不想活了怎么办?很幸运，在我迷茫的时候，我看到了一本书，那就是沉思录。下面摘录一段：
很多时候，我们都有过不想活了的想法，虽然这种想法我们在某些时候知道，这是错误的，不想活了怎么办呢？&& &当然，不想活了，可能源于各种各样不同的原因，但是如果亲爱的你也有这样的想法，请看完本文。&& &有时候，我们会想，活着是不是很无聊？没意思没意义？不知道为什么要活着？没追求，当我们遇到挫折的时候，更是有种不想活的冲动。记得武林外传里的吕秀才说的，你知道你从哪里来，又将往哪去？这些都是因为源于我们对未来的未知，生活没有计划，特别是年轻人，由于长期上网或者宅在家里，对生活没有很好的规划。说实话，不想活了，这样的想法，我也有过，曾经在百度贴吧发过一篇文章，居然引来了几百个回复，他们都告诉我不想活了。于是，我想一个个了解他们的想法。在我看来，我们连死都不怕，为什么怕活着？&& &很幸运，在我迷茫的时候，我看到了一本书，那就是沉思录。下面摘录一段：
&& &　　来自命运的东西并不脱离本性
　　一日之始就对自己说：我将遇见好管闲事的人、忘恩负义的人、傲慢的人、欺诈的人、嫉妒的人和孤僻的人。他们染有这些品性是因为他们不知道什么是善，什么是恶。但是，我--作为知道善和恶的性质，知道前者是美后者是丑的人；作为知道做了错事的人们的本性是与我相似，我们不仅具有同样的血液和皮肤，而且分享同样的理智和同样的一分神性的人--决不可能被他们中的任何一个人损害，因为任何人都不可能把恶强加于我，我也不可能迁怒于这些与我同类的人，或者憎恨他们。因为，我们是天生要合作的，犹如手足、唇齿和眼睑。那么，相互反对就是违反本性了，就是自寻烦恼和自我排斥。
　　不论我是什么人，都只是一小小的肉体、呼吸和支配部分。丢开你的书吧；不要再让你分心，分心是不允许的；但仿佛你现在濒临死亡、轻视这肉体吧；那只是血液、骨骼和一种网状组织，一种神经、静脉和动脉的结构。也看看呼吸，它是一种什么东西？空气，并不总是同样的空气，而是每一刻都在排出和再吸入的空气。那第三就是支配部分了：这样来考虑它，你是一个老人；不要再让这成为一个奴隶，不要再像线拉木偶一样做反社会的运动，不要再不满意你现在的命运，或者躲避将来。&&& &不知道是否能看懂？佛说，人生有八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。我们从字面意思很容易知道，有哪些？而这不是关键，关键是我们存在这世界上，都会经历苦难，可是往往经历苦难越多，我们越知道生活中的甜。相信苦难只会让我们比别人更强。&& &如上文所诉，不想活的原因太多太多，我们看一下其他其他死过一次的朋友的留言。
一、&&自己痛苦别人也痛苦&&谁告诉你他痛苦了？&就算他痛苦 你问了他痛苦的原因了吗？&&活着就是受罪&？&你受了什么罪了？&谁身上没点毛病了？大的小的多不胜数？&我郁闷的时候还觉得 呼吸都是痛苦的事情呢（本人有慢性鼻炎 鼻子常常堵着 呼吸困难是常有的事）&那有什么大不了的嘛&&活着嘛 随便找个理由不就好了 你觉得适合你的就好&大一点的 为国为民&据说现在好人不多了 真正肯为国为民的太少了&你觉得活着没事干的话 去做一些为国为民的事情好了 比如义工什么的&大事做不了 小事总可以吧&那些什么养老院 孤儿院的 有空的时候去义务帮忙（那些地方常年差人）&保证你没有时间胡思乱想&&&如果你觉得活着没有用的话 这些事做了以后你就有用了&&小一点的 为了亲人朋友&你过得不好 他们都会担心的&你要就这样死了 他们会伤心痛苦一辈子的&你这不是把痛苦往他们心里面塞吗&他们的幸福 跟你没有直接关系也有间接关系&&再小一点 你要为自己活着&你连自己为什么活着都没有想清楚 怎么可以轻易的死了&你要死了谁帮你想你为什么活着&谁帮你想你怎样活得更好&痛苦的死去 不如痛苦的活着&
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3秒自动关闭窗口同时看好几本书，还是认真一本一本看好？同时看好几本书，还是认真一本一本看好？贴吧女仆长百家号同时看好几本书，还是认真一本一本看好？我认为认真一本一本看的好，我们读书是为了从中汲取知识，而不是囫囵吞枣，只讲究数量，而不讲究学到多少。都说书籍是人类进步的阶梯，我们可以从书中学习到遇到知识，学习许多人生哲理，书本可以带我们倾听大自然的声音，可以带我们去小人国走一趟，可以带领我们上天入地，可以体会主人公的缠绵爱情等等，但这一次前提是得认真的看，只有认真看，才可以领会到作者到时写的心境，以及想要表达什么，我们才会跟着作者的思想，融入书本中，一起和主人公们体验。同时看好几本，会让我们思想跟不上，前后知识连接不上，所以同时看好几本书就学不到什么知识，只能是看到文章表相，深入不到文章内涵，也体会不到文章的美，更不了解作者的心境及想要表达什么，那么这样读书还有什么意思呢，还浪费时间，精力，财力。只有我们认真看，一字一字的仔细看，慢慢咀嚼，去品味其中的美，才会感受到文章蕴藏的美，就像是我们的古代那些诗人留下来的永垂不朽的诗词，我们需要一点一点的去理解，一句一句的去品味，才能揣摩出诗人想表达的主题和中心思想。做任何事都如此，不能心急，想一口吃个胖子，这样做往往是得不偿失，发现到最后什么都没学会，我们要一步一步去走，脚踏实地的做事，一点一点的学习，这样慢慢积累到最后你会发现，学到许多新知识。所以我们要认真的一本一本的看书，这样我们才能学到更多知识，达到读书的目的。我认为看书要仔细阅读，不能分心，如果同时有好几本书，建议一本一本的阅读，不能同时看好几本书，这样效果得不到显著。一本书一本的书的阅读，能让我们了解每一本书写的主要内容，有个深刻印象，这样再看接下来书不会很快忘记，记忆比较牢固。同时看好几本书，就是一目十行，囫囵吞枣，看了这本书的一些内容，再看另外一本书的一些内容，来来回回，你头都要爆炸了。因为任何人都不能做到一心二用，俩本书写的内容不一样，怎么能确保从这种事件转换到另外一种事件，你又怎么去理解作者的思想。虽然一本一本的阅读会浪费时间，但是最起码你理解了书中的内容，并能有着自己的见解，这样别人问起你的观后感，你也能大概的描述出来。相反同时看好几本书，效率是提高了，别人用看一本书的时间，你能看好几本书，然后就很自豪的跟别人说你博览群书，可是效果不一样啊，当别人问起你书中的人物，你都要回想好半天才支支吾吾的说出来。看书不能只做表面功夫，不是说你看书看多了就能有很高的水平，你看一百本的书不如看一本书来的实在，就好比你写一百篇的文章不如别人写一篇就能发表期刊。慢阅读的好处就是让我们读懂书，置身于书中去想象那种画面，细细欣赏，慢慢品味，才是我们阅读的最终目的。我觉得这个得分情况，如果是精读，最好一本一本看好，如果是泛读，可以同时看好几本书，也没有关系。还有如果看专业类辅助书籍，可以多管齐下，看比较深奥的书籍，认真读完一本再去其他书籍会比较好。看书选择精读，同时看好几本书的话，会导致书籍的内容会交错在一起，容易使大脑混乱，不能很好的吸收的书本的知识。一本一本的读完，大脑的思路会很清晰，阅读的效率也会得到提高，能更好的沉浸于书里，获得很多感悟和启发。所以，精读要一本一本读，对自己的帮助更大。看书选择泛读，说明不用太认真，每句都读懂，只要读懂大概就行，这样，就可以选择同时看好几本书，不仅能节省时间，把时间用于更有意义的事，还能有所收获，但收获可能会比较少。像读者，意林这类杂志可以进行泛读，也能有所收获。书籍的深浅难度也不同，看书的的方式也会不同。像专业类辅助书籍，我们是要快速查找资料，就可以多本一起去看，提高效率。像比较深奥的书籍，我建议不要和其他书一起读，可能会导致自己对书籍产生厌烦，还是一本一本读能更好的吸收书中的知识。每个人的看书方式和习惯都不同，萝卜青菜，各有所爱，你觉得那种对你收获更大，感悟更多，就去选择自己适合自己的方式，每天养成读书的好习惯，持之以恒，能很好的提升自己，完善自己。这个还要结合你自己的情况而定，对于上学时大家也都是同时兼修好几门课程的，我觉得只要是你想学不管读几本书都会学到书中的内容的，如果是你不想学那就相对来说困难多了。如果对于那些想丰富自己的知识的同志们来说还是一本一本的细读比较好。每个人都有自己的读书风格有些人就是习惯了同时读多本书而且效果也是非常好的，这个也没有办法一概而论要因人而异。但是对于大部分人来说还是选择一本一本研读的比较好，接受起来也更更容易，收到的效果也更明显也能够更好的变为自己的东西为自己所用。我个人的读书习惯就是一本一本的读这样更有利于我自己消化吸收，对于我来说同时读多本书我根本就读不下去收到的效果很不好读完一遍下来回想跟没有读过的似的，没什么效果竟是浪费时间。所以我从来都是一本一本的去读书而且每次读完一本书我都会耐心的写读后感，对全书的理解和认识。有时候读一些比较深奥的书籍我还会选择反复的品读，尽量把书中的内容和知识吃透变成自己的理解。这是我自己对于读书的理解我觉得这样做才能更好的充实自己让自己快速的成长起来也是对自己付出的努力的一种回报。还是那句话一个人一个习惯，只要你觉得能够适合自己就可以了，没必要和大家都一样，找到适合自己的办法才是最重要的。就像有句老话说的只要能达到最终的目的过程都不重要，所以说选择一个适合自己的方法去读书才是最重要的，对待生活也是这样的道理都是一样的。看专业书的话，同时看几本书会好一点，但是必须得保证每本书看的时候都会认真，囫囵吞枣式的同时看书，根本记不住书中的重点，倒不如一本一本认真来看。根据我个人的经验，我要是一本一本去看的话，那么看完一本书很容易就会忘记另一本书的内容，然后又不得不回过头来重新去看，这样很浪费精力和时间，所以后来我改变了自己的读书方式，几本书同时看，然后摘录出书中的重点，来方便我巩固和学习，加深记忆。不过，我看专业书和看课余书的方式是不同的，看专业书是为了考试，当然是记忆为主，但是看课余书就是要细细品读书中的故事。所以我会一本一本慢慢的阅读，然后读清楚每本书中的每一个故事，这是我的习惯，而且，碰到自己喜欢的好书，我也有反复阅读的习惯。我感觉还是一个一个来比较好，同时看几本书不会乱的吗，里面那么多人名，人名，故事情节之类的，看着看着就能把你搞晕了。做什么事情都要循序渐进的好，一下子看好多并不能涨很多知识。不要以为同时看几本比较省时间，看书不等于吃饭，可以一下子吃好几种，不管吃了多少都可以消化掉。书不是这样，它是需要你慢慢品味的，当你读到一个词，一个句子，一段话的时候可以引起共鸣的那种。我以前看电视喜欢几个掺着看，当时比较急，每到了更新的时候，我就一集一集跟着看，最后发现看完之后一点感觉都没有。我只是在例行公事把东西看完而已，完全找不到以前那种的专注了。有时看到一个情节我要重复好几遍。而现在为了赶紧看下一个，我往往会忽略掉正在看的东西，最后，什么都不记得。看书也是这样，一本一个感悟，多本一起你往往不知道你到底在读什么了。其实，在看书的过程中你可以进行多元的选择。自己喜欢哪一种方式就可以用哪一种方式来看。我个人看书的时候比较喜欢买一个作家的全部书籍，因为这样可以更好地了解一个作家的写作风格，每次看完的时候我都觉得在有些书里面会有许多相似的部分，因为一个作家的人生经历种种是有限的。所以，在看书的时候你可以选择对比，这样会让你的知识面更加丰富。我看书的时候比较喜欢一本一本的看，因为每次看好几本书同事看的话我会记不住内容，而且我也理解不了买一本书中的意思，完整的看一本书的时候我可以完整的只大一个一本书的故事情节，而且，每次看完一本书我会写一点东西。虽然文笔很差，但是我想通过看书记录一些东西，有时候就是所谓读后感。因为你在整本看书的时候，你会有一个整体的感受。你会知道这本书主要讲的是什么，如果你同时进行好几本书一起看的话，你有时候也混杂一些概念或者知识。所以，我希望你可以选择一本一本的看，看一本后你会有一个感受，你的内心就会更加的丰盈。但是，每一个人看书都有每一个人的习惯，所以，选择自己喜欢的方式去看，这样自己在书中的收获才会越来越大，如果你喜欢同时看好几本书那么你就可以选择，根据自己的爱好来。别人看书的方式只是别人的办法。众所周知，看书带给一个人的影响是十分大的。也有很多的人喜欢看书，也看了很多的书。但是，对于看书，每个人都有每个人的习惯。有人喜欢看科学的，有些人喜欢看文学的；有人喜欢一本一本的看，有人喜欢几本书一起看……那么看书的时候一本一本的看和几本书一起看那一个比较好呢？我个人认为书还是一本一本的看比较好。当然了，还是得具体情况具体分析。有些时候一本一本看比较好，当然有时候也是同时看几本书比较好。面对那些连贯的书本，自然是一本一本看最好了。看一本好书就像看一部好电影，就应该连贯的，一口气看下来。而不能像电视剧那样，看一点，插播一段广告，看一集，就要等明天。这对于故事的连贯性十分的不利，而且，有时候也很容易忘记之前的情节，而之前渲染的情绪也将消失的无影无踪。做一件事情，做到一般就去做另外的事情，很容易就把这件事情忘记了，很多人慢慢的也会失去了兴趣。在我看来，这样就浪费了一本好书。而对于那些一个一个小故事的书籍，就可以选择好几本一起看。因为一直看着相同的书籍，很容易就造成了“审美疲劳”。因为看来看去都是相同的套路，有时候可能看到开头就能够猜到结尾，这对于读书也是不利的。而且自己可以用从这本书获得的体验来欣赏另一本书，说不定就有意想不到的收获。本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。贴吧女仆长百家号最近更新：简介:为主人每天奉献贴吧优质内容～?作者最新文章相关文章您当前的位置：&>&&>&
圣经是怎样一本书？
　　一.圣经概述
　　在英文词汇中，圣经TheHolyBible被称为&TheBook，&即唯一的一本书。
　　传说苏格兰小说家司各特爵士(SirWalterScoot)临终的前一天早晨，被人推到图书馆，他的女婿坐在他身边。他对女婿说，&把书读给我听。&女婿问，&读哪一本呢?&司各特说，&只有一本书。&他的女婿马上明白，他是指圣经。
　　如何给圣经一个简单的定义?
　　下面这个定义，不是权威专家所作的专业性定义，而是Yahoo网站所收集的普通网友的定义，从中挑选多数网友所喜欢的一个：
　　简单地说，圣经是神有关人生的指南书。遵从圣经的教导，你会过一个有意义的人生，而且保证你有一个所期待的光明未来(即永生)。
　　下面是一个比较专业一点的定义：
　　&圣经是基督教神圣之经书，是包括新旧约全书的一系列古代著作的汇集。&
　　英文&Bible&一词，还指&经典&以及某个领域的&权威。&因此，&经典&和&权威&是圣经的两个显著特色。
　　圣经为什么被称为&TheBook?&
　　圣经有许多独特之处，限于篇幅，在此仅简单谈谈圣经的发行量：
　　1804年，伦敦圣经公会成立，迄今已发展为遍布世界各地的联合圣经公会。据统计，年间，全球圣经发行逾25亿册，单1998年，各地共发行各种版本的圣经五亿八千五百万册。
　　中国大陆基督教两会于1985年成立爱德基金会，1988年成立爱德印刷公司。到2011年5月为止，共发行各种版本圣经逾9000万册。而且据官方数字，现今每年发行大约350万册。2010年，爱德印刷公司具备年产2000万册精装本圣经的印制能力。这只是政府有据可查的统计，并且政府不允许圣经在新华书店公开发行，只能在政府注册的三自教会购买，如果新华书店可以公开销售，这个发行量还要翻倍。
　　据估算，迄今圣经被译成超过两千种文字，全球各种文字不同版本的圣经累积发行量差不多是现有世界人口的人手一册。
　　当然这些只是仅供参考的数据，确切的统计无法获得，但已足以说明问题。
　　除圣经之外，你知道还有哪一本书能够上千年持续不断地、经久不衰第、如此大量地发行?
　　为什么如此?这问题本身就值得所有有头脑的人认真思索。
　　不识字的人被称为&文盲，&不懂电脑的人被称为&计算机盲，&这两类人现在都比较少见，但你要注意，千万不要成为&圣经盲。&
　　二.圣经是一本什么样的书?
　　圣经首先一本启示书，其核心内容是关于神救恩的启示。同时它又是一本指南书，实在是包罗万象，事无巨细：天体，宇宙，日月，星辰，国家，民族，政治，经济，军事，历史，哲学，科学，文学，法律，爱情，婚姻，家庭，父母，儿女，姻亲，人际关系等等，应有尽有。
　　顺便提一下，说到圣经是人生指南，连一台电视机、一辆汽车都需要一本使用说明书，告诉你如何操作、如何保养、如何维修，何况人的一生呢?当然，今天的产品趋向于智能化，简单化，容易操作，即使不读说明书，一般来说也可以操作使用，用坏了就换新的。所以，对于人生，很多人也这样认为，好像我不需要读关于我自己的人生说明书(圣经)，也可以生活，什么时候坏了，再去修补;什么时候终结了，就一了百了。这种态度，若是人没有永恒，倒也不妨是一种活法，无可厚非;但关键是，人并不是一了百了，每个人都有一个永恒的去处，这样，你就不能忽视创造我们的那一位所给我们的人生说明书了，你真的需要认真读它。
　　圣经是文学：圣经是叙事、祭祀、律法、诗赋、传记、论文、格言、讲词、神学、预言、书信等集大成的文学经典。约伯记几乎涵盖所有文学体裁。在文学的精华里，圣经每类均有极完善的代表，圣经因此是世界文学的宝藏。在现今一切的文献中，论简洁、具体、堂皇、华丽、优美，圣经的体裁是卓越超凡的。
　　近代受圣经影响深刻的文学作品：
　　莎士比亚：威尼斯商人;
　　本仁约翰：天路历程;
　　托尔斯泰：复活;
　　查尔斯。狄更斯：双城记;
　　夏洛蒂&勃朗特：简爱;
　　维克多&雨果：悲惨世界;
　　欧。亨利：警察与赞美诗;
　　C。S鲁益斯：那里亚故事集。
　　现代社会的快餐式文化，造就了人们的普遍浮躁，严重摧残了人们欣赏经典的渴望和能力!
　　圣经是历史：圣经是人类历史最早期之记载，圣经的历史是世界历史之基础;它一面记述希伯来民族史，一面也记述与希伯来民族有关的各国文化制度史，如埃及、巴比伦、亚述、波斯、希腊、罗马等国。
　　圣经是宗教：圣经历史之价值不是在乎它对世界历史的记述，而是在乎它的宗教意义。它把人类始初与神相交的史实记述下来，又特把希伯来民族离弃真神的祸患加以详尽的描述，藉此昭示万国同一真理：万事皆有因果，这因果之理的背后有一公义与慈爱的真神存在。
　　圣经是启示：人类最始初的来源与将来的归属都以神为根本。除却真神亲自启示外，人类无法预知世界的动向及人类的依归。圣经是超常的历史，因它以神的启示为中心。
　　圣经是真理：圣经是神给人的启示，神的启示是绝对真理，真理无国界之限，更不受时间所制;它不是某国的文墨，也不是时代的产品，它是真神向人的宣言。
　　圣经对人类社会的影响：
　　圣经的文学色彩，历史价值，宗教意义，启示之光，绝对真理，以及圣经对近代历史上的宗教，科学，文化，艺术，音乐，雕塑，医院，大学，慈善机构，以及民主，自由，平等，人权，和平，博爱等人类理念的深渊影响，都是无与伦比。因此，无论从哪一方面说，圣经都是一部集大成的经典。
　　三.圣经是神所默示的吗?
　　如果有一本书，是神用来和人交通的，根据张郁岚博士的总结，它应该满足如下几个条件：
　　1。它必须说明是神自己写的;
　　2。它必须有崇高的道德标准;
　　3。记述世界人类的起源归宿;
　　4。人人都懂得又人人能得到;
　　5。将来必成之事的预言应验;
　　6。必须说明神对人类的旨意。
　　全世界的书能够通过第一个条件审查的只有三本：圣经，可兰经，魔门经。但能够通过第二个条件的就只剩下圣经了。剩余的四个条件圣经都完全符合。所以结论是毋容置疑的。
　　&圣经都是神所默示的。&(提后3：16)
　　圣经大约有2600次提到，&耶和华如此说&或&这是我耶和华说的&这样的句式。
　　神是永恒不变的，所以他的话也是立定在天永不改变。人写的书，常常需要修正，但圣经几千年来一版再版，却从来不改一个字，实乃奇妙无比。
　　圣经是在一千五百多年的时间跨度中(1446B。C---95A。D)经过大约四十位作者(HumanAuthor)写成的。虽然历时一千五百多年，由四十多位作者在不同时代、横跨三大洲最终完成，然而其竟然前后连贯，浑然一体，主题清晰，就足以证明：圣经的真正作者是耶和华神(DivineAuthor)。
　　从如下例子可以看出神默示他的仆人、先知、使徒，记录下他的话语成为新旧约圣经。
　　&耶和华对摩西说，你要将这话写在书上作纪念，&(出17：14)
　　&摩西将耶和华的命令都写上。&(出24：4)
　　&耶和华对撒母耳说，我在以色列中必行一件事，&撒母耳长大了，耶和华与他同在，使他所说的话一句都不落空。从但到别是巴所有的以色列人，都知道耶和华立撒母耳为先知。&(撒上3：11;19-20)
　　&亚摩斯的儿子以赛亚得默示，论到犹大和耶路撒冷。&(赛1：1;2：1)
　　&耶和华的话临到耶利米说，你取一书卷，将我对你说攻击以色列和犹大，并各国的一切话，从我对你说话的那日，就是从约西亚的日子起直到今日，都写在其上。&(耶36：1-2)
　　&我当日所领受又传给你们的，&&(林前15：3)
　　&如今我要说到主的显现和启示。我认得一个在基督里的人，他前十四年被提到第三层天上去。&&(林后12：1-4)
　　&因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动说出神的话来。&(彼后1：21)
　　&你要把所看见的，和现在的事，并将来必成的事，都写出来。&(启1：19)
　　&圣经都是神所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。&(提后3：16)
　　圣经都是神所默示的，但神也藉着他仆人、先知或使徒本人的词汇，文学修养，风格，背景等，记录神自己的启示。因着神的绝对权威，保证记录的过程和结果准确无误。
　　&惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。&(彼前2：9)
　　&俗语说得真不错，狗所吐的，它转过来又吃。猪洗净了，又回到泥里去滚。这话在他们身上正合式。&(彼后2：22)
　　医生路加，税吏马太，律法家保罗，渔夫彼得约翰，都在他们的所写的书卷中显示出他们各自的背景、用词和写作风格。
　　圣经共有六十六卷，是前后内容一贯的奇书，虽经一千六百年，约四十人之手笔，有极不相同的文体，但主题与主角始终如一，以十字架为主题，救主为中心，神的荣耀为总归。天衣无缝，前后统一，井然有序。
　　附：圣经各卷中的基督
　　创世记中的女人的后裔
　　出埃及记中的逾越节的羊羔
　　利未记中赎罪的羔羊
　　民数记中雅各的星，以色列的杖
　　申命记中那象摩西的大先知
　　约书亚记中的耶和华军队的元帅
　　士师记中的耶和华的刀
　　路得记中的至亲救赎者(KinsmanRedeemer)
　　撒母耳记中大卫的后裔
　　列王记中的以色列真正的王
　　历代志中先祖的神
　　以斯拉记中那天地的主
　　尼希米记中那断墙的重建者
　　以斯帖记中那位奇妙的拯救者
　　约伯记中那永活的救赎主
　　诗篇中的耶和华我的牧者
　　箴言书中那卓越的智慧
　　传道书中那在日光之上赐人满足者
　　雅歌中的沙伦的玫瑰
　　以赛亚书中的以马内利
　　耶利米书中的耶和华我们的义
　　耶利米哀歌中的流泪的先知
　　以西结书中的神的荣耀
　　但以理书中的那从天而降的巨石
　　何西阿书中的那慈绳爱索的牵引者
　　约珥书中的圣灵的浇灌者
　　阿摩司书中的那量度的准绳
　　俄巴底亚书中的公义报应者
　　约拿书中的给人二次机会的主
　　弥迦书中的雅各的神
　　那鸿书中的报仇的神
　　哈巴谷书中的赐人盼望者
　　西番雅书中的以色列的王
　　哈该书中万民的向往者
　　撒迦利亚书中的被扎的那一位
　　玛拉基书中的忽然进入圣殿的立约的主!
　　马太福音中天国的君王
　　马可福音中服侍的仆人
　　路加福音中完美的人子
　　约翰福音中永恒的神子
　　使徒行传中升天的主
　　罗马书中神我们的义
　　哥林多书中复活的主
　　加拉太书中使人从律法下释放的主
　　以弗所书中教会的头
　　腓立比书中丰富的供应者
　　歌罗西书中神的丰盛
　　帖撒罗尼迦书中再来的主
　　提摩太书中神与人之间的中保
　　提多书中伟大的神和救主
　　希伯来书中慈悲忠信的大祭司
　　雅各书中天国的大医生
　　彼得书信中无暇疵的羔羊
　　约翰书信中的挽回祭
　　犹大书中那带着千万圣徒的降临者
　　启示录中犹大支派的狮子;大卫的根;明亮的晨星;阿拉法，俄梅嘎，首先的，末后的，始与终!
　　四.圣经的正典
　　哪些书卷是正典?哪些书卷不是?有没有属于正典漏掉的?有没有不属于正典被包括的?
　　&正典&一词，在希伯来文和希腊文中都是&量度的竿&的意思，意为：标准，准绳。
　　正典基于犹太人的三个观念：
　　1。独一，绝对，至高无上的神的存在;
　　2。神的启示：神直接说话，行动;
　　3。神的默示：藉着他仆人(先知或使徒)本人的词汇，文学修养，风格，背景等，记录神的启示。
　　旧约正典在主前五世纪(以斯拉时代)基本定型。
　　促使新约正典的形成，有两个关键因素：
　　1。140A。D。，马吉安(Maricion)出笼一套异端性的所谓新约正典。马吉安从福音书中选择路加福音并加以删改，然后选择十封保罗书信，将之合在一起，他称之为正典。为了排除马吉安异端言论对教会的干扰，尽快确定真正的新约正典就成为摆在教会面前迫在眉睫的任务。
　　2。303A。D。，罗马皇帝戴克里先(Diocletian)残酷逼迫教会，大肆焚毁圣经。因此，尽快确立圣经正典，使信徒知道哪些书卷是值得信徒舍命保存的圣经书卷，就显得极为迫切和重要。
　　确立新约圣经的正典，以下几个普遍原则是当时各地教会的共识：
　　1。作者的使徒身份或与使徒关系密切的人;
　　2。有清晰无误的圣灵带领的印记;
　　3。在各地教会流传并被教会广为接受;
　　4。写作内容必须与圣经的一贯原则相一致。
　　所以无论是旧约还是新约，作者本人是考量的重要因素。
　　新旧约的作者包括：律法家、哲学家摩西;军事家约书亚;祭司撒母耳，以西结;君王大卫，所罗门;皇室成员以赛亚，先知耶利米，何西阿，约耳等十几人;政治家但以理，文士以斯拉，尼希米;牧羊人阿摩司;法律家及学问家保罗;税吏马太，渔夫彼得、约翰，医生及历史学家路加等。
　　在旧约的作者中，摩西五经即圣经前五卷书的作者摩西，被称为是神与他面对面说话的朋友;
　　历史书中的作者约书亚，神多次坚固他要刚强壮胆;撒母耳，神从他小的时候就开始对他说话;耶利米是还没有出生就被神拣选做他的先知;以斯拉和尼希米是神所选召的以色列被掳后回归建造圣殿圣城的政治和宗教领袖;
　　智慧书中大卫是合神心意的标准王;所罗门是因向神求智慧被神大大赏赐智慧的以色列王;
　　先知书中每一个作者都是神亲自选召传递神话语的人，一个真正的先知，以色列人几乎没有什么困难可以辨别确认。
　　旧约圣经的正典几乎没有太大异议，《雅歌》和《以斯帖记》大约是稍有争议的例外。但对《雅歌》，记载神所赐福的爱情婚姻，因为婚恋是人生极为重要的内容，圣经若没有这样一卷有关婚恋的指导性文献，如我太太的一句名言，&圣经就不完全了。&关于《以斯帖记》，自始至终没有提到耶和华的名字，甚至没有提到&神&这个字，但书中那一系列扣人心弦的情节巧合，以及以色列民族的奇妙拯救，除了耶和华大能的恩手推动，谁能施行如此的拯救呢?
　　新约书卷的作者中，马太、彼得、约翰是主耶稣的门徒，雅各和犹大是主耶稣肉身的兄弟;马克被彼得称为是他的&儿子，&路加是保罗的亲密同伴，甚至众人都离开保罗时，路加仍然伴随着他;保罗的使徒身份和他书信的权威，几乎没有人会有怀疑。因此，作者本身的身份是判断他们的作品能否纳入正典的重要因素。当然最终还是要看书卷自身的内容是否是神的话语。
　　因此，书卷本身的性质决定它是否属于正典。所以，&圣经不是审定汇集的书卷，而是审定书卷的汇集。&同样的字，顺序略微不同却差之千里。
　　总之，旧约正典在主前五世纪基本定型，新约正典在主后二世纪大体确定;二者都在主后397年迦太基会议最后定案。
　　因此，今日新旧约全书的66卷，是绝对无误的神的话语!
　　五.神话语的力量
　　神学家奥古斯丁年轻时败坏放荡，他悔改的经历是读到罗马书十三章：
　　&行事为人要端正，好像行在白昼。不可荒宴醉酒。不可好色邪荡。不可争竞嫉妒。总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。&(罗13：13-14)
　　耶稣说，&人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。&(太4：4)
　　&叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就是生命。&(约6：63)
　　下面是我自己的亲身经历，每个故事背后都是一个见证，限于篇幅，我只列出当时神感动我的经文。
　　1)日，女儿出生，因由先天性软腭裂，心中难过，读到出埃及记的经文：
　　&耶和华对他说，谁造人的口呢?谁使人口哑，耳聋，目明，眼瞎呢?岂不是我耶和华吗?&(出4：11)
　　2)2001年，我祷告寻求神的旨意，是否去读神学全时间服侍，在灵修中读到二节经文。因此，神的话语成为我生命道路的指引。
　　&那报佳音，传平安，报好信，传救恩的，对锡安说，你的神作王了。这人的脚登山何等佳美。&(赛52：7)
　　&来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。&(太4：19)
　　3)2002年回国短宣，因为回美签证问题曾经犹豫，读到希伯来说第十章的一节经文：
　　&只是义人必因信得生。他若退后，我心里就不喜欢他。&(来10：38)
　　4)日晨，回国短宣在回美底特律入关时，因护照有效期不足半年被送回香港，30日晨在香港机场读到诗篇第66篇的经文。
　　&神是应当称颂的。他并没有推却我的祷告，也没有叫他的慈爱离开我。&
　　5)日，为是否来CBCBC教会实习，读到路加福音第十二章的经文：
　　&多给谁，就向谁多取。多托谁，就向谁多要。&(路12：48)
　　6)日，为一件事苦闷，读到诗篇第三十九篇一句话：
　　&因我所遭遇的是出于你，我就默然不语。&(诗篇39：9)
　　7)日，去St。Joseph医院做鼻咽癌治疗，读到启示录第二章第十节的话：
　　&你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼。你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。&(启2：10)
　　8)2007年冬天，一段时间为早上起来祷告颇为挣扎，读到路加福音22章主在客西马尼园对门徒的话：
　　&为什么睡觉呢?起来祷告!&(路22：46)
　　9)2007年冬天，为一个极大的困难忧愁难过，心里犯难，此时正好读到约翰福音第六章20节的话语：
　　&是我，不要怕!&(约6：20)
　　10)2007年冬天，为儿子申请大学的事情切切祷告，得到主的回答：
　　&不要照我的意思，只要照你的意思。&(太26：39)
　　主的话语，是我们生命的指引：&你的话是我脚前的灯，是我路上的光。&(诗119：105)
　　&草必枯干，花必凋残，惟有我们神的话，必永远立定。&(赛40：8)
　　&圣经都是神所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。&(提后3：16-17)
　　圣经---上帝神圣之书
　　一位不知名的作者如此说，
　　这本书是：上帝的心意，世人的状态，救赎的道路，罪人的厄运，和信徒的幸福。
　　它的教义是神圣的，它的教训是严谨的，它的历史是真实的，它的定规是不变的。
　　阅读它使你睿智，相信它使你安全，实践它使你圣洁。
　　它饱含光明给你指引，充足饮食给你滋养，满有安慰使你欢唱。
　　它是旅行者的地图，朝圣者的拐杖，水手的罗盘，勇士的宝剑，基督徒的宪章。
　　在这里---乐园得以恢复，天堂荣耀呈现，地狱之门狰狞可见。
　　基督是其恢宏的主题，世人的益处是它的设计，上帝的荣耀是最后的归依。
　　它应当---充满你的记忆，统领你的心思，引导你的脚步。
　　你当仔细地咀嚼，经常地阅读，并以祷告之心反复默想。
　　它在你人生中赐予，审判时打开，永恒中记忆。
　　它要求你担承最高的责任：因为它将对辛勤钻研者予以赏赐，但轻视其神圣内容者必被定罪!
　　它是一个富饶的矿井，荣耀的乐园，愉快的流泉。
　　遵循它指引的道路，必将你引向各各他山顶，空的坟墓，和在基督耶稣里复活的生命。
　　的确，那荣耀的光辉，将持续在永恒中闪烁!
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