑问题了，你没站在这个角度，你能看到吗？你看不到。要想看到很简单，你真正设身处地地站在另外一个角度，一看就看到了。然而，刚才我们大多数人都没看到。所以，我们可以这样讲：“转一个身容易，但是转一个立场很难啊！”
　　喜怒无常
&喜怒无常的脸
　　你能够真正转到那个立场吗？你不要以为你看到的就是事实。你要说你看到的是事实的话，你看一下这张脸（见右边的第一张图），这是什么表情？很开心吧，是不是？那你再看一看这张脸（右边的第二张图）。你看，你转一个角度，这张脸还开心吗？你正看、反看是不一样的吧？从某种意义上讲，我们总是会受到许多观察角度和立场的影响。
&第二节 偏见思维（3）（图）
(更新时间： 9:22:00　本章字数：4177)&
&　　看似不一样的线两根线的比较 两根线段的比较杨雄里在《世纪讲坛》栏目讲课
　　我再问你，那两根粗一点的线（见右图），哪一根长，长多少？很多人说，后面一根长。能长多少呢？感觉总是要长一点的。告诉你，是一样长的。但是大家还是觉得后面那根长啊，所以你就奇怪了。
　　那你再看看这两根线段，A-B和C-D（见下图）。你看来看去，总是觉得A-B这根线段要长一点。真的吗？
告诉你，它们是一样长的。
　　你们认为，这是什么原因造成的？“透视，视错觉。”（学员回答。）哈哈，视错觉？哎呀，我们思考很锐利啊。但是，你们看一下这个人说的一句话。这个人是在上海教育电视台的《世纪讲坛》栏目上来演示那些例子的（见右图）。大家知道，他是我国著名的脑神经科学家杨雄里，也是院士。对刚刚那个现象，我们说是视错觉，他却说了一句话：“对此，我们可以说是一无所知。”人类科学还没研究到这个份上，所以我们还不知道到底是什么原因使我们觉得另外一根长。这不是一个视错觉的问题。
　　立方体魔方
立方体的错觉
　　要说视错觉的话，你看一下这个（见右图）。它从任何一个角度看上去都是一样的，没什么区别，但是你看到了什么呢？很有可能，你看到了一个大的立方体，当中的角上突出来一个小的立方体。你还看到了什么？一个大的立方体的角上凹进去一个小的立方体。你还看到了什么？有人看到了三面墙，墙角有一个立方体的箱子。还可以看到，大立方体与小立方体上边还有一个小的立方体。哎呀，还有这么多的可能性啊！
　　请问，哪一个是事实呢？你说我亲眼看见的，亲眼看见的怎么还有那么多的可能性呢？所以，判断事实已经打上了很多主观的烙印。什么叫做偏见？从哲学上来讲，理论先于观察，在客观的观察之前，你总是有一个前理论、有一个观念、有一个价值、有一个目标，由这些东西来决定你看到什么、看不到什么。
　　不相信，你到北京的大街上去拍照片，你说你是客观的。，如果你说北京的大街上很脏，你完全可以拍到无数的脏的效果的照片，甚至惨不忍睹。但是，你如果说北京的大街上很干净，那你也可以看到很多、拍到很多这样的照片。那什么叫客观呢？客观取决于你选择的目标。所以，虽然表面上看起来是客观的，但这里面肯定有一个你主观的东西打进去了。你在选取方向的时候，你能看到什么，你不能看到什么，还是取决于你一开始的前见。也就是说，偏见是理解的前见，总有一些东西来影响你看到和看不到的。
　　举一个例子。大家都知道法国唯物主义大哲学家狄德罗。他说过这样一句话：“我发誓，全世界所有宣称自己看见鬼的人，都是预先就怕鬼的人。”这句话说得多有道理呀！你心中有鬼才能看到鬼，否则你能看得到鬼吗？所以，美国著名心理学家弗洛姆讲过这样一句话：“人们的各种思想、各种观念、各种逻辑、各种语言、各种宗教，所有的一切都已经形成了一个网状系统。这个网状系统就像一个漏斗，凡是能够穿过这些网的（那些偏见的网的）信息，才能被你的经验所观察到，否则你看都看不到。”
　　所以不能说，我们看到的事实都是事实。不要因为你的官大、你的权利大，你就盲目拍板了。不要说，我就亲眼看见的、亲耳听说的，就都是事实。告诉你，事实已经打上了主观的烙印。
　　你亲耳听到的就是事实吗
　　我告诉你一句话：“我没说他偷了我的钱包。”这句话看似很简单吧。它是明明白白的一句话，是我亲耳听到的，但是你以为它就一个意思吗？看你重音从那个角度讲起了。
　　“我没说他偷了我的钱包”，强调我没说，也许是别人说的。
　　“我没说他偷了我的钱包”，强调我坚决没说。
　　“我没说他偷了我的钱包”，强调我没说出来，也许是我做了一个动作，暗示了一下。
　　“我没说他偷了我的钱包”，强调我没说是他偷的，也许是别人偷的。
　　“我没说他偷了我的钱包”，意思是，我又没说他偷。也许他拿了我的钱包、骗了我的钱包、抢了我的钱包。
　　“我没说他偷了我的钱包”，意思是，他没偷我的钱包，也许他偷了别人的钱包。
　　“我没说他偷了我的钱包”，意思是，也许他偷了我的钱、偷了我的包，那我也没说。
　　你看看，这句话有那么多的意思，你说哪一层意思是真实性的意思表达？我们总是说，我亲耳听到的，我亲眼看见的，我亲手摸过了，真是那么简单吗？
　　你亲手摸过的就是事实吗
一个触觉的试验
　　我今天请一个人上来，请他摸一样东西。好，你来。（一学员上来配合。）请你将手合十，把眼睛闭上（见右图）。然后，我会把一个东西放在你的手心里，你用触感去辨别，这样东西的当中是什么料子的，比如说是玻璃片、钢片、纸片还是其他的？
　　好，试试看。（把一样东西放进学员的手中。）“请问是什么的？”
　　“玻璃的。”（全场大笑。）
　　现在，睁开眼睛，你再看看。原来是一个空的铁环，这是我们小时候玩过的，感觉上就像当中有一块玻璃。
　　今天这个世界上，很多主观的东西已经打进去了，这就叫偏见。这是一个比较大范围的偏见。
&第二节 偏见思维（4）（图）
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&　　第二，利益偏见。利益也会形成某种偏见。
　　印度古老的抓猴术
　　举一个例子。据说印度人有一个很奇怪、很好玩的抓猴子的办法。他们做一个很大的透明的箱子，里面放了很多大桃子，然后在箱子上挖一个很小的洞。猴子走过去一看，没人。哈哈，桃子！猴子肚子又饿，嘴巴又干，把手一伸，就伸进去了。从那个透明的箱子里面能看得到。等它伸进去抓住一个大桃子以后就怎么样？拿不出来了。猴子觉得奇怪，怎么伸得进去拿不出来呢？它拼命地拽，但就是拿不出来。这个时候，躲在远处的人一看，哎哟，猴子上当了，于是赶紧奔过来。猴子一看人来了，怎么办？逃呀。但逃不掉啊。很多猴子就这样子被逮住了。
　　你们认为，猴子的悲剧是什么原因造成的？为了那点利益，这个猴子不肯放，是吧？其实，它只要把桃子一丢，手就出来了。但猴子毕竟是猴子，所以那点利益是不肯放的。然而通俗一点讲，人是从什么地方变过来的？是从猴子变过来的。所以，人有的时候也可能会对某种利益抓住不放。我们不妨举一个相似的例子。
　　 国外著名的思维能力测试一张白纸上有一个黑点
　　这是国外曾经做过的一个理论实验。他把这幅图（见右图）放到不同的人群里面，让他们看，看看你们的发散思维的能力有多强。首先是给幼儿园的孩子们看：“孩子们，你们看到了什么啊？”孩子们的反应真快：我看到一个黑绒线团，我看到一个小石头，我看到一个煤块，我看到一个人的后脑勺，我看到一只大熊猫的眼睛，我看到一个人的鼻孔，我看到一口枯井的井口，我看到一个隧道口，我看到一朵黑色的郁金香，我看到一堆牛粪……这都可以啊！
　　孩子们是在一分钟的时间内看完的，给中学生、大学生、成人看，平均也都是一分钟。你们说，随着我们知识的增加、经验的丰富、年龄的增长，我们看到的东西是越来越多还是越来越少？越来越少。（学员回答。）你们说得一点没错，所以鲁迅讲了一句话，叫做“人生识字糊涂始”；英国科学史家贝尔纳也讲了一句话，“我们的后半生大概很多情况下都在清除前半生那个知识和经验所给我们带来的遮蔽和阻挡”。也就是说，知识多了也不一定就最好，要活学活用。所以，古代有个大禅师，他说的一句话挺有意思：“我整天看书，却看不到一个字。我只用书挡住我的眼睛。”这当然是从某种角度、某种意义上讲，死读书是不行的，有时候知识太多了，就会造成阻挡，经验也是一样。那我们来看看这张图，我们用一分钟的时间，能看出几种可能？
　　平均下来，正常的成年人应该看到四种可能性。我刚刚说的，什么小石头、鼻孔，这些都不算了。你们再看看，能不能看到四种别的可能性？一分钟的时间。待会儿我来问一下。看一个、想一个、写一个，写的时间都算在内，看看你能不能想得到四种可能。如果你看到四种以上，那你就很聪明了，你应该很得意啊！如果你三个还没看到，那么今天的课对你来说简直太重要了。因为我们的思考已经被遮蔽了。好，那边已经看到了，能不能说一下？
　　学员：“首先，我看到一张白纸上面放了一个黑的东西。”
　　很好。
　　学员：“好像一张在白纸上打了一个洞。”
　　一个洞？太棒了！
　　学员：“在一张白纸上面画了一个黑的东西。”
　　这是一幅抽象画。画了一个黑的什么东西啊？
　　学员：“画了一个黑点吧。”
　　好，谢谢。你们还能看出什么别的东西来吗？
　　学员：“我觉得是一根管子，我在管子里面看到的那个管口。”
　　一根管道，很好。管道、通道、隧道口，挺棒的。还有没有别的？
　　学员：“还有一块疤、一个美人痣、一颗蛀牙。”
　　好。还有呢？
　　学员：“还有就是在一块白布上溅落的一点墨迹、油渍。”
　　墨迹、油渍，很好。还有没有别的？抽象一点，好玩一点，比如说看到宇宙黑洞、原子、分子。
　　学员：“那个是日食吧。”
　　你看看，日食、月食你也给看到了，太棒了！
　　学员：“太阳旗。”
　　日本的太阳旗，哈哈。我们竟然还可以看到这么多。还有什么？
　　学员：“我看见一个茫茫的大雪天，那有一棵树。还有，后边是影影绰绰的一个雪景，前边是一个落日，或者前边是一个脚印。”
　　哈哈，有道理。你说看到雪地上的一个脚印，这让我想起了一副对联。上联是：鸡犬过霜桥，一路梅花竹叶。鸡和狗走过那个打了霜的桥，一路的“梅花”、“竹叶”是它们的脚印。下联是：马猴走雪地，两行佛手仙桃。马走一步就是一个“桃子”，猴子走一步就是一个“佛手”。你那个大雪地描述得特别好。
　　讲到桃子，我又想起了福建画家谢绾樵画画。怎么画法？他把裤子一脱，屁股往墨缸里一蘸，然后往宣纸上一坐，就是一个大寿桃。太棒了！很智慧啊。告诉你，你们的智慧都很会发散。
　　你还可以把它更抽象一点。有人说：“王老师，我看到一个污点、缺点，我看到一种痛苦，我看到一个遗憾。”有一次，我在上海申银万国总部给他们讲课时，他们说：“王老师啊，我看到一个腐败。”啊，真有想象力！
　　你们还可以看到一个东西，一个非常重要的东西，作为企业家、决策者更应该看到。一个什么样的东西？
　　告诉你，我说的是一大片白，我说的是白本身（见右图）。各位，你们前面讲的是白纸上的一个洞，那只是一个洞，是白璧微瑕，但你还是先看到那个瑕疵，而不是白本身。请问，我的问题是怎么问的？我又没指着这个黑点，说它像什么。但是，你们很容易就看到这个黑点，然后把这个黑点无限发散。如果这个黑点是你的利益点，那你就越看越多、越看越多，别的东西就看不到了。我觉得，这是一个典型的思维方式，叫做“点状黑暗思维”，这也叫偏见。当然，在这一点上，我们和那只猴子有一点像啊。
　　人类一切不幸和悲剧的根源
　　我举一个简单的例子。有一次，我到一个朋友家去。他们家刚装修完，有一个非常漂亮的大橱。我一看见这个大橱就特别喜欢，于是就问他：“这个大橱在哪买的？我也想买一个很白的、板式的大橱。”他说：“你别说这个大橱，你一说我就来气。”我说：“你怎么啦？”“什么玩意？”他说，“你看呀！”我一看：“蛮好的嘛。”他说：“你再看。”我上看下看还是觉得蛮好的。他说：“你过来看。”原来在门把手的边上掉了一小块油漆。他说：“你看气人吧，刚刚搬上来的第一天晚上我就发现了，我让他们运回去，结果那个老板不承认，说这个出来时是好的，最后他还说：‘你去告吧，我不怕，你告到中央、告到阎王老子那，我也不怕你，我出货时是好的。’哎，这些商家怎么这么坏。我现在想想，真是恨死了、气死了。”
　　后来，我跟他说：“算了，反正你以后留心就是了。像那么小的斑点，远看也看不出来的，自己就把它处理掉了。”他反问我一句：“这怎么看不出来，一看不就看到了，你四个眼睛还看不到啊？我在家里走来走去都能看到，都戳在我的眼睛里面了，你怎么会看不不到呢？”
　　后来我就想，还真是有道理，我这叫“站着说话不腰疼”。人家花了两万块钱买了一个大橱，那么一个斑点怎么会看不到呢？那是他的心病啊！所以那一大片白他看不到了，他花了两万块钱，买来快乐了吗？没有，买来的是烦恼，对不对？我觉得这是一个思维方式的问题。
　　就像上次我在上汽集团给他们讲课时所说：“你们都是老总，都有钱、能干，你买了辆车，假设花了50万元，那车买回来挺神气啊。隔壁的邻居说：‘哎哟，老王，真不得了，买了那么好一辆车，真成功啊！’但是万一汽车的某一个位置掉了一块油漆，就鸡蛋壳那么大，这跟整个车的比例是不能比的，我可以告诉你，你每次走过来开车门的时候，你都会看到。一看到，你就浑身气得发抖，不要说一两个星期，说不定一两个月，你都难以平复心里的怨气。”
　　你看看，你花了50万块钱没买来快乐！从某种意义上来说，我觉得这是一个象征。什么叫做象征？你看看二十多年前，改革开放初期的时候过得什么日子啊？那时的物质生活水平还很低。二十多年以后的今天，我们的物质生活水平已经同比增长了几个数量级，但是我们扪心自问，我们的快乐、我们的幸福，是不是也同比增长了几个数量级呢？哈哈，你头摇得对。很多人说：“哪有啊，我还更累了、更忙了、更辛苦了。”是啊，你看看，物质生活水平上去了，人还不快乐了。
　　我觉得，这是我们的观念问题，这是我们思维方式的问题。我们总是耿耿于怀于没有得到或者失去的那一点点利益，我们痛苦、我们烦恼，但是我们对自己拥有的东西可能视而不见。所以，从某种意义而言，这就是一种偏见。其实，这种偏见是非常普遍的，举一个最简单的例子。
　　有一个小女孩晚上回家以后对她妈妈说：“妈，我要买双球鞋，我已经高二了。”妈妈说：“好啊，买双鞋，30块钱给你拿去。”“30块钱不够。”“不够啊！那给你50块钱。”“50块钱也不够啊。”“什么，要多少钱？”“500块。”“啊？500块，什么鞋啊？”“阿迪达斯，要不然耐克也行，班上同学全有了，我也要一双。”你看，这个小女孩要一双鞋，好像不为过吧。但妈妈说：“孩子啊，你不能这样比啊！我们家你是知道的，你爸爸上个月刚刚下岗，500块钱买一双鞋，不行。”女儿一听就不高兴：“为什么不行啊？我成绩不比别人差，我这个也好，那个也好，人家全有了，我为什么就不能买啊？人家都已经买了两年了。我要一双。”妈妈说：“不行！”女儿一听就火了，回到自己房间，砰地一声把门一关，生妈妈的气，妈妈那么小气；生爸爸的气，爸爸那么没用；还生自己的气，甚至生上帝的气，上帝为什么对我不公平啊，让我投胎到这，你看样样事情比不过人家。
　　有可能一两个星期，小女孩进进出出都板着脸，好象妈妈欠她多少钱似的。直到有一天，她走在大街上，看到一个和她一样花季的少女失去了双腿，坐在轮椅上，她才醒悟过来：“啊，我拥有的东西，比我没有得到的东西，不知道要多多少倍呀！”
　　所以，中世纪的法国有一个非常著名的宗教哲学家帕斯卡尔说过这样一句话。他说：
　　“人类一切不幸和悲剧的根源就在这儿，”
　　在哪？那就是：
　　“耿耿于怀于自己没有得到的东西和失去的东西，而对于我们自己拥有的东西，我们视而不见”。
　　这就是我们人类一切不幸和悲剧的根源。我觉得他讲得非常有道理。你看看，一个单子没签下来，难过死了，惶惶不可终日；一个领导的脸色不太好，哎哟！今天怎么老板这样对我呢？这个地方看来是没办法待下去了；一次小小的失恋，哎呀，我的人生从此失去了光明……小小的黑点我们把它看得很大。很多人都是这样想的，举一个最简单的例子。
　　有一次，我到上海妇女联合会给她们讲课。那么多的妇女干部坐在那看这幅图。我说：“有一个非常重要的东西你们没看到，你们一定要看到。”她们看啊看啊，看了半天，还没看到。结果有一个人说：“哎呀，大概是这个东西，我看到了。”我说：“你看到了什么东西？”她说：“我看到一个癌细胞。”你看看，我们总是把这些东西看得很大，其实这就是“点状黑暗思维”，这种思维方式也是一种偏见。
&第二节 偏见思维（5）（图）
(更新时间： 9:22:00　本章字数：4158)&
&　　寻找人类的快乐家园
　　不要忽视形而上的价值
　　我们很多人耿耿于怀于那点物质利益，我觉得这是非常危险的。如果这样，你更得不到幸福。国外有这样一个普遍的规律：一个国家、一个民族，人均年收入达到3000美元的时候是最急功近利、最容易产生短期行为的镀金时代。也就是说，我们快要接近这个阶段的时候，要特别地警惕，不能把外在的、物质的、功利的东西看得过重。也许我们大的、形而上的价值在最近这些年里，在很多人的心目中已经丢失了，这就很危险。比如说，我们是全世界最大的不信教的国家，我们中国没有真正的国教，这很好。但是，弗洛伊德说了，宗教是我们勉强能在这个世界上生存下来的润滑剂；列宁说了，宗教是鸦片，这是有点道理的。现在贫富差距那么大，用什么东西来平复你内心的那种烦躁、委屈和妒嫉呢？
　　各位，我们没有宗教不要紧，我们中国有两千年的儒家传统，某种意义上甚至叫儒教，一个大的、形而上的价值。一个民族，特别是中国这么大的民族，你总要有一个共同认同的、大的、形而上的价值。但是1919年的五四运动提出打倒孔家店，从某种意义上来说，粉碎了儒家文化的传统。现在很多大学生，甚至连儒家经典都没看过。为什么？看不懂。那么，儒家文化没有了，我们引进了马克思主义。马克思主义也是一个大的、形而上的价值，但是近年来，在市场经济条件下，很多人也不太相信。有些大学生，你一跟他讲政治思想课，话还没说完，他就说：“你又来了。”他有一种过敏反应。那么这样一来，你头顶上还有什么东西呢？什么东西都没有了。你没有了任何大的价值，你成了“无法无天之徒”，你还有什么约束啊？
　　如果现在法制秩序还没建立起来，你天也没有，法也没有，你看看会发生什么。比如说在西方有些国家里，我一看这个东西很好，心想：“没人啊，太好了！”我刚要把它放进口袋，突然一想：“不对，虽然没人看到，但是也不能拿，因为上帝看在眼里。算了，我是个基督徒，不能拿。”于是，静静地走开了。但是那些不信教的人心里会想：“哎，这个东西倒蛮好的嘛！要是归我就更好了。反正我是个无神论者。”趁着没人，他把东西往往口袋里一放，回家了。
　　那么，回过头来讲，一个社会、一个时代，如果没有大的、形而上的价值观照，人与人之间，如果有那么大的差距，你会产生一种巨大的不适应感。所以今天这个时代，我们需要特别警醒自己：不能成为工具，不能成为目标的奴隶。
　　不要成为目标的奴隶
　　现在，很多人把赚钱等物质利益当作唯一的奋斗目标，一旦失败、失误，就要自杀！现在精神病患者的比例有多高？精神亚健康的人数有多少？那些大学生一出口就是“郁闷”，现在更是“胸闷”。整个社会的心态需要调整。全社会的快乐到哪去了？
　　奋斗、目标当然也很重要。比如说，你想成为比尔·盖茨那样的人物，这个目标当然非常神圣、非常远大。但是，别忘了康德说过的一句话。他说，我们要达到一个目标，这很重要、很有价值。但是紧接着康德又说，在我们向这个目标逼近的过程当中，应该每一步都有它的价值。然而我们很多人都忘了，只觉得最终的目标很重要。比如说，我们努力、我们奋斗、我们积极、我们进取、我们在赚钱、我们跟人家勾心斗角……等你哪天成了10个比尔·盖茨，终于达到了那个目标，但是你已经99岁了，很快就要死了，你的一生到底是成功还是失败呢？你把99年都变成了地狱，那你的一生差不多就是地狱。
　　所以，目标和手段的关系，我们总是搞混了，这同样是一个偏见，是一个巨大的文化误解。我觉得德国修正主义者伯恩斯坦讲过的一句话挺有意思：“最终目的是微不足道的，运动就是一切。”当然，这种观点我们是批评的。但是今天，我觉得这句话从另外一层意义上，还是可以重新分析的。我认为从某种意义上而言，最终目的是微不足道的，过程就是一切，参与就是一切。在每一个过程当中，享受这个过程、这个阶段的快乐和幸福，才是我们对人生要重新思考的一个问题。我们总是耿耿于怀于那点没有得到的利益，所以在生活当中我们真是失去了很多。
　　我举个例子。几年前，我在深圳三九药业给他们讲课时，我问他们：“这个黑点说明什么呢？”哎，结果有一个人发言了，他说能够说明一件事情。我一听，还觉得这件事有点似曾相识，好像报纸上也登过。在北京、上海等大城市，有些白领很成功，车有了、房有了，但就是忙，一天到晚不知道忙什么。那一天，一位白领拿起电话打给他妈妈：“妈，你好吗？妈，你怎么样啊？”妈妈接到电话当然很开心，她说：“很好啊，你怎么知道我过生日啊？”“哎哟，”这个白领反应很快，“妈妈，祝您生日快乐啊！”他说了一套又一套，让妈妈很开心。妈妈说：“孩子啊，你能不能回家吃顿饭，我好久没看到你了。”“哎，妈，我忙死了，我到另外一个城市去，我没空儿。”妈妈说：“你怎么这么忙啊？”“哎呀，真是忙。”妈妈说：“那算了，你自己当心啊。”“妈，我这个……对不起啊。”妈妈说：“不要紧，有空回来，注意身体啊。”
　　妈妈总是理解孩子的。但你看看，几个月没回家了，几个星期没打电话了，今天妈妈过生日你又拒绝了。妈妈就住在不远的郊区，你是忙，父母理解你，可你自己也觉得不太好吧。他开车出去以后，经过一个花店。他反应很快，心想：“人不能去，给妈妈订一束花总可以了吧。”于是，他订了一束花，写上地址，跟花店的人说：“就今天啊，你一定要送到啊。”付了款，刚要出门，他看到花店里面有一个男孩子在哭。他就过去问：““哎，小弟弟，怎么不高兴啊？”“叔叔，我要买一束花。这束花太贵了，我买不起。”“你买这束花干吗？”“今天我妈过生日，我想把这束花送给我妈。”“啊？你妈过生日，小弟弟，你还蛮孝顺啊！你还差多少钱？来，叔叔给你垫上。”他帮着付完款，看着小弟弟捧了那束花蹦蹦跳跳出去了。
　　这个时候，这位白领心里充满了阳光，因为他既给自己的妈妈订了一束花，还顺带做了一件好事。开车转了几圈之后，他很快要出城了。刚开出城不远，他就看到路边有个孩子向他招手。他一看，正是那个买花的小弟弟。于是，他停下车来问：“小弟弟，你在这干吗？”“叔叔，我刚才看到你了。我妈过生日，我送花给她。”“我知道，你很孝顺、很乖，但你妈在哪，你家在哪？”
　　结果，这个小弟弟手一指，说：“我妈在那边。”顺着他手指的方向，这位白领看到了他一生中最壮烈的一幕：对面的山坡上有一个新的坟堆，在那个坟堆的前面放了一束花。
　　假设我们是那位白领，此时此刻，看到这种情况，我们会做出什么样的决策？回家！（学员回答。）说得太好了！我在所有的地方讲课，他们回答的都是这样一句话：“回家！”是啊，哪有那么忙啊？真有那么忙！一天到晚，很多人忙死了。你看看，北京、上海的大街上，一天到晚，不管是扫大街的，还是挤公共汽车的，那么多人每人拿着一部手机，贷款、项目、资源、经理、签约、外贸，不得了了，一个个都是总经理、都是总理了，把我们生活当中、生命当中组成我们幸福和快乐的那么大一块价值：我们的父母、我们的家人、我们的孩子、我们的健康、我们的价值理想，都丢掉了。
　　我们看一下右图，这是一个很大的容器。这个容器里我们可以放进一些大石头。大石头放完以后，还能放什么东西？小石头。小石头放满以后，还能放什么？沙子。沙子放满了，还能再放什么？水。说得太好了！那这说明什么道理呢？我们可能会说，这说明这个市场可以挤进去，时间可以挤出来。请问，另外还可以说明什么？
　　各位，有人说顺序。什么叫顺序？这些大石头必须先放进去。如果这些大石头没有先放进去，而是里面放满了那些零碎的小石头、碎沙子，那么这些大石头可能就放不进去了。
　　这些大石头就是我们生命当中非常重要的价值，比如说我们的父母、我们的健康、我们的价值理想、我们的祖国等等。我觉得，很多东西在今天这个时代需要重新反省。　　
　　讲到这，我来简单地小结一下。偏见，有的时候是非常严重的。有的偏见几乎是不可克服的，已经渗入到你的灵魂深处。比如说卡夫卡的《变形记》所讲的。有一天，一个叫格里高尔的人突然变成了一只大甲虫。这只大甲虫太可怕了！全家一看，我这个哥哥，我这个儿子，怎么会变成大甲虫呢？开始，大家都非常容忍它，因为它是孩子变出来的，不管他有什么样的古怪行为都可以容忍。
　　就这样一天又一天、一周又一个周、一月又一月、一年又一年，很长时间过去了，这个孩子还是只甲虫，没办法变过来，而且它越来越古怪，把整个家里搞得一塌糊涂。终于有一天，他的妹妹对爸爸喊出了一句话：“爸，我们全错了，我们都有偏见。”爸爸说：“什么？”她说：“爸爸，长期以来，我们一直把这只甲虫看成是我的哥哥格里高尔，其实这是错的，格利高尔已经变成了一只甲虫。我们现在应该反过来想，我们应该把格里高尔看成是一只真正的甲虫，他现在就是一只甲虫，根本不是人。长期以来，就我们把这只甲虫当成儿子看、当成哥哥看，还对它维护。这就是我们一切不幸和悲剧的根源。”爸爸说：“哎呀，你说的对。他把我们家里搞得一塌糊涂，我们应该重新看待。”
　　尽管父亲也承认、尽管妹妹是这样说的，但是我相信，在他们的灵魂深处，还是不能跨越这个阶段、跨越这个界限。你说，他们会不会拿一个大榔头，一下把这只甲虫敲死啊？绝对不会。但是，他们知道他是一只真正的虫啊，它根本不是儿子、不是哥哥，不是人啊，他们完全可以把他……但是他们还是不会对他下毒手，对不对？他们根本下不了这个手，因为在他们的灵魂深处有一个更深刻的东西会阻挡他们，这个东西就是偏见，他们是跳不过去的。所以，我们要很好地认识一下这个东西，至少要感受到我们是有偏见的。
&第三讲 问题意识与文化设定
&第一节 创新源于问题意识（1）（图）
(更新时间： 9:22:00　本章字数：3029)&
&　　创新从本原而言，起源于问题意识，也就是发现问题和提出问题的意识。什么叫问题意识呢？我给大家举几个例子。
　　世界上没有愚蠢的提问者日《新民晚报》“世界上没有愚蠢的提问者”
　　2004年，四个诺贝尔奖获得者到北京来演讲，每场演讲结束后，都会留出十分钟的