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资料评价：（一）1 念佛要怎样念？每天念多少？对于那些初发心和工作繁忙的同学，我教他十念法――尽一口气念十句，一口气叫一念，十口气，一天念九次，一次只要一分钟。2 念十句阿弥陀佛，一句接着一句，里面决定没有妄想，不夹杂、不间断，这就是大势至菩萨所讲的净念相继。3 念的时间短，一分钟的时间，心决定是清净的；时间太长，妄念就起来了。4 念佛的方法是：早晨起来一次，早饭一次，上午工作前后各一次，中午吃饭一次，下午工作前后各一次，晚上吃饭一次，晚上睡觉前一次，一天九次。这个方法很有效果。（二）1 我教的十念法，一天九次，九次决定不能少！平常就是散念。2 散念就不是定课，有时间就念。随时随地，没有事情就念，想着就念，这叫散念。3 家里有佛像，就合掌对着佛像念；没有佛像，就面向西方合掌念。念佛的次数愈多愈好，要趁早养成念佛的习惯。4 念佛最要紧的，就是决定不夹杂，就是里头没有妄念、没有妄想；一面念佛，一面在想事情，这就不行，这等于没有念，这是诸位一定要好好地记住。崇光寺：高60公分汉白玉&释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛、地藏菩萨、观世音菩萨&佛像认捐中认捐佛像会在佛像下面刻上 发心人的芳名 永久供奉于万佛塔内。为已故亲友、堕胎婴灵认捐，可与佛结缘、得佛接引、消除业障、转生善道。为在世亲人认捐，回向家庭幸福美满，事业顺利，得如是无量无边福德之利。有缘居士随喜认捐可联系QQ&&微信/电话
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我已阅读并同意、中的全部内容！净空法师追顶念佛好还是十念法好_中华文本库
非常遗憾！在本库中没有找到与&"净空法师追顶念佛好还是十念法好"&相关的文本净空法师：修好十念法，念几小时像过了几分钟【地藏王吧】_百度贴吧
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净空法师：修好十念法，念几小时像过了几分钟
“无量寿经起信论”云：。。须知持名一法，最为简要行者初发心时，贵有定课每日或千声，或万声，或十万声从少至多，由。散入定。随其念力，俱可往生。 “持”是保持，不能间断，“名”是阿弥陀佛的名号，这个方法“最为简要”，最简单，最容易，最稳当，最可靠，而且成就最高，不可思议！ “行者”是念佛人。“初发心时，贵有定课”，一般人都是中下根性，不是上根利智，中下根性最重要的是老实，所以要定课，每天定一千声，或者一万声，或者十万声，最好是“从少至多，由散入定”开始不要定太多，每天早课念一部“弥陀经”，念一千声佛号。晚课亦如是。贵在坚持，天天不断。念两，三年，功夫得力了，再增加念佛的数量，绝不好高骛远。除定课外，还有散课。散课就是想起来就念，无论在何时何处，皆宜念佛。人多的地方，自己心中默念，不要出声，就不干扰别人。 摄心很难，摄心是真正的功夫。印光大师是西方极乐世界大势至菩萨再来，他教我们的方法就是现代人可行的方法。他教导我们：“十念法”，念四字，六字圣号皆行，念得清楚。四字“阿，弥，陀，佛”，一个字一个字念，口中念得字字清楚，耳中听得清楚，心中记得清楚。十念法不用念珠，用念珠会分心，分神，心力很难集中。完全用心记，只记十个数，从第一句到第十句，很清楚地知道这一句是十句里的第几句。十句念完了，再从一到十，一到十...，就这样念下去，容易摄心，杂念不起。若起杂念，你就记不清楚，记不清楚就不算，要再从一念起，一定要记得清清楚楚才算数。初学十句真难，念到六，七句就乱了。老法师告诉我们，可以分为两段，第一句到第五句。有人问我，念到第五句再从第一句到第五句，行不行？不行。从第一句到第五句，第二个五句是第六，第七，第八，第九，第十，要这样记法。乃至于用“三三四”的分法都可以，第一，第二，第三，第四，第五，第六，第七，第八，第九，第十，这样记才能摄心。胡小林居士用这个方法，念了四个月，很有受用！他说以前念佛的杂念太多，这四个月训练之后，杂念少了，欢喜无量，念几个小时不知道疲倦，念三，四个小时好像几分钟一样，有这种感觉。 念佛能消一切罪业，无量劫以来的罪业，只要你真正会念佛就能消除。用印光大师的方法消得最快，最有效果，自己能感受到。为什么？念佛的时候没有杂念，就是消业障，还有杂念，这是业障没消除，让你警觉到自己有业障所以“净念相继”，第一是不怀疑，第二是没有妄念夹杂在其中要念到一个妄念都没有。。心地很清净，念佛就真有功夫，这就是消罪业的相。日常生活当中，这个功夫要时时刻刻提得起，你遇到称心如意的事情，生欢喜心，生贪念心，那也是烦恼，要马上念佛把它伏住。遇到不如意的事情，生怨恨，生闷气时，也要把念佛功夫提起来，气就消掉了，怨恨就化解了。这就是古人所讲的“不怕念起，只怕觉迟”，念起不怕，佛号提起来就是觉，佛号忘掉就迷了迷了，你就随顺烦恼，就很苦了。觉了，不随顺烦恼，马上把烦恼降伏住，这叫功夫，这叫会念，这叫真念佛。 因此，真念佛不在乎一天念多少声，印祖这个伏烦恼的念佛方法，非常有效果！
原来如此修持佛法地藏王菩萨,能拥有健康和幸运;地藏王菩萨应当如此修持,一个改变命运的故事!
净空法师虽然在佛教界做了很多工作，但确实有很多言论不太妥当，比如妄谈灾异，违反教义，也对社会和经济稳定没有帮助。大家还是依法不依人吧，他说的不是圣经。佛言:末法时期信相似法者多 信正法者少 相似法盛时正法则灭
身缠袈裟反说戒律
，弘扬修学外道典籍 ，违背三皈依大愿，也是我不赞同的。
楼主信这个圣贤的预言吗？净空老法师生死自在往生日期订在2012年底
净空老法师已预知时至，住世仅有两年，2012太阳风暴袭击，全球停电，估计这个灾难要多少时间才能恢复？估计应该是十年才能恢复！这个麻烦很大。而我们白天看不到太阳，一片漆黑，他说大概是三、四个月到半年的时间看不到太阳，老法师无法再顺利讲经，净空老法师生死自在，往生的日期订在2012年底
南无本师释迦摩尼佛南无药师琉璃光如来南无阿弥陀佛南无观世音菩萨南无大势至菩萨南无十方三世一切佛一切菩萨摩诃萨摩诃般若波罗蜜
南无地藏王菩萨 顶礼
南无阿弥陀佛
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法然上人：十念法要~~~~~~~决定往生之方便，纳于心腑莫忘失！
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“不顾妄念余念，不畏散乱不净，唯口称名号。
若常称名者，以佛名之德，妄念自止，散乱自静，三业自调，愿心自发。
愿生心少时，亦南无阿弥陀佛，
散心增时，亦南无阿弥陀佛，
妄念起时，亦南无阿弥陀佛，
善心生时，亦南无阿弥陀佛，
不净之时，亦南无阿弥陀佛，
清净之时，亦南无阿弥陀佛，
三心欠缺时，亦南无阿弥陀佛，
三心具足时，亦南无阿弥陀佛，
三心现起时，亦南无阿弥陀佛，
三心成就时，亦南无阿弥陀佛，
此即决定往生之方便也，纳于心腑莫忘失。”
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛 ...
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南无阿弥陀佛!
南无阿弥陀佛!
南无阿弥陀佛!
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南无药师琉璃光如来
南无药师琉璃光如来
南无药师琉璃光如来
南无药师琉璃光如来
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果卿老师开示、宣化上人开示。“聪明人”一定要进来看看！
宣化上人开示：“修道就是倒过来。”
郭靖一样的傻小子，才会被高人相中，不自作聪明才修成了高功夫，才被别人所喜欢，才成了金庸笔下的英雄。
养成大拙方为巧，修到如愚始见奇。
修道要想有成就，要修到笨笨的傻傻的。巧事、妙事、奇事、不可思议的事，就出现在你的身上了。
你天生就“笨”就“傻”，恰是学佛的好材料。
恒心学佛，恭谦无我，
成就佛道，慈悲喜舍。
财色名利四面墙，诸多迷人里边藏。
财迷心窍气伤身，酒色犹如迷魂汤。
若能跳出大墙外，就是如来自在王。
世间聪明造罪业，傻子遇佛修道忙。
凭着一身傻力气，成佛大道终辉煌。
世间聪明造罪业。老实念佛真智慧。
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法然上人：十念法要~~~~~~~决定往生之方便，纳于心腑莫忘失！
“不顾妄念余念，不畏散乱不净，唯口称名号。
若常称名者，以佛名之德，妄念自止，散乱自静，三业自调，愿心自发。
愿生心少时，亦南无阿弥陀佛，
散心增时，亦南无阿弥陀佛，
妄念起时，亦南无阿弥陀佛，
善心生时，亦南无阿弥陀佛，
不净之时，亦南无阿弥陀佛，
清净之时，亦南无阿弥陀佛，
三心欠缺时，亦南无阿弥陀佛，
三心具足时，亦南无阿弥陀佛，
三心现起时，亦南无阿弥陀佛，
三心成就时，亦南无阿弥陀佛，
此即决定往生之方便也，纳于心腑莫忘失。”
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菩萨于诸众生无离间心、无恼害心，不将此语为破彼故而向彼说，不将彼语为破此故而向此说，未破者不令破，已破者不增长，不喜离间，不乐离间，不作离间语，不说离间语，若实、若不实。性不恶口，所谓：毒害语、粗犷语、苦他语、令他瞋恨语、现前语、不现前语、鄙恶语、庸贱语、不可乐闻语、闻者不悦语、瞋忿语、如火烧心语、怨结语、热恼语、不可爱语、不可乐语、能坏自身他身语，如是等语皆悉舍离，常作润泽语、柔软语、悦意语、可乐闻语、闻者喜悦语、善入人心语、风雅典则语、多人爱乐语、多人悦乐语、身心踊悦语。性不绮语，菩萨常乐思审语、时语、实语、义语、法语、顺道理语、巧调伏语、随时筹量决定语，是菩萨乃至戏笑尚恒思审，何况故出散乱之言！性不贪欲，菩萨于他财物、他所资用，不生贪心，不愿不求。性离瞋恚，菩萨于一切众生恒起慈心、利益心、哀愍心、欢喜心、和润心、摄受心，永舍瞋恨、怨害、热恼，常思顺行，仁慈佑益。又离邪见，菩萨住于正道，不行占卜，不取恶戒，心见正直，无诳无谄，于佛、法、僧起决定信。
　　「佛子！菩萨摩诃萨如是护持十善业道，常无间断，复作是念：『一切众生堕恶趣者，莫不皆以十不善业；是故我当自修正行，亦劝于他，令修正行。何以故？若自不能修行正行，令他修者，无有是处。』
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