在坟墓前修路好吗？_百度知道
在坟墓前修路好吗？
我公公的坟墓埋在山坡上一块玉米地里，这个山坡是朝阳的，坟墓的门是朝南的，坟后是逐渐高起的山，现在村里要修一条东西通向的路，从我公公坟前六米的地方修。只给我们留下这六米的地方。请问从风水学上讲这样好吗？这条路是矿山要走大汽车的、车会很多的。从...
我有更好的答案
其实过车什么的对风水不好，不过这是大势所趋，难道还要绕过去？修的时候拜祭一下你公公的墓和其他周围的墓地吧。
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不能形成反弓形，好与不好要看路的高低和路坟两者的形状关系。　　1，路如与地面基本水平则没事，如筑高起就会阻碍，深挖下去也不吉。　　2，路要弯抱坟这一面为吉　　在坟墓前修路
墓前修路好，墓里的古人一般都是头朝墓后的，站起来就能走，老风俗墓后有路好。
路前面修东南向，你家会死人，而且不是一个。路后面修路对你家不好，灵脉被切就是斩龙头。
不好，小心死人去找你，吓死你
不好。影响逝人长眠。
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我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。　　从阴阳风水学中我们可以了解到，墓地的风水中“点穴”是非常之重要的。找到一个好的穴位，达到长效的好风水，庇佑后代子孙的前程和富贵。选择坟墓地址，寻找好墓地，越来越受到人们的关注。人生的最终点就是墓地，辛苦了一辈子的老人如何才能有一个好的归宿，是后辈子孙们必须要考虑的问题，这不单是孝顺长辈，还对福荫子孙后人也会起到非常大的作用。风水的意义在于帮助人们趋吉避凶，选择一块好墓地总是不会错的。　　一， 坟地风水选好对子孙有益的“龙脉”入葬。 经书说：气行于地下，物生于地上。平地的地势有原脉，山地的地势有原骨，它们或者从东向西，或者从南到北，回环往复地运行，就象要前进却又有退，象要停止却又有进。当脉气止聚的时候，阴阳调和，土层变厚，积水很深 ，草密林茂，这种地方，贵如大官，富可千金。　　二， 葬地的形状，如牛卧马驰，如鸾舞凤飞，如蛇蜿蜒，这都要用水来区别。　　形止气蓄，化生万物。这就是上等葬地。土地以平坦为贵，以地下有支龙为贵。支龙起步的地方，生气也随支龙开始运行。支龙停步的地方，生气也随支龙停止并聚集而成为吉地。观察支龙的方法，一句话，平地上隐隐隆起的条状地带就是支龙。　　三，地有吉气，土随龙起。地有止气，水随而止。势随形动，回复终始。法葬其中，永吉无凶。重山迭岭，群龙众脉荟萃，应当先把特形龙剔除出来。有的大龙形特别小，有的小龙形特别大，这些特别畸形的龙脉，不能用作葬地。经书说：垄龙要求在地上耸起，支龙要求在地下伏行。不论是垄龙还是支龙，聚止处应平坦如伸出的手掌。以下的种种地形，属牛富凤贵蛇凶危。　　四，支龙因为深伏，所以要在它的顶部下葬。垄龙因为高露，所以要在山麓下葬。选择支龙到龙首，选择垄龙到龙足。选择的形和势不合法，生气会象被驱赶一样跑掉。垄龙说它的老，支龙说它的嫩，老忽又变嫩，墓地风水嫩忽又变老。　　1 、来龙气势如屈曲斜徐的蛇，这是国破家亡葬地。　　2 、来龙气势如戈茅，这是有牢狱之灾，兵火之难葬地。　　3 、来龙气势如流水，这是亲人活着也像死鬼葬地。　　4 、来龙气势如抛下的筹码，这是子孙百事倒霉葬地。　　5 、来龙气势如巨浪，重山迭障，护卫重重，这是大官葬地。　　6 、来龙气势如重屋，山地草茂树高，这是开国建府葬地。　　7 、来龙气势如降龙，水绕云从，这是大官葬地。　　8 、来龙气势如屏风，两条山龙对峙，葬在中间，这是后人封侯封王葬地。　　9、来龙气势如倒扣的锅，在锅顶下葬可使后人发财。　　10 、来龙气势如帽子，这是合家欢乐葬地。　　11 、来龙气势如乱衣，这是后辈女人嫉妒，妻子与人私通葬地。　　12、来龙气势如灰色口袋，这是子孙阳宅有火灾葬地。　　13、来龙气势如倒扣的船，这是子孙后辈女的生病，男的有牢狱之灾葬地。　　14 、来龙气势如横放案几，这是断子绝孙葬地。　　15、来龙气势如万马奔腾，从天而降，这是王侯葬地　　16· 宁让青龙高百丈，不让白虎稍拍头。　　山龙的中明堂常深，平地支龙的中明堂常浅，入山寻水口，登穴看名堂。风水师寻找墓地，首先要看水是从何处来，又流往何处去;同时也更注意穴前明堂的水是什么样的情况。因此，墓地选址和水关系密切。“山管人丁水管财”，墓地周围的水的好坏主宰子孙后代的财运，而墓地周围的沙土的好坏则关系到后代人丁是否兴旺了。墓地的选择，首先也是水和土的选择。　　墓地风水的五大原则。其中包括依山傍水的原则，是好墓地的基本原则;前朝后靠左右抱的原则，这个就是“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”的定位，简单的说就是四面环山;明堂开阔的原则，这个有利于孕育人才和发展事业，要在墓穴前面有一片广阔平整的地方;回归自然的原则，讲究自然第一，天人合一;屈曲蜿蜒的原则，这个原则的目的是为了阻挡正面冲撞而来的煞气。
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　　风水师怎样看《墓地》2
　　在农村，天地广阔，山清水秀，但理想的风水宝地并非处处皆是，缺陷则常常有，人的择吉避凶有时难以圆满，于是就想着去改造地形，弥补缺陷，使之趋于完善。　　改造弥补的方法主要在藏风与得水等方面下功夫。藏风的具体方法是培龙补砂。如果来龙低平，砂山残缺，不利藏风，则人工移土，填高补满，使龙砂藏风养气。　　对水的改造是多方面的，目的都是要达到得水，如果基址的风水缺水，则可以在造当的位置开渠引水进来，有的采取开湖挖塘，筑堤蓄水的方法，使基址得水。如果是有水而水不理想，或太急、或不相抱、或成冲射，则用相应的办法加以改造，如筑堤坝加以改造，使之平缓，或开挖河道使之改向等等。　　但是 这些自己人工风水效果会很小还是天然形成的风水地穴为佳修桥也可以改良风水，风水桥可以锁住水口，留住财气。但要方位正确，否则也会破坏风水　　修桥补路是大功德也可以改良风水，桥可以锁住水口留住财气。但要方位正确，否则也会破坏风水。　　一、墓相——坟墓的吉凶。坟墓是一种有暮形和墓相的事物，就像家也有家形和家相一样。在墓相学中认为，墓相作用十分的大，它可以与家庭繁荣有密切联系。所以，建造坟墓的时候，一定要选择吉相，避免凶相。　　二、确定墓地的土地神位。建造坟墓，风水中的土地神位非常重要。可以通过明确穴的来水与去水的方位，根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位，再根据穴的座向及分金五行配合，找到土地神位的准确方位，同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向。这样的土地神位既符阴宅风水的形势，又符合其理气，可以使坟墓更加符合风水要求，使其更好地荫益子孙后代。　　三、阴宅风水中的穴法及分房法　　穴法就是远看明堂，近看身，内有星峰必主贵，外有星峰是应星。再看龙虎山及护山。若是峰高不驻脚，则须向外寻求矮小山峦，以便形成矮小峦头局。凡山中定穴，第一要看结穴处有没有龙气，再看明堂大小宽阔与否，是否藏风，龙虎山用神吉凶，则地之吉凶自然明了。明堂有砂则主肚胀气，有曲尺者主脚疾。另外若子午卯酉走高砂，辰戌丑未有风来主翻棺覆尸，或路冲，水来射则主损丁及官非，寅申巳亥风来主麻疯症也！　　分房法就是长房四房七房看穴左的高低，次房五房八房看穴前不可移，三房六房九房看穴右定吉凶。长房山次房案，余房空缺二力，补空缺者定须夭绝。墓后主山空如仰瓦，长房大绝定不假，明堂向案次房吉，左右均衡将度分，若是高低无破缺，寿长财丁旺定无仆。　　四、监定阴宅风水方法　　监定阴宅风水先墓碑岁次，再登坟上中心观八方之虚实，山水逆我或是向抱我，有池塘及叉水，堂宽堂窄或是直水直路，冲前冲边冲后，或是桥梁，电杆，烟囱，寺庙，古树，各种奇峰，机械动力的声音等各项。察其清楚后，推断其喜忌，分清其吉凶。若高峰在于曜杀方，逢太岁或三合吊冲，必有祸立至。山峰逢当元者主出丁贵，水逢当元者主发财出秀，水反背但当元者主出外发财。曜杀方有寺庙，古松，主易出愚人及阴疾。天劫方有水或路来冲，主易发车祸及刑杀之灾。墓前迫窄主子孙前途不明，出生愚儿，或子孙横行霸道，打砸抢打斗之事时有发生，不得善终。　　五、阴宅风水与八卦　　1，乾山为天柱，宜高大肥满，在穴后主人高寿，其形如天马，催官最速，又主贵人高寿。　　2，坎山为阴阳始分之地，坎山高大肥满，出入诚实宅厚，忠寿贤良，若坎山低陷，北风寒气吹动，多贫苦不利于财。若在 穴后，主穷寿夭。在龙砂主长房、四房、七房有人无财，在虎砂主三、六、九房劳苦不利。　　3，离山也为阴阳始分之地，离为目，离山高大肥满，主多眼目之疾。离为中女，妇女更不利。坐正东向正西，禀水气大 利。　　4，艮山为少男，艮山高大肥满，主富小丁大旺，少男不生疾病，交易发财，若艮山低陷，主多生疾病。　　5，震山高大肥满，多生男少生女，出武士。主人性直。若此处低陷，人丁不旺，多生女少男，若在龙砂主一、四、七房寿 夭，人丁不旺。　　6，巽方高大秀丽，出入清秀，主出贤婿，发外甥。若巽山高大清秀，必发女贵，发科甲，为六秀催官山。倘若此处低陷， 主妇女寿夭。　　7，坤山为老母，若坤山高大肥满，主妇女高寿，人丁大旺，多发富。　　8，兑山少女，三吉大秀之方，若兑山高大，主出文武全才之士，科甲最利，又主其家多出女秀，有才有貌，又富又贵。若 此处低陷，妇女寿夭，多女少男，凡坐正北向正南，禀水气。兑山高大压穴，并有水来朝，出跛足之人，多主腰腿之 疾，四维八干，其山具肥圆，高耸者主出状元科甲。　　六 、墓地风水的重要性。在风水学上，我们把山脉或者河流叫作龙脉，在龙脉上有许多的吉利穴位，也有很多的凶险穴位，还有更多的平常的无大吉、也无大凶的穴位。掌握目的风水，可以寻找到好的穴位，吸取龙脉所蕴藏的能量。龙脉所蕴藏的能量也有吉利能量和凶险能量之分，如果我们把穴位点在了吉利能量的点上，那我们吸取的就是龙脉吉利的能量，我们的子孙后代就会富贵昌盛;反之，如果我们把穴位点在了凶险能量的点上，那么我们吸取的就是龙脉凶险的能量，我们的子孙后代就会贫穷潦倒后继无人。所以，坟墓地址的选择十分的重要。　　1， 墓地要先择阳光都能照射的地方才为吉，地师要日夜观察天地之气，看见生气勃勃，地气上升为吉地。　　2，墓地要选择形状成方正有直角的地方，面积可以见穴还有富余之地才为吉相。　　3，墓地要建造界线。没有界线的坟墓，主很容易与他人发生纠葛。　　4，墓地最理想的境界，就是建造围墙，围墙不宜太高 不然就没有得风聚水之说了，然而入口一定要在正中央。没有入 口的坟墓，福主家运也无法大地发展。　　5，墓地的入口以八卦生气吉位，以朝向南、东南及东南偏南为吉相。　　6，墓地有高压线通过的墓地，主家运衰退。　　7，墓地附近因有大树遮蔽天日，而整天见不到阳光的长青草的红土地，才为吉相。　　8，墓地的土质，是属于古代或旧墓土时，就要从吉方运来新土加以取代。　　9，墓地建筑在山的凌线或山顶的坟墓，主会因财产的保全和继承人的问题，而带来劳苦之凶相。　　10，墓地坟不易太高，福主家运会无法进展。如果是因周围的关系而不得不填高时，也只能填高一尺。　　11，墓地以高墙围起来的墓地，主会远离社会而形成孤立无援的局面。　　12，墓地要在墓地建造界线。没有界线的坟墓，主很容易与他人发生纠葛。　　13，墓地土壤不足，且会积水的墓地，就要赶紧填土。　　14，墓地的入口，以朝向南、东南及东南偏南为吉相。　　15，墓地因东南侧有高大的建筑物，而使墓地在正午之前得不到阳光照射的话，就要考虑迁移墓地。　　16，墓地附近因有大树遮蔽天日，而整天见不到阳光的红土地长着青草，是为吉相。　　17，附近有浓荫密布的大树，像帽子似地覆盖着石碑的坟墓，主家中会出现罹患胸部或腹部疾病的患者。因墓地内的树 木是属于凶相，如果不加以砍伐的话，其树木越大，则财产越少。　　18，墓地附近的杂草，如果蔓延到自家墓地内的先端时，就会变成凶相，主其家中会出现身体虚弱的人或病人。所墓地 一年至少要清扫一次。　　19，墓地有水从周围高处流下的墓地，是为凶相。主其家中经常有病弱者出现。所以选择墓地时，应该要避免这种地 形。　　20，墓地地基在整块墓地上，铺设石板、水泥石头时，主其家中入不敷出，是为散财之凶相。　　21.墓地树根蔓延到墓地内时，就要砍你树木或铲除树根。　　22.墓地树木的枝叶从周围蔓延到墓土上来时，就要加以剪除。　　墓地就是阴宅，就是安葬祖先灵柩的地方，也就是坟地，是祖先得以长眠安息的地方，故称之为阴宅。阳宅要看风水，阴宅也要讲究风水。古人认为将祖先安葬在绝佳的风水福地，必能带给子孙后代吉祥如意，反之，如果风水不好，后人轻则诸事不顺，重则噩运不绝、家庭破裂。由此可知了解一定的阴宅风水知识是必要的。　　阴宅的风水能够直接影响到子孙后代的发展。首先要注重的是风水问题，对龙、砂、穴、水、明堂、近案、远朝都需要有一定的安排和讲究的。---闻道---
　　不识之人莫乱指，我属于这种人。好墓穴故然重要，如不懂得何年利何方向及入葬的年、月、日、时辰，达不到预期致富目的，反而多灾多难---半年至五年内难治疾病、血光之灾、官非口舌、大败钱财、父子不认、牢狱之灾，损人丁，等等必有二三件出现。
　　怎样看坟地——风水4　　阴宅风水即是祖先葬地的地理形式，好的阴宅风水可发旺后代子孙。可为后代子孙带来平安和富贵。往生者的地位并不因过世而消失，反而更加重要。祖先崇拜是中国伦理道德重要的一环，阴宅风水不但具有丧葬的实用效果，更关乎子孙的福祉。　　天地辽阔，到处有山有水，到底应在何处立坟安葬呢？阴宅山水主要讲究择地安葬之道。《葬经》说：（葬都，乘生气也），意思是说立坟安葬，应该是在有生气凝聚的土地上；但是土地中流动的生气无形无象，究竟如何才能找出其凝聚之处呢？
　　龙真，穴美，砂环，水抱。四个准则是指土地生气凝聚之处的标准。所谓万变不离其宗，天下山水虽然处处不同，但只要凭着这四个准则来追，是可以找到生气凝聚的山脉。土中生气虽无形象可寻，但是诸内必形于外，故此从山脉蜿蜒起伏的形态，可以推知内中是否有生气流动的。　　龙真穴美便真，龙假穴便假，龙为穴的根本，故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。　　可以这样说，龙是因，而穴是果，寻龙是为了占穴，而点穴必须寻龙穴的，是指找出生气凝聚的结穴正确所在生气流动的山脉，并不一定结出生气凝聚的吉穴的，因为山脉结穴之处的形势各有不同，有些是砂环水抱，关系周密，使生气凝聚不散，结出吉穴，但有些却是砂飞水走，毫无关系，使生气散遗，自然不会结吉穴。
　　因此，若要判断结穴之处是否适宜安葬。必须要看穴地附近的砂水，看看到底是人砂环水抱，还是砂飞水走。　　砂环。砂，是指穴地附近的山，穴地的前面及左右两旁有山环抱，可凝聚在该处的生气不致被风吹散，经曰：气，乘风则散。故此穴地必须藏风不受大风吹刮。而砂环正是藏风的首要条件。　　水抱。水，是指穴地附近的溪涧，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流过，或是有水聚之处，可使地凝聚的生气不会外散，经曰：气，乘风则散，界为则止。意思是说生气遇水即结集不产，故此穴前有水环抱是聚气首要条件。　　风水学重视砂环水抱，因为水抱可使穴地的生气凝聚结集，而砂环则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散，两者将为吉穴的条件，故此《葬经》说：风水之法，得水为上。藏风次之。总体来说，找寻吉穴的程序。是首先入山寻龙，在蜿蜒起伏的众多山岭中。探索得生气充盈的山脉。然后循着这山脉地走势。找寻其止息之处，因为山脉止息之处。往往便是生气凝聚的结穴所在。
　　但找到山脉止息处。要看看附近的砂水的形势，倘若是砂环水抱。即表示该处附近有生气聚凝的吉穴。但倘若是砂飞水走。即表示该处的生气无法凝聚结集，所以必不会有吉穴藏在其中的。找到生气凝聚的落脉之处后，仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的，这就是点穴的功夫，所谓差之毫厘，缪以千里，故点穴不可不慎，否则很可能前功尽废。能在广阔的山野中得真穴，这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵。所以穴的可说是画龙点晴，整个过程的成败得失全系于此。　　坟地《墓地》朝向风水吉凶　　一坟、二房、三八字，坟地方向，如发现坟地朝向错了，或者偏离了正向，不在正向上，风水差导致家运走下坡路，不发财、不发官，严重者灾祸不断！能否调调向？最好迁坟，如果坟墓朝向南、东南、西南、以乾、坎、艮作为靠山，乾方位三十米内有巨大的深坑、水塘，其家中会出现小儿怪胎或体象妖形。
　　风水学中，坟地方位位于高压电线下面的坟墓，即使形势佳美，当元乘运，其家在十年后亦将退败，乃至贫穷。老坟地分金，以祖坟（坟祖）山向定山向。坟与坟之间距离纵7尺横5尺；最短也须纵3横3尺。下辈与长辈山向平行。排棺葬从左向右：老大，老二，老三，老四等等，根据兄弟人数拉开距离。夹棺葬从中向两边分：老大居中，二左三右四左五右以此类推。　　1、坟前的案山两边高大，山势往不同的方向奔走，家中会出现父子不和、兄弟不和。　　2、向前明堂倾斜，水偏向一边，水偏向左边者长房人中多子多富，二房人中会多生女儿，家中贫穷。如果偏向右边，水向右边流去，大房多是贫穷，二房人财两旺。　　坟墓朝向东南方向者，如果水从坤方向东流去。家中出现伤枝不全，有绝技之人，还会出现短命之人。向口前有一方稍有伸脚者，主花果不全，特别是西边伸脚，会出现一枝招婿。
　　3、向前十五米外，在西南角如有交叉小道，向东南延伸，超过前面，继续成叉朝向两个方向走去，这样地出现男人难守故土，多数随妻到他乡居住。　　4、坟墓向口不管对准何方，向前一定要有十五至六十米的平地为吉，如果三至五米出短命夭亡之人。坟前地长为吉，满平为大吉。　　5、不管坟向朝于何处，在坟向外围五十米开外，如有交叉路，内抱交叉之路，都出发外枝，或在外招婿，在外地做官，在外乡发财。　　6、向前的水八字形，往两个不同的地方流去，也会出现父子兄弟不和。　　7、不论坟向朝与何方，明堂说走过又返回，回过又走，这叫斜流水，出不孝之子。如果水打九弯又叫盘龙水出贵人。　　8、坟墓后的靠山水不进前明堂，汇总后辗转斜流靠山后流去，和坟墓明堂水不构成一个流向，这种水叫老少不和水，家中会出现不孝之人。如果山后水势浩大，还会出现杀父现象。　　9、 坟的向前五十至一百米有自己家的祖坟后长辈坟，为孝欺老，多出儿孙不孝。
　　二十四山　　五行　　，即所称之“正体五行”：　　坎卦――壬子癸三山　　　艮卦――丑艮寅三山　　震卦――甲卯乙三山　　　巽卦――辰巽巳三山　　离卦――丙午丁三山　　　坤卦――未坤申三山　　兑卦――庚酉辛三山　　　乾卦――戌乾亥三山
　　坟地《墓地》风水二十四山坐向分金方位表　　1、丙向兼亥巳：少男配少女，房房均发，巳酉丑年丁财两旺。　　2、丙向兼子午：阴阳驳杂，寅午戌年丁财渐退，火灾血光祸。　　3、午向正针：夫妇正配，寅午戌年富贵，丁财俱发。　　4、午向兼癸丁：二女同居，淫乱难产，残疾多刑，僧道之人。　　5、午向兼壬丙：阴阳驳杂，先吉后凶，寅午戌年犯廉贞凶灾。　　6、丁向兼丑未：长男配长女，亥卯未年丁财昌盛，主人高寿。　　7、丁向兼子午：二女同居，寅午戌年出盲目之人，拐女骗男，不认父母。　　8、未向兼癸丁：长男配长女，亥卯未年丁财昌盛，房房皆发，永远吉利。　　9、未向兼艮坤：长男配老母，亥卯未年损伤少年，家财渐退。　　10、坤向兼丑未：老母配长男，亥卯未年克子刑妻，绝后。　　11、坤向兼寅申：阴阳配合，房房皆发，申子辰年丁财大旺。　　12、申向兼艮坤：阴阳相配，申子辰年丁财昌盛，房房皆发。　　13、申向兼甲庚：二男同居，申子辰年出强盗游荡之子，家产渐退。　　14、庚向兼寅申：二男同居，出盗，败绝。　　15、庚向兼卯酉：长男配长女，巳酉丑年富贵双全。　　16、酉向兼甲庚：少女配长男，巳酉丑年出聪明子，男聪女秀，财蓄俱旺。　　17、酉向兼乙辛：二女同居，巳酉丑年官灾临门，多损秀女。　　18、辛向正针：富贵双全。　　19、辛向兼卯酉：二女同居，巳酉丑年官灾临门，损女口。　　20、辛向兼辰戌：二女同居，寅午戌年丁财两败，绝后。　　21、戌向兼乙辛：二女同居，克妻绝嗣。　　22、戌向兼巽乾：先天配后天，房房皆发，寅午戌年丁财大旺。　　23、乾向兼辰戌：先天配后天，房房皆发，寅午戌丁财大旺。　　24、乾向兼巳亥：老父配长男，亥卯未年吐血疫病，少亡寡孀。　　25、亥向正针：不怕空亡，富贵双全。
　　26、亥向兼巽乾：长男配老父，众寡淫乱，亥卯未年应之。　　27、亥向兼丙壬；虽阴阳配合，犯文曲,亥卯未年生痨病，财散，长子少年亡,三子风流。　　28、壬向兼子午：犯文曲，三房先绝，后应长房，当祸败绝,三代无人烟,过继尚可免。 ．　　29、壬向兼巳亥：中男配中女，申子辰年丁财大旺，功名远大。　　30、子向兼丙壬：中男配中女，申子辰年丁财两旺,女孩也不差。　　31、子向兼丁癸：水火不相射，房房皆发,申子辰年丁财两旺,有丁无财不得全，家门乱人伦。　　32、癸向兼午子：水火不相射，申子辰年丁财并发，功名荣达,初年定不发,三代龙门跃。　　33、癸向兼未丑：犯廉贞，巳酉丑年刀伤药毒身亡，先应三房，子孙有黄肿，随母出嫁不认宗,三代断人烟。　　34、丑向兼丁癸：虽少女配中男，但犯廉贞，巳酉年丁财大败,吉则为官作臣子。　　35、丑向兼坤艮：为少男配少女，得山泽通气，人杰地灵，巳酉丑年丁财昌盛，子孙多孝顺。　　36、寅向兼坤艮：犯破军，八杀，寅午戍年防虎伤雷患，家业大退,绝人丁。　　37、寅向兼庚甲；老父配中女，先后天夫妇相逢之乐，房房皆发，丁财两旺，寅午戌年应之。　　38、艮向兼未丑：少男配少女，山泽通气，七运旺丁旺财，富贵双全,二代定发家。　　39、艮向兼申寅：此分金犯八杀又破，寅午戌年犯火灾,长房家风败,被迫他乡行。　　40、甲向兼申寅：老父配中女，寅午戌年丁财大旺，百事享通，功成名就。　　41、甲向兼酉卯：二男同居，主出游荡之子，满门孤寡，阴阳驳杂，亥卯未年主必败绝。　　42、卯向宜正针：不怕空亡，亥卯未年丁财两旺,师艺到家。　　43、卯向兼辛乙：阴阳差错，主克妻伤子，出游荡之人，家业大退。　　44、乙向兼戌辰：阴阳配合，申子辰年添丁进财，忠孝贤良，广进田庄。　　45、乙向兼酉卯：犯阴阳差错，为老母配长男，巳酉丑年主出淫乱之人。　　46、辰向兼辛乙：先天配天后，阴阳相配，娶妻得外家之财，申子辰年应之。　　47、辰向兼乾巽：阴阳驳杂，文曲受破军之祸，主出强盗淫乱之人，申子辰年见之。　　48、巽向宜正针：不怕空亡，大富大贵。　　49、巽向兼戌辰：文曲受破军之祸，出强盗淫乱，后败绝,风水好则出伟人,到老无金钱。　　50、巽向兼亥巳：二女同居，子孙游荡淫乱，长房少妇守寡，败绝离乡，老父行乞。　　51、巳向兼乾巽：二女同居，家财渐退,堕胎产亡，出众寡之人，又犯官司，久后必绝,出人必疯瘫。　　52、巳向兼壬丙：少女配少男，山泽通气,巳酉丑年丁财两旺,格局不好则聋哑淫乱。
　　怎样看坟地《墓地》风水5　　古往今来，地师看风水十分重视审察山川形势，讲究坟墓的方位、向背、排列结构等。山川形式的勘察，涉及山脉、水流、林木的位置、走向荣枯等，不可不考虑。山形崩伤，水泉干涸，草木零落，石枯土燥，自然条件恶劣，这就是所谓的“地气断绝”，是不能建造墓穴的；而山岭烟霞腾绕，植被葱绿，流泉甘甜，土腻石润的环境，则所谓“生气行于地”，实际上是生态平衡良好，当然就有利于选择好的墓穴了。 墓葬风水之道，首重龙，龙者，地之气，水界则聚，乘风则散。然水之用，有吉、凶之害，实为阴宅大忌。故虽龙真穴的、砂环水抱，而一经风吹，即使免强做为墓地了，今后也难免破败。所谓“龙真穴的”即龙要真，就是说察看地形中的龙脉是否有那种腾天入地，蜿蜒曲折，穿峡过账，活而不断的气象，气要贯 ，不能断，直到起穴之处。穴要的，就是说，所选的这个穴地定要在龙脉端节处有尖圆方正的穴星做为起穴的标志，此地周围有龙砂、虎砂相环抱，山山水水相护卫，这样的穴地，其福禄会象弯曲的龙身一样，绵延不断。这样的地才是大富大贵之地。说白了就是如医生会调理气血。　　1，坟地墓穴　　虽然明白寻找吉地的办法，却无裁剪墓穴的能力，倘若作用有了参差，就难给其人带来和平福泽，因为其中的毫厘之谬，就有如隔万山的差别，一尺一寸的不同，就有千里的变异。这里所说的裁剪和作用，指的都是穴法。　　2，坟地墓地作穴时发生阴阳吸嘘，带来的祸患有舒惨的不同。阳作时必须借助阴气的一吸，阴作时必须借助阳气的一嘘，这就是阴来阳作，阳来阴作的意思。若阳来阳受，则祸患来得舒徐，阴来阴受，则祸患来得惨急。　　3，坟地墓穴显得阳弱阴强，当作穴时要用正回法。所谓的夫弱，就是阳弱，这时作穴宜用正球法。所谓妇强，就是阴强，这时作穴宜用架折法，这里指的是墓穴的正面和侧面而言。　　4，坟地墓穴的形状象覆掌或仰掌，其中就有阴阳的区别。作穴用明球或暗球法，其中有强弱的区别。墓穴形如覆掌，表示阴。形如仰掌，则为阳。阴形而用明球法，显然为强，阳形如用暗球法，隐然为弱。所说的覆掌仰掌，指的是墓穴的形状。所说的正球架折，指的是作穴的方法。都是承接上文而言。至于所谓舒惨吸嘘，并不是星相家所说的阴龙阳向，阳龙阴向的意思。　　5，坟地墓穴相穴时要先用倒杖法定下墓穴的位次，再用竖竿法定其坐向。相穴时要先看脉气的阴阳强弱，用倒杖法定下墓穴的位次。再按倒杖所指的地方，竖竿牵绳，分出坐向。
　　6，坟地墓穴通过审视分水脊析隆鬣，是观察脉气阴阳的方法。观察龙脉在平地或山坡的情况，是选穴的定规。所谓隆鬣，是指脉行分水脊的不同情况，从这里可以察看到脉气的阴阳情况。通过分辨平洋龙和高坡龙的不同，可以决定选穴的情况。　　7，坟地墓穴穴形上部平正，下部尖削的表示阳弱，上部尖削，下部平正的表示阴强。锹的形状平正，表示阳弱，角的形状尖削，比喻阴强，都以上部形状为主判别强弱。在孤阳的地方虽然没有分水，只要穴正即可接脉而分水。所谓孤阳之地，指的是下有合水，却上无分水的地方。这时，如中间可作正穴，就不可放弃，只要在气脉的来处培土连接，并分界合水向两边流去就可以了。　　8，坟地墓穴寡阴的地方虽然没有合水，但只要龙真气实，就可以通过凿池会气来补救。所谓寡阴之地，指的是上有分水，下无合水的地方，但只要龙气真确，就不可以放弃。只要在脉上的地方凿水池，合其水而会其气，就可以补救了。因为地理风水的或然性很大，不能只用一种办法去先取。但如果不是龙真穴正，那也不会有很强的用处，这又是不能不知道的。　　9，坟地墓穴窝穴既宜深也宜浅，乳穴既宜下又宜高，这全靠地师心明眼准。窝穴属阳，地势坦夷宜深葬，但也有宜浅葬的。乳穴属阴，阴穴应避煞宜葬下，也有宜葬高的，要懂得其中天机，在人心眼通明才识得。　　10，坟地墓穴阴龙的性急，所以不会有拂顶的穴堂，阳脉的性宽，则或会有穿耳的墓局。墓穴如是阴龙，决要用架折法，阳脉虽然性宽，也可以用架折。所谓穿耳，拂顶等堂局，指的是天生坐向，不是人力所能定的。　　11，坟地墓穴本应用倚撞法作穴，如果穴情适宜盖粘法作穴，理应凑急则粘烦，或挨生出而死，以符合天然地势，而不烦人力强求。作穴有盖、粘、倚、撞四种方法，这四种方法，包括了墓穴上中下左右等方位。但总的来说，都是要将脉气止住。其余的凑急粘宽、挨生出死，也都是在止字上作文章。采用哪种方法，都要符合墓穴本身的天然形势，而不烦人力强求。　　12，坟地墓穴在月角、龟肩等部位上作穴，一般都会从偏旁中寻找正处。凡在月角、龟肩上作穴，穴位都在偏旁。但偏旁之中也会有正处。文中所谓都者，指的是未必尽然的意思。　　13，坟地墓穴在高处或下处才能乘生气，就要看妥平葬口的位置何在了。墓穴无论定在高处或低处，都必须乘生气。穴凡是有生气的地方，则必定天生自然会有妥平葬口，也就是放棺材的地方。　　14，坟地墓穴如果砂水从正面而来，则将墓穴选在中心的正下方。如砂水的情意既不从左来，也不从右来，而显出案山端拱，龙势迢迢的情形，就叫正到长来，可将墓穴选在中心的正下方。　　15，坟地墓穴凡遇石山宜寻土穴，那里的土色如显红黄色，就表示那里的气脉冲和。在石山上若找不到土穴就不要扦，如所见穴土的颜色为红黄色，这就表示穴中的气脉冲和，　　16，坟地墓穴在石山上只有石穴，则必须穴石柔脆可锄才为吉。所谓柔脆也意味着穴石的质地温润。6如找到石穴，则要求石质颜色鲜明，似石而非石，即上文所说的石穴柔脆的意思。坟墓风水在土山上找石穴，即是柔里钻坚的意思。在石山上找土穴，即是韧中点脆的意思。17，坟地墓穴在支龙上如果有很多石头，剖开来看必须要有异纹。所谓支龙即是土山上的石穴，以石质显示异纹为贵。墓穴显现阴脉，则理宜凑入，即使性急也应避煞而扦。如墓穴呈现阳龙，则义当避檐，即使性宽也只得斗球而下。这是说明葬法的前伸或后缩要以此为依据。　　18， 坟地墓穴在土山上却宜寻找石穴，如石色为紫白色，表示其质地温润。若在土山上找到石穴，则石穴一定要显紫白色，而且质地温润的才主吉，如坚硬得如顽石一样则主山。　　19，坟地墓穴因为年深岁久，以至于上述各种形状己难区分，就需要精详考究，不能卤莽行事。这条是承接上文所说的板脚、蛤尖、穴底、窝里、合襟、寿带、泄去之基、妥平之口而论。　　20，坟地墓穴有那种龙脉藏伏水底，吉穴隐蔽在石间等情况，就很难识别，不是一般愚夫所能分辨。必须是有道眼的风水师，才能识别到水底的龙脉和石间的吉穴。
　　21，坟地墓穴龙穴如贴脊平头，就意味着脉短，要将棺木插入而扦。如横龙处的墓穴呈现贴脊，头平不起等情形，就说明此处脉短。因而在下棺时要插入，以便能接上气脉，所以说横担横落，无龙须下有龙。　　22，坟地墓穴窝穴、钳穴如呈现起顶情况，意味着该穴气长，就要用粘棺法下棺。气脉在窝穴、钳穴，上面起顶而来，表未该穴气脉长，这时就要用粘宽下棺，而不可斗脉，所以说直送直奔，有气要安无气。　　23，坟地墓穴气脉在水上行时，水脊显出个字，据此可以分明地识别脉络。气脉在水下止住时，呈现为三叉形的水涡，以此可以明确地分辨小明堂位置。气脉在运行时，会在水面形成个字形状，没有个字就不显得脉路分明。在气脉停止的地方，会在水下合成叉字形的旋涡，没有这种叉字形就不能了解小明堂的情况。　　24， 坟地墓穴穴前朱雀部位的案山未正，则可通过局的停匀来调节。所谓朱雀，指的是穴前案山。如案山未取正，可以通过龙虎左右局来取用。25，坟地墓穴穴后玄武部位的山太长，就要找到龙脉止会的地方。即以气止水交，龙脉的止会处为墓穴。是以左来者，穴居右畔，右来者，坟在左边。　　26，坟地墓穴砂水从左方来的，墓穴选在右边。砂水从右方来的，墓穴应选在左边。所谓来者，指砂水向着我流动而来。如砂水情意向我的左方而来，就要立穴在右畔以迎之，叫做穴居右畔。因为砂水从左方而来，必定有它们的拱护在这里，所以要把墓穴定在右边。右来的情况也同样。　　27，坟地墓穴在形似竹篙、枪竿长木棍一样的山上作穴，要寻找妥平的地方，还要看墓穴的宽窄是否有度。　　28，坟地墓穴明堂延伸得很长，就可设法将杀气脱在水中。但如同时遇到局顺的情况，则仍要在正处作穴。如果明堂延伸得很长，则会有水当面直流，这种流水可以阻止泥穴中的杀气。这时就要注意左青龙右白虎中那边更符合穴情趋吉，则可在横侧作穴，以便脱去水中杀气。但如此时局顺而正，不宜横侧作穴，则仍要在正处作穴，不再考虑堂长的特点。这样做，其人会获福稍迟。　　29，坟地墓穴穴形似蛇时，如在蛇头开凿会神死。穴形似蟹时，如在蟹壳凿穴就会伤黄。所以遇到前种情况，一般都会在蛇眼处作穴，遇到后种情况，则扦在七寸处。但如神在蛇头的王字上，气聚在蟹沫中，则可以灵活行权，随机应变。作穴要以神气钟聚情况为根据。　　30，坟地墓穴碰到穴情特殊时，学者就要善于观察，以闻 味 尝 看 ，万不可掉一轻心，应妥善处理。　　31，坟地墓穴重在一个理字。如果不管墓穴的阴阳坐向情况，则可采取板脚定对蛤尖的办法。如果不问墓穴的阴作阳作坐某向等情况，则可采取棺材板脚定对蛤尖的合襟处的倒杖法来定穴。　　32，坟地墓穴要知墓穴的深浅高低，可将穴底定在与涡里相平处。即以一合二合水来定墓穴的深浅。定墓穴的深浅度，则还要考虑一合二合水的深度。所谓泄去，即指一合二合水，墓穴一般不应深过合水部位，所以要考虑到这一点。　　33，坟地墓穴如垄乳的气会在合襟，则所得墓穴深沉。而支皮的水交在寿带，则所定墓穴太浅。所谓垄乳，即是高阜龙，所谓支皮，指的平阳龙。所谓合襟、寿带，分别为一合水和二合水。前文所说穴底深浅，以平涡里为准，这个涡里又有垄乳和支皮的区别。处在垄乳的墓穴，如平到合襟即己算作深沉了，而处在支皮的墓穴，即使平至寿带，也还算定太伤浅了。　　34，坟地墓穴两旁流水的三分三合中，反映出穴土乘金的意义，从流水的两片两翼中，可以观察到相水印木的情形。乘金、相水、穴土、印木是四种穴法，记载在郭璞的《葬经》上，要从穴旁流水的三分三合和两片两翼中求得。　　35，坟地墓穴的脉气就象灰中的线条，毡里的髦毛一样微茫仿佛难辨。墓穴的脉气十分微茫仿佛，必须有法眼详细观察才能发现，岂能鲁莽从事。
　　36，坟地墓穴有适宜左乘的，有适宜有接的，切忌弄错，呈现翻斗斧头情状。墓穴有适宜左乘的，即用乘金法，有适宜顺接的，即用印木法。用右接，或应右接而却用左乘，就是斧头翻斗了。　　37，坟地墓穴呈现后缩前伸形状时，切忌凿伤龙穴的钗股。所谓后缩，是指吞葬，即用穴土法。所谓前伸，指的是吐葬，即用相水法。用相水法时，墓穴位于龙的承浆部位，所以称为水伸缩。使用这两种穴法时都贵在得宜，不可伤龙失穴。所谓龙穴从来怕二伤，指的就是怕凿伤钗股。　　38，坟地墓穴的双脉最好是短股，但如不顺穴情，就应该从权变通。双脉求短，这是正穴法，但如穴情不适宜短股，就应当从权变通，不必执短股之说。　　39，坟地墓穴脉气如欲挨生，必须枕在墓穴的薄边，但如不合穴情，也当改变方法。挨生枕薄，也是正穴法。但穴情如不适宜枕薄，则又应当改变方法。大抵相地主要是相墓穴情意所钟的地方，需要随时灵活通融，不可过于拘执。　　40，坟地墓穴作穴时要观察上下的分龙、滴水，前后的接气、迎堂的情况。墓穴上部的分龙，下部的滴水，前面的迎堂，后面的接气等部位应予以保护，这是变法中不可变，从权中不可移的部位。　　41，坟地墓穴穴法中要求作天心十字，并不是夫妇同行时不配十字。作穴时要定天心十字，这是前后左右四应的中心。龙法中也有不配十字的情况，即在夫妇阴阳二气同行时。夫妇同行一路收，阴阳不配两边流，水分十字扦须架，若也无分只枕球，所说的十字与天心十字不同。　　42，坟地墓穴看到水抱尖圆的情况，许多人会错认为是穴前界土，如果看到气分互换的情况，人们常常则误为坐下交襟。这里说的是气脉闪跃，流行而未停止的时候，人们没有详细观察，就将水抱尖圆的情况，错认是穴前界土和坐下交襟，却没有看到这时气脉是分为左右，互换而前行，这是很大的失误。　　43，坟地墓穴穴形上下似台盘角的，表示阴来阳受。所谓台盘角，即是阴气。穴形前后似铁甚唇的，应该阳脉阴扦。所谓铁甚唇，即是阳脉。　　44，坟地墓穴穴形上部平正，下部尖削的表示阳弱，上部尖削，下部平正的表示阴强。锹的形状平正，表示阳弱，角的形状尖削，比喻阴强，都以上部形状为主判别强弱。　　45，坟地墓穴由于有阴阳的分别，才有前伸后缩的不同。阴穴适宜前伸，即吐葬。阳穴适宜后缩，即吞葬。　　46，坟地墓穴如果在土山上只找到土穴，则必须土质精强才是好的。这时土质不宜太润净。如找到土穴，则要求土质纹理紧密，似土而非土，即上文所说土穴精强的意思。47，坟地墓穴在垄穴里的穴口，锄下去要不起烟尘。所谓垄穴，指的是石山上的土穴。那里的土质必须细嫩可锄，如间杂有顽粗的石块，以至锄下去飞烟迸火的，则主凶，所谓平尖，即是葬口。　　48，坟地墓穴的土质顽硬的，则不能收蓄生气，土质松散的，则真阳不居。墓穴内的泥土以冲和为贵，既不要顽硬，又不要松散。所谓真阳，也就是生气。　　49，坟地墓穴在龙舌尖的部位开穴可以稍下，但不要伤着龙唇。伤着龙唇部位，则墓穴太卑下反而失穴。　　50，坟地墓穴在龙齿部位可以扦穴，但不要太近骨，扦穴近骨则位置太高，反会伤龙。　　51，坟地墓穴风水遇着阴脊象鸡胸切玉一样时，需要分清老嫩和交襟。所谓老嫩，即是阴阳，所谓交襟，即是界水。阴脊的来势要象鸡胸一样，不能阴来阴作。　　52，坟地墓穴平阳地则要象鸠尾，要识别刚柔和界限。所谓刚柔，也就是阴阳，所谓界限，也就是交襟。墓穴所在的平阳地要形如鸠尾，不可阳来阳作。在处理这些情形时，说理既要清楚，也要有眼力。不然的话，明明是阳却说成是阴，明明是阴却说成是阳，那样虽然熟诵这篇经文也没有什么益处。　　53，坟地墓穴穴似生龟则尾急，去尾则伤龙，所谓龟尾为阴，这样的墓穴不宜急凑。　　54，坟地墓穴状如死鳖而背平，扦则伤穴。鳖背为阳，墓穴不宜过于平缓。
　　怎样看坟地风水6　　北宋时邵康节先生他是位深谙阴阳平衡中和之理的人，他说：“天地之本，其起于中乎？！是以乾坤交变而不离乎中，人居天地之中，心　　居人之中，日中则盛，月中则盈，故君子贵中也！”史载先生非富贵人，但亦不贫贱。中国风水学说，源自于先天八卦，后天八卦，阴宅尤　　甚，故研究这门学问，必须从八卦开始，了解先天后天八卦，也就是河图与洛书的变化及其互动关系（其互动关系就是变卦），否则当难以　　精至，甚至无从下手，若不研熟八卦的变化就妄谈格局，必有本末导置之疪。 对于格局，绝不能依样画葫芦，因山川龙脉的变化多端，而且　　时代背景不同，故灵活运用，以及活学是最主要的关键。　　阴宅的风水与阳宅并没有两样，所不同的是阴宅住的是已经逝去的亲人，阴宅阳气气场小，阳宅的阳气气场大，但阴宅处理起来却比阳宅　　伤脑筋，因阳宅是明的，可以随意隔间，甚至不合可以搬走，阴宅是暗的，在土里看不见，只能凭经验以及理数来推算，一旦葬下去，起码　　是几年数十年，对于处理阴宅上不得不加以。 概括而言，阴宅风水有一下的简便判断方式：　　●得山气者贵，得水气者富。　　●不得山气者贱，不得水气者贫。　　●得山气又得水气者，主富贵双全。　　●当运之山星方有山，谓得山气，主出贵；　　●当运之山星方没山，谓不得山气，主出贱。　　●当运之水星方没水，谓不得水气，主发贫。　　●当运之水星方有水，谓得水气，主出富；　　●局小者出官贵小，局大者出官贵大，局越大出官贵也越大。。　　●局静者出官贵大，局动者出官贵小。　　●围聚局者主出官贵，　　●察源头之始，也就是看来龙起至何方，属何五行卦位所出，以定其性而判其喜忌。　　●纱帽形的山势，下方三百米处有巨大河流或湖泊，水库四周又有零乱小山相连。向口对着出水之处。如果山在水外和纱帽山的坟墓相对，多出文贵。　　●一条山脉从北向南运行，成扭腰形，前大后小，有蛟龙出海之势，在山的左方，龙腰部长出一个土包，土包的正东方又有圆山一座，距坟一百至三百米，东方之水从圆山的右方向流去，坟墓葬在土包的中间、迎着东方的太阳，此地出文贵。　　●在群山之中有一山独高，山前有水库，周围左右有群山朝来，山头朝向山峰高处，这叫拜师山，可在主峰下安穴，向口对准水库或湖泊，此地多出将帅之才。　　●群山主峰下有一前钳口形窝地，窝地百米或三百米处有水塘河流呈半月形，水四季不枯，在窝中下穴，窝口对准月口，这种地富甲千里。如月外有高地或村庄，群山相对，出文武贵人，月外如果没有高地，村庄都是洼地只富不贵。　　●不管坟墓葬在何处，天空如果出现彩龙云，常年罩在坟墓上头，聚而散，散而再聚，坟中后人要出将相之人。　　● 天地人须合一，分合配命用神 定分合主要的关键是要女与阴宅主人的八字相配合，也就是该穴适不适合仙命。日辰须配元命，分合不可冲克，因一个人的八字以用神为主，故必须以其八字的用神来配合才正确，若能结合其运程的喜忌，当更完美。　　● 把天地二气集中于一点，尸骨置于这一点而受之，故阴宅以定分合为最难，如果只能乘龙脉之地气，而又能收聚当局的天气则地气无以纾发，当难荫后代，落穴之处前面开朗，后山稳当，左扶右卫，或者右扶左卫，前后左右，均能相称，青山法水，翠绿澄清，相信睡在或坐在阴宅里的人，一定感到舒畅开心。 分合者，也就是格局的焦点，要乘龙脉之「地气」收当局之「天气」　　● 天地人之能否配合融洽相应，会直接的影响吉凶祸福，能融洽相应者吉，不能融洽者凶。 事实上，择日者，与其它数术是没有两样，同样是以五克制化，合需要者为吉，不会要需者为凶。 以经验所得，该日子健旺，制化先克得宜，无冲无破者，对其人其事扶仰辅助得当者为吉，不得当者为凶。　　总结 其实一切一切都是为了阴阳天道的平衡运转，月有盈亏，日有升降，人有离分。天地之道阴阳互转。山水之地阴阳互补。人世之情阴阳骨血。
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10:41:00　　风水师怎样看《墓地》2 　　在农村，天地广阔，山清水秀，但理想的风水宝地并非处处皆是，缺陷则常常有，人的择吉避凶有时难以圆满，于是就想着去改造地形，弥补缺陷，使之趋于完善。 　　改造弥补的方法主要在藏风与得水等方面下功夫。藏风的具体方法是培龙补砂。如果来龙低平，砂山残缺，不利藏风，则人工移土，填高补满，使龙砂藏风养气。 　　对水的改造是多方面的，目的都是要达到得水，如果基址的风水缺水，则可以　　—————————————————　　很感兴趣　　
　　@江苏李易鸿
10:00:00　　21，坟地墓穴龙穴如贴脊平头，就意味着脉短，要将棺木插入而扦。如横龙处的墓穴呈现贴脊，头平不起等情形，就说明此处脉短。因而在下棺时要插入，以便能接上气脉，所以说横担横落，无龙须下有龙。　　22，坟地墓穴窝穴、钳穴如呈现起顶情况，意味着该穴气长，就要用粘棺法下棺。气脉在窝穴、钳穴，上面起顶而来，表未该穴气脉长，这时就要用粘宽下棺，而不可斗脉，所以说直送直奔，有气要安无气。　　23，坟地墓穴气脉在水上　　—————————————————　　楼主我能拜你为师吗　　
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　　@江苏李易鸿
10:02:00　　36，坟地墓穴有适宜左乘的，有适宜有接的，切忌弄错，呈现翻斗斧头情状。墓穴有适宜左乘的，即用乘金法，有适宜顺接的，即用印木法。用右接，或应右接而却用左乘，就是斧头翻斗了。　　37，坟地墓穴呈现后缩前伸形状时，切忌凿伤龙穴的钗股。所谓后缩，是指吞葬，即用穴土法。所谓前伸，指的是吐葬，即用相水法。用相水法时，墓穴位于龙的承浆部位，所以称为水伸缩。使用这两种穴法时都贵在得宜，不可伤龙失穴。所谓龙穴从来怕　　—————————————————　　求拜师　　
　　楼主你好，你怎么不回复我啊　　
　　什么样八字的人能通灵超凡　　大千世界，芸芸众生，无奇不有。时时刻刻，奇人奇事，皆有发生。有的人在现实中发生的事，竟是以前曾经作过的梦境；有的人能预感到会碰见某人某事，日后果然应验；有的人自幼便信仰宗教，对易经、算命、星象等兴趣浓厚，并天赋极强；而有的人天生就是阴阳眼，或者成为灵媒，能见鬼神，有着通灵通玄的功力……其实这些在一个人的八字中基本上皆有体现。那么，什么样的八字易通灵通玄呢？　　一、 华盖入命之人：　　华盖者，辰戌丑未是也。查法：以年支或日支为主，凡四柱中所见者为有华盖星。三垣胎身命中　　寅午戌见戌，亥卯未见未，申子辰见辰，巳酉丑见丑。　　其中丑为佛教，未为道教，辰戌为杂仙，代表其他宗教或神魔鬼怪。　　华盖, 就是影视中我们常看到的古代君王出门，张在头顶上或车上的华丽的伞盖。在周易星相学中，华盖属五帝星座，乃大帝上九星，是上天大帝头上的一颗星神，有护帝显威之职，故性高气傲，个性孤独。　　华盖实际又是一颗艺术星，遇之主人气度不凡，聪明好学，心有灵犀，拥有丰富的精神世界，长于与心灵或与自然界对话，第六感官甚强。若再坐于印星和食伤，则能见解超群,才华非凡。在文学艺术、音乐绘画、星相占卜、医学气功等方面天赋极强。组合吉者，为达官贵人、高僧名道、宗教或艺术界的领袖人物，当代文豪鲁迅即为华盖入命；组合不吉者，则为九流僧道或民间杂耍卖艺之人，浪迹江湖，周游四方。男命华盖逢空无财，女命华盖逢空又无官者，易为孤寡之人，即便不为僧道，也为民间隐士。　　命带华盖之人一般具有特异功能，第六感官特好，性能通灵，多为拜佛求道之人。或有其他宗教信仰。但华盖之人如无名师指导，在修炼或练气功时极易走火入魔，时常会出现幻觉幻听，如得不到及时调控，时间一长便会发疯或精神方面出问题。　　二、命多太极贵人之人：　　太极贵人以年干和日干为参照，分别看地支中是否有歌诀中所示的地支，如有，即为有太极贵人。查法如下：　　甲乙生人子午中，丙丁鸡兔定亨通；　　戊己两干临四季，庚辛寅亥禄丰隆；　　壬癸巳申偏喜美，至此应当福气钟。　　太极，乃道之初始，生于无极，代表天宫和仙界。太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态，太极贵人实则就是传说中的开天辟地的道教始祖盘古，又称鸿钧老祖。它是周易预测学中一个非常重要的神煞。命中有太极贵人者，聪明好学，勤于思考，对宗教、易学、神学、哲学和自然界的一些神秘现象兴趣浓厚，是判断一个人慧根高低的重要标志。命犯太极贵人者在探索神秘未知事物方面天分极高，就是去修炼气功或瑜伽，其所取得的成就也较一般人高。许多有成就的高僧、活佛、预测大师、气功师、科学家、艺术家、医生都有此星。如得生旺及有贵格吉星相扶助, 则气宇轩昂, 能福寿双全, 得享世间荣华富贵；组合不佳者，也多为信佛拜道之人，一般都具有特异功能，第六感特好，有通灵的能力，适合学习《易经》。　　三、命临天门地户之人：　　天地之道，以阴阳二气造化万物，无极生太极，太极生两仪，两仪则是阴阳二气。　　传说“天地之初，混沌未开，盘古开天辟地，女娲造就生灵，共工怒撞不周山，天倾西北，地陷东南”……西北乃乾，主天，在戌亥之地；东南为巽，主地，在辰巳之地。故易学中以戌亥为天门，以辰巳为地户。　　天门者，上天之门，天宫三仙出入之所。地户者，入地之门，地狱五鬼进退之处。天门地户，为幽冥不现，不知所在之象。“天门地户”的概念在传统里使用的很广泛，八卦、遁甲、中医、风水、武术、星相等理论里都可以见到它们。在道家一些驱邪口诀中，也常会提到“开天门，闭地户，留人形，斩鬼路”。　　因辰巳戌亥为五行阴阳的交接点，故八字命局带辰巳戌亥组合着，容易看穿天地阴阳之事，更喜爱研究神学，易学或佛学。组合好者，易为高僧、名医、名流；组合不佳者，则易流于江湖术士、走街郎中、占卜看相之人。就是身为一般百姓，也易通灵，第六感很强，身边易发生鬼神玄异之事。　　四、 命带寅申冲之人：　　日病于申时，阳极而一阴生，鬼可以出门，人则需入户，故以申时为人入之门，叫做“人门”，号为“传送”；日孕于寅时，阴极而一阳生，人可以出门，鬼必须入户，故以寅时为鬼入之门，叫做“鬼门”，号为“功曹”。寅申人鬼殊途，阴阳有别，乃往来幽明生死之路。因此八字中有寅申冲的人大都相信鬼神之说，对人生有深刻的体验，有些人是天生的阴阳眼、灵媒。再者地支多寅申冲着，为根基不稳之象，大多体弱多病，在年幼或年老时则易见鬼神。　　五、身弱，八字纯阴或纯阳之人，由其男命八字纯阴，女命八字纯阳之人：　　特别是八字中或食伤多透为忌，或官杀多杂为忌，或枭印叠出为忌者。　　在宗教传说中，将宇宙分为天、人、地三界。天界又称神界，为神圣仙道　　所在的天堂。人界即指也称凡间、人世，指人类居住的地方；地界则为阴间、鬼界，乃妖魔鬼怪居住的阴曹地府。宇宙由阴阳二气组成，故纯阳之体则为仙，纯阴之体为鬼，半阴半阳者为人。　　在周易学中，天干以单数为阳，包含甲、丙、戊、庚、壬；双数的为阴，比如乙、丁、己、辛，癸；地支子、寅、辰、午、申、戌属阳；丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。凡四柱八字全部都由双数的天干地支组合而成的命盘，即为纯阴八字；全部都由单数的天干地支组合而成的命盘，即为纯阳八字。　　男以刚为美，属阳；女以柔为佳，属阴。如男命纯阴，女命纯阳，为阴阳颠倒。故男命纯阴或女命纯阳的八字，其人容易颠倒伦理、打破常规，喜欢探索神秘的世界，大多数人信仰宗教，对灵异的事件兴趣浓厚。组合好者，多为一方领袖或成功人士（但大多婚姻不顺）；组合不佳者，则体弱多病，易见一些不干净的东西。炼功运气者，也易走偏错乱。
　　@真是的wc 21楼
18:16　　楼主你好，你怎么不回复我啊　　------------------------------　　有些知识不是学的，孔子三十八岁学易，一直到五十岁还没学懂，后来经老子一指点，才大彻大悟，然后又经韦编三绝才知天命。更何况我等凡夫俗子。
　　师傅　　
　　大师为什么你提到我我看不到呢　　
　　@江苏李易鸿 风水这个东西我还是很信的，求前大师还是不错的
　　一直都很信任求前大师算的了！
　　求前大师据我所知，是我们这一片看风水的高人。
　　我们老一辈的传统在这里还是很信风水这个东西的,求前大师就非常不错。
　　风水真的是不能不信的，确实是很厉害的，推荐一位求前大师。
　　求前大师的算的风水真的是不错
　　我也用求前大师算过，算的太准了！
　　求前大师成功案列还是很多的了，应该会是很给力吧
　　我感觉求前大师就是一个算命 风水的真的是太厉害
　　每次去都要排很长时间的队，求前大师太火了
　　全风水之类的就去找求前大师吧
　　我也很相信风水，我就相信求前大师，阳宅布局绝对厉害。
　　求前大师在我们这里可是相当的出名，装修什么的可以找大师看看。
　　可不真的是很厉害了，关注求前大师了，相当佩服。
　　现在越来越多的人走风水路线，其实这个是对的，有大师指点其实比自己瞎搞好的多，做生意或者住宅什么的，请大师看看比较安心，推荐求前大师
　　真的是很厉害的，我们超级的信任求前大师，风水对事业 运气非常重要。
　　风水我就听求前大师的，得到过很多验证。
　　求前大师已经被社会上很多的人认可了，在风水方面，真的太了不起了。
　　我都去找求前大师算算风水我都排不上队，只能预约求前大师帮忙。
　　这个风水问题还是很值得关注的，确实是要找求前大师算算
　　我觉得风水方面还是求前大师，这个比较精通。
　　看风水很多人都推荐求前大师，我个人也觉得他不错。
　　求前大师好样的，算的还是很准确
　　@江苏李易鸿 我们这里的人都信求前大师，都找他去算的
　　很厉害的求前大师，确实是相当的佩服他
　　找过一次风水大师，朋友介绍的求前大师，感觉很精通。
　　风水造诣上很厉害，而且求前大师也很好沟通，没代沟。
　　求前大师值的我们信赖
　　求前大师风水能够算到这份上我感觉不错
　　求前大师还是很不错的，每天找他算的人太多了
　　大师学的是易经，在风水方面确实很厉害，求前大师也是比较多人找的。
　　算命准确，风水看的很准这就是求前大师，很不错。
　　能够算出来一个好的风水也是挺好的，求前大师不错
　　不知道求前大师有没空，想看看风水，需要预约吧。
　　求前大师已经被很多的人认可了
　　其实内行人一看文字便晓会不会，真假～
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