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佛家讲：佛是大医王，养身先养心。
道家讲：养生以收心求静为基础，这叫做修性；以养精固本为归宿，这叫做养命。
儒家讲：养生是建立在“仁”学基础上的。在孔子看来，首先要注意修养心性，搞好精神养生。所谓“智者乐水，仁者乐山，智者动，仁者静，智者乐，仁者寿。”
儒释道三家养生思想核心都是把养心放在第一位，足以证明，真正全面的养生是身心的合一，身心双养。一个健康的人，不仅要有一个强健的体魄，还要有一颗健康的心灵。而如何才能够将身心双养有效的结合起来，打造一个健康完美的自己呢？
禅修养生之旅系列活动就给了大家一个很好的机会。当你带着一身重担踏进杭州这座千年古刹，两天后，必将轻装上阵，重返社会家园！
现代都市，人的精神压力越来越大，烦躁、失眠让许多都市人群处于亚健康状态。这种压力如果不能得到合理的排遣，就会成为严重的心理、生理疾病。所以，越来越多的人愿意给自己放上几天假，去寺院里参禅。你可以在那里吃斋饭，与僧人交流，或是来个盘腿打坐，亲身体验禅修养生之道。
禅修，最简单的角度来解读就是平和的心态。有一位上师把禅坐中的心形容为“悬挂在虚空之中，毫无牵挂”，即什么都不做，顺其自然，不要让心有任何的挂碍或负担。
生活赋予了太多美好的事物给我们，我们却把它忽略掉，而把生活中掺杂的烦恼拿出来，用放大镜放大，然后自己蹲在里面，固执的不肯出来，完全忘记了后面路途中还有更美的风景。
偶尔的烦恼，偶尔的伤感，偶尔的困难，偶尔的矛盾，都是我们的人生必修课程，不要排斥，不要逃避，不要执着，不要彷徨，在静静的打坐过程中，放下执着，反观自身，用平常心看待世间的一切。
在静坐冥想的禅修过程中，我们会突然发现，原来，我们每天都在享受着灿烂的阳光，原来我们身边还有好多关心我们的人，原来我们还有被包容和被原谅的机会，原来我们还拥有很多欣赏他人和被欣赏的权利，原来，幸福是如此得简单。
养生，就是指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。所谓生，就是生命、生存、生长之意；所谓养，即保养、调养、补养之意。总之，养生就是保养生命的意思。以传统中医理论为指导，遵循阴阳五行生化收藏之变化规律，对人体进行科学调养，保持生命健康活力。精神养生是指通过怡养心神，调摄情志、调剂生活等方法，从而达到保养身体、减少疾病、增进健康、延年益寿的目的。
本次活动的意义就是通过修心与修身，让自己的身心都达到一个最佳的状态，从而使整个人生都趋于完美。
在这个步伐紧张的年代，不妨找个时间，关掉手机，离开网络，一起来禅修，当作送给自己的一份礼物。
期望这次的禅修养生之旅能带给大家这世界上最重要的两个财富—健康和智慧！
报名咨询电话：
禅修地点：杭州市余杭区釜托寺
参加费用：1.每位：￥666元
2.寺庙其他费用随缘乐助
如未到30人将不发团,参团人员可参加下周的活动,旅行社会在出发前一天通知各位团友.
病患者、孕妇及行动不便者预订提示
为了确保旅游顺利出行，防止旅途中发生人身意外伤害事故，请旅游者在出行前做一次必要的身体检查，如存在下列情况，因服务能力所限无法接待：
（1）传染性疾病患者，如传染性肝炎、活动期肺结核、伤寒等传染病人；
（2）心血管疾病患者，如严重高血压、心功能不全、心肌缺氧、心肌梗塞等病人；
（3）脑血管疾病患者，如脑栓塞、脑出血、脑肿瘤等病人；
（4）呼吸系统疾病患者，如肺气肿、肺心病等病人；
（5）精神病患者，如癫痫及各种精神病人；
（6）严重贫血病患者，如血红蛋白量水平在50克/升以下的病人；
（7）大中型手术的恢复期病患者；
（8）孕妇及行动不便者。
老年旅游者预订提示
70周岁以上老年人预订出游，须与我司签订《健康证明》并有家属或朋友陪同方可出游。
未成年旅游者预订提示
未满16周岁的旅游者请由家属陪同参团。
2.因服务能力所限，无法接待16周岁以下旅游者单独报名出游，敬请谅解。
外籍人士预订提示本产品网上报价适用持有大陆居民身份证的游客。如您持有其他国家或地区的护照，请在预订过程中注明。
违约责任提示
出发前7天至4天（含第7天）改期、换线或退团，
需按合同支付旅游费用总额50%；
2. 出发前3天至1天（含第3天）改期、换线或退团， 需按合同支付旅游费用总额60%；
1、不可将荤腥食品带入寺内。入寺门后，不要大声喧哗，不要随地吐痰和乱扔瓜皮、果壳、纸屑，不要随处点燃蜡烛和香支。不要放很大声的流行歌曲，共同营造清静庄严的寺院环境。
2、进入佛殿，脚不可以踩门槛，对佛菩萨像要恭敬合掌。切不可在殿堂内抽烟、指手划脚、乱拍照片，随身之物若不是贡品不要放在佛前的供桌上。
3、大殿正前方的大拜垫是方丈或主法的法师用的，所以都不可在这个拜垫上面礼拜。宜在两旁的拜垫上礼拜。礼佛时，一般情况下以三拜或三的倍数为准。凡有人礼拜时，不可在他的头前行走或停留。
4、见到师父要称师父或法师，对寺院每一位师父都要尊敬。
5、寺内钟、鼓、鱼、磬、云板、序板等法器乃龙天耳目，不可擅敲；经、像、锡杖、衣、钵、宝幡、华盖等物不可随处乱翻乱摸。以免破环寺院的清静庄严。
6、用斋时不要大声喧哗、拥挤不堪，应按次序坐好，吃干净碗盘里的饭菜。
7、寺院里除了结缘的经书外，其他东西非经师父同意赠送，不可以随便乱拿乱带，不可以摘取寺院种植的蔬菜。
8、来寺时，女居士不可以穿高跟鞋、裙子等，到寺院后穿上我们的修禅服装。
9、不可以和寺院师父勾肩搭背拉拉扯扯，男女居士都要注意这一点。不可以私自进师父的寮房。
10、不乱讲乱传是非，时刻注意自己的言行。自觉维护寺院的良好形象。
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征集作品类型包括视频、音频、宗教景区介绍、特色文化介绍、主题活动介绍，符合“禅艺天下 文化全球”的视频、音频、文章等
投稿作品截止于日（以官方网站或授权合作单位收到作品时间为准）。
　　全球禅文化创意评选大赛是为全球各地商家和爱好者提供的最专业禅文化交流平台，同时推出全球禅文化会员卡，主要为您提供：禅文化实践、禅文化修行、禅文化用品、宗教景区、禅学知识、养生禅文化、寺庙旅游、四大名山如峨眉山、五台山、九华山、普陀山、西藏圣地朝拜等最新禅文化线路及举办禅文化研讨活动。
　　　打造全球禅文化交流,为合作者和社会大众实现最大利益,比如,禅文化环球卡、各大寺庙活动参禅、禅文化用品和禅学进修班和瑜伽太极养生等,能实现实体和网络上共同发展的战略.并进修和逐步精通中国传统文化、儒释道等文化、东西方智慧等.通过网络和禅文化二者完美结合,实现人间天堂和世外桃源不是梦想,同时增长大家共同精进的场所,实现财富和健康一体化. 有各位善知识的加持，相信一定结幸福正果。
上海诚旅文化传播有限公司
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电话：021-1-
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马哈希禅修系统
1.马哈希禅修中心
位于仰光市内，离仰光明加拉敦机场（Yangon　Mingaladon Airport）约二十分钟车程。本中心成立于1947年，在这时期，新独立的民主政府，礼请高僧马哈希法师（Mahasi Sayadaw
）驻锡，弘扬佛法和传授指导内观禅修法。在诸多禅修修者（yogis ）亲证法义，亲尝甘露味后，即热烈广泛地从当地推展扩及全球各地。每年来自世界各地约数千人来此做短期或长期修学，诚恳热切地来此修习，只有为了一个目的──现世得利益安乐，灭苦解脱。目前世界有几个国家传授马哈希禅法，它们是美国、英国、澳洲、印度、尼泊尔、泰国、斯里兰卡、马来西亚、日本等国。中心内无早晚课诵、法器敲打、叩钟击鼓、佛事经忏、持咒灌顶、洒圣水加持、求神问卜等，四众弟子皆依四念处自我观照和遵循禅师指导，生活作息井然有序。全年整日地密集专修十六小时至十八小时，行禅、坐禅交互进行。禅修者热切专注静修，互不打扰或放肆谈笑，所以中心内几乎悄然宁静，悠游安详。树梢时时传来鸟儿婉转啼声，能令禅修者保持清醒；在户外行禅或散步时，猫、鸟儿和人们悠闲和谐地穿织在一起。
中心内平常约有 200人左右修习四念处，大家欲离苦得乐的迫切心和诚心，真是深深令人感动。此中心终年无休，对外开放时间为早上8点至下午4点，外国人士皆可随时来此静修和随喜随力布施供养，中心内护法居士热心诚恳地护持，尤其对海外人士倍加关照，深受温馨和感动法的力量保护。
2.班迪达禅修中心
位于仰光市内，距仰光机场约20分钟路程，其规模面积较小，但此禅修中心，静修气氛较为严肃、紧密。此中心住持是班迪达西亚多（ U Pandita Sayadaw, 1921年生），曾跟随马哈希大师修习经教和实修内观禅，得到很高的成就。马哈希大师交托班迪达禅师教导法师教导禅修，马哈希大师至世界各地弘法教禅。马哈希大师圆寂后，班迪达禅师曾任马哈希禅修中心院长数年，尔后在一成熟因缘之下，接受护法居士们的恳请，主持现今的班迪达禅修中心，弘扬正法，其中一项是班迪达禅师针对青少年的佛法教育工作。因缅甸开放观光后逐渐受到欧美科技物质主义的潮流冲激及其它宗教渗入，因此班迪达禅师每年皆举办青少年和成人短期或长期出家训练，给予各方面良好的熏陶，和栽培他们研读佛学经教和禅修。
在此中心内亦有数十位外籍男女人士，在此出家长住静修。而班迪达禅师虽已年迈，仍广受世界各地人士礼请，风尘仆仆，为法忘躯地前往教授一至三个月的密集禅修修，而在中心内，对禅修者尤其是外国人士，更是多加关注。
无论是说法、报告指导和生活各方面，班迪达法师犹如严父兼具慈母般，散发自然的光与力，尤其教禅方面，更可明了法师的善巧和洞察力。虽然我们研读经教，手握了一本好的地图，可是出发路途中，得遇经验丰富、智慧善巧的导游，更加重要，可以免除很多的岔路、陷阱、暗路，而班迪达禅师正是一位优良导游。班迪达禅师另有开辟森林道场，有心前往修学人士，要先在本中心打好禅修基础，约三个月左右，方可前往静修。
3.达磨伦西禅修中心
此中心位于仰光机场十多分钟车程，是一颇为安静、清爽的道场，这位住持昆达拉西亚多（Kundalabhivamsa　Sayadaw）亦是闻名修行成就极高的大禅师，曾跟随马哈希法师修习内观禅，德高望重，倍受信众敬仰，礼请至本中心弘法教授智慧禅，昆达拉禅师为人极为谦和柔顺、谨慎、善摄，从他的言行举止、举手投足间皆能感受到他很深的正念、定力、慈悲摄受。在此道场特别感受洋溢安详、轻松、恬静与慈爱的气息。近年来亦有各国人士来此修学或出家长期静修。昆达拉禅师与班迪达禅师有同样为法忘躯的热诚，也受请至世界各地教禅，他是一位难得难遇的善知识。愿他长住世教化有缘人，而有心寻善知识者亦要把握良机，稍纵即逝，后悔晚矣！
4.杰拿克禅修中心
此中心住持杰拿克西亚多（Janakbhivamsa Sayadaw ），曾跟随马哈希大师习禅，受信众礼请至 Chanmyay Sasana Yeiktha弘法，中心各方面设备亦佳，唯靠马路旁，车声噪音繁多，但道场内却弥漫静修气息，此教学特重行住坐卧生活举止轻柔缓慢。此中心亦在离仰光市约一小时车程的莫比（Hmawbi），另有开发森林道场经允许后，可直接前往静修。
若欲前往进修以上四间国际性道场，最好能先电话通知，或是以英文信函自我介绍（并写明国籍、名字、性别、生年，附上照片）和修学的背景、过程，若曾参加禅修修，写明该禅修道场名称、地址及指导老师名字，及欲前往日期，静待回函。
如急欲前往静修者，可先前往马哈希禅修中心，静修一段时日，若想转往其它道场，先与大师面谈，表明意愿后，再看因缘机运。
马哈希大师教授纯正的四念处内观禅，在缅甸从1947年至今，长达五十年之久，其间无论是当地人或外国人，只要充满信心、谦虚、热切诚恳地修学，获得成就者难以计数。印证经典所说：「任何人如果修习四念处，只要七年乃至七日，便可望得到两种圣果位之一，当生证得阿拉汉（彻底解脱圣人）或证得阿那含果（不还者）。」这是一套最有系统、安全、清晰、直接、明确的方法。如欲学习内观禅，先要放下将曾经学过的方法技巧，像一个空且净的杯子，才能接受净水，谦虚诚恳地学习，依照禅师指导，切莫轻忽单纯单调的坐禅观腹部「上」「下」，行禅观脚步「提、进、放」，如果无法从最简单最基本的动作观照觉察到身心生灭的真相，更难把握观照日常生活中迅速如闪电般生灭因缘。
如何禅修报告（Interview）
报告时要虔诚合掌于胸前，报告的内容和顺序简述如下：
1、坐禅时观照腹部膨胀上升和收缩下降的全部过程。
2、身体任何部位明显强烈的感受变化。
3、心生起任何的念头，如幻想、计划、贪瞋等。
4、精确的专注：身或心呈现的目标，观察它和区别它。
5、所发现新的经验及要点。
6、简洁、清楚、诚恳地述说。
7、把握时间，每人约5-15分钟。
通常是一周有两次禅修报告，时间在下午2至3点，如果外国人多，每个人报告时，平均只有 5至10分钟，在短短的时间内要明确、清楚地报告，初学者较不易掌握要领技巧，可事先在笔记本上做记录，再前去报告，较为妥善。待掌握要领，得心应手及深切的实修实证后即能顺口流畅无碍。出家男众先做报告，余后看个人排队先后次序进行，约2至3人在报告室顺序报告，其余在另一室静候，如果轮到自己，即可安详缓步地进入报告室，然后适当位子跪下，缓慢柔和地跪拜三次即可开始报告。
关于说法（Dhamma talk）
每周至少有一次说法，有些禅修道场甚至一周四次，皆是以英文进行，各国禅修者聚集在说法堂内聆听。禅师会讲述佛法、禅修要领和针对一些特别状况指导，在说法后，禅师会留一段时间，让禅修者发问，有时发问讨论热烈时，时间会稍做延长，若个人需请求禅师协助，可于讨论后私下向禅师请益。
生活作息、起居
1.生活作息：每天早上三点或三点半起床，至晚上十点或十一点休息，大约一小时静坐一小时经行的安排。禅师对于初学、精神失调或病因缘故者，会较为宽松、缓和，不一定完全要遵照时间表。身心各方面状况良好的禅修者，是必须要完全跟着时间表进行，丝毫不得马虎放逸。当我们在做面谈报告中，禅师能立刻知晓我们是否真诚、热切、专注的修学，和五根、五力的平衡、调和发展、成熟度等，是疏而无漏的。严肃有力的禅师甚至现金刚忿怒相，警策懈怠者，这是禅师为鞭策我们向上，发自内心的真切慈悲展现。
我们长久在世俗的散漫不经心、怠惰、苟且偷安、我行我素、自作主张、傲慢、偏见、主观等种种恶习污染，皆会在跟随生活作息过程中展露无遗，这是一场辛苦而又有趣的拉踞战。
2.起居：道场基本上提供电风扇、蚊帐、草席、被垫、毛巾被、热水壶、杯子、碗盘用具、静坐垫子、医疗。另随个人所需自行添加衣物用品。
地址：上海市黄浦区西藏中路268号来福士广场办公楼51楼
电话：021-1-0-038-1877
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《南禅寺内观禅修记述与感悟2》
第9天。这两三天都在下雨，昨晚窗户被打的噼里啪啦响，我以为是下小冰雹了，天真是冷，还好我之前备好了电热水袋，每天晚上睡觉都丢进被窝里暖脚，还有戴的围巾可以再睡觉时把头给裹住，要不真想象不到这睡觉的日子咋过！有点要命的是，昨晚又失眠只睡了一个多小时！所以早上的2小时早课，那简直就是煎熬，内心充满了浮躁，有点在地狱的感觉，想脱逃，想睡觉，内心充满了想回到广州好好睡一觉的渴望！一心想到只剩余2天了，所以又告诫自己要好好努力珍惜，来这里是修行不是来享受的（其实我这个反省行为也算是一种观察自己内心变化，成长自己觉知的表现）。当然这话，在第2天开始时，我就告诫自己，不是今天才这样告诫自己。上午的坐禅，我感觉不到以往那种一定要坚持到底，一定要达成1小时坐禅不动目标的动力，所以基本在努力一会，然后又放松一会中度过，心相对没那么专注了，于是乎，我就干脆把休息时间调整的更长点，在休息时，蹲着想问题，比如：觉知究竟让我们觉知些什么呢（我的思慧，结合这段时间的修慧结果，回复是：当然是当下的觉知，要自己身体，还有思想，以及周围环境的觉知）？平等心究竟发展对什么方面的平等心（我的回复是：当我面对什么时，我就产生什么样的平等心，无处不在，无所不能的平等心！）？生活中如何运用这次禅修所获得的经验（放低自己，把生活中、事业中、情感上所面对的问题和挑战，当做是锻炼自己、磨练自己内心的一次次机会，并且对这些都尽量用没有分别的心去看待，也就是：同时发展自己的平等心，淡定中成长）？还有很多的问题，比如：修慧如何应用？心的探究？佛的探究？法的探究？如何在浮躁的世界中保持纯洁的心？。。。。。。。。总之这一天，就在“迷迷糊糊”中过去了，上课时，我的眼睛不时地向女众中的某个女孩子关注多了几眼，她是我们广州过来的，看样子她好像坚持的好累，每次看到她时，她都在蹲坐休息，又或者总是出去，莫非，我心太不安分了？阿弥陀佛。第9天的开示如以往一样棒，葛印卡老师说出了我们的心声，告诫我们要好好珍惜剩余的1天时间用功，持续地努力、告诫我们观察到了身体有细微震动的（我才感觉到局部部位的细微震动，呜呜~~），不要沉迷于“感觉游戏”中，否则很危险（这种好的感觉，有成就的感觉，会让心产生贪爱，然后忘记了努力，而且下次用功时，会让心不自觉地想努力找回之前美好的感觉，所以要有无常的认知，感觉是时刻升起，然后又时刻灭去的，不管是好还是坏，它们都马上就成为过去，无常、无常、无常）！开示还说了如何摆脱痛苦，我记的三点：一是如果通过用娱乐，比如KTV唱歌发泄、运动、旅游这些方式，当时是可以转移痛苦的注意力，但是却把这种痛苦埋藏到了潜意识里，让它们暂时不浮起，这没有根本解决问题。这就好比：一堆火，我们不断往上面添柴，烧的旺时，自然是先把上面的柴烧了，然后先前的柴就沉在火堆的下面积累起来，但是当火堆上面的柴烧完时，自然也就会烧到之前累积下来的柴。这火堆下面的柴，就比喻我们之前的痛苦感受，它们慢慢都沉底变成了的潜意识，没被当下的注意力关注，没被当下放到火堆上面燃烧；但是，当某天我们冷静时，当我们失去平衡心时，当我们无所事事时，也就是说火堆上面的柴空时，它们就又会浮出柴堆燃烧，又让我们陷入痛苦中（发展平等心解决痛苦是解决方式之一，按照我个人的理解，大概就是：痛苦，你既然是昨天的造业所成，今天这个结果，我就坦然承受，你是痛苦的，你就痛苦吧，只是我把的心跟你分开来，甚至不管你是苦还是甜，我都用一颗平等的心去待见，痛苦的我没有想你马上要离开我的期望，愉快的我没有你要多保留一会的期望，总之你们来了就来了，走了就走了，一切都是无常变化的，时刻升起又时刻灭去的无常，而我的心它只是一个观察者，就像坐在岸边，静静地观察河中的波涛汹涌拍到石头，又或者是平平流过河滩，我依旧是静静地观察而已）。二是让我们应该观察，当我们感受到痛苦时身体的反应，不管是呼吸还是身体反应，还是心的反应，把注意力放到这些觉知上面，让自己成为一个观察者、觉知者（我想这大概是让我们观察的同时，也反省，然后做到心起习性反应时，身体不跟随心蕴行吧，也就是身体不跟着反应，心不跟着习性反应）。三是我们不要有改变他人的妄想，我们只改变自己就好。身处社会，我们面对很多的人和关系，如果我们总是有一种想改变他人，改变世界的心，那么，我们就非常的累，也会非常的失望，而还往往会忽略了去改变我们自己；但是一旦我们真正从内心改变自己，让自己的心变得强大起来，让心的习性反应不对我们身体产生蕴行时，我们的世界就清净很多，也少了很多的痛苦。就如客人来你家做客，你带来什么，你就带走什么，你带来了生气，你就走生气吧，我不接受就是了。开示还有一个非常重要的10德菠萝蜜，分别是：1）、智能（大概是修慧，通过实际的修行得来的经验智慧？）；2）、持戒（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不烟酒毒品）；3）、舍离（有舍有得？能持戒10天舍弃很多，也获得很多）；4）、忍辱（通过改变自己内心，让身体不跟随心习性起反应，自然就能面对更多）；5）、精进（唯有持续的用功，自己找方法、方向，才能达到目标）；6）、实相（一切都是无常的，时刻升起，时刻又灭去，不断变化，平常心）；7）、慈心（从内心开始改变和理解，真正能用心去与人相处）；8）、决心（面对困难和痛苦，支撑和坚持下来了，获得了决心）；9）、平等心（面对疼痛，不断地打磨着自己的心，对心做着手术，让它更纯净，更平等心）；10）、布施（尽力布施，自己简单的满足，感恩他人的布施，让内观全球人受益）。说实话，以上都是我个人的狭义理解，它不一定是对的，更不一定是正法，仅供参考。这也是文章写到这里，我有了还没写之前的同样疑虑：我怕我写的记述会误导他人。第10天。慈悲日，葛印卡老师录音里教我们慈悲观，让我们在坐禅时，最后的5分钟10分钟，衷心祈祷自己、家人、朋友、万物众生获得安静、快乐、解脱，解脱，解脱！这天天气太冷了，脑子给冻成了浆糊，我分了心在想关于明天结束后去瑞金玩的事，开始不断的妄想，陷入，出来，再陷入中。。。。。。尽管如此，早上我还是能像昨天那样，感觉到身体上的部分有了细微的电流感，只是很遗憾，也许这次禅修没法做到全身都细微震动的目标了！慈悲日的早上10点上午课结束后，禁语就解除了，也就是神圣的静默解除了！不过在禅堂，以及禅堂附近还要保持静默。禁言解除的课后那些时刻，我心里却好像没啥特别想说的，所以，我跟大家用微笑互动着。下到饭堂，大家可以领取手机和钱包了。拿到手机的那一刻，自己好像没有那种从监狱逃脱重见光明的喜悦，反而有点陌生感，只简单地给爸爸妈妈发了报平安的微信，拍了下饭堂、宿舍楼，随便看了下微信和QQ。慈悲日比平时提早一个小时下课，大家都略显兴奋，在饭堂里，三五成群地开始聚集聊天，大概也有一半人在，我晃了几个人堆，听了有聊辟谷、养生的，也有问关于这次禅修的，还有问候来自全国各地的。在食堂的大门旁则设立了布施处，关于我要布施多少其实我心里是有底，我特地过去转了两圈，也许是好奇心作怪吧。看见有的师兄布施2000，也有布施2500的，还有一个教佛法的师兄支付宝布施了5000！登记的师兄，我也仔细看了下，他们不对布施的数额作具体登记，只会开一张对应布施的数额收据给你，然后登记起来名字。看别人的布施数额后，我留下700块现金供我去瑞金吃住玩，其他的我都布施了，比我原先准备的要多了些，主要是受到我前面那位教佛法的师兄5000块布施的影响（这里我承认我是有点不平衡心，而且有好奇心，哈哈~我想说的，布施要根据自己的实际经济情况，其实不用去攀比，我们来这里禅修的10天，吃喝住都是往届的旧生布施所供养的，我们的布施则是为了这个禅修方法可以有更多人知道，让更多的人来到这里学习，让更多的人受益，摆脱痛苦）。话虽如此，尽管我也只要到了寺院，基本每次我都会布施，不过那一般都是几十块，这次内心还是有点小小小的心疼，只是心疼的同时还有一点开心，我甚至想到了回去后，想介绍我爸妈，还有好朋友过来这里参加内观禅修，以及回去后好好写一个《禅修记述》让外面的人，好好地真实体会下禅修的真实境况，客观全面了解禅修的信息。再说，我觉得我是一个愿意为价值买单的人，这个观念从我开始买正版书和网上付费看电影后就慢慢形成，所以我很愿意为这次禅修买单，也愿意尽自己能力布施多点，让这么好的方法得到推广和帮助更多的人。布施，在这里是不强迫的，也没人登记和公布你布施的数额，一切只是你的心意、意愿。上午，大家建了一个微信群作为这期的同修联络群，我主动奔走邀请了很多同修加入，发现广州这次过来的有10多个人！下午，我提议大家拍个合照作为留念，可惜大部分男同修都来了，女同修却只来了七八个。一天下来，我发现我自己的心是多么喜欢外缘（这真不是什么好事），而同宿舍的广西同修却很安静。第10天的开示，大概是回想了定、慧的内容，由于心都妄想跑了，所以没有用手指记忆法去记了。只觉得时间过的真快，转眼10天就过去了，此刻我内心升起了另外2个感悟：那就是时间是一切行动的验金石；它会证明你做了还是没做，持续做还是随意做，用心做还是应付着做。第二就是修行在自身，并且越早越好，没有人可以替代你修行或者受苦，更别期望再某个时刻，有神灵出现或者好运出现相助，只有直接面对当下的实相，用平等心面对甜和苦，专注、耐心、持续地打磨自己的心，发展觉知，发展平等心，才会让心变得更纯洁，让自己远离痛苦；这是一个漫长的过程，甚至一辈子都不够。由于解除禁语了，加上晚上9点课后，已经没有设置给老师提问的环节了，所以晚课后，我先是在饭堂里，听大家聊辟谷、互相认识些同修，然后才回宿舍。经过聊天，我才知道有一个师兄来这里很多次了，坚持了3年，每天早上起来打坐1小时，晚上又打坐1小时！真太牛掰了，难怪起色看起来那么好，人又和颜悦色感觉非常好相处，他这次是我们的法工，据说这次他还带了爸妈一起来，我还特意问了他，他的回复是：有点连哄带骗的带父母来，他们的心理准备和内心动力没有那么足，所以感触相对没有那么深刻。通过聊天，我才知道这期2个80多岁的大爷，原来都是跟着儿子一起来的，虽然课堂上，他们没有做到我们年轻人那么精进禅坐，可确实一直支撑下来了，我实在是佩服，我是坐倒数第2排，他们两位都在我身后的附近，所以印象特别的深刻，有时还会特意观察他们，这种坚持的精神是尤其可嘉的。除了有那么厉害的师兄，这期的同修里，也还有很多的牛人，有自己做生意的老板，有讲佛学的法师，有参加过辟谷的师兄，有澳大利亚留学寒假过来参加的学生，有刚毕业工作的中大研究生，有福州大学的老师，也有清华大学的研究生！！能来到这里禅修，真是一种福分、缘分，全国每期只招收男女各60名，其中大概有十来二十个是旧生名额，新生男女最多就各30多个，所以，真是百万里挑一，难怪很多人报名几次都录取不了，真是感恩！回宿舍洗澡后，到隔壁串门，本想就随便聊聊，加深点同修之间的互相认识的，可没想到跟另外三个同修一聊便聊了3个多小时，并且大家热情高涨，话题云集，一直聊了不少牛掰广泛的话题，关键是他们3个，个个都是牛人。有一个来就赣州的同修大哥，是做交易的，他研究出了他自己的交易阴阳平衡指数，还给我们3个分享了他的研究表格；广州的同修比我小点，这2年却经历很多，到东华寺挂过单，拜过师，对灵修有着各种见解，还推荐我们读《楞严咒》；云南来的同修，年纪跟我相仿，年底就要结婚了，马上要到成都工作，他则是武汉大学毕业高材生，马上要入职的单位是电网的设计院。更牛掰的是他居然对这个世界都有透彻的认知，可见他平时看了不少的书。不仅对人体经络、精神方面，有透彻的认知，他还把世界分为有为世界、无为世界，对中国的儒释道，以及金刚金、楞严咒烂熟于胸，还有自己的理论体系，提出精神、身心、心灵层面的纵向人类维度，让我真是听着兴奋！在这10天的禅修中，由于他的执着和认真，也让他收获很大，他说他能感觉到全身都是细微的震动，并且感觉到全身有气在乱窜（有一晚晚课后，就是他向老师请教有气在身上乱窜怎么办，老师问他是不是没有用眼珠转动来观察，是用“第3只眼”观察的，他说是，我从老师的面部表情看的出，老师对他修行的成果有点吃惊）！此外，我们还谈到人和宇宙一切尽属天道、人有第3只眼（这个我不太懂，就没法解释了），还谈到并总结了幼儿教育要重点培养的2个方面，一个是觉知，一个是音乐韵律（大概是因为跟波动有关）。畅谈欢快之余，我冷的发抖，回房只睡了一个多小时。这次谈话，他们输出了巨量的知识和资讯，真是感恩，不过我也是一个善于学习和发掘的人，我不仅做了全程录音，还建了一个我们四个人的小微信群，此外我真学习到特别多的东西，我尝试着提出实事求是、回归现实生活社会如何做？提出这次禅修缺乏方法论指导以及如何应用、如何形成自己的路等问题也震惊他们。。。。第11天。还是依旧早上4点起床钟，我倒禅堂后，发现我是第3个到的。这最后一次的早课我上的很认真，没有狠心坚持打1个小时的禅坐，打了两三个半个小时的禅坐，这可是第一次，也是最后一次跟这大批同修一起学习共修，这样的机会以后都没有，所以我非常的珍惜，其他的同修也都特别的认真。早课后，大家发现早餐有饭供应了，我想一定是怕大家赶路挨饿肚子吧，中心安排的真贴心。平时这里上课运动量、能量消耗都不大，所以早餐是没有饭的。在早饭后，有些人开始离开，我按照昨天的卫生分配表。先是自己收拾了下宿舍，搞干净卫生，然后和1个上海的师兄一起到1楼洗拖鞋，那个水冰冷刺骨，想想都有点后怕，还好我前一晚就没关热水器，为今天的洗鞋做准备。我带着棉手套再戴上洗水手套的那一刻，身边的上海师兄居然主动浸泡了起来，而且是啥都没戴，我真有点羞愧。也就几十双鞋，不到半个小时，我们就完成了，然后我跟着一起来的广州两三个同修一起打车去了汽车站，结束了这次在长泞南禅寺的禅修。现在是禅修结束后，回到家也快一周了，我才把这个禅修记事记述完。也许你会问我：这次禅修给我带来什么样的收获？简单来说，印象比较深刻的方面有：1）、收获了一份宁静的心，在这10天里，关机、静默、吃斋、修行、开示、反思等让我少了很多浮躁，多了份平日里少有的宁静安定，并且体验了一直梦寐以求的“当代与世隔绝”的10天宝贵生活实践；2）、让我的心变得更加敏锐和入微了，好像观察东西、看待事情、看待世界都更仔细、更入微、更谅解了；可以听到手表滴答声、还可以察觉到睡着的突然那一刻、走后还发现有东西被拉下、慢慢开始观察自身发生的变化；3）、学会一套观察呼吸、往内观察我们身体实相的方法，并且这个方法让我发展出了很多的智慧、觉知，最最重要的是发展了我的平等心，确实多少懂得如何分辨心的习性、心的平衡、当下实相了；不仅如此，也还让我明白很多：一定要做我们自己心的主人，否则心要么就念想过去，要么就妄想未来；明白了就观呼吸、观身体觉知、坚持1小时不动禅坐，这些极致简单的事，能做到极致，做到重复，它们就是一种巨大的力量；还让我明白了止语的必要性，要克服心总想结识外缘的习性，确实正如内观简介所说：内观它是一门人生的艺术，让我的情商好像提高了一些，我都不知道现在有什么东西值得我愤怒，让我想不开了。如果你说：“你能否简单的用一句话概括下这次禅修？”那么我的自身总结是：这次内观禅修，它是通过10天的关机、吃斋、静默来专注观察我们的呼吸、全身身体部位，最终坚持做到1小时不动禅坐。在修炼的过程中发展出我们的觉知、获得通过克服身体的疼痛来发展我们的平常心和理解无常的修慧智慧，经历持续坚持、耐心打磨，最终实现净化我们的心的“一次大手术”，并且在实际修行中升华了对佛法、智慧、实相这些关键本质的理解。通过自身的10天修行，还有几点是我自己可以肯定的：首先内观禅修它真不是迷信，反而是科学的、非常务实的，它处处都是实事求是于当下出发，时刻都讲正法要获得过去、现在、未来的收益的务实，不要空头支票，更不要迷恋和盲目；并且让我们找到心这个根源进行修炼，通过实际的修炼去除妄想、妄念、痛苦，弥补仅仅是靠听闻、只想的不足成长，获得通过实践获得的最有价值最真实的修慧智慧。告诫我们不要在内心迷恋贪爱那些好的感觉，不要选择逃避痛苦的感觉，要培养平等、平衡的心，保持当下实相觉知、反省当下实相的身和心。再者，让我更深刻、更客观地认知了佛、皈依佛，也就是皈依某种优秀的特质，并且马上行动起来；破除迷信的迷恋、表面所谓的信仰。最终，找到一个简单的、实在的、马上可用的修行方法，来让自己变的更强大、更平和、更懂生活的艺术。最后，还有人有误解或疑问，它们或许是：1）、内观禅修只有福建才有吗？回答：其实现在国内有几个地方有，福建龙岩的长汀南禅寺的内观中心（这个内观中心不是在南禅寺内，是紧挨着的有3栋独立的楼房，地盘应该是南禅寺的），现在长春、北京、郑州都有内观中心，大家都是通过网站报名的，有需要了解的可以百度：内观禅修。到内观报名网的网页了解、报名。有人报名几次都没通过，那大概是因为名额太紧了，需要耐心的等待。从我个人而言，我真心希望更多的朋友，都有机会去参加一次禅修，因为禅修可以给你带来的改变和价值是无可估量的！（偷偷说声，报名也是有技巧的，如何坚持下来也是有技巧的哦）！2）、参加一次禅修的费用多少？车费就看是什么地方了，一般卧铺到赣州或者龙岩市，自驾另算。目前，全球的几十个内观中心都只接受旧生的捐赠，发展已经有几十年的历史了，参加禅修是不收取任何的费用，老师、法工都是无偿的服务，内观中心不是盈利的商业组织。每个人可根据自身的意愿和实际经济情况布施，没人监督，没人要求。3）、一次10天的禅修苦吗？对我个人而言，有点苦，首先是每天12小时的课有那么长，其次是禅修的内容单一，就是观察呼吸和觉知全身的部位（但是也并不是我说的那么简单，只有修行后才知道里面学问的博大精深），面对要从坚持不动、不改变姿势、不离开禅堂从15分钟，到25分钟，40分钟，再到1个小时静静的禅坐，是一个克服疼痛的过程，虽然禅堂有地暖，也有空调，还有毛毯、禅坐坐垫提供，但是需要自己的决心和耐力，想混日子就还是别去了。这样的禅修它并不是一次度假，如果想轻松，又想随意看看就没必要去浪费名额了。可能对一些人来说，禅修它还有可能是单调无聊、难以做到与世隔绝、难以克服10天保持静默不说话、为要坚持吃10天斋饭的各类担忧（很显然，这些对我都是快乐的享受）。4）、是规定不可以带笔，不可以带书、带手机的吗？手机钱包书去了后都要上交的，前5天我都是用“手指记忆法（很显然是雷氏手指记忆法，呵呵~）做的关键字记忆，我是在第5天后，一个偶然机会才从一同修那获得了3张纸和一支笔，偷偷地做了点关键字笔记（因为写禅修记事和感悟也是我这次的禅修的目标之一，所以我没做到100%遵守），回来后自己凭借关键字和记忆做的整理写这篇记述文。文末，用内观简介上的话说：内观法门，它是2500年前，由出身于印度的佛陀（也就是释迦摩尼佛）创立，他是佛陀教自己弟子的一种重要修行方法。后传入缅甸、泰国、越南等国，在佛灭500年后内观法门在印度失传，幸好缅甸一直保持了下来。近代由印度的葛印卡老师，推广到全世界，目前已有很多人受益。内观是以科学的方法观察身心的实相以及变化，对贪痴嗔戒除立竿见影，是以净化内心为最高目标。它还是一种让人拔除痛苦的方法、是一门生活的艺术、是一种提升情商的直接科学方法，最后，就我个人读传记所知，美国苹果的乔布斯、脸书facebook的扎克伯格都有到印度参加过禅修。岁末，愿天下众生安宁、快乐、解脱，解脱，解脱！
我就是我，那盏始终都不一样的烟火！
在2015年岁末，我能有幸被录取到福建南禅寺参加内观禅修（2016年第2期，国庆时报的名），真是福分和机缘，感恩！在2016年元旦的前100天里，我总共阅读了35本书，面对每天的阅读和微信群打卡任务，为阅读效率、如何笔记、知识应用、阅读方向感到焦虑，内心开始有点迷茫，有种想...
12:19:45, 89楼 您没有教我夜不倒单，，，(5201314) 这需要教吗？ 入定一夜不就完了。
12:55:07, 91楼 关键是我还入不了定，打坐久了睡着了会不会对身体有影响(5201314) 那就修好入定啊。 睡觉就...
修习止观坐禅法要讲述 序 众生自无始以来，外为天演所驱，内为识情所系，无日不在颠倒错乱之中；是故文明愈进，人道愈衰，演成今日之惨剧矣！欲思挽救，舍佛法外，无他术也。然于佛法之中，求其最适当于末世众生之心理者，莫若念佛法门；而念佛法门，欲求其实修实证，非止观法门不以为功。盖净...
硅pu的工艺 一、基础处理 一、新建水泥混凝土基础 1、基础要求 混凝土强度须达到C50以上，平整度为3m直尺度量地面，其误差≤3mm，有一定排水坡度（一般横向≤8‰，纵向≤2‰），混凝土浇铸后必须保水养护不少于7天，总养护期不少于28天. 2、切割伸缩缝 新水泥基础浇铸后...
曾经，我走入过一个迷宫：我想成为他。 也许每个人都有过这样的时候，尤其是，当你特别佩服一个人、特别羡慕一个人的时候。 那时候，他在我眼中像是神一般的存在，我想拥有像他一样的绝妙思维、分析能力和宏观格局。 于是，我会刻意的去模仿他，模仿他的行为方式，模仿他的思维模式，模仿他的...
被老婆大人驱赶着去买菜，很少逛菜市场，过去除了到陌生城市爱去菜市场看城市的本来，在家很少这么做。 北方的菜市场很粗放，沾着泥的菜一般都会认为是好东西。嘈杂、人声鼎沸，和江南的细绵水灵大异其趣。蹲在一个菜摊前，看着别人买菜的挑剔择选，自己也装模作样甩泥和摘老叶子。 与卖菜人有...
Azure 虚拟机使用磁盘来存储 VM 操作系统、应用程序和数据。 创建 VM 时，请务必选择适用于所需工作负荷的磁盘大小和配置。 本教程介绍如何部署和管理 VM 磁盘。 学习内容： OS 磁盘和临时磁盘 数据磁盘数 标准磁盘和高级磁盘 磁盘性能 附加和准备数据磁盘 调整磁...