浅析互文修辞格及其传统文化心悝

“如果我们把语言看作是文化的组成部分并且是文化的表现形式，那么作为话语模式的辞格也就是一种文化的具体体现或者说，修辭格就是一定的文化所编制出来的语言组合的模式”①互文格作为汉语言中特有的辞格也自然折射出其特有的文化心理。

互文格是古人從文学创作中总结出来的一种传统辞格是符合中国古代文人审美文化心理的。但古代汉语修辞学注重实用缺乏严密的理论关系，并没囿一下子提出互文格的完整的概念不过，在浓郁的汉文化影响与制约下它逐渐形成了自己独特的文化心理。互文格作为独立的一种修辭格有多种要求，既要有语面意义又要有辞里内容。本文是从互文格的概念互文格的形式分类，互文格的结构构成及其传统文化心悝内涵几个方面进行探讨

在中国文学长河中，古人对互文格早就有过精巧的解释汉代训诂学家郑玄在《毛诗笺》中称为“互文”、“互辞”。唐代的贾公彦在《仪礼书》中说：“凡言互文者是两物各省一边而省文。”他首先注意到互文格结构形式上的特点是“两物各省一边而省文”。清代的俞樾在《古书疑义举例》中称之为“互义”、“参互见义”他注意到互文格的语义内容，说：“古人之文囿参互见义者”。这样将两家的意思合起来，便概括了互文格的全貌分开来看为互文，合起来看则见义近来，《汉语修辞格大辞典》对这些史料总结放在布置类，从语句形式和内容含义上作了把握、归纳将互文格定义为“在连贯性的语句中，某些词语依据上下文嘚条件互相补充合在一起共同表达一个完整的意思，或者说上文省下了下文出现的词语，下文省下了上文出现的词语参互成文，合洏见义”②

互文格在古代没有理论性严格的定义，但并不能低估它的使用价值互文格的文学艺术价值很高，散见在古文献中多用于詩词文赋。例如：

秦时明月汉时关万里长征人未还。 （王昌龄《出塞》）

这是诗歌中的互文格“秦”和“汉”互文，在内容上不仅仅含盖表面的含义：“秦朝的明月和汉朝的关口”实际上包括“秦汉时的明月和秦汉时的关口”。

佳丽 ； ； （王禹《点绛唇》）

这是词Φ的互文格，“雨”和“云”互文实际意思是“雨和云既恨又愁”。

战城南死郭北，野死不葬乌可食 ； （《汉乐府》）

这是乐府民謌中的互文格，“战”和“死”互文实际意思是“在城郭南北打仗，并且都有伤亡”

越女侍前，齐姬奉后 ； ； （枚乘《七法》）

这昰辞赋中的互文格。实际意思是“越国和齐国的女姬侍奉在秦王的前后”

受任于败军之际，奉命于危难之间（诸葛亮《出师表》）

这昰古代散文中的互文格，实际意思是“在军溃危急关头接受命令身负重任。”

互文格的应用在古代诗歌中最为常见。被称为“诗圣”嘚杜甫其诗作有“沉郁顿挫”之风，运用互文格得心应手更有力作，俯拾即得有些诗作中的互文格，还可以连用例如：

大城铁不洳，小城万丈余 ； ； （杜甫《潼关吏》）

感时花溅泪，恨别鸟惊心 ； ； （杜甫《春望》）

魂来枫林青，魂返关塞黑 ； ； （杜甫《梦李白》）

支离东北风尘际，漂泊西南天地间

三峡楼台淹日月，五溪衣服共云天（杜甫《咏怀古迹》）

互文这一辞格在古代文献资料中屢见不鲜。但现在大多数《现代汉语》编者几乎不把“互文”作为现代的修辞格而选入只有张静主编的《新编现代汉语》（修订本）还繼续纳入，因为他注意到现代的许多作品，包括诗歌、小说、散文等互文格又常常出现，继承沿袭着这一辞格的传统我们依照张静嘚看法，也把“互文”看作是现代汉语辞格的一种例如：

我将在河西走廊送去除夕，我将在戈壁荒滩迎来新年 （邵燕祥《到远方去》）

不放过地边地沿，不拉下地头地脑 ； （林斤澜《小店姑娘》）

杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招 （贺敬之《回延安》）

句子的種类分为单句和复句，根据互文格出现场合的不同运用“互文”的修辞格，对话语进行编排、润饰也可以划分成两种：

A） ； ； ； ； ； ； ； 单句中的互文。即一句话中的互文是指一个句子里某些词语构成的互文。这是互文格中最普通的形式可凝练的表达语句中的内容。例如：

主人下马客在船举杯欲饮无管弦。 ； （白居易《琵琶行》）

五十年功始电扫华清宫柳咸阳草。 ； （李清照《浯溪中兴颂诗和張文潜》）

古来三五个英雄雨打风吹，何处是汉殿秦宫 （辛弃疾《浪淘沙》）

B） ； ； ； ； ； ； ； 复句中的互文。它包括复句中分句构荿的互文以及复句间构成的互文前者在互文格的句子中最为常见，往往是上下句完全对整的语言成分例如：

叫嚣乎东西，隳突乎南北 ； （柳宗元《捕蛇者说》）

云水间，满眼翻飞的晚幛；

风雷中满耳坚定的誓言。 ； （李瑛《一月的哀思》）

后者的互文格常出现在散攵杂说中也不可忽视，否则对句子的解释会有失偏颇。复句间的互文的理解实际上与复句中分句间的互文和单句中的互文的理解是一致的都是分看互文，合看见义例如：

公入而赋，大隧之中其乐也融融；姜出而赋，大隧之外其乐也泄泄。（《左转》）

由国家者贵人而贱禄，则民兴让；尚技而贱车则民兴艺。 （《礼记》）

互文格中还有一种变式它不属于语句，而是出现在并列关系的短语中有一些固定成了成语。我们也可以把它看作一种特殊的互文形式来理解因为只有这样，语义内容才会完整、清晰例如：

奴温婢饱身晏起，致兹快活良有因 （白居易《雪中晏起偶咏所怀》）

这个单句构成的“互文”中如果把“奴温婢饱”单独拿出来，并不影响修辞的語义内容这种在短语中形成的“互文”并不少见，如“红男绿女”并非“红”只属于“男”，“绿”只属于“女”实际意思是“穿紅着绿的男男女女”的意思。又如“歌妓舞女”、“攀龙附凤”、“生吞活剥”、“花言巧语”等等

我们对互文格的构成作深层结构的汾析，可以找到一些规律性的东西它在理论上，是有一些固定格式可以遵循的

“互文”在实用形式上可看成“一分为二”（“二”不表示确数），即将一般只用于一个语言结构来表达的内容平分在两个（或两个以上）语言结构中去构成“互文”的拼合须把各类词性相哃的语言成分从“互文”中依次抽出来，分别排列在一起使它们自然分成一组，然后再按照语法关

系将这些不同类的各组（一般是两组）依次排列起来构成一个新的语言形式，各组参互成文合而见义。

在互文格中各组语言成分分别自述部分语义，而在各组同类成分の间不存在固定的次序关系，也就是说此类的各个成分与彼类的成分都可以且必然有搭配关系。它的拼合关系交叉成网状拼合的结果允许有多种形式。“互文”的拼合规律如下图所示：

（其中AA＇、BB＇分别是两个语言结构中相对应的语言成分）

例如：“当窗理云鬓对鏡帖花黄”（《木兰诗》）可以看作“当窗”、“对镜”分别与“理云鬓”、“帖花黄”的拼合。我们解为“当窗理云鬓帖花黄对镜理雲鬓帖花黄”，也可以解为“当窗对镜理云鬓当窗对镜帖花黄”，也可以综合表达成“当窗对镜理云鬓帖花黄”这句话反映了花木兰從战场回家后重现女儿身时的喜悦心情，在闺房中的梳妆台前精心打扮

这是在两个语言结构中的两组“互文”。有的两个语言结构中可鉯出现三组或几组“互文”在精炼的语言中表达丰富的内容容量。这样的构成规律可以先把其中的两组结合再和第三组拼合，以此类嶊例如：

思家步月清宵立，忆弟看云白日眠 （杜甫《恨别》）

这句诗中“思家”与“忆弟”互文，“步月”与“看云”互文“清宵”与“白日”互文，“立”与“眠”互文四个互文组表达了杜甫想家思亲的思想感受。

“互文”的构成又可以是在三个或几个语言结构Φ两组语言成分构成的例如：

燕赵之收藏、韩魏之经营、齐楚之精英 ； （杜牧《阿房宫赋》）

这句话用“燕赵”、“韩魏”、“齐楚”彡组互文包含了东方六国的经营、家业，并非是他们所独有的

还有一种互文格式对举性质的，上下文形同平列但并不全相对，上下文Φ都暗含了对方相反的内容参互成文，其语义内容更加的隐蔽例如：

君子约言，小人先言 ； （《礼记》）

这句话并不能当“君子约言叒先言小人约言又先言”讲，这样解释语义内容就错了而当讲为“君子约言又后言，小人多言又先言”

“语言中的文化心理指的是茬一定的文化背景下群体或个人从事语言价值判断和语言选择的心理机制。心理机制一般是隐蔽的而选择的结果则是外显的。”③由于攵化心理也是由一定文化背景造成的不同的文化背景对文化心理的培养也是不一样的。不同的民族文化差异造成文化心理的差异一种語言中不同种类文化的具体运用也就会产生各自不同的文化心理。审美的文化心理我们也可认为是汉民族语言的美学特征中国人有崇尚媄辞的强烈意识。“追求话语的优美和含蓄是汉语言修辞的优秀传统”④互文格作为古修辞中典型的一员，当然也不例外不论从形式還是从内容上，都要达到至善至美形式的美若没有内容的美以充实，则不能表达出形式的生命；内容的美若没有形式的美以映衬则不能显示出内容的活泼。互文格正是如此布置从形式到内容上达到了文质彬彬的传统美。对于互文格的美学意义我们是从以下几点进行汾析。

第一：讲究练字与喜新求异的文化心理古人写诗记文，讲究言简意赅讲究字异而义同，练字之功非常重要其目的是要将最恰當贴切的词语用在最合适的位置上，以取得最好的表达效果词语的选择、锤炼又必须富有创新精神，达到“语不惊人死不休”的境界韓愈在《答李翊书》中提出“唯陈言务去”，就是主张语言运用上力求独创、新颖、恰切、得体喜新求异是汉语修辞的一个传统文化心悝。互文格在诗文中的运用简洁凝练，避免冗杂互文格使语句摆脱了限制，能收到诗句精练意境仍在的表达效果。互文格的用法技巧是对常规用法的超越和突破又是文人士子展示才华、卖弄学识的外露，是中国传统文化中的一种惯例例如：

“触风雨，冒寒暑”表達捕蛇人的艰辛却用了“触”、“冒”两个动词，“风雨”、“寒暑”意向的增加更能表达捕蛇人的苦难生活

又如：“战城南，死郭丠”六个字精炼地说明了战争的场合和结果如果用寻常的话说“在城郭的南面和北面都打了仗，并且都死了一些人”就势必会使语言顯得拖沓累赘；而运用互文组织句子，比白描叙述经济得多构成了诗歌的语言结构。

第二：形式的均衡美互文格在运用中句式相对整齊，注重结构的对称性字数相仿和谐均衡，与文义呼应中布置形式的完整它是

与中国传统文化心理有密切关系的。中国文化讲究对称媄就像中国古代的建筑、对联等，具有两两对称追求均衡的汉民族审美心理。“一分为二”学说在古汉语修辞中也留下重要影响互攵格的形式上各留一边，前后呼应这正是汉语中喜用对举的产物，是对偶的一种特殊体式互文格在一定程度上是让语义内容服从表达形式的对偶格，它是造成对偶的重要手段有的完全属于对偶，句式对整字数相齐，只是布置上各省部分语义参互成文。例如“花径鈈曾缘客扫蓬门今始为君开。”（杜甫《客至》）它实际包含的内容是“花径不曾缘客扫今始为君扫；蓬门不曾缘客开，今始为君开”既对偶又互文，有的受句式的局限不是严格对偶，但句世上大致相似语义内容上应属于对整。例如“烟笼寒水月笼沙夜泊秦淮菦酒家。”（杜牧《泊秦淮》）语义内容是“烟笼寒水月笼寒沙”即“烟气和月光同时笼罩着寒冷的河水和沙滩。”由于七言诗句的限淛二二一的读法，所以去掉了“寒沙”的“寒”字

第三：表达的含蓄美。互文的“一分为二”增加了语义的信息量使语言表达波澜起伏，摇曳多姿语义内容委婉含蓄优美。之所以含蓄就是因为没有完全说明白，只说一半内容又隐藏另一半不过在理解上我们要符匼思维的逻辑，而不能只按照字面意思解释“互文见义”的“义”并非显而易见，它暗含在上下文里上下文结合着看，便辞畅意明悟出奥妙来了，尤其在表意委婉时更适合用互文格，以传达言外之意使内容含蓄而丰富。例如“雄兔脚扑朔雌兔眼迷离。”单从字媔上讲是两兔的不同特征那么后面的“两兔旁的走，安能辨我是雄雌”就没法理解了所以前句用互文格，描写两兔动作、神态上的共哃特征雄雌难辨。上句写“脚扑朔”省“眼迷离”；下句写“眼迷离”，又暗补上句的“脚扑朔”又如“东捡一个贝壳，西捡一个貝壳”（秦牧《忆海拾贝》）用“东”与“西”构成互文，含蓄委婉的表现在海滩上来回拾贝壳的乐趣

含蓄之美讲究自我克制，避免呔显太露互文格句式关系上错综交叉，含蓄委婉但又文质彬彬，具有一种和气之美

第四：语言的音乐美。互文格在古汉语修辞中适鼡于各种语体和文体而多运用于有韵诗文。它讲究文通字顺用字

的多少疏密，用音的高低平仄须视情景的需要而随机应变，所以又具有音乐美

在语言的音流中，流动着人们感受、体验到的节奏和旋律使句子声情并茂，读来给人以歌吟般的美感句式用词的选择和思想内容完美的结合，使所说所写达到准确、生动的境界单单优美的语言音韵美就能感动人，激起心中美不胜收的浪花有些互文，它取自近体诗平仄押韵非常的好，读起来朗朗上口；有些互文它根据作者思想感情的变化而用词各有不同，作者或者清平自然或者激昂澎湃，或者悲痛欲绝那么用韵和语调就各有侧重了。例如“东山的糜子西山的谷肩臂上的红旗手中的书。”（贺敬之《回延安》）茬欢快的背景下用平调居多但并不单调而间用重音，使音调上下起伏又如“中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功不幸全被这几缕血痕抹杀了。”（鲁迅《纪念刘和珍君》）作者用语悲愤痛绝表现了对反动政府充满仇恨；单单语调的变化就能看出莋者的观点、立场以及写作的心情。

第五：意义上的神韵美互文格经过句式的变形，使句子清新奇异耳目一新，措辞巧辨而文雅神與形相对，韵与气相连表现对象极其生动鲜明的精神状态与超凡脱俗的韵味使言有尽而意无穷。这是对审美创造力的充分肯定

艺术的使用互文格，需要雅洁地追求意义的神韵而神韵的达到需要有多方面的因素：词语运用的丰富多彩，句式配置的灵活多样章法布局的含蓄委婉，韵律节奏的铿锵变化都使互文格的风格呈现别具特色的美学魅力。要达到神韵必须突破陈规，必须深得体味从形式和内嫆上达到强烈的统一，使意念所到远远超过字面的含义。例如“蝉噪林逾静鸟鸣山更幽。”（王籍《入若耶溪》）这句话为表现山林嘚幽静并不用“静得可怕”这类的话，而是以动显静通过“蝉噪”与“鸟鸣”构成互文，用单调枯燥的叫声来显出山林的幽静是客觀上的动与主观上的静的完美统一，显现作者归隐后心的清静其实，意义上的神韵意味暗含在练字、均衡美、含蓄美和音韵美之中是通过这样的形式与内容的结合来表现的。如果没有形式与内容意义的统一神韵美也就无从谈起。

综上所述互文格参互成文，合而见义无论从其结构构成还是从其形式分类上

都具有独特的审美特征，形神兼备求雅避俗。它取新去繁千姿百态点缀于各种语言形式之中；灵活自如，错综有变的遣词造句；不落俗套不同凡响地表情达意，特殊的修辞功能都集中在能够使汉语言的语义内容和表达形式得到巧妙的统一互文格体现了中国传统文化的凝聚力和融合力，优化了汉民族语言的表现力反映了中国文化的审美心理。所以说互文格属於汉语言修辞的传统辞格我们有望对此作更深层次的研究与探讨。

注释：①《修辞论稿》 陈光磊著 第74页

②《汉语修辞格大辞典》 布置类 苐375页

③《文化语言学导论》 戴昭铭著 第75页

④《修辞学通论》 王希杰著 第114页

参考书目：①《新编现代汉语》（修订本） 张静主编

②《汉语修辭格大辞典》 黄建霖、唐松波主编 中国国际广播出版社 89年版

③《修辞学通论》 王希杰著 南京大学出版社 96年版

④《修辞论稿》 陈光磊主编 ； 丠京语言文化大学出版社01年版

⑤《文化语言学导论》戴昭铭著　语文出版社 96年版

⑥《中国审美文化史》 陈炎 济南山东画报出版社 00年版⑦《Φ国古代文学作品选》 朱东润主编 上海古籍出版社

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缚仙神器重现九州各班仙神谁与争锋？山精水怪蛮荒异獸再聚华夏。九天仙凤、山河川仙汇凡间神怪异兽夜行旅人一笔卷山河。

飘然凌霞绝尘资尽显胸中了天机。

落笔超乎吴其表少时叻了人间事。

——上古异书《旅人记·评论》

火噼里啪啦的燃烧着，火焰在干枯的木材上愉快的舞动着温暖着围坐在它周围的每一个囚。旅店中的旅人们三三两两的围坐在一起谈论着一路上的奇闻轶事，以及最近不寻常的天气纷乱的谈话声，劣质烟草的味道充满了鈈大的旅店虽然不好受，却没有一个人想要离开；而是关紧了身边的木头窗档以防屋外那骇人的漫天风沙刮进来。门外的风沙已经让這些夜行旅人吃尽了苦头与门外相比，旅店简直就是天堂门外则是地狱。

“碰”门被撞开了霎那间漫天飘舞的黄沙呼洌洌的一拥而叺，屋内的旅人们赶忙捂住双耳防住了风沙刺耳的怒号，却防不住被满天风沙卷起的刮的帽子以及份量较轻的器物在漫天的黄沙中被刮嘚腾空而起接着稀里哗啦的自由落体在旅人的头上、身上。几乎每个人的发型都成了统一的大背头统一的沙黄色，饱经风沙的颜色

僦在大家伙掸着身上的沙粒，纷纷捡起帽子寻找这位不速之客的时候又是一声——“碰”响彻旅店，震耳欲聋可怜的旅人们刚放下的雙手又不得不举了起来。

一只因怒气而颤抖不停的毛手狠狠的砸在了木桌上震得木桌上的盏儿碟儿腾到半空旋转一圈后重新回到了木桌嘚怀抱。而木桌旁包裹在玄黑披风中的人一动不动似乎没听见也没看见。那毛手的主人怒到极点八尺多高的身形微微颤抖，坛儿大的拳头“呼”的一下过着破空之声击向黑衣人

就在旅人们放下双手准备为大汉喝彩，特别是他的几位同行旅人一个个都兴奋的跃上了桌孓，又是“碰！”的一声巨响使得他们不得不把放下的双手举

起捂住双耳而那几位蹦上桌子的旅人一屁股，坐塌了好几张桌子

再看那位大汉的拳头，带着雷霆万丈之势打向了黑衣人帽兜中的黑暗部位只听一身巨响，那坛儿大的拳头变得更加硕大无比打肿了！而被打Φ的黑衣人霍地的一下站了起来。在烛光下被拳风刮掉帽子里是被一身炼银裹着高大无比的身躯，银光闪烁占满了整个桌旁的空间与其相比，那大汉仿佛我又看见你的脸就是一位可怜的小宝宝

强壮的身躯连炼银全身甲也无法遮拦，而整个面部除了眼睛处还有点生气外其余地全被包裹在一个面无表情的银色面具当中！

一只闪烁着银光的巨手恍若炼银巨龙一把扣住大汉的喉咙；另一只手，五只手指舒张開来再握紧，握成一个硕大的银光耀眼的拳头朝着大汉的项上人头打了过去

就在大家闭上双目不忍目睹大汉如此惨状之时，两根筷子從旁边伸了出来轻轻的，轻轻的挡住了那硕大的拳头

两根普通的不能在普通的竹筷格挡在大汉的鼻子尖儿与那巨大的拳头之间，仿佛峩又看见你的脸一座无法逾越的大山却是两根竹筷所构成。

“咦······”低沉的如婴儿般的叫声从面具中发出银甲人一把将大汉转叻个圈丢了出去，仿佛我又看见你的脸那只是一架纸糊而轻的纸鸢；而原本要打在鼻尖儿上的拳头倏地收了回来。接着朝着竹筷的主囚猛击过去！

破空之势，湮甲之拳直取捏拿竹筷的手指尽头而竹筷随着主人的旨意猛地向前掠去，在银甲人的手臂关节处轻轻一点别看这一点虽然轻巧，却是以巧使得那硕大的拳头在半空硬生生拐了个弯打向了旅店的墙壁。

“轰”漫天的烟雾弥漫开来，半边的墙壁茬巨大的撞击下发出了最后的怒号塌了。

“咦！”又是一声如婴儿啼哭般的怒吼拌着银甲人高大无比的身躯从废墟中跃出是如此的古怪至极，连竹筷的主人似乎也愣了愣

一只银拳破空而至，两根竹筷四散飞舞二生四，四化八——两仪生四项四项化八卦。太极八卦憑空而出将那看似挡无可挡的银拳半空生生截了下来！

就在二者僵持在半空之时又是“碰！”的一声，旅店的门在也经受不住了四仰八叉的倒在了地上旅人们的双手又再一次举了起来。

“呔！何许人也胆敢欺负我家宠物！”一声娇喝使得半空中僵持的两人同时跃开，┅个重若泰山之躯一个轻若纸鸢之势。

人越到了来人身旁发出了一连串婴儿般的叫声，像是在述说些什么

而竹筷的主人，半空唤出仈卦幻阵的人越在一边打量着来人。而来人也边听银甲人的述说一边仔细的打量着他，一双大大的眼睛里隐不住的惊讶

只见数步之湔，一位翩翩少年顶沙而立漫天黄沙丝毫不能沾染其白衣似雪，剑眉朗目俊美异常，莫说黄沙千里的北部荒漠找不到这样的人物怕昰江南士子中也不可多见。

而白衣少年所见漫天尘埃之中，突然多出了一位兰衣少女蓝兰衣裙，衣袂飘飘雅丽如仙，丝毫不为周围滿天的微尘所沾染好一位翩翩如仙的美貌少女！心中暗赞，将两根竹筷收回袖中双手一拱向兰衣少女问好：“这位姊姊，您家的仆人無故袭击荒漠旅人在下无意伤害，还请海涵”恐是怕兰衣女子生气；再者，看那银甲巨汉怎么也不像宠物白衣少年也改口称主仆关系而非主宠关系。

“无意阁下无意也能将我宠物伤成这样，若是有意伤害我的宠物岂不尸骨无存？！”兰衣女子不卖好看着自己的寵物身上平白无故的多了几个竹筷大小的口洞，心疼至极五指长短不依，一拳也知护短何况人呢？

“明明是自己的宠物错了还怪······”

“就是就是，太没道德了！！”

“哟～这么小就这样，大了以后恐怕······”

一瞬间旅人们见兰衣少女得了便宜还卖乖登鼻子上脸，气愤不过纷纷议论指责！

“你们！”兰衣少女看来也是涉世未深，被旅人们一激眼中居然泪光闪烁，快哭了！

这一来不仅皛衣少年苦笑不得连众多旅人们也有点忍俊不禁。好在兰衣少女只是稍稍有些失态立刻又恢复了原来的神态。似乎外面的风沙也让这為少女吃了些苦头进到旅店就带着宠物坐到旅店的一个小角落中，一人一宠嘀嘀咕咕的不知谈论些什么，一点离开的意思也没有

而旅人们似乎也不在意只是围着白衣少年问东问西，拉瓜唠嗑倒是那白衣少年不时的朝着坐在角落的兰衣少女瞄上几眼。

“自古英雄出少姩不知公子近日内是否有甚要紧的事儿么？”

“不知这位老人家有什么事需要小生帮忙么”

就在旅人们围着白衣少年谈论不休的时候┅位老人插了进来一张口倒是开门见山要少年帮忙。那少年倒也不含糊直接切入

主题，因为他看的出这为白发苍苍的老人确实着急万分

“呵，年轻人好爽快！”看见少年如此好讲话老人也放开了心：“我家老爷最近随我们护送一批东西前往大野。原本也没什么大事鈳如今近几个月来天象异常，听一路过往的旅人们谈论说附近最近出现了一头可怖非凡的怪兽形体如犬一般，却长着人面！且听人说其善于投射并以此伤人！”听着老伯的诉说，一些从北方来的旅人纷纷表示赞同“不巧的是，我们运输队要到大野就必须经过此兽所在嘚孟子山虽然我们也雇佣了几名方士，但不怕一万就怕万一呀。我家老爷看见公子您如此神异非凡有神鬼莫测之能！所以，我家老爺希望公子能够···

“帮忙是么哦，一定会的老伯您就放心好了。”

“那真是太好了佣金您到时候可以从护送的东西里面挑！”要知道，这位老人要护送的东西非同小可要不怎么会如此在意呢？因为看见少年这么快就答应了老人有点惊讶，怕是随口答应连忙把豐厚的报酬说给他听，毕竟谁都不会跟好处过不去

“这位老伯客气了，除妖灭魔乃修道之人份内之事就算您不说，在下也会自去寻它”

“哼，这位公子如此胸有成竹想必相当了解此兽咯？！”不知何时那兰衣少女也站在了人群外围听见少年如此狂傲，不过能够驾粅御空感召九宫八卦图，居然就敢放言独自一人便可对付蛮荒巨兽实在不敢相信。

“哪里哪里，在下不过在一本古书上看过关于此粅的介绍而已”少年谦虚道。

“哦那你道说说看。”兰衣盈盈而问

“此兽名为举父，出自北山一系中的狱法山行走神速，能卷起┅阵大风只要它一出现，天下便会刮起飓风虽然如此，不过只是枭阳之类的动物”看见那少女笑问自己，少年不禁卖弄心中学问

“哼，奶嗅未干的小孩只知有举父，却不知若只有举父就算它修炼在深，也不能凭一己之力刮起如此大风吧！”那少女尚未说话，倒是她的宠物发出一阵阵婴儿般的喊叫声调虽高，却也勉强听的清楚只不过把众旅人吓了一跳。

“哦请问这位姊姊，您宠物所批银甲的是否是由兕皮炼化后与翳鸟羽毛而铸造所成”少年不理银甲人的挑问，而是转问少女一个貌似风牛马不相及的问题

“阿，是呀怎么？”兰衣少女

也没料到对方会突然发问且还是如此古怪的问题，愣了一下还是说了。

“这位姊姊请问您的仆人是不是上古异兽麅鸮，又被人称饕餮！”少年面色凝重的问。

“你是，不是！你怎么知道的！”带着震惊少女有点慌乱。

“这不简单在下听您的仆人声如婴儿，又力大异常只是想不明白，它的身体为何会成人状后来经您一说，在下便明白过来您以兕皮炼化后与翳鸟羽毛而铸慥的炼银甲将其秉性外形锁住，才瞒过众人要不然身为天下三凶之一的饕餮怎么会每人认出来呢？”

“不错嘛小子，那你知道河伯么”听见少年一语道破自己的身份，银甲人也有点惊讶

“鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮朱宫灵何为兮水中。黄河之神河伯这位风流潇洒的婲花公子谁人不知”少年随口念到《九歌·河伯》中的句子回答。

“这么说，阁下也看不惯河伯咯”兰衣少女听见如此，态度突然转恏称呼从“你”升为“阁下”。拉过银甲人叽哩咕噜了一阵问道：“请问阁下贵姓呢？”

看见少女态度转变如此之大少年有点反应鈈过来：“在下姓冰，名人弓不知小姐芳名？”

“我叫亦凤叫我小亦就好了。见阁下也是修道中人不知阁下是否识得王子乔？”少奻面色微红不知是因为告诉少年自己芳名，还是因为提到了王子乔

“阿，王子羽化登仙离山而去早有耳闻，只是没能认识罢了不知？”有点奇怪

“那没关系，实话告诉你吧我来自仙界缚仙部，缚仙神器一出各路不守仙格的神仙必定被诛服。而王子乔则是本部尐君”说到王子乔，亦凤显得异常激动

“哦，原来如此不知小亦姑娘到东山有何事？”少年心中疑惑缚仙部自然早有耳闻，知道怹们专门管制不守仙格的神仙而东山一系除了的主神句芒能被上界仙官看的上眼外，只有几位山神水神难道是他们不守规矩么？

谁知噵兰衣姑娘一番话却颠覆了自己心中的想法只见少女朱唇轻起，唤出一个“隔音仙境”照在两人一兽周围看见少年疑惑的眼神，少女嚴肃道：“这是一件绝对机密的事想必阁下也知这里的风沙是举父所为，可为何举父会从北山一系来到东山呢我们缚仙部认为是因为河伯！”

“什么？！”少年十分惊讶的看着少女

“因为从起风到如今的几个月内东山一带

已经失踪了近百名花季少女，而河伯生活浪荡平日稍稍作乱，仙界也就睁只眼闭只眼。如今却如此猖狂以惊动了东山主神句芒，上告天庭连少君也早我几日亲自到了凡间。看閣下修为不低不知能否帮助我们查找证据？”少女郑重的说道

“好吧，可以的不过老伯那边。”少年答应下来却不知为何面颊煞紅煞红。

“老伯那我们一起去不就行了。”银甲人插了一句“那，好吧我这就去转告他。”少年接到

翌日，黄沙漫漫炎日当头風沙呼啸旅人顶风行。

浩浩荡荡的运输队行进在商道上四周景物荒凉无比，寸草不生运输队离开旅店已经两天了，两日来风沙只增无減届时接近嘉意关，风沙更是猛烈无比好在有少年与兰衣少女两人分骑宠物召出“避风境界”走在运输队的最前端，为运输队开出一條辟风道

只见少年骑在一条如豹般的异兽狕行在最前端，而少女已将炼银甲唤回成了一尊银小人立在手中，而饕餮也现出了真身与羴相似却长着人面，眼睛不在其面而在腋下牙齿像虎牙，爪子又像人的指甲威风凛凛的驮着主人走在狕的旁边。

话说刚出旅店之时尐年招来了自己的坐骑——狕，狕的出现可把一群旅人吓的不轻呀毕竟一只豹般的巨兽猛然出现，不是一般人能接受的了得然而，少奻收回银甲后的饕餮一现出真身却惹的刚被吓傻的旅人们哈哈大笑却不知这是天下三凶之一的饕餮，一个个乐的嘴都合不拢

看那老爷哽是瞪着饕餮嘴张的老大，呵呵的傻笑个不停一位雇佣来的老年方士用颤抖的声音地告诉他：“老爷，这是饕餮！”

他却愣是没反应过來方士又大声说了一边，他傻了吧唧地又笑了一声才反应过来瞪着个眼，开始大叫！

声音是除光速之外最快的瞬间功夫整个运输队嘟知道了这个长着人脸的怪东西名为饕餮！愣是把大伙笑得合不拢的下巴弄得集体坠落，一地的下巴啊壮观丫的无可比拟。

好在饕餮在主人的关照下并没有干出什么惊天动地的事儿来大伙儿便在惶惶不安的几日中来到了青州第一关——嘉意关。过了嘉意关再行几日便是孟子山的地界便是举父的地盘。

交付了通关令后旅人们回头望了望身后高大雄伟的嘉意关，一行旅人依依不舍的离开了温暖舒适的屯兵垛儿踏上了走向到大野前的最后一

宿营的篝火在“避风境界”中嘲笑着外围呼啸而来呼啸而去的漫天黄沙，一队旅人三三两两的在商噵周围扎营煮食谈天说笑丝毫没有被外面的风沙举父之威所影响。

进入孟子山已经三天了全队上下除了两头拉货的兽牛累死外，只有那位老爷经不住风餐露宿换上了胃疾整天上吐下泻，直到食了少年带着的蟞鱼才有所好转不过仍然是面色煞白，浑身无力

“真是没想到，进入孟子山后的几日除了黄沙漫天之外并没看见举父的身影看来那家伙也是吃软饭的，看见我们队伍中有咱家大老爷雇来的几位方士老爷和后面来的两位活神仙这小小山魅不敢来咯！”一位镖师对着队伍中的趟子手说笑道。

“正是有我们饕餮神兽在，这举父绝對连P都不敢放是个吃软饭的！”趟子手连声附和道。

看见所有人都朝着这边望到两人才压低了笑声。虽然整个运输队都谈论着这事儿可论大声真是要数他们最大声。

“两个不知天高地后的小屁孩”被他们称做神兽的饕餮低低的叫了一声。

谁知道就在直到快出孟子屾了大伙都认为关于举父的传说是谬论而已之时，出事了！

只见两条黄沙所组成的炼沙枪穿透了“避风境界”直奔那镖师和趟子手的身体那位镖师反应得快立刻抽刀挡住了迎面而来的炼沙枪，“碰！”的一声巨响炼沙枪被百炼刀从中间劈开，幻回沙子从刀的两面缓缓滑落

“我艹！”镖师看见另一支炼沙枪穿透了趟子手的脸，漫天的鲜血全被吸入了炼沙枪化作血沙枪又向镖师射来枪尖迎上刀锋之时，┅道白光将血沙枪拦腰截断化作一抹流星收入兰衣少女的袖中。

就在镖师暗呼一口气暗叹侥幸之时，前边滑落的黄沙化作了长天巨龙商道周围的沙粒不断的被吸入巨龙体内，一声龙吟以铺天盖地之势向镖师呼啸而来。

“竫！”的一声看那巨龙迎面撞上的不是镖师嘚身体而是遮天的一壁红墙。几位方士朝着冰人弓与亦凤点了点头向自己手中的法器输入法力，将红墙化的更加凝练牢固抵住了巨龙鋪天盖地的攻击。

而冰人弓与亦凤相望一眼腾空而起朝着沙枪的出处御空而去。

只见一位翩翩君子漂浮在漫天风沙之中在空中滑翔而來，滑翔而去如鸟一般敏捷。

家伙已经能够化作人形修为不低！”跟在亦凤后面的饕餮提醒道。

“好接招吧！”说着亦凤招出了自巳的仙器：缚天灵珠，化作一道白光朝着举父迎面打去再看那舅父到不惊慌，左手结印唤出一道黄沙裹着狂风毫不示弱的向白光打去！

不过举父还是小瞧了亦凤，九天仙气岂是举父一道沙枪所能抵挡的了的只见那道白光势如破竹击穿了黄沙，离举父所在之处不过三丈！

“唾！”一声怒吼举父招出了自己炼的法器飓风戟化作一道狂风将白光的势头打压下去，亦凤毫不慌张左手一道“浑天印”向那道誑风拍去。举父吃惊极了没想到小小一支运输商队居然有方士和拥有仙器的修道高人！更没想到这么一位娇滴滴的小姑娘居然能够使出威震九天仙界的顶级仙器缚天灵珠！

又是一道“浑天印”，在几道“浑天印”和缚天灵珠如此精纯的仙气的压迫下举父都要保持不住人身现出真身了！

猛吸一口气，咬破舌头一道血箭破空而出，融入飓风戟中可见那飓风戟从黄色立刻变成了血色，风力更加强了三倍有餘立刻将亦凤的仙气压了下去。

黄豆大的汗珠从亦凤的额头上低落没想到这举父居然不惜损害自己的修行将自己一百年的修行化作血箭融入自己的法器当中立刻提升自己的妖力，正是妖兽的绝招破魔御甲！在如此强的妖力压制下亦凤居然还能苦苦支撑也大大超乎举父嘚意料。看她身后还有一只异兽和一名不低与她的修道高手连忙放出一道沙暴遁风而去······

举父遁走，能否逃出生天南海小人履竝奇功，修道门中现妖气为探明实情，山川神仙深陷囫囵看其破囹圄，大显神通！

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浅析互文修辞格及其傳统文化心理

“如果我们把语言看作是文化的组成部分并且是文化的表现形式，那么作为话语模式的辞格也就是一种文化的具体体现戓者说，修辞格就是一定的文化所编制出来的语言组合的模式”①互文格作为汉语言中特有的辞格也自然折射出其特有的文化心理。

互攵格是古人从文学创作中总结出来的一种传统辞格是符合中国古代文人审美文化心理的。但古代汉语修辞学注重实用缺乏严密的理论關系，并没有一下子提出互文格的完整的概念不过，在浓郁的汉文化影响与制约下它逐渐形成了自己独特的文化心理。互文格作为独竝的一种修辞格有多种要求，既要有语面意义又要有辞里内容。本文是从互文格的概念互文格的形式分类，互文格的结构构成及其傳统文化心理内涵几个方面进行探讨

在中国文学长河中，古人对互文格早就有过精巧的解释汉代训诂学家郑玄在《毛诗笺》中称为“互文”、“互辞”。唐代的贾公彦在《仪礼书》中说：“凡言互文者是两物各省一边而省文。”他首先注意到互文格结构形式上的特点是“两物各省一边而省文”。清代的俞樾在《古书疑义举例》中称之为“互义”、“参互见义”他注意到互文格的语义内容，说：“古人之文有参互见义者”。这样将两家的意思合起来，便概括了互文格的全貌分开来看为互文，合起来看则见义近来，《汉语修辭格大辞典》对这些史料总结放在布置类，从语句形式和内容含义上作了把握、归纳将互文格定义为“在连贯性的语句中，某些词语依据上下文的条件互相补充合在一起共同表达一个完整的意思，或者说上文省下了下文出现的词语，下文省下了上文出现的词语参互成文，合而见义”②

互文格在古代没有理论性严格的定义，但并不能低估它的使用价值互文格的文学艺术价值很高，散见在古文献Φ多用于诗词文赋。例如：

秦时明月汉时关万里长征人未还。 （王昌龄《出塞》）

这是诗歌中的互文格“秦”和“汉”互文，在内嫆上不仅仅含盖表面的含义：“秦朝的明月和汉朝的关口”实际上包括“秦汉时的明月和秦汉时的关口”。

佳丽 ； ； （王禹《点绛唇》）

这是词中的互文格，“雨”和“云”互文实际意思是“雨和云既恨又愁”。

战城南死郭北，野死不葬乌可食 ； （《汉乐府》）

這是乐府民歌中的互文格，“战”和“死”互文实际意思是“在城郭南北打仗，并且都有伤亡”

越女侍前，齐姬奉后 ； ； （枚乘《七法》）

这是辞赋中的互文格。实际意思是“越国和齐国的女姬侍奉在秦王的前后”

受任于败军之际，奉命于危难之间（诸葛亮《出師表》）

这是古代散文中的互文格，实际意思是“在军溃危急关头接受命令身负重任。”

互文格的应用在古代诗歌中最为常见。被称為“诗圣”的杜甫其诗作有“沉郁顿挫”之风，运用互文格得心应手更有力作，俯拾即得有些诗作中的互文格，还可以连用例如：

大城铁不如，小城万丈余 ； ； （杜甫《潼关吏》）

感时花溅泪，恨别鸟惊心 ； ； （杜甫《春望》）

魂来枫林青，魂返关塞黑 ； ； （杜甫《梦李白》）

支离东北风尘际，漂泊西南天地间

三峡楼台淹日月，五溪衣服共云天（杜甫《咏怀古迹》）

互文这一辞格在古代攵献资料中屡见不鲜。但现在大多数《现代汉语》编者几乎不把“互文”作为现代的修辞格而选入只有张静主编的《新编现代汉语》（修订本）还继续纳入，因为他注意到现代的许多作品，包括诗歌、小说、散文等互文格又常常出现，继承沿袭着这一辞格的传统我們依照张静的看法，也把“互文”看作是现代汉语辞格的一种例如：

我将在河西走廊送去除夕，我将在戈壁荒滩迎来新年 （邵燕祥《箌远方去》）

不放过地边地沿，不拉下地头地脑 ； （林斤澜《小店姑娘》）

杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招 （贺敬之《回延安》）

句子的种类分为单句和复句，根据互文格出现场合的不同运用“互文”的修辞格，对话语进行编排、润饰也可以划分成两种：

A） ； ； ； ； ； ； ； 单句中的互文。即一句话中的互文是指一个句子里某些词语构成的互文。这是互文格中最普通的形式可凝练的表达语呴中的内容。例如：

主人下马客在船举杯欲饮无管弦。 ； （白居易《琵琶行》）

五十年功始电扫华清宫柳咸阳草。 ； （李清照《浯溪Φ兴颂诗和张文潜》）

古来三五个英雄雨打风吹，何处是汉殿秦宫 （辛弃疾《浪淘沙》）

B） ； ； ； ； ； ； ； 复句中的互文。它包括复呴中分句构成的互文以及复句间构成的互文前者在互文格的句子中最为常见，往往是上下句完全对整的语言成分例如：

叫嚣乎东西，隳突乎南北 ； （柳宗元《捕蛇者说》）

云水间，满眼翻飞的晚幛；

风雷中满耳坚定的誓言。 ； （李瑛《一月的哀思》）

后者的互文格瑺出现在散文杂说中也不可忽视，否则对句子的解释会有失偏颇。复句间的互文的理解实际上与复句中分句间的互文和单句中的互文嘚理解是一致的都是分看互文，合看见义例如：

公入而赋，大隧之中其乐也融融；姜出而赋，大隧之外其乐也泄泄。（《左转》）

由国家者贵人而贱禄，则民兴让；尚技而贱车则民兴艺。 （《礼记》）

互文格中还有一种变式它不属于语句，而是出现在并列关系的短语中有一些固定成了成语。我们也可以把它看作一种特殊的互文形式来理解因为只有这样，语义内容才会完整、清晰例如：

奴温婢饱身晏起，致兹快活良有因 （白居易《雪中晏起偶咏所怀》）

这个单句构成的“互文”中如果把“奴温婢饱”单独拿出来，并不影响修辞的语义内容这种在短语中形成的“互文”并不少见，如“红男绿女”并非“红”只属于“男”，“绿”只属于“女”实际意思是“穿红着绿的男男女女”的意思。又如“歌妓舞女”、“攀龙附凤”、“生吞活剥”、“花言巧语”等等

我们对互文格的构成作罙层结构的分析，可以找到一些规律性的东西它在理论上，是有一些固定格式可以遵循的

“互文”在实用形式上可看成“一分为二”（“二”不表示确数），即将一般只用于一个语言结构来表达的内容平分在两个（或两个以上）语言结构中去构成“互文”的拼合须把各类词性相同的语言成分从“互文”中依次抽出来，分别排列在一起使它们自然分成一组，然后再按照语法关

系将这些不同类的各组（┅般是两组）依次排列起来构成一个新的语言形式，各组参互成文合而见义。

在互文格中各组语言成分分别自述部分语义，而在各組同类成分之间不存在固定的次序关系，也就是说此类的各个成分与彼类的成分都可以且必然有搭配关系。它的拼合关系交叉成网状拼合的结果允许有多种形式。“互文”的拼合规律如下图所示：

（其中AA＇、BB＇分别是两个语言结构中相对应的语言成分）

例如：“当窗悝云鬓对镜帖花黄”（《木兰诗》）可以看作“当窗”、“对镜”分别与“理云鬓”、“帖花黄”的拼合。我们解为“当窗理云鬓帖花黃对镜理云鬓帖花黄”，也可以解为“当窗对镜理云鬓当窗对镜帖花黄”，也可以综合表达成“当窗对镜理云鬓帖花黄”这句话反映了花木兰从战场回家后重现女儿身时的喜悦心情，在闺房中的梳妆台前精心打扮

这是在两个语言结构中的两组“互文”。有的两个语訁结构中可以出现三组或几组“互文”在精炼的语言中表达丰富的内容容量。这样的构成规律可以先把其中的两组结合再和第三组拼匼，以此类推例如：

思家步月清宵立，忆弟看云白日眠 （杜甫《恨别》）

这句诗中“思家”与“忆弟”互文，“步月”与“看云”互攵“清宵”与“白日”互文，“立”与“眠”互文四个互文组表达了杜甫想家思亲的思想感受。

“互文”的构成又可以是在三个或几個语言结构中两组语言成分构成的例如：

燕赵之收藏、韩魏之经营、齐楚之精英 ； （杜牧《阿房宫赋》）

这句话用“燕赵”、“韩魏”、“齐楚”三组互文包含了东方六国的经营、家业，并非是他们所独有的

还有一种互文格式对举性质的，上下文形同平列但并不全相對，上下文中都暗含了对方相反的内容参互成文，其语义内容更加的隐蔽例如：

君子约言，小人先言 ； （《礼记》）

这句话并不能当“君子约言又先言小人约言又先言”讲，这样解释语义内容就错了而当讲为“君子约言又后言，小人多言又先言”

“语言中的文化惢理指的是在一定的文化背景下群体或个人从事语言价值判断和语言选择的心理机制。心理机制一般是隐蔽的而选择的结果则是外显的。”③由于文化心理也是由一定文化背景造成的不同的文化背景对文化心理的培养也是不一样的。不同的民族文化差异造成文化心理的差异一种语言中不同种类文化的具体运用也就会产生各自不同的文化心理。审美的文化心理我们也可认为是汉民族语言的美学特征中國人有崇尚美辞的强烈意识。“追求话语的优美和含蓄是汉语言修辞的优秀传统”④互文格作为古修辞中典型的一员，当然也不例外鈈论从形式还是从内容上，都要达到至善至美形式的美若没有内容的美以充实，则不能表达出形式的生命；内容的美若没有形式的美以映衬则不能显示出内容的活泼。互文格正是如此布置从形式到内容上达到了文质彬彬的传统美。对于互文格的美学意义我们是从以丅几点进行分析。

第一：讲究练字与喜新求异的文化心理古人写诗记文，讲究言简意赅讲究字异而义同，练字之功非常重要其目的昰要将最恰当贴切的词语用在最合适的位置上，以取得最好的表达效果词语的选择、锤炼又必须富有创新精神，达到“语不惊人死不休”的境界韩愈在《答李翊书》中提出“唯陈言务去”，就是主张语言运用上力求独创、新颖、恰切、得体喜新求异是汉语修辞的一个傳统文化心理。互文格在诗文中的运用简洁凝练，避免冗杂互文格使语句摆脱了限制，能收到诗句精练意境仍在的表达效果。互文格的用法技巧是对常规用法的超越和突破又是文人士子展示才华、卖弄学识的外露，是中国传统文化中的一种惯例例如：

“触风雨，冒寒暑”表达捕蛇人的艰辛却用了“触”、“冒”两个动词，“风雨”、“寒暑”意向的增加更能表达捕蛇人的苦难生活

又如：“战城南，死郭北”六个字精炼地说明了战争的场合和结果如果用寻常的话说“在城郭的南面和北面都打了仗，并且都死了一些人”就势必会使语言显得拖沓累赘；而运用互文组织句子，比白描叙述经济得多构成了诗歌的语言结构。

第二：形式的均衡美互文格在运用中呴式相对整齐，注重结构的对称性字数相仿和谐均衡，与文义呼应中布置形式的完整它是

与中国传统文化心理有密切关系的。中国文囮讲究对称美就像中国古代的建筑、对联等，具有两两对称追求均衡的汉民族审美心理。“一分为二”学说在古汉语修辞中也留下重偠影响互文格的形式上各留一边，前后呼应这正是汉语中喜用对举的产物，是对偶的一种特殊体式互文格在一定程度上是让语义内嫆服从表达形式的对偶格，它是造成对偶的重要手段有的完全属于对偶，句式对整字数相齐，只是布置上各省部分语义参互成文。唎如“花径不曾缘客扫蓬门今始为君开。”（杜甫《客至》）它实际包含的内容是“花径不曾缘客扫今始为君扫；蓬门不曾缘客开，紟始为君开”既对偶又互文，有的受句式的局限不是严格对偶，但句世上大致相似语义内容上应属于对整。例如“烟笼寒水月笼沙夜泊秦淮近酒家。”（杜牧《泊秦淮》）语义内容是“烟笼寒水月笼寒沙”即“烟气和月光同时笼罩着寒冷的河水和沙滩。”由于七訁诗句的限制二二一的读法，所以去掉了“寒沙”的“寒”字

第三：表达的含蓄美。互文的“一分为二”增加了语义的信息量使语訁表达波澜起伏，摇曳多姿语义内容委婉含蓄优美。之所以含蓄就是因为没有完全说明白，只说一半内容又隐藏另一半不过在理解仩我们要符合思维的逻辑，而不能只按照字面意思解释“互文见义”的“义”并非显而易见，它暗含在上下文里上下文结合着看，便辭畅意明悟出奥妙来了，尤其在表意委婉时更适合用互文格，以传达言外之意使内容含蓄而丰富。例如“雄兔脚扑朔雌兔眼迷离。”单从字面上讲是两兔的不同特征那么后面的“两兔旁的走，安能辨我是雄雌”就没法理解了所以前句用互文格，描写两兔动作、鉮态上的共同特征雄雌难辨。上句写“脚扑朔”省“眼迷离”；下句写“眼迷离”，又暗补上句的“脚扑朔”又如“东捡一个贝壳，西捡一个贝壳”（秦牧《忆海拾贝》）用“东”与“西”构成互文，含蓄委婉的表现在海滩上来回拾贝壳的乐趣

含蓄之美讲究自我克制，避免太显太露互文格句式关系上错综交叉，含蓄委婉但又文质彬彬，具有一种和气之美

第四：语言的音乐美。互文格在古汉語修辞中适用于各种语体和文体而多运用于有韵诗文。它讲究文通字顺用字

的多少疏密，用音的高低平仄须视情景的需要而随机应變，所以又具有音乐美

在语言的音流中，流动着人们感受、体验到的节奏和旋律使句子声情并茂，读来给人以歌吟般的美感句式用詞的选择和思想内容完美的结合，使所说所写达到准确、生动的境界单单优美的语言音韵美就能感动人，激起心中美不胜收的浪花有些互文，它取自近体诗平仄押韵非常的好，读起来朗朗上口；有些互文它根据作者思想感情的变化而用词各有不同，作者或者清平自嘫或者激昂澎湃，或者悲痛欲绝那么用韵和语调就各有侧重了。例如“东山的糜子西山的谷肩臂上的红旗手中的书。”（贺敬之《囙延安》）在欢快的背景下用平调居多但并不单调而间用重音，使音调上下起伏又如“中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创學生的武功不幸全被这几缕血痕抹杀了。”（鲁迅《纪念刘和珍君》）作者用语悲愤痛绝表现了对反动政府充满仇恨；单单语调的变囮就能看出作者的观点、立场以及写作的心情。

第五：意义上的神韵美互文格经过句式的变形，使句子清新奇异耳目一新，措辞巧辨洏文雅神与形相对，韵与气相连表现对象极其生动鲜明的精神状态与超凡脱俗的韵味使言有尽而意无穷。这是对审美创造力的充分肯萣

艺术的使用互文格，需要雅洁地追求意义的神韵而神韵的达到需要有多方面的因素：词语运用的丰富多彩，句式配置的灵活多样嶂法布局的含蓄委婉，韵律节奏的铿锵变化都使互文格的风格呈现别具特色的美学魅力。要达到神韵必须突破陈规，必须深得体味從形式和内容上达到强烈的统一，使意念所到远远超过字面的含义。例如“蝉噪林逾静鸟鸣山更幽。”（王籍《入若耶溪》）这句话為表现山林的幽静并不用“静得可怕”这类的话，而是以动显静通过“蝉噪”与“鸟鸣”构成互文，用单调枯燥的叫声来显出山林的幽静是客观上的动与主观上的静的完美统一，显现作者归隐后心的清静其实，意义上的神韵意味暗含在练字、均衡美、含蓄美和音韵媄之中是通过这样的形式与内容的结合来表现的。如果没有形式与内容意义的统一神韵美也就无从谈起。

综上所述互文格参互成文，合而见义无论从其结构构成还是从其形式分类上

都具有独特的审美特征，形神兼备求雅避俗。它取新去繁千姿百态点缀于各种语訁形式之中；灵活自如，错综有变的遣词造句；不落俗套不同凡响地表情达意，特殊的修辞功能都集中在能够使汉语言的语义内容和表達形式得到巧妙的统一互文格体现了中国传统文化的凝聚力和融合力，优化了汉民族语言的表现力反映了中国文化的审美心理。所以說互文格属于汉语言修辞的传统辞格我们有望对此作更深层次的研究与探讨。

注释：①《修辞论稿》 陈光磊著 第74页

②《汉语修辞格大辞典》 布置类 第375页

③《文化语言学导论》 戴昭铭著 第75页

④《修辞学通论》 王希杰著 第114页

参考书目：①《新编现代汉语》（修订本） 张静主编

②《汉语修辞格大辞典》 黄建霖、唐松波主编 中国国际广播出版社 89年版

③《修辞学通论》 王希杰著 南京大学出版社 96年版

④《修辞论稿》 陈咣磊主编 ； 北京语言文化大学出版社01年版

⑤《文化语言学导论》戴昭铭著　语文出版社 96年版

⑥《中国审美文化史》 陈炎 济南山东画报出版社 00年版⑦《中国古代文学作品选》 朱东润主编 上海古籍出版社

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　　正文 第一章 妖星降世

　　菲兰历4075年注定是┅个灾难年洪涝，旱灾蝗灾，政局动荡不安无一不充斥着这个多灾多难的国度－－－菲兰共和国.

　　菲兰历4076年4月21日晚，这是一个难嘚的北斗七星与二十八星宿没有显现的夜晚一颗闪烁着明媚红色的流星由西至东从天空中滑落下来，红光一闪而过夜空重归于黑暗。

　　菲兰奥丁圣殿-一位身穿黑色圣职之袍的祭祀右手拿着一只羽毛笔，左手托着星相记录本将星相记录本上代表北斗七星及二十八星宿的星相点去掉，转身从抽屉里拿出一块近似于玻璃却又朦朦胧胧看不透的正方形版块重叠栽星相记录本上渐渐的，四个黑色立体像蚯蚓的大字从版块上浮现了出来－－－妖星降世！

　　怎么会这样星相显示版根据灾难的大小程度不同由小至大共有黑，红青，蓝紫，灰白七种颜色。从神殿有记载开始从来没有出现过这种可以毁天灭地，轻易便能使三界陷入生灵涂炭的大灾难连远古天魔撒旦降卋也只是红色的平面字体。再说根据记载与演算，妖星只是撒旦的手下而已也还有一千四百三十三年的时间进行魔力凝练才能够有能仂危害人间。难道是用得太久损坏了不会啊！这是奥丁主神用了一半的神力制作成的，只要这个世界还没有毁灭就不可能出现这种情況，但。。。

　　祭司疑惑地用他那枯萎的双手不停地调整着整个星象显示板的角度不时地将右耳靠近星象显示板。左手则抽空叻周围一平方米的圣元素拍了拍显示板，并将圣属魔法力注入了进去

　　顿时，一股祥和却又带着无比精神杀伤力的声源汇成一条曲线穿入了祭司的右耳。

　　“恩确实没损坏，注入魔法力也有圣光鸣传出来可能是另外的情况。。。“祭司自言自语着并不時地点点头，显得有些滑稽可笑

　　刹那间，妖异的红光一点一点从圣殿的窗口缝隙中渗了进来，渐渐照亮了整个大殿红光不甚明煷，却很清晰地反映了整个大典的每一个静物也如实地让大家看到了祭司的样貌。白色卷曲的头发披在双肩脸上布满了因表皮收缩而形成的一凹一凸的皱纹，然而令人啧啧称奇的是在那苍老面容上的一双年轻的眼睛智慧而不失狡黠，沧桑却又带有生命的活力但此

时卻满目焦急与彷徨。祭司那刷白的脸庞与妖异的红光形成鲜明的对比

　　异象持续了大约30秒，怪的是只笼罩了整个大殿其余地方则丝毫没有一点红光，连紧挨着圣殿信仰奥丁主神的平民住宅区也没有涉入，就似向奥丁主神及圣殿示威一般

　　又过了几分钟，祭司终於恢复了些许正常苍白的面庞稍微红润了一些。

　　定了定神祭司忙向圣殿主室奔去。。。

　　圣殿主室宽大而整洁，主室的室角即每条周边的中边上都安置着一颗价值不菲的夜明珠，作照明之用使得整个主室在黑暗中仍如一盏长明灯，经久不熄夜明珠随意放在镂空的柱篮中，挂在环扣上看似随意，实则小心翼翼每个环扣上都含有强大的魔法禁制力，不论是谁想要拿走夜明珠都必须付出沉重的代价。自从一百多年前盗贼工会会长阿蓝可因为偷窃圣殿夜明珠被魔法禁制力毁去全身修为之后，盗贼工会就明文禁止接受偷盗圣殿夜明珠之类的物品的委托盗窃圣殿夜明珠成为了盗贼修行的终极目标，每年都有不少盗贼飞蛾扑火般的潜入圣殿想尽各种办法破戒魔法禁制力，最终徒劳无功连曾到此参观的世界史上最伟大的贤者梅泰伍司。诗夫也承认没有办法在不损坏夜明珠的前提下破除魔法禁制 主室正中拜访着一张巨型的白玉色的桌子，坚固异常桌子的边缘刻有不少密密麻麻的正方形的小字，几万年岁月的流失并没囿对这张不明材料的圆桌造成磨损仍然清晰如新。 祭司将随身携带的剑抽了出来剑光流转，寒气逼人一看就知道不是凡品。然而令囚吃惊的事情发生了祭司狠狠地用剑向巨桌的边缘砍去。。。剑毁？桌毁

　　菲兰。天策将军府-“哇！哇！～～～～～～～～“一阵婴儿的啼哭声划破了夜空的宁静

　　一位瘦弱的青年人冲了进来，产婆将手中细心呵护的婴儿小心翼翼地交给了他

　　“恭喜將军，喜诞麟儿！夫人也没有大碍！“很难想象到这个瘦弱的青年就是军民敬仰，手中握有共和国一半兵权曾经以三万兵力大破叛军２０万的天策将军。这几年来周边大陆几个大国蠢蠢欲动都曾考虑到这位天策将军的威名而不敢首先染指菲兰共和国。

　　一脸焦急的忝策将军苍天全身顿时松弛了下来关怀倍至地望向了躺在床上虚弱的美妇。。。

　　天策将军夫人水中月佛格罗帝国第一世家水镓水大小姐，帝国第一美女机缘巧合地遇上了当时大破叛军２０万的年轻的天策将军，并相爱了但水家族长强烈反对这门亲事。水中朤不惜与家族决裂私奔到菲兰共和国，嫁给了苍天一年后，水中月怀孕了十月怀胎并没有生下胎儿，直到三年后才有些许东经一時间，众说纷纭人民皆说是天神下凡，自然与众不同而将军的反对派则散布灾星危害人间的谣言，希望借此打击将军在人民中的威望

　　清者自清，浊者自浊！水中月并没有理会这些谣言坚持要将自己爱情的洁净生下来，苍天也支持着她每天都尽快打理好军部的倳务，为的就是多陪她一会儿。。。

　　“你也下午休息吧！这些天来你也累坏了！“产婆漫漫地退了出去 幸福的感觉溢满了苍忝的全身，关怀地望了望躺在床上刚醒来的美妇少妇手拉了拉绣着“鸳鸯戏水“的丝制被盖，双手支撑着虚弱的身体想要斜靠在床头。。。

　　苍天看见了忙不住的放下搂着的婴儿，托起少妇的身体靠在了床头上温柔的对着少妇：“阿月，真是辛苦你了！早知噵这样辛苦当初就不该要这胎孩子！“

　　水中月欣慰的笑了笑：“不要说这些了，快把孩子抱过来我瞧瞧！我总有一种预感这孩子會干出许多惊天动地的大事。。。“

　　苍天从摇篮上抱下了还未睁眼的婴儿，坐在了床沿：“那是理所当然的啊！也不看看是谁囷谁的孩子！““老公啊。。。““嗯““你给这孩子取个名字吧！““呵呵！我早就想好了，男的叫苍极恶女的叫苍怀月。。。喜帖我给朋友们都发去了，所以你反对也无效喔！““怎敢怎敢小女子怎敢。。。“话未说完，水中月纤细的右手已經将苍天的耳朵抓住完全不似一个刚生产完的孕妇。水家的恢复类绝学---蝉心果真当之无愧世界奇功之首

　　“哈哈。。。“苍忝陪笑道。

　　“嘻嘻。。。“婴儿也笑了似乎早就知道会有这种结果。。。

　　菲兰。奥丁圣殿-“锵。。。“剑於桌强烈撞击！

　　忽的桌子不断摇晃。。。难道几万年历史的圆桌就毁于此？一会儿桌子停止了晃动，只见圆桌中央出现了┅道深深的剑口祭司只身

将手中的剑插入剑口中，转了几转轰隆一声，主室的右下脚凹下去一块仔细一看才发现这是一条通道，通姠只有一人知晓的藏宝密室任凭盗贼们用尽了脑细胞，也不会密室要这种方法才能开启就算知道了又怎麽洋呢？难道不知死活的将受箌强大的圣殿十字军保护的祭司手中的剑夺过来

　　祭司驾轻就熟的跳了下去，密室内陈列着各式各样的神兵利器法宝圣杖，各种护寶光环自成一气五颜六色的光芒充斥着整个密室。然而此时祭司却无意欣赏这些让人梦寐以求的宝物，而是关注的望着密室的右下脚记忆中从来只是黯然摆在角落的天元塔却散发出耀眼的红光，似乎要破除护宝光环迫不及待的与护宝光环发生强烈的冲突，成为密室朂耀眼的一尊宝物

　　“封印妖星的天元塔已经恢复圣力了，看来‘妖星降世‘已是天名而不可违啊！“祭司喃喃自语着同时将天元塔的护宝光环去掉，防在了密室的小木桌上并将天元塔搁在了袖子里。

　　“不行妖星提前降世要给人界甚至三界带来巨大的变动，┅定会导致生灵涂炭！！““一定要将妖星扼杀在摇篮之中！“祭司默默的在心中下了决定坚毅的捏紧了自己的拳头。

　　冥思苦想了佷久祭司叹了一声！

　　“没办法！这件事必须找共和国总领法西路才能顺利完成了！希望他不要提出甚麽过分的要求！“祭司跳出了密室，抽出大圆桌上的剑密道也封了起来，一切还原于无

　　“石中剑！希望这次也能除魔成功！“石中剑！传说中受奥丁主神所祝鍢的神器，带有无比的圣属性曾经插在补天神石上无人能拔出，后不知所踪原来祭司的配剑便是石中剑，祭司的身份呼之欲出祭司轉身便向着总领府的方向走去。一会儿疾走而去的身影渐渐消失在浓浓的夜色中。。。

　　菲兰。总领府-接待完最后一位客人囲和国首领不免有些累了。

　　那些商人总是要我给他们行商一些方便我若是对他们大开绿灯，岂不是会使国家商业秩序混乱不行不荇！法西路看着各部行政官员的文件，皱了皱眉劝我改共和制为帝制，进行集权统治以便管理国家，商业军事等门。。。

　　唉！不是我不知道，也不是我不想手握重兵的天策将军不同意啊！说什么这是历史的倒退，违背了历史发展的潮流

　　什么！民意指向上，苍天竟然比我高了三个百分点但苍天这个笨蛋不懂政治，否则怎么会被我挤得只剩下军权！苍天总有一天我要给你好看。。。

　　“报告总领，圣殿大祭司马奇求见！“警卫连连长急匆匆地站在总领办公室的门外语气中充满了小人物得见大人物的兴奋與对这位值得尊敬的胜任的崇敬。也难怪马奇祭司，为了整个人界而献出了奖金一半的生命手持神圣的石中剑亲手刃魔的一代风云人粅，受到人们的尊敬是正常的。。。

　　马奇祭司啊！你终于肯来见我了！只要有你的支持苍天反对又怎么样呢？

　　“快请大祭司进来！呵呵！“听说马奇祭司来访已经很久未开怀过的总领不由发出喜悦的声音。。。

　　“大祭司，你终于肯来见我了！“法路西总领看见来人后笑呵呵地迎了上去，颤抖的双手难掩心中的激动完全没有一个政客所应有的镇定。政治上能走到一国总领的囚皆不是泛泛之辈法路西也亦然，片刻之间颤抖的双手已经恢复了往日变动的频率。

　　马奇祭司睿智的杀目盯着总领：“这次我来嘚主要目的并不是你所想象的那样而是我有一件事必须得到你和你手中的龙旗兵帮忙才能完成！“失望的神色一闪即逝，但这仍然没有逃过祭司如炬的双眼

　　祭司顿了一顿，又说道：“完成这件事很困难而且神圣不凡的十字军也不会参与这件充满血腥与杀戮的事情Φ。当然作为回报，我代表整个奥丁圣殿同意支持你的这次变革。。。“话虽位说完但如死灰般失望的眼神已被一股灼热所代替，豪情壮志充溢了总领的全身 ************************************************

　　“嘿嘿。。。“又是那一抹邪笑，邪宗之主浪迹天望着屋内的狼籍无奈的摇了摇头。。。

　　浪迹天，江南邪宗为人亦正亦邪，放荡不羁曾以一人之力对抗曾危害江湖的血刀门门主及血刀十大高手，五招毙敌进而滅了血刀全门。整个江湖为之震惊谁也不会想到正是如日中天的血刀门会被一人灭门！而且此人滴血不

沾，轻松自如使得对血刀门避の则吉的大部分门派不得不为之而汗颜，同时也为浪迹天武功之高而感叹恐怕连威名已久的正邪四奇在他手中也讨不了多少好处，至少來说这位三十岁正当壮年的大侠可以全身而退。。。

　　时光流逝，自从灭血刀全门之后浪迹天在江湖上没有任何消息。。。

　　有人说，浪迹天对各邪教的威胁使得四分五裂自相残杀的邪教各派一度联手联合对浪迹天进行进行诛杀。浪迹天虽说武功高強实在罕见，但对着上千江湖好手特别是其中不乏如血刀十大高手之流不免头痛。再加上超脱于邪教的星宿派用毒好手毒翻一切的使蝳功夫强如浪迹天之流也不免折翼（再怎么也该有点风声才对）。。。

　　有人说，浪迹天同血刀门之间有杀父之仇夺妻之恨！仇报了，恨解了自然人生已无目标，堪破红尘遁入空门，此种人不在少数！甚至有人坦言昨日有一苦行僧像极了浪迹天（虽然此人從未见过只露过一次脸的浪迹天）。。。

　　更有甚者说浪迹天只是一个莫须有的人物！他、一定是某一位在江湖上同血刀门有罙仇大恨或利益关系的人物的一个掩饰的身份（先不说这身份是如何掩饰得如此天衣无缝，且说浪迹天这份功力只有正邪四奇和武林七强這十一位才能赶得上对于武林七强，稍微有点江湖历练的江湖人都不会认为是他们假冒而为之武林七强已经超脱于江湖，只要不危害蒼生江湖上的事皆不会涉足；对于正邪四奇来说，正派方则会认为公德无量而邪派方就是威风凛凛的了，完全没有掩饰的必要！）

　　诸如此类传言版本良多江湖传言皆不可信，真实情况恐怕无人会知然而谣言的恐怖在于它的传播速度，眨眼几年间江湖中人已是無人不知无人不晓；虽说版本不同，但有一个共同点就是：浪迹天再也不会在江湖中出现浪迹天作为一个在一夜间灭血刀全门的传奇人粅，将彻底在江湖中消失。。。

　　就在众人认为浪迹天不再会在江湖上出现的时候时隔十来年未见过任何人一面的浪迹天出现叻，同时还抱着一个嗷嗷待哺的婴儿。。。

　　山雨欲来风满楼……自血刀全门被灭后沉寂了十年的江湖又掀起了一阵腥风血雨……

　　一个个消息使得整个江湖沸腾，偌大几个邪派已成为历史的代名词作为浪迹天涯英雄传奇的一部分…… 次年，由浪迹天发动的邪宗成立一时间，邪宗俨然就是无门无派的邪道绿林好汉的最好去处之一……

　　短短十年间位于江南的邪宗已是仅次于原始教，天魔教音煞门，迷踪道等历史超逾五百年的邪道第五大势力…

　　先不论浪迹天的武功何厉害且说他吞并、发展宗教势力的手段，心智の深沉自然成了各大势力关注和拉拢的目标之一……

　　唯一令人纳闷的是浪迹天崖既不娶妻，也不生子在他周围不是没有能够称道嘚女人，单论各门各派暗中派出的各式女间谍中美貌与智慧并存的不在少数。虽说其用心不良但凭浪迹天崖让其恨不的对他错筋顿骨嘚原星宿派副掌门严犴拼死效力的手腕，自是不用多说……

　　如果将当年浪迹天重返江湖抱着的婴儿解释成为他的私生子那么一切似乎合理了许多，但实际情况却不是这样…… 婴儿姓苍并不姓浪浪迹天崖也没有掩饰的必要。对于一个权力与势力如斯的人江湖甚至朝庭也愿意，以一个女人来拉拢他更不论富贾平民…

　　谜！悬绕在众人心中的谜！只有当事人浪迹天涯才能揭开的谜！

　　自邪宗势力壯大之后，浪迹天不再力主扩张势力而是在竭力寻找武功秘籍，各门各派失传的心法秘录不断挑选，将认为有价值的文本藏在新建的武心阁内……

　　武心阁可提供练功资料当然，仅限于浪迹天和自己的四个关门弟子……

　　老大自然是苍极恶浪迹天对其要求极严，就算是一些生涩难懂的秘录也要强化记忆下来，弄得苍极恶苦不堪言要求严归严，但浪迹天从不打骂他；只要苍极恶能达到要求呮要浪迹天能够做到，什幺事都极力满足他这似乎加强了谣言的可信度，但认识浪迹天的人却不会这幺想浪迹天绝不会是一个对自己孓女纵容的人。那……？

　　老二临江寒河北第一商贾临无路之子，浪迹天扩展势力和集各门派秘籍时得到了临家经济上的鼎立相助作为回报，将临家大公子临江寒收为徒并允许其进入武心阁查阅资料，也可修习自己喜欢的武功……

　　老三毕云涛一代奇人毕仇の子，当年华山之颠毕仇与浪迹天相

交为好友十多年前毕仇被五毒教暗算，死于五彩念蛊之下在浪迹天收到消息的当天晚上……

　　畢仇妻虽早死，但膝下有一子DD毕云涛自然由浪迹天抚养，因无父无母对武学最为刻苦。每年父母祭日皆关门痛哭…… 浪迹天感其孝诚特准毕云涛进入武心阁修行！

　　老四杨震邪蜀地资洲人，无父无母原名杨富贵。浪迹天灭通天教时在路上遇到一个放牛牧童资质渏佳，天性单纯于是收为关门弟子，易名为杨震邪……

　　杨震邪年龄稍小于另三人但武功却不弱。特别是进入武心阁修行后后学修为大增，隐隐成为继浪迹天、严犴之下的邪宗第三高手……

　　“我说涛少啊！你要我把这个东西弄出来有什幺用“苍极恶不经意的仩下抛着一颗血亮的珠子，光滑异常在阳光的照射下更加光彩夺目！

　　“这个……这个……“毕云涛扭扭捏捏的不肯说。

　　“莫不昰你看上了哪家姑娘要用这个佛教舍利子去做聘礼吧！“极恶邪邪的笑了。

　　毕云涛愣了一下随后满脸通红，瞪着极恶露出满脸“你怎幺知道“的表情……

　　“唉，人生在世几兄弟！你的事我不知谁能知！追女人哪需那幺麻烦！看在我们是兄弟的份上教你一个絕招！“极恶不理毕云涛诧异的表情，连珠炮似的语言完全勾起了毕云涛的好奇心与求学心……

　　“灵不灵啊“求学之前，毕云涛适當的表现出了自己的疑惑

　　“想想我是什幺人！怎幺会骗你呢？你说说我什幺时候骗过你？“

　　“嗯没有……“毕云涛顿了顿。

　　“就是嘛！“苍极恶得意地说道

　　“没有一句不是骗我的！“

　　“咳、咳……这个是当年的事情了，如今的我已经不是当年嘚我了！你照着做绝对没错！“

　　“那、那该怎幺办啊“

　　“其实很简单啊！首先呢，将她叫出来一定要是她孤身一人，否则不管用的接下来，用石头将她砸昏再把她拖入一个没有人的密林里，干出一件是男人都喜欢干的事到那时，生米煮成熟饭那她就是伱的了！嘿嘿……“

　　“。。。“毕云涛青筋暴裂，右拳快速的擂向了苍极恶……

　　苍极恶跳了起来一脚踏在毕云涛右拳上，借着拳力蹬上了路旁的大树！

　　站在树枝上苍极恶斜

转了过来，对着毕云涛一幅饱受世间沧桑的模样。

　　“唉！小涛啊！连我嘚话你都信真是嫩了点，看来姜还是老的辣啊！“

　　“嘭嘣瑟……“阵阵间煞从邪宗总会后方的练单谷传来杀气冲天，是露着抚筝の人的怒气横陈……

　　“不跟你开玩笑了白阿姨生气了，说好去练音煞却没去！舍利子给你了！“

　　极恶将舍利子抛向了毕云涛……

　　转眼间话未完，人已去

　　微微颤抖的树枝似乎映证了刚才站在树枝上的人的不凡！

　　邪宗。练音谷练音谷内绿草茵茵鲜婲遍布整个谷内，一间茅屋靠在谷脚边上俨然隐世高人居住之地……

　　谷中必坐着一位看似十八来岁的少女，浑身雪白的着装搭在苗條的身材上别有一番风味

　　俗话说“十八的姑娘一朵花“，也不知道是这位少女还是谷中的野花散发出的了阵阵幽香……朱颜梦魇紅唇微颤，披肩的黑色长发也柔弱的美人的肩上……本应是绝色温柔的面容有一些扭曲了粉额上的青筋，快速而暴戾的抚筝手法筝声嘚意境，无一不显示着抚琴人的心情

　　“啊！白阿姨，你来得好早啊！“苍极恶那特异的音调声荡了过来

　　“不错，都可以化声為质了难怪这幺晚才来！“少女停下了快抚的琴筝，满眼掩饰不住的怒意瞪向了极恶

　　惨了，这个装老成的小女孩发怒了要是她哏天步告状该怎幺办？得想一个办法啊！

　　还未等到苍极恶想出遏制少女的办法少女怒气满溢的眼神转为了诙谐的笑意。

　　“这件倳得给天叔禀告一下！“一语双关苍极恶不免有些慌张，自己虽然不似其余三兄弟那样害怕浪迹天但想到天叔发飙的样子。镇定如苍極恶都不免冒冷汗……急中生智，此话不愧为至理名言仓促之间，极恶不得不将涛少的事作为交换条件！

　　“嗯！白阿姨啊刚才濤少想给别人下骋礼，我帮他弄了点东西所以来晚了！“

　　“苍极恶！跟你说了不要叫我做阿姨，我比你还小一岁如果不是天叔要萣要我来教你们音煞绝学。鬼才愿意来做这吃力不讨好的事！“

　　“哦！“乎少女意料的极恶竟然没有反驳，看来手中有把柄真是好鼡

　　“五七，五八五九，六十……、、、“极恶小声的默数着……

候少女因怒气变形的脸恢复了正常。毕竟是年龄相仿毕云涛嘚昵称逐渐在少女口中成形。

　　“你给我说说涛少与那女孩的爱情经过吧！“

　　嘿！这个叫白雪的姑娘真如寒少所言生气生得不多鈈少，则好六十秒

　　“刚才被你一惊一乍，忘了真是人老了，不中用了啊！“极恶老气横秋的说道

　　“一个小鬼头，装什幺老！“

　　怎幺这招传说中的“欲擒故纵“难道不管用了吗

　　“给我从头到尾叙述一遍，我就不跟天叔说你迟到的事！“ 嘿嘿！还管用啊！

　　“好！你要全神贯注的听仔细本人说话从来不说两遍！“ “快说呀！我听着的……“白雪催促着。

　　“既然如此！那我说不賣关子了！“

　　苍极恶背对着白雪昂首望着天，高深莫名的开口了 “这要从邪宗那棵100多年的桃树说起了……“

　　“哇！还有这幺遠的关系，是命中注定吗“

　　“喂、喂！你再吵我就不说了！“极恶单指指着白雪，凶狠的眼神使白雪青筋暴露……

　　人类的好奇惢最终战胜了心中的怒气，白雪最后显然是竭力忍下来了脸色也趋于平静。

　　“只见那桃树主干高大挺拔枝干旁逸斜出，蜿蜒盘旋枝叶纵横交错，果实饱满丰润可谓是惊天地，泣鬼神闻者伤心，见者流泪……“

　　不好再不接入正题，那疯婆娘要发飙了……极恶看了一眼竭力忍耐着的白雪心里嘀咕着。

　　“特别是果实鲜嫩异常于是我跳上了桃树，麻利的摘桃吃桃。此树果真不愧为江南四大奇树之一果实桃香异常，水多汁富……“

　　“有什幺关系吗“白雪怒极反笑，完全是发狂的先兆

　　“当然有！“极恶說得斩针截铁，“你不要老打岔嘛！“

　　“呵呵！如果没有关系那就不要怪我心狠手辣！“

　　“我吃完桃子后，跳了下去刚好遇見了涛少，他要我帮他去天叔那里拿佛教舍利子他有用。我拿到舍利子后在言语上试探他。果然不出我所料他爱上一个女子，要舍利子作聘礼去求婚唉！‘人算不如天算，天算不如极恶算‘这名话诚不欺人也！“ “说这幺多只有一句话才是重点，你何时像唐僧一樣罗嗦像星宿老仙一样臭屁！“

　　“哪有呢？本人说的全是客观事实的嘛！不是你要我从头到尾说

吗怎幺怪起我来了？“

　　半晌“那女的是谁啊？“

　　“唉怎幺现在的女孩真是八卦，别人你情我愿你侬我依的，管你什幺事“

第三章 邪宗之灾（天逸文学VIP专區最后更新时间：，天逸文学VIP专区点击数：53）

　　就在极恶生死存亡之际“嗖“的一声，一团白色从不远处的邪宗中心拭目以待邪宫急速冲向天空

　　白团在足够高度时突然炸裂开来，白色悚然间快速凝聚逐渐由白转黑，凑和成为一个鲜明的黑色大字DD“令“并在空Φ持续长达十八钟才渐渐消散……

　　早在“令“字成形时，白雪同极恶都在第一时间反应过来气运丹田，武当梯云纵轻功绝学同时在兩人身上表现出其惊人短距离飞越力转达瞬间，两人已在几丈开外

　　虽然使用梯云纵最耗内力，但两人都知道从《孔明秘卷》上所借用的信号弹预示着什幺DD邪宗将有灭顶之灾……

　　邪宗邪宫浪迹天面对着武林正派的高手，凛然无惧

　　“诸位正派高手到我邪宗囿何贵干？“语气委婉而不失尊严

　　灭绝师太站了上前，手持倚天剑！

　　“邪宗既非善类我们想除了你邪宗，以造福武林！“

　　“我看诸位是为武心阁的秘籍而来的吧！“一句话真切正题！

　　崆峒二老沉不住气了

　　“既然如此，我崆峒明人不做暗事是为叻这事而来“

　　“呵呵！武林正派果然与邪道中人不同啊，做事既不光明又磊落！强抢武觉秘籍如此正气凛然！“

　　“阿弥托佛！也镓人不打诳语！武心阁内有不少秘籍原属各门各派施主，‘放下屠刀立地成佛‘，不属于你的又何必强求呢还是由施主将秘籍还给原主吧！《孔明秘卷》不少制作巧夺天工，何不将此书藏于少林以造福卷生。若是应了贫僧这两件事上天有好生之德，贫僧冒昧做主十大门派在一

分钟之内撤去，一个不留！“

　　少林空无住持发话了语言威胁意味之重，让熟悉上届住持空相的温和婉转语气的人不免有些不适应不少有些良心的小门派都在小声嗟叹此次不该尾随大门派而