官官相卫_用官官相卫造句子,结尾官官开头的成语接龙
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官官相卫guān
官官相卫的意思是指官员之间互相包庇。同“官官相护”。官官相卫成语故事简介是赵树理《李有才板话》七：“老秦觉着这一下不只惹了祸，又连累了邻居。他以为自古‘官官相卫’，老杨同志要是回到村公所一说，马上就不得了。”
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解释或引用指官员之间互相包庇。同“官官相护”。其的分词解释详看：
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官官相卫的成语接龙
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外宽内忌是什么意思及造句
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军还，有司承旨奏戏。【出处】：“维外宽内忌，意不能堪： 晋·陈寿《三国志·蜀志·杨戏传》【成语】： 外宽内忌【拼音】： wài kuān nèi jì【解释】： 指外表上看似宽宏，内心却多忌刻，免为庶人。”【举例造句】
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刚愎自用的意思和造句
【www.ruiwen.com - 造句】
　　刚愎自用指十分固执自信，不考虑别人的意见，如何用刚愎自用造出比较好的句子呢?接下来网小编为您带来刚愎自用的造句内容，大家一起来学习一下吧。　　刚愎自用的解释　　[释义] 刚：强硬。愎：固执;任性。刚愎：倔强固执;不接受别人的意见。自用：自以为是。固执任性;自以为是。　　[语出] 《左传·宣公十二年》：“刚愎不仁;未肯用命。”　　[正音] 愎;不能读作“fù”。　　[辨形] 愎;不能写作“复”。　　[近义] 我行我素　　[反义] 虚怀若谷 从善如流　　刚愎自用的精彩造句　　1) 在白雪皑皑的大地上,大家瞠目结舌地看到,一个刚愎自用的家伙在风驰电掣地跑着,几个人还为虎作伥地叫喊。　　2) 或者刚愎自用，强 暴专横，或者朝秦暮楚，随波逐流。　　3) 哪知我们老板是个刚愎自用的人，我们将利害关系说破嘴了，他还是我行我素。　　4) 楚霸王项羽虽有拔山盖世之勇，由于刚愎自用，只落得个兵败自刎的下场。　　5) 想不到他如此刚愎自用，怎么劝都没用。　　6) 老王一向刚愎自用，无论别人怎么反对，他就是要硬干。　　7) 对一个刚愎自用的人说道理，彷佛在对牛弹琴。　　8) 这种刚愎自用的人,你劝他是费力不讨好。　　9) 楚霸王刚愎自用，不听亚父范增之言，终至兵败，自刎乌江。　　10) 齐格勒?希尔说，“如果她们表现得非常自尊，选民会认为她们太具侵略性或刚愎自用而不看好她们。　　11) 你能否做到——，胆大而不急躁，迅速而不轻佻，爱动而不粗浮，服从上司而不阿谀奉承，身居职守而不刚愎自用，胜而不骄，喜功而不自炫，自重而不自傲，豪爽而不欺人，刚强而不迂腐，活泼而不轻浮，直爽而不幼稚……托尔斯泰　　12) 江毅饰柯镇恶,他扮演的柯镇恶,既刚愎自用,又侠义心肠,令人又爱又恨,将其个人魅力深深印刻在这个角色之中,也让无数观众为之倾倒。　　13) 从这段史料可知,吴广似乎是因为骄蹇自大,刚愎自用,以至于部下无法与他商议军事行动计划,所以被部下杀害。　　14) 而绝不能象一些人那样,刚愎自用讳疾忌医文过饰非沽名钓誉争功诿过,把一切功劳归于自己,把一切错误归于别人。　　15) 他们讥议秦始皇“天性刚愎自用”。　　16) 想到这里,袁术有点热血沸腾,读《国演义》的时候觉得袁术刚愎自用骄奢淫逸,袁本初多谋少断外宽内忌都成了曹操一统北方的垫脚石。　　17) “意见领袖”的勇气和责任感,在彼此呼应和驳难中,有时会与刚愎自用党同伐异联系在一起。　　18) 这是一只躲在自己搭起的牢笼里的囚鸟,事业上他固执己见刚愎自用,感情上束手束脚踟蹰不前,“压抑”贯穿着Dr.　　19) 贪包括贪得无厌,好大喜功,骄奢淫佚;愎包括刚愎自用,不纳谏言,独断专行。　　20) 此种想法虽屡受家人和朋友或‘苦口婆心’或‘以身说法’的规劝教育,无奈‘刚愎自用’的他总是固执己见,死不悔改。
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成语名称：外方内圆 wài fāng nèi yuán欢迎您访问本页，本页的主要内容为解释成语【外方内圆】的出处和来源，以及回答外方内圆的意思是什么，其中包含英语翻译和造句，同时提供了百度百科和SOSO百科的链接地址，为您全方位的诠释外方内圆成语。如果本页找不到内容，在页尾点击回百度搜索。[成语解释]&&谓外表正直，内心圆滑。
百科解释如下：发　音 wài fāng nèi yuán
　　释　义 外方：外表有棱角，刚直；内圆：内心无棱角，圆滑。指人的外表正直，而内心圆滑。
　　出　处 《后汉书·致恽传》：“案延资性贪邪，外方内员（圆），朋党奸，罔上害人。”
　　方圆”之说源于我国古代的钱币，一枚铜钱，外圆内方，朴实无华，但古代先贤却在这小小钱币中悟出许多的道理。 《论语》“仁者可谓方也矣”。古代把“内外相应，言行相称”的人称做“方者”；而“圆”则具有圆滑世故、言虚行伪的意思。
　　唐代医学家孙思邈主张“治事合乎至德”。所谓“至德”就是“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方”，“智圆行方”被古人当做境界极高的道德和智慧。 黄炎培给儿子写道“和若春风，肃若秋霜；取象于钱，外圆内方”。意思是做人应当方圆并用，该方则方该圆则圆。 洪应明《菜根谭》：“处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆并用” 《曾国藩家书》：“立者，发奋自强，站得住也；达者，办事圆润，行得通也。” 史上有很多精通“方圆”之道而成就功业的。如：诸葛亮、徐文远、曾国藩、勾践、乾隆二刘（刘统勋和刘纶）、同时期的刘墉、纪晓岚等具精此“变通”之道。刘宗元因严正刚直，藐视贵族，直言抨击官场丑恶，显得锋芒毕露。以至遭到种种报复和打压，最后流放南方，方才觉悟：“吾子之方其中也，其乏者，独外之圆者。固若轮焉，非特于可进，亦将可退也。” 古人早已有“变通”之道，《道德经》：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。” 最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要想水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有。 《淮南子·主术训》 ：“智欲圆而行欲方”，既要中庸、圆滑，同时又不能失正气、骨气和品德，要在原则情况下和保持独立的个性。释义方为做人之本，圆为处世之道。 “方”，方方正正，有棱有角，指一个人做人做事有自己的主张和原则，不被外人所左右。“圆”，圆滑世故，融通老成，指一个人做人做事讲究技巧，既不超人前也不落人后，或者该前则前，该后则后，能够认清时务，使自己进退自如、游刃有余。 一个人如果过分方方正正、有棱有角，必将碰得头破血流；但是一个人如果八面玲珑、圆滑透顶，总是想让别人吃亏，自己占便宜，也必将众叛亲离。因此，做人必须方中有圆，圆中有方，外圆内方。 外圆内方的人，有忍的精神，有让的胸怀，有貌似糊涂的智慧，有形如疯傻的清醒，有脸上挂着笑的哭，有表面看是错的对…… “方”是做人之本，是堂堂正正做人的脊梁。人仅仅依靠 “方”是不够的，还需要有“圆”的包裹，无论是在商界、仕途，还是交友、情爱、谋职等等，都需要掌握“方圆”的技巧，才能无往不利。 “圆”是处世之道，是妥妥当当处世的锦囊。现实中，有在时成绩一流的，进入社会却成了打工的；有在学校时成绩二流的，进入社会却当了老板的。为什么呢?就是因为成绩一流的过分专心于专业知识，忽略了做人的“圆”；而成绩二流甚至三流的同学却在与人交往中掌握了处世的原则。正如卡耐基所说： “一个人的只有15％是依靠专业技术，而85％却要依靠人际关系、有效说话等软科学本领。” 真正的“方圆”之人是大智慧与大容忍的结合体，有勇猛斗士的威力，有沉静蕴慧的平和。真正的“方圆”之人能对大喜悦与大悲哀泰然不惊。真正的“方圆”之人，行动时干练、迅速，不为感情所左右；退避时，能审时度势、全身而退，而且能抓住最佳机会东山再起。真正的“方圆”之人，没有失败，只有，是面对与逆境积蓄力量的沉默。 在强大的高压下，在面临危机的时候，采取藏巧于拙、装糊涂，扮作“诚实”的样子，往往可以避灾逃祸，转危为安。虽然面临险境，或遇到突发事件而装傻看呆。这比临危不惧和视死如归的壮烈要明智得多。留得青山在，不怕没柴烧，以拙诚与对手周旋，确实不失为一种高明之术。 我们经常在报纸上见到穷凶恶极的罪犯窜人老百姓的家里，杀人越货、绑架无辜或逼人做质的时候，被害人是怎样委曲求全，先以圆滑诚恳的语言赢得罪犯的，而伺机在罪犯不在意或误认为在他的挟迫下真的与其的时候，出其不意地逃脱报案或径直击败罪犯。这其实是外圆内方的最好案例。试想，假如面对凶狠的罪犯，暴跳如雷，罪犯不先砍掉你的脑袋才怪呢。只有把“方”用“圆”先掩盖起来、包藏起来，装出很诚实的样子，利用笨拙的诚实稳住对方，充分地运用对方的怜悯之心，使对方不加害自己，才会为以后施展擒拿罪犯的计谋赢得和条件。历史故事
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