蛇进家门不祥之兆与暗能量暗物质量子纠缠有关？
中国杨公风水学刘江东一脉38代弟子、传人
昨日L女士咨询我关于蛇进家门的吉凶问题，说有条重3斤多的蛇爬到她家别墅顶楼的葡萄架上，当时家里只有一老人在家，老人喊来一摩的司机捉走了（但不知道蛇的生死）。这个问题着实要引起重视，我给她讲了几个笔者所知道的真实例子。
一是1979年我老家的事情，一家里有两个男孩两个女孩，其中有个男孩在当兵，有天去了一条大蛇盘在厨房的泡菜坛子旁边，家里有个女孩以为是“花帽子”伸手去拿，哪知道是一条蛇，其父亲当场就把蛇打死了，不久女孩的哥哥在参加对越自卫还击战中牺牲。
二是2000年6月22日下午15时左右，武汉航空公司一架从恩施至武汉的运七客机，在下降过程中，坠毁于武汉市汉阳区永丰乡。机组人员和乘客共44人全部遇难。其中有名乘客是武汉派往恩施某厂作技术指导的工程师，这位工程师被安排住在靠近山边的一间房子里，经常有蛇进去，当地老百姓说蛇进屋不要打死，赶出去，但这位工程师不信邪，进来一条就抓来泡酒喝，共计泡了几条。巧的是，2000年6月22日他临时决定回武汉，没有买到飞机票，最后通过关系在飞机要起飞的前几分钟挤上了飞机，哪知道遇上了空难。
三是2002年我还在部队时遇到的事情，我所在部队有个电工师傅家住在一楼，热天为了凉快，常把窗户开着，有天晚上他听到厨房有响动，起来一看，一条蛇从窗户进到了厨房，好的是他还知道进屋的蛇不能打死，所以把蛇赶出去了。不几天，他在烧电焊时由于防护不当，眼被灼伤，两眼肿的鸡蛋大，看不到光了，幸好找到我抢救及时，后来痊愈了，没有留下什么后遗症（如果打死了蛇，可能后果严重）。
过去说这是迷信，现在看来，不一定是迷信，至于是什么原理，可能与现在科学家研究的暗物质，暗能量，量子纠缠有关。蛇是有灵性的动物，可能与空中某种物质有量子纠缠，进到屋里的蛇可能在传递一种信息，一旦蛇被杀死，可能与蛇有关联的某种物质会影响到屋里的人的生命，或与屋里人有血缘关系的人的生命。基于此，进家里的蛇不要杀死，要放生。现在蛇是国家保护动物，也不能杀死。佛学讲不杀生，善莫大焉！
2015年12月17日，我国成功将科学卫星系列首发星——暗物质粒子探测卫星“悟空”发射升空。2016年8月16日又成功发发射了世界首颗量子科学实验卫星“墨子号”。
最后再转摘一段关于暗物质，暗能量，量子纠缠的文字：
当代科技最前沿发现了什么？竟然颠覆人类世界观！下文概括。
&&&&&&&&我们的世界，因为几个最新的科学，全乱了。
一、搅乱了世界的3项科学成果
（一）暗物质
1、怎么发现有暗物质？
&&&&&&&&&我们原来认识的宇宙的形态，是星球与星球之间通过万有引力相互吸引，你绕我转，我绕他转，星球们忙乱而有序。
&&&&&&&&&但后来，科学家通过计算星球与星球之间的引力发现，星球自身的这点引力，远远不够维持一个个完整的星系。如果星系、星球间仅仅只有现有质量的万有引力支持的话，宇宙应是一盘散沙。宇宙之所以能维持现有秩序，只能是因为还有其他物质。而这种物质，目前为止，我们都没有看到并找到，所以，称之暗物质。
2、暗物质有多少？
&&&&&&&&科学家通过计算，要保持现在宇宙的运行秩序，暗物质的质量，必须5倍于我们现在看到的物质。
3、有没有观测到暗物质？
&&&&&&&&现在没有真正的测到暗物质。只是能发现光线在经过某处时发生偏转，而该区域没有我们能看到的物质，也没有黑洞。
4、黑洞是不是暗物质？
&&&&&&&&不是。黑洞只是光出不来，它发出其他射线，它仍然是常规物质。
（二）暗能量
1、怎么发现有暗能量？
&&&&&&&&&科学家观测发现，我们现在的宇宙，不仅在不断膨胀，而且在加速膨胀。如果匀速膨胀，还可以理解。但加速膨胀，就需要有新的能量的加入。这能量是啥？科学家也搞不清，取名叫暗能量。
2、暗能量有多少？
&&&&&&&&科学家通过计算，通过质能转换方程Ｅ＝MC2计算，要维持当前宇宙的这种膨胀速度，暗能量应该是现有物质和暗物质总和的一倍还要多。
3、有没有找到暗能量？
&&&&&&&目前为止，还没有。
（三）量子纠缠
1、现代科学发现，对物质的研究，在进入分子、原子、量子等微观级别后，意外非常大。出现了超导体、纳米级、石墨烯等革命性的材料，出现从分子水平治愈癌症的奇迹。而最神奇的是——量子纠缠。
2、什么是量子纠缠？
&&&&&&&&&科学实验发现，二个没有任何关系的量子，会在不同位置出现完全相关的相同表现。如相隔很远（不是量子级的远，是公里、光年甚至更远）的二个量子，之间并没有任何常规联系，一个出现状态变化，另一个几乎在相同的时间出现相同的状态变化，而且不是巧合。
3、有没有观测到量子纠缠？
&&&&&&&&量子纠缠是经理论提出，实验验证了的。科学家已经实现了6-8个离子的纠缠态。我国科学家实现了13公里级的量子纠缠态的拆分、发送。
二、搅乱了的世界
（一）搅乱了的哲学世界。
&&&&&&&&&我们原来认为世界是物质的，没有神，没有特异功能，意识是和物质相对立的另一种存在。
&&&&&&&&现在我们发现，我们认知的物质，仅仅是这个宇宙的5%。没有任何联系的二个量子，可以如神一般的发生纠缠。把意识放到分子，量子态去分析，意识其实也是一种物质。
&&&&&&&&&既然宇宙中还有95%的我们不知道的物质，那灵魂、鬼都可以存在。既然量子能纠缠，那第六感、特异功能也可以存在。同时，谁能保证在这些未知的物质中，有一些物质或生灵，它能通过量子纠缠，完全彻底地影响我们的各个状态？于是，神也可以存在。
（二）坍塌了的物理世界。
&&&&&&&&&我们现在所有的物理学理论，都以光速不可超越为基础。而据测定，量子纠缠的传导速度，至少4倍于光速。
（三）崩溃的内心世界。
&&&&&&&&&&科技发展到今天，我们看到的世界，仅仅是整个世界的5%。这和1000年前人类不知道有空气，不知道有电场、磁场，不认识元素，以为天圆地方相比，我们的未知世界还要多得多，多到难以想像。
世界如此未知，人类如此愚昧，我们还有什么物事必须难以释怀？
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。物理学“量子纠缠”与坟墓风水
中国杨公风水学研究院襄阳分院李唯弘/文
堪舆术是中国的传统文化，已经流传几千年，古书记载的名墓例子很多，以明朝徐善述、徐善继著的《地理人子须知》一书最多，足见先人骨核影响后人命运风水的存在。但解释先人骨核如何影响后人命运风水原理的书很少，古书目前只见于晋朝郭璞著的《葬经》中有解释，郭璞引用了一个铜钟自鸣的例子来解释阴宅风水对后人的影响。在郭公所著的葬经上，引述了汉朝未央宫的一个铜钟，无缘无故发出声响，汉武帝问其缘故，方士东方朔解释了这个现象：
&铜钟所出产地的铜山有大崩塌，因为这个钟与铜山是同一物理原素，音谱相同，因此铜山的崩塌所产生的巨大音调，通过空气传到方圆数千里的中原地方，这个铜钟的音谱相同，所以发出共鸣，而因为这个音谱所发出的音调是微波，没有经过解碼，人类是听不到这个声音，所以有铜钟自鸣的现象出现！过后数天，西蜀传来奏折，西蜀的铜山崩塌，按日期推算，即是未央宫无故自呜的一天。汉武帝感叹造物的玄妙，铜钟乃铜山所出，即是物体的子与母的关系，而通过空气而互相感应，如果物体都有这种感应，则人类的感应岂不是更加强烈？
春秋时代，提出每日三省吾身的孔子弟子曾参，对母亲特别孝敬，因常游历在外，母亲想他回来时，就咬自己的手指，曾参就感到心痛，知道母亲身体有损，便赶回家中，慰问母亲。现今常人孝心淡薄，自我感应不强，实应反醒！
如今我们欣喜地发现，物理学关于“量子纠缠”的研究，已经为我们解释和证明坟墓风水影响有血缘关系的后人的机理打开了一扇窗户。这里引用同门师兄（2015年同拜中国杨公风水学研究院院长刘国胜为师父）高小山老师的大作《风水科学原理初探》中关于“量子纠缠”与坟墓风水关系的论述作为结尾。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。　　本人始终相信，风水、八字等之所以能够反应一个人的生存状态，是因为风水、八字与人之间始终处于一种量子纠缠的关系，这种纠缠超越空间，超越光速，超越世界上的任何速度。即是说，在四维空间中，风水与人的关系是一条不可分割的线，风水改变，人的生存状态也即改变。而在主观意识的三维空间中，人们认为风水与人的生存状态并不存在联系，这也是很多人相信主观，不相信风水、八字的原因。　　前不久本人丢失一台电脑。遂起卦，得巽卦变水风井卦。然后解卦，巽6爻不得位，易经:丧其资斧，贞凶。　　心想这下完了，电脑找不回来了。但本人继续解卦井卦，6爻得位，有应，易经:井收勿幕，有孚元吉。这是易经中少有得吉，电脑能找回来。果然几天后在二手市场找到此电脑。　　后来我查了很多资料，探究易经卜卦背后的原理，然后得出: 其实在我卜卦的那一瞬间，就已经将此事的发生即结果形成了量子纠缠状态。即建立了丢电脑这件事的模型（巽卦变井卦）。巽卦代表现在，井卦代表未来。在四维空间中，这件事的发生点与结束点是一条连续的线，而在三维空间中，你并不能感觉到这件事的发生意味这将要造成怎样的结果。　　《易经》并不神奇，只是道出了宇宙的发展规律而已。　　我始终相信，宇宙间的任何物质之间都处于量子纠缠状态，但必须用不同的方法发现其中的规律。
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　　有点意思！我在看中国风水，有100集　　
　　读百卷书，不如师傅一句话　　
　　井掛是什麼掛？？
　　@剑飞雪520
16:10:00　　有点意思！我在看中国风水，有100集　　—————————————————　　我也只是略懂　　
　　@盜泉子
16:19:00　　读百卷书，不如师傅一句话　　—————————————————　　只是略懂而已　　
　　@瑪勒比海盜
16:27:00　　易经是外星人留下来的　　—————————————————　　神人啊　　
　　的确，哥也相信。　　哥看易经最大认知就是，万物都是互相影响的，因为影响作用，才能形成空间，各种山貌，形势，如果能程式化，定能看破更多玄机。甚至预测未来。只是人的智慧和计算能力有限啊。
　　如果有量子可以描述的层面，那么必定也有量子不可描述的层面。至少我是这么相信的。　　
　　@剑飞雪520
16:10:00　　有点意思！我在看中国风水，有100集　　—————————————————　　这么长　　
　　@盜泉子
16:19:00　　读百卷书，不如师傅一句话　　—————————————————　　略懂略懂　　
　　@岳欣好
17:54:00　　井掛是什麼掛？？　　—————————————————　　水风井　　
　　@盜泉子
16:19:00　　读百卷书，不如师傅一句话　　—————————————————　　略懂略懂　　
　　@Monomana
18:25:00　　如果有量子可以描述的层面，那么必定也有量子不可描述的层面。至少我是这么相信的。　　—————————————————　　不太懂啊，还请指教　　
　　风水、八字不是物质，所以没有量子纠缠关系。
　　有点意思　　
　　有意思　　
　　量子学已经走火入魔了
　　@残乱个人拍
19:32:00　　世界万物都处于纠缠态，所以不管我们见或没见到，当下的物质世界都是确定状态，但我们见不到过去或未来的世界，所以过去和未来是量子态，我们的意识只能作用于当下　　—————————————————　　嗯，，所有物质包括意识都是存在于多维的宇宙中，只是人的生理结构决定了我们只能感知到三维事物，　　
18:37:00　　风水、八字不是物质，所以没有量子纠缠关系。　　—————————————————　　唯心论不科学。　　
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请遵守言论规则，不得违反国家法律法规回复(Ctrl+Enter)量子纠缠理论告诉我们，没有观测它既是也不是
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强国社区-人民网　　现在开通天涯博客，欢迎大家做客。
　　因祖辈关系从小就研习 风水学 姓名学起名 八字算命 睇相，小有心得，现在这里跟大家互动，有缘可以体验下。
　　有兴趣的朋友请跟贴，论命算八字。不方便公开就站内找我。可以给大家提供工作、生活。。。好的建议和参考。。。
　　需要提供出生年月日时，
　　同时要说明是公历还是农历，
　　是男是女，
　　时间要准确确，
　　不要说左右。
　　要提供出生地。。。
　　(注明问什么：比如问几时有感情？问财运？问工作？……)
　　在中国5000年的历史里，出现了很多的政治家、思想家、文学家，也出现了很多的圣人、贤人，虽然这些人数不胜数，但唯独一类人却并不常见，甚至是这个世界上最稀有的品种。这类人，我们称之为神人。
　　何为神人?通晓天机，拥有像神一样本事的人。这种本事就是：洞彻天机、 经天纬地、神机妙算、未卜先知……
　　神奇预言十：刘伯温《烧饼歌》
　　公元1368年某一日的早上，明
朱元璋某日早上在内殿吃烧饼，才刚咬下一口时，宫内太监火速紧急来报，说护国军师刘伯温晋见。
　　这时明
朱元璋突然想 起：“自元朝顺帝十九年，刘伯温助我一臂之力以来，一直到收复汉室江山为止，共九载寒暑，大小战役无数，尤其五年前与陈友谅六十万大军会战於鄱阳一役，军 师用兵如神，以寡击众，好比诸葛孔明再世。果真刘伯温有如此神算，朕倒要好好测试一番。”於是明
将盘中的烧饼用碗盖着，再召请刘伯温晋见。
　　等刘伯温坐定，朱元璋就问说：“先生深明数理，可知碗中是何物。”刘伯温於是就掐指轮算，回答说：“半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺，依臣之见这碗中乃烧饼是也。” 明
为之赞叹曰：“我朝之中，有如此博学异人之国师，真是我大明子民之福份。
　　自此就有了烧饼歌，而烧饼歌里的预言也都一一验证。
　　神奇预言九：鬼谷子两朵花断庞涓与孙膑
　　鬼谷子为纵横家之鼻祖(也是兵家的着名代表人物之一)，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子(见《战国策》)。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说(见《孙庞演义》)。他通天彻地，兼顾数家学问，人不能及。
　　一是神学：日星象纬，占卜八卦，预算世故，十分精确;二是兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行军，鬼神莫测;三是游学，广记多闻，明理审势，出口成章，万人难当;四是出世学，修身养性，祛病延寿，学究精深。
　　古代鬼谷子的故事广为流传，他用两朵花断庞涓与孙膑的故事充满了神奇色彩，但他的神断正是自然界的规律在预测学中的应用和体现。
　　谷子根据马兜铃的植物习性预测了庞涓发迹的年数，并根据采于鬼谷，见日而萎，断定庞娟成功的地方是魏国。鬼谷子根据孙膑拨下黄菊说：“此花见被折断，不为完好，但性耐岁寒，经霜不坏，虽有残害，不为大凶。且喜供养瓶中，为人所爱重。瓶乃范金而成，钟鼎之属，终当威行霜雪。但此花在经提拔，恐一时不能得意;仍旧归瓶，你的成功之处，应还是在故土。”
　　注： 这一切的正确分析和预测，来自鬼谷子先生对大自然万事万物细节的细微观察及符合自然规律的合理推导，并由植物的发展、变化、结局的物象判断了两人的发展、变化、结局，可谓预测学上出神入化的神断。
　　神奇预言八：李淳风和袁天罡：《推背图》
　　唐朝和五代年间，《推背图》在民间已极为流行。正史《旧唐书》记载：唐太宗看到一本《秘记》上说：“唐三世之后，则女主武王代有天下。”就召见李淳风，询问详情。李淳风回答说：“臣据像推算，其兆已成，而且此人就在陛下的宫中，身为您的眷属，三十年后当称帝，并诛戮您的子孙。”太宗说道：“那么把可疑的人都杀了，怎么样?”
　　李淳风回答说：“这是天命，无可祈禳回避，且王者不死，白白杀了很多无辜的人。三十年后，此人年纪大了，就会仁慈起来。现在如果杀了她，上天还会让她转生称帝，三十年后她正当壮年，性情更为狠毒，您的子孙就都会被她杀光了。”太宗觉得有理，就没有再追究下去。
　　风随后将未来推算到了一千多年以后，并上呈太宗皇帝御览。预言以谶、颂和图的形式记录了下来。传说当李淳风推算到第59像的时候，他的好友袁天罡推了一下他的后背说：“天机不可泄漏，就推算到这里吧”。于是李淳风就把此事画作了最后一象，并题诗说：“茫茫天数此中求，世道兴衰不自由，万万千千说不尽，不如推背去归休。”这部预言也就因此称为《推背图》。
　　《推背图》中对于武则天称帝和安史之乱等的预言准确得几乎让人怀疑是后人在历史过后伪造的。现在我们来看一看最流行的版本--清朝顺治年间的才子金圣叹亲手注释的《推背图》吧。
　　神奇预言七：姜子牙的《乾坤万年歌》
　　在中国的预言中，也许商末周初姜子牙的《乾坤万年歌》没有别的预言那么着名，也少为人所知。但它却是中国最早出现的一个预言朝代兴衰的大预言，全文770字，预知其生后一万年之事，可谓神奇之作。姜子牙《乾坤万年歌》，预测了从三皇五帝后的五千年国运变迁。
　　神奇预言六：《推背图》预言太平天国内讧
　　唐太宗贞观年间，出了一本《推背图》，据说为李淳风和袁天罡共同所著，号称“中华第一预言书”。历史上的很多事情，还真被它说中了。这本书因为涉嫌“妖言惑众”，在宋元明三朝都是禁书。
　　《推背图》里有一样一段子：卦“头有发，衣怕白;太平时，王杀王”。“头有发，衣怕白”，太平军被人称为长毛，因为太平军的人都是解开大辨留长发，不像清朝人都按满人习俗，半个脑袋剃个精光，光留一大鞭子。至于“衣怕白”，那些广西老战士还真从不穿白衣服，也许杨秀清等烧炭党人出于职业特征而忌讳白色。
　　关键是后面两句，“太平时，王杀王。” 又有颂诗云：“太平又见血花飞，五色章成里外衣，洪水滔天苗不秀，中原曾见梦全非。”如果是一千多年前就已经有人预测了太平天国会发生“天京事变”，那就不能不说，这的确是高人写的一本奇书了。
　　太平天国(公元年)是清朝后期，由天王洪秀全建立的政权。咸丰六年(公元1856年)9月初，天京城外秦淮河通往长江的出口处，江水忽然被染成了红色，“接连捆绑及黄衣黄褂者”的尸体顺河漂流，数不胜数，令人震惊。江南大营的清军断定，太平天国一定发生了内讧。清军还真猜对了，太平天国果然发生了大事件。
　　神奇预言五：“黑衣作天子”终结南北朝乱世
　　魏晋南北朝时期(公元220年-公元589年)，是中国历史上出现的第一次战乱纷争的大分裂时期，历时三百余年。“风水鼻祖”郭璞(公元276年—324年)，曾预言“江东分王三百年，复与中国合”。
　　自东晋元帝于公元314年据江东另立，经宋、齐、梁、陈四朝，到隋于公元589年灭陈，统一全国，期间历时275年。而在南北朝后期，曾流传过另一条神秘的预言：将有一位“黑衣人”降临成为天子以终结如今的乱世。“黑衣作天子”的谶语，打开了一段乱世预言。那么，作为自汉末以来达三百年之久的社会大动乱结束者—隋文帝杨坚来说，他是预言中的“黑衣人”吗?
　　历史就这样飞发展了!杨坚成为笑到最后的那个人，仅仅比郭璞预言的时间早了25年。杨坚继位后，下了一道诏，重振佛教。
　　杨坚可谓黑衣人躲在北周政权中的“内鬼”，看看他的人生轨迹即可知晓：从刚出生不久，他就被父母托付给上述那位叫“智仙”的尼姑抚养，并一直穿着黑衣在寺庙中生活到了十三岁才回到家中，他的一生更是笃信佛教。最后摘取果实者，就是杨坚这位不折不扣的黑衣人。黑衣作天子，在隋文帝杨坚身上得到应验!
　　神奇预言之四：经典纬书预言魏代汉
　　纬书，相对经书而言，它是汉代依托儒家经义宣扬符箓瑞应占验之书。纬书内容附会人事吉凶，预言治乱兴废，颇多怪诞之谈。兴于西汉末年，盛行于东汉。经典纬书《易运期》记载：“鬼在山，禾女运，王天下。”鬼 禾 女，就是“魏”字，这就是预言曹魏要“王天下”。
　　建安二十五年(公元220年)3月15日，曹操去世，其世子曹丕承继相应的爵位。左中郎将李伏、太史丞许芝等鼓动群臣一道上表劝说魏王曹丕顺应天命人心，曹丕在上述言之凿凿的有力证据面前自认为时机总算是成熟了。
　　当年的10月13日，作为妹夫的傀儡皇帝汉献帝，正式禅位于大舅哥曹丕。曹丕在经过三次假惺惺的上书推辞之后，于29日正式登坛接受玺绶，即皇帝位。历时400余年的大汉皇朝宣告终结。
　　不过，后面还有更有意思的预言。话说吴王孙权听说曹丕做了皇帝而非常气愤，“曹丕这小子比我小，倒先做了皇帝，俺怕是赶不及了。”
　　不过，一个名叫阚泽的下属，人称阚半仙儿，马上站出来安慰孙权，说“主公你莫生气，曹小二做皇帝长不了。”“主公您就看他的丕字，拆开就是’不’、’十’二字，不十，自然就是不到十年啊。”果然，曹丕只做了七年皇帝就死了，时年仅四十岁。
　　神奇预言三：武则天与两次灵异的预言
　　武则天，中国历史上第一位、也是唯一一位正统的女皇帝。她也经历了两次灵异的预言。
　　第一次是在武则天小的时候。据《新唐书·袁天罡传》记载，当时她的父亲武士彟就任利州都督。当地有一个相面大师叫做袁天罡，一次路过武则天家，巧遇她的母亲杨夫人。袁天罡一见，马上说，夫人您生得骨法不凡，家中必有贵子。
　　杨夫人一听高兴死了，马上把袁天罡请到家里，先把儿子武元庆、武元爽拉到袁天罡跟前，袁看了看说：这两个郎君长得不错，以后是个保家之子。接着，又把大女儿给叫出来，袁天罡又看了看，说：这个小娘子生得也不错，以后肯定是个贵夫人，可惜不利其夫。紧接着，奶妈就把还在蹒跚学步、一身小男孩的着衣打扮的武则天给抱出来了。
　　袁天罡一看这小孩儿，脸色骤然一变。又让小武则天下地走了两步，而小武则天忽闪着一双大眼睛看着袁天罡。袁天罡说，哎呀，不得了，这个郎君生得是龙睛凤颈，这是大福大贵的样子，他怎么会是个男孩呢?如果是女孩，必定为天下之主啊。
　　第二次就是我们前面提到的发生在唐太宗晚年时期，李淳风预言武则天称帝。
　　神奇预言二：花蕊夫人预知宋
　　花蕊夫人，五代十国时期后蜀国王孟昶的宠妃，歌伎出身，是中国历史上着名的绝世美人、女诗人、女才人。苏轼对花蕊夫人有诗云：“冰肌玉骨，自清凉无汗”。
　　北宋乾德三年(公元965年)，宋
赵匡胤发兵灭蜀，孟昶与花蕊夫人等被押赴汴梁。赵匡胤因迷恋花蕊夫人美色与才华气骨而设计毒死孟昶后，正式占有了她，不久封她为贵妃。后来，花蕊夫人因介于宋廷权力之争，在立太子的问题上触犯了
弟弟光义的利益，在一次打猎时，被赵光义，也就是后来的宋太宗乱中一箭射死。
虽然英明，也无从追究。
　　几年之后的开宝九年(公元976年)，赵匡胤在北征契丹途中与其弟赵光义饮酒、共宿，隔日清晨暴死，时年才49岁。赵匡胤实则为其帝赵光义所谋杀，赵光义以一种卑鄙的办法成功篡位，这就是历史典故“烛影斧声”的来历说法。
　　其实这一切，花蕊夫人早有暗示!她在被宋
收纳为妃的房间里挂了一幅男子画像，手里挽着弓，说是送子神仙张仙的画像。事实上，她是想暗示赵匡胤，自己将会被这把弓箭射死，而这个人将会弑君。可是，女人心，海底针，赵匡胤打死也听不懂啊。然而一切都应验了。不过，这张仙送子的画像，竟在不久之后从禁中传出，连民间妇女要想生儿抱子的，也画一轴张仙，香花顶礼，至今不衰。
　　神奇预言一：《七步诗》预测到曹家被司马懿煮汤榨汁
　　煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?
　　这就是历史上有名的《七步诗》，系魏晋着名文人曹植的名篇。通常对这首诗的理解是：用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥残害弟弟，生动形象、深入浅出地反映了封建统治集团内部的残酷斗争和诗人自身处境艰难，沉郁愤激的感情。
　　然而著名学者汪宏华撰文认为曹植恨中有亲、骂中存爱，在讥讽曹丕同根相煎、兄弟相残之前就先暗示了外部有人煽风点火以渔利，预示曹家被司马家族所取代。
　　汪宏华认为：如果曹丕局限于“相煎何急”的唾骂声，就他的脾气早就把曹植就地正法，至少来个借刀杀人，绝不会给曹植寿终正寝的机会(曹植最终比曹丕晚去世6年)。
　　那么其原因是什么呢?还得从诗中重新理解：豆与萁作为同根生的植物的组成部分，原本有着共同奔赴的繁衍、繁盛的生命目标，但却有人蓄谋用豆萁做燃料，将豆子煮汤榨汁，当成果腹美食。
　　尤为可怕的是，这一真相目前还只有豆子知晓，独自哭泣，豆萁依旧冥顽不化，继续接受着别人煽风点火，自相灭亡。而这里豆子并非只是担心自个儿被吃掉而伤心，豆子的悲剧实是整棵豆，甚至整个豆类的悲剧，这整棵豆、整个豆类代表的是曹氏家族，而不是曹丕、曹植个人!
　　曹丕也不是凡人，很快就读懂了同胞兄弟的良苦用心并意识到了事情的严重性和私密性，佯装“深有惭色”。那么，曹植所说的外部渔利者又是谁呢?他就是曹操生前就断言“非人臣也，必预汝家事”的大大阴谋家司马懿!
　　世上最荒唐也最无奈的事情就是明知某个人不可信，却不得不用，曹操如此，曹丕亦然，他们都必须倚靠司马懿的超能对抗更外部的敌人，包括西蜀诸葛亮、东吴孙权等。于是曹操就自欺欺人将他当作托孤重臣传给了曹丕，曹丕又击鼓传花传给了曹叡、曹芳……直到有一天，真正“三马同槽”，真正“司马昭之心路人皆知”，最终曹魏被西晋所取代。
　　曹丕的另一个缺陷是始终没有克服“孤天下”的私欲。实际上越是离不开司马懿，越需要团结自家兄弟，以保持争衡、压制的态势，然而曹丕却始终没有将曹植真正视为同根手足，仅将“急煎”变成了“缓煎”。
　　心量有多小，道路就有多窄，曹植的担忧也就在延缓一些年岁之后，一谶成真了，曹家终被司马氏烹煮取汁。司马懿才是诗中真正的烧萁火者和喝豆汁者!
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　　不会聊天的人没未来　　去楼下新开的理发店剪发，刚坐定，理发师就试着跟我聊天，“大哥，你住附近吗？”，“大哥，你在哪上班？”，“大哥，你平时都是几点回家？”　　说实话，除了第一个问题，剩下的我都不想再张嘴了。我做什么，几点回家为什么要告诉一个第一次见面的理发师呢？　　不过我特别理解他的立场。我也做过培训师，这种聊天叫话术，每一句都不是简单的嘘寒问暖，而是为下一步的推销服务的。所以这每个问题背后都是有根据的。　　“你住附近吗？”这决定你是来一次还是有可能经常来。　　“你在哪上班？”判断你的收入水平和消费习惯。　　“你平时几点回家？”工作有多忙决定你有多少时间花在折腾头发上。　　调查用户需求没有错，我也不反对有针对性的推销，可是这样直白的“审讯式对话”是我不喜欢的，这让我特别不自在。　　强子是我的好朋友，有一天喝了几杯酒，他就跟我吐槽家里那点事。　　他说这女人啊，简直不可理喻，自己家太太，才20多岁，每天像火药桶一样，一点就着，如果这样，真还不如一个人。　　我说为什么会这样呢？一般都因为什么事。　　强子说，比如最近吧，她开车在路上跟人刮蹭了，我就跟她说，咱们开车还是得注意，新手上路，方向感也不强，就不能硬挤。　　我说这没什么啊，这不是很正常的对话吗？　　强子说，是啊，我也觉得。我没有埋怨她撞了车，也没有骂她，我就是告诉她下次要注意什么。就这样都不行，哇哇跟我闹，说我怎么向着别人说话。　　哦，我一下子明白了。我说强子，你知道女人都是没法讲道理的吗？　　强子楞了一下。　　她跟你说自己那点糊涂事，并不是让你教她怎么不糊涂，她只是求安慰，求你给她报仇雪恨，求你跟她一起骂，一起吐槽，她并没有要你告诉她应该怎么做的意思。　　“可是我告诉她道理，她下次就不会犯了啊，那不然下次又撞了呢？”　　那你更不能讲道理了。这个时候，女人需要的是一个拥抱，而不是正确答案。　　好多家庭纠纷，都源于不会聊天。　　看一个电视剧，妻子生完孩子正在坐月子，婆婆专程从老家过来帮忙。　　丈夫下班回到家，当妈的说，你这一路上该饿了吧，咱们赶紧吃饭。媳妇在屋里不乐意了，“什么意思，自己儿子是儿子，我就是路边捡的吗？一天怎么也没问问我饿不饿呢？”　　老人也很委屈，“只是为了等大家一起吃饭，没有别的意思。”　　老公一巴掌打在媳妇脸上，“妈忙了一天，你还有心情找事？”　　媳妇哇一下哭了，“就你们家人忙了一天是吗？我带孩子不比谁都辛苦。”　　老公把东西往地上一摔，“谁不辛苦，这个家就靠我一个人养着，我在单位连个屁都不敢放，回来还受这个气。”　　婆婆这边开始收拾东西，“都怨我，都怨我，我还是走算了，不在这惹你们生气了。”　　你看这三个人，都很不会聊天。婆婆是好意，但表达太直白伤害了媳妇；媳妇有委屈，但不尊重老人，让婆婆和老公都不舒服；丈夫两边不讨好，打了媳妇还惹了母亲难过。　　这件事复杂吗？好像不复杂。婆婆如果说“都回来了，要不咱们开饭。”媳妇估计也不会多想。老公说“妈跟媳妇在家辛苦了，给你们带了礼物。”两个女人应该都挺高兴的。吃完饭，儿子说，“你们都累了一天了，我来刷碗吧。”这时候，妈跟媳妇肯定都心疼啊，“你歇着吧，上班一天也挺辛苦，我们来。”　　说到底并没有什么大矛盾，会不会聊天差别很大。　　一句话让人笑，一句话也能让人跳，完全看会不会聊天。　　很多人喜欢用这句话开头，“说句你不爱听的话”，或者是“我知道我说这些得罪人”。　　既然知道我不爱听，你为什么还要说呢？这可能有两点原因：　　第一，你就是想让我不高兴。因为你知道我不爱听，你故意说，你能成功的把我惹恼。　　第二，你知道我不爱听，可是你还是想说，因为说出来虽然伤害了我，可是你开心了。　　实际上，故意惹恼别人的情况是很少见的。大部分人说这句话，就是图个嘴上高兴，”虽然你不爱听，可是我就是想说。”　　聊天是两个人的事，你第一句话就让别人不高兴了，你能指望这是个好的聊天吗？　　我们说一个人情商高，一大半是赞扬他会说话。情商高的人说出的话让人觉得舒服，因此别人也更愿意跟他聊天。　　会说话不是编瞎话，不是溜须拍马屁，是把本来平淡的话讲出水平，把自己的意思，不管是赞扬、愤怒、疑问还是抱怨，都以一种别人容易接受的方式表达出来。　　会聊天的人，做销售，能让别人更乐意买；做丈夫或者妻子，更容易弥合两个人的矛盾；作为家庭一份子，到哪都能给人带来开心；做朋友，也会更容易成为一个受欢迎的人。　　所以，努力做个会聊天的人，你一定会受益颇多。千万别像那些不会聊天的人看齐，那样你将断送自己的未来。　　作者：刘大书，职场写手　　
　　曾国藩：看一个家庭的兴败只看三个地方！太灵验了　　第一看：　　看子孙睡到几点，假如睡到太阳都已经升得很高的时候才起来，那代表这个家族会慢慢懈怠下来；　　第二看：　　看子孙有没有做家务，因为勤劳、劳动的习惯影响一个人一辈子；　　第三看：　　看后代子孙有没有在读圣贤的经典，"人不学，不知义，不知道"。　　畅游史海，可以看到"盛不过三代"是大多数官宦之家很难逾越的魔咒。而曾氏家族却代有英才层出不穷，出现了像曾纪泽、曾广均、曾广铨、曾昭抡、曾宪植等一代代杰出人物。探寻曾氏家族长盛不衰的奥秘，曾国藩留给后代的"四条遗嘱"起到了决定性的作用。　　四条遗嘱：　　一是慎独则心里平静　　自我修养的道理，没有比养心更难的了。心里既然知道有善恶，却不能尽自己的力量以行善除恶，这是自己的表现。内心是不是自欺，别人无从知道。孟子所说的上无愧于天，下无疚于心，所谓养心一定要清心寡欲。所以能够慎独的人自我反省时不感到愧疚，可以面对天地，和鬼神对质，绝对不会有行为无悔恨而心却退缩的时候。　　人假如没有可以愧疚的事，面对天地便神色泰然，这样的心情是愉快平和的，这是人生第一自强之道，是最好的药方，修身养性的第一件大事。　　二是主敬则身体强健　　在内专一纯净，在外整齐严肃，这是敬的工夫；出门如同看见贵宾，对待百姓像行大祭祀一样崇敬，这是敬的气象；自我修养以让百姓平安，忠实恭顺而使天下太平，这是敬的效验。聪明智慧，都是从这些敬中产生的。　　庄重宁静则一天比一天强，安闲敬纵则越来越懒惰，都是自然的征兆验效。如果不论人多人少，事大事小，都以恭敬之心相待，不敢懈怠，那么身体的强健，还有什么令人怀疑的呢？　　三是追求仁爱则人高兴　　读书学习，粗浅地知道了大义所在，就有使后知后觉的人觉悟起来的责任。孔子教育人，莫大于求仁，而其中最要紧的，莫过于"欲立立人，欲达达人"这几句话。人有谁不愿意自立自达，如果能够使人自立自达，就可以和万物争辉了。人有不高高兴兴地归附的吗？　　四是参加劳动则鬼神也敬重　　如果一个人每天穿的衣服吃的饮食，与他每天所做的事所出的力相当，则看到的人会赞同他，鬼神也会加以称许，认为他是自食其力的人。倘若农夫织妇终年勤劳，才能收获数担粮食数尺布，而富贵人家终日安逸享乐，不做一事，却每餐必是美味佳肴，穿必锦衣绣袍，高枕而眠，一呼百应，这是天下最不幸的事，鬼神也是不赞同的。这样怎么能长久呢？古代的圣君贤相，无时无刻不以勤劳自勉，为自己打算，则必须操习技艺，磨炼筋骨，在困境中奋力前行，殚心竭虑，而后可以增加智慧增长见识。　　曾国藩的遗嘱对其子孙后世的影响是十分深远的，其子曾纪泽在曾国藩死后才承荫出仕，从事外交；曾纪鸿一生钻研数学；孙子曾广钧中进士后，终老翰林；曾孙、玄孙辈中大都出国留学，曾氏后代子孙没有一个加入到行伍之列，甚至也极少有人出仕。曾家后裔恪遵先祖遗言，远离尔虞我诈钩心斗角的政界、军界，洁身自好，大隐于世，实现了曾氏"长盛不衰，代有人才"的遗愿，倘若曾国藩九泉有知，也定会捻须颔首微笑的。　　〖注〗曾国藩（年），湖南湘乡人，初名子城，字伯涵，号涤生，中国近代政治家、军事家、理学家、文学家，与胡林翼并称曾胡，因讨伐太平军时，有大肆屠杀平民之情事，而与其弟曾国荃被称为曾剃头或曾屠户。曾国藩与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清四大名臣”，是中国历史上最有影响的人物之一。　　曾国藩出生于晚清一个地主家庭，自幼勤奋好学，6岁入塾读书。8岁能读八股文、诵五经，14岁能读《周礼》《史记》文选，同年参加长沙的童子试，成绩列为优等。父麟书，有田产，不事耕种，醉心功名，然童试17次皆不第，父设馆授徒。曾国藩幼从父学。道光十三年（1833）入县学为秀才。翌年就读于长沙岳麓书院，同年中举人。此后赴京会试，一再落榜。十八年，始中第三十八名贡士，旋赴殿试，中三甲第四十二名，赐同进士出身。朝考选翰林院庶吉士。自此供职京师，结交穆彰阿、倭仁及唐鉴等。二十七年任四川乡试正考官，二十八年升侍读，后年升侍讲学士。二十七年授内阁学士，兼礼部侍郎衔。二十九年任礼部右侍郎，旋兼兵部右侍郎。三十年兼署工部右侍郎。咸丰二年（1852）兼署吏部左侍郎。后丁忧在湘乡老家，此时奉诏以礼部侍郎身份帮同湖南巡抚督办团练，创建湘军。最后升至总督，官居一品。他一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。曾国藩的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。在曾国藩的倡议下，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。可以说曾国藩是中国现代化建设的开拓者。　　
　　写的文章不错，顶一个　　
　　帮我预测一下可以吗？山东菏泽男，阴历日早晨四点半，。求预测婚姻事业。何时结婚　　
　　@王兆勇
09:57:24　　帮我预测一下可以吗？山东菏泽男，阴历日早晨四点半，。求预测婚姻事业。何时结婚　　-----------------------------　　较利结婚，特别是2017，好好把握，否则会成空！
　　1不要看对方说了什么，而是思考他为什么说这个　　昨晚我爸打电话给我，告诉我1月下旬的时候杭州天气可能会不好，让我注意保暖。　　我告诉他我一月中旬就会回去的，老爸很满意的挂电话，停止了给我弯曲杭州天气的进程。　　他其实这句话只是告诉我：过年早点回来，我想你，但是他么那个年代的人是表达不出来这种思念的，会绕用各种绕口的方式表达内心的感情。　　快到圣诞了，女友和我讲最近有个男生经常追求她，今天还给了她礼物，她说完之后停了一会儿，这个停顿是为了看我的反应，所以我理所当然的开始吃醋，开始和她表达爱意，在这个过程中还不忘打开了t宝。　　其实她告诉我这件事的动机只有两个：　　试探一下你是不是在乎我。　　我想要圣诞礼物　　4岁的小侄子打电话给我，说想我了，想我去上海陪宝宝玩。　　他的需求有两个：　　家里确实无聊，想我带他出去烧火，带他出去玩各种刺激的　　他想吃糖，只有我会偷偷给他糖吃　　我自己确实无法去上海，所以我告诉他，杭州最近有怪兽，我走不开，但是我打怪兽国家发我糖作为奖励，这些糖都寄给他吧。　　当我不懂这个道理的时候，觉得世界真心复杂，和一个人交往真难，但是慢慢的开始掌握这种思维之后，世界在慢慢变得简单起来。　　这种能力需要练习，练习的方式是换位思考，初期肯定经常出错，但是有了这样的意识，就不会活得混混沌沌了，每一次成功的感知或者失败的感知，都是知识库的一部分。　　这也能培养观察能力，当你确实的在使用这个能力的时候，你会发现，其实以前你和别人的矛盾都是你们在讨论不同的问题，识别不了对方需求，表达不出自己的需求。　　2主动交流，多去赞美，决定一个人对你看法的是你们的关系　　我在大学的时候有一个不错的女性朋友，我和她出去玩总发现我们所处的这个世界难度不一样。　　当时我还处于愤青年纪，我觉得她之所以是简单难度，是因为：我们更愿意帮助漂亮女生定律。　　后来又结识了一些男生，他们也简单一点，我才意识到，我缺乏他们的一种品质：主动交流。　　但是当时我自诩清高，不屑于这些人际技巧，后来我自我反省，才发现这不是正直，而是自恋。　　我曾经一直存在着某种不切实际的幻想，我坐在图书馆里面，摆出专注的态度，前面放着一大摞大部头书籍，总能吸引到有丰富内涵的女生。　　这种幻想是来自一种自恋，不愿意付出，认为以优秀就能获得别人青睐的自恋，骗自己罢了，除非我长得像梁朝伟，不然别人都没工夫看我前面的书到底有多厚。　　我开始试着放下我那卑微的自尊心，多与人交流，多平等的交往，不再去不切实际的幻想着对方被我深深吸引，世界的难度在降低。　　我会在食堂打饭的时候主动和阿姨聊两句，几次之后她就能认识我，我发现自己的饭也变多了。　　在杭州救助站实习的时候，多交流这个品质帮了我很多。　　因为我早上起得迟，食堂是7点开放，我8点才起来，每次阿姨都会给我留吃的，以前早上都是饿肚子，只是因为我有一次和阿姨聊了聊各自的家庭之后状况变了。　　那时候住在山上，没电视没网络，非常无聊，晚上会下山玩玩，之所以能下山玩，是我那时候找门卫下棋，和他抱怨过这里无聊，他告诉我晚上可以下山玩，10点之前回来，他帮我留门。　　主动沟通真的能降低生活难度，不要一上来就表达自己的需求，熟悉之后对方自然愿意为了你麻烦一下自己。　　人都是喜欢能让自己获利的人，赞美是最简单的建立关系方式，到卖蛋饼的店夸他蛋饼好吃，说不定聊两句之后她会给你做的大一点。　　夸中年妇女漂亮，夸少女温柔和吸引力，夸男生成熟，夸长辈对自己的耐心，只是简单的一句话，能让你的世界变得很不一样。　　越来越多的体验让我真实的认识到：决定一个人对你态度的，不是你是什么样的人，而是你们的关系。　　我在救助站受到更多的照顾，不是我在山里还算稀有的大学生身份，而是我和他们都很熟，　　我最近迷恋吃羊骨头煲，我发现我的羊肉总比别人多，不是因为我长得帅，而只是每次吃完我都和老板娘唠嗑。　　3找准自己的角色　　时常有人问我，为什么你和老师的关系这么好？是不是你更擅长与拍马屁？　　是的，确实我拍马屁比较厉害，但是我觉得更关键的是我知道自己是一个学生，老师和学生关系好，意思就是师生关系好。　　学生的要求就是尊重知识，热爱学习，只要做到这一点，和老师关系不会差的。　　我觉得鉴别一个人成熟度的就是找自己位置的能力。　　几个朋友打牌，你一定要赢，一定要表现自己的聪明，和别人合作，别人出错牌就一肚子牢骚，大家都是朋友，一起玩无非图个开心，如果找不准自己的位置，总想表现自己的优异，总想获得别人的赞美，没几个愿意和你玩的。　　领导开会不敢发言，怕同事觉得自己装逼，开会是上下级，同级交流，就需要表现自己的看法。　　生活的复杂性在于有时候你的角色会冲突，努力扮演好自己的主要角色，对次要角色做到心安，生活能变得顺心很多。
　　4焦虑来自你的想象，别人对你没有预设，预设是你自己给自己的　　在积极心理学的课程上时常有一个小活动：　　站到讲台上，当着全班同学的面大声吼，放开了吼。　　如果有过这样的体验的人一定能有一种很神奇的经验：　　我坐在下面，想着自己等下要上去，特别的紧张，很担心自己到时候吼不出来，越想不紧张。　　但是当我真的站在上面，放开了吼的时候，我发现其实和我想的不一样，当能够专注于自己吼出来的时候，焦虑全部消退了。　　一个心理学实验：　　一批志愿者，告诉他们体验歧视，在他们的脸上做出疤痕，然后让他们分散在每个公共场所，晚上回来的时候让他们讲体验。　　很多人都说自己遭受歧视了，而事实上，他们在出去的时候工作人员以补妆为借口已经把他们的疤痕擦去了。　　对外界的焦虑，来自自己对自己的看法，对自己的看法会篡改你在外界收到的真实信息。　　我们焦虑与人际，大多是觉得自己不够好，不够优秀，其实别人压根没觉得你应该优秀。　　5找到自己想要什么　　我们时常会说优质的男性与女性更懂得尊重别人，他们不容易生气，不会强迫别人，他们温文尔雅，这些都并不来自与他们有更高的忍耐力，更高的情商，只是他们不在乎。　　凯撒大帝英勇无比，长老团围攻凯撒，他如战神屹立，直到他在刺杀人群中看到了自己的妻子，他失望的放下了自己的武器。　　即使最优秀的人遇到自己在乎的东西也会变得脆弱。　　而不再去在乎外界的看法最好的方式是你回避外界，而是找到真正自己努力和在乎的东西。　　在我的咨询体验中，来访者有两个阶段变化最大：　　接受现状，他的焦虑会明显减轻　　寻找到自己想要的，他的抑郁开始消退，生活变得积极　　当能发觉来访者找到自己想要的东西的时候，咨询已经变得很容易。　　其实不必羡慕那些积极的人，你想模仿他也不可能，如何做到的答案在你心里，很多人会问，我就是不知道自己想要什么，怎么办？　　找到自己想要的这句话第一个字是找，每当你找的累了，都告诉自己：我这是在给自己一个机会。　　6一种感受只能被另一种感受替代　　当你发现面前有一个小姑娘在哭的时候，你会做什么？　　男性一般讲个笑话，给个棒棒糖，希望用开心代替她的哭泣。　　女性一般温柔的抱抱，问她怎么了，给她安慰和抚慰。　　我们明明知道如何对待悲伤，却从来不对自己使用。　　当你悲伤的时候，你不知道其实最好的办法是出去玩一玩，找点快乐的事情做一做，你不知道你需要好好的安慰自己，鼓励自己，我们总是强迫自己不能悲伤，应该振作。　　绝大部分对待自己的方式都是很暴力的，就像一个小女孩在哭泣，你走上去，凶狠的和她说：不准哭！再哭我就打你！　　这样的方式怎么能让那个小姑娘不哭？这样的方式怎么能让自己的悲伤消退？　　悲伤和痛苦是压抑不住的，但是你可以通过另外一种感受代替他。　　7别指望有人能理解你，降低自己对这个世界的期望　　我曾经之所以痛苦，因为我觉得这个世界这么美好，而我如此不幸。　　我现在之所以平静，因为我知道这个世界本身就很恶毒，有人对我好，有人赞扬我，都是我赚了。　　别人不会懂我，也没有义务懂我，包括父母，我没有理由恨他们，让别人懂我是我自己的事情，但凡有人愿意懂我都应该感激。　　世界很糟糕，而我很幸福。
　　@ 　　如何像王阳明、曾国藩一样读懂人心？ 　　这年头要懂一个人，似乎很困难，所以也常有人感慨：人心不古。　　是不是在相对单纯的古代，这事就真不难？　　怀，推心置腹的信诺。各种流传的美谈，成了后人心头挥之不去的暖，于是也就自然的认为：古代的人际关系，其实十分简单。　　1郑板桥聪明不敌人狡猾 　　清代书画大师郑板桥，也曾以为这事简单。　　身为清代书画一哥，郑板桥每天一边骂走求画却不懂画的土豪，一边哀怨为何难遇知音。　　可缘分这事，就是这般妙不可言。　　某日郑板桥偶入一清雅小院，结识了这家优雅的老先生。从文学艺术到人情世故，聊啥都对脾气。欢喜无比的郑板桥，乐得挥毫泼墨，绘了三幅精品相赠。但等郑板桥再度登门拜访，却只见人去屋空，惊愕间还以为撞了鬼。　　后来得悉真相，差点气吐血：原来是扬州最大土豪王盐商，重金求郑板桥画被骂走，干脆研究透郑板桥的喜好，特意造这小院，聘来一个极具表演天赋的老秀才，就令郑大师轻易上了套。　　当然清代好些人说起这事，倒也同情郑板桥：不是郑大师太笨，实在是王土豪太狡猾。　　可在明代国学大师王阳明眼里，这事真心很简单。　　2王阳明慧眼识人成就哲学家 　　因为一位叫王艮的泰州富豪，也打算对他下手：拜入王阳明门下，做王阳明徒弟的发达意义，十张郑板桥的画也换不来。　　为这大目标，王艮把王阳明的喜好脾性研究了个透：疏通不少名流，让他们在各大场合里王大师面前讲自己的好话，见面的时候穿奇装异服，卖力批判封建礼教。　　王阳明喜欢什么，他就怎么来。　　然而王阳明大师只淡淡说了三个字，就轻松揭开了他的真实用心：欲显尔。翻译成白话的意思，就是你只是想借我出名。　　这三个字说完，先前花了大血本表演的王土豪，立刻呆若木鸡。就如精心搭建的摄影棚，轰然倒塌。　　颜面扫地的王艮，本想狼狈回家，却被王大师叫住，并告知已收下了他。早年的投机土豪，而后学问大成，成为泰州学派的开山鼻祖。　　懂一个人，再去改变一个人，王阳明尽显大师风范。　　3刘邦“改造”骗子成丞相 　　大师如此，皇帝也一样。开创西汉王朝的刘邦，在楚汉战争跟项羽掐的最苦的年月里，也碰上一件糟事：员工里出了个极品骗子。　　这人的事迹，满满是坑：在老家的时候，就勾引过家嫂。出来混跟过好几个主公，却越混越惨，投奔到自己这边时，连衣服都被人扒光了。刚安顿下来没两天，竟又被人揭发收黑钱！　　这骗子虽说对自己犯的错痛快认账，可满满都是理由：勾引嫂子？那是真爱。衣服被扒光？那是碰上打劫，不扒衣服命保不住。收黑钱？那是因为我要为主公做大事。　　对这厚脸皮，向来不吃亏的刘邦，反应十分干脆：立刻给你升职加薪。以后你要办事，都可以先公款预支，总之你办事我放心。　　自那以后，这小子先用离间计解决了楚军的大智囊范增，让项羽直接变无头苍蝇，后来刘邦被匈奴围困白登山千钧一发之际，还是他用计把刘邦捞出来，功劳立了一大车，以至于刘邦临终的时候，还不忘给他点个zan！　　这位奇葩大骗子，就是大汉丞相陈平。他一生的辉煌，起自那一刻被刘邦看懂后的信任：从一桩糟心的黑钱案里，看懂一个貌似奸诈，却精明急智，敢作敢认的男人。
　　续上　　4崇祯皇帝误信好青年 　　是不是所有的皇帝，都能看懂人？至少放另一人身上就很难：明朝末代皇帝崇祯。　　在大明朝最风雨飘摇的岁月里，崇祯发现了一个阳光向上的好青年。　　这位青年谈吐大气端庄，待人如沐春风，谁见了都说好。以至于崇祯终于确认：人才一枚，王朝有救！　　而后才三年时间，他就升任内阁大学士，成为中国古代史上提拔速度最快的宰相。就业绩表现说，遇到疑难问题，他更擅长百般宽慰，抚慰皇帝焦急的心灵。　　可真到了实际工作中，这人却显真面目了。十万火急的事，十天半月也不见解决，再难的问题，都会一拖二糊弄。最后拖来拖去，拖到了李自成打进北京，崇祯帝悲情上吊。　　这位好青年，就是明代最后一位内阁首辅：魏藻德。　　而他在李自成进京后的表现，更证明了崇祯眼多歪：主动卖身投靠李自成，却被农民军抓起来一顿打，活活打死在监狱不说，抄家更抄出数万白银。国家危急如此，他除了混，更没少捞。　　再看崇祯这辈子，那些他一直百般提防的臣子，最后相继殉难尽忠，而他百分百信到最后的，却如魏藻德这样，除了贪就是卖。看懂人这件事，对他来说好难。　　为什么有人看懂人容易？有人却难。　　5曾国藩看人智慧从积累中来 　　清末大儒曾国藩，也曾被儿子问道过这个问题。　　问曾国藩，可叫问对了人。曾国藩一生最没争议的，就是慧眼识人。“自将则败将兵则胜”的历史评价，十分贴切。　　曾国藩对这事的回答，总结起来就一句话：要往深一层看。　　套这句话回看，比如郑板桥想想荒郊野外，咋会离奇多个小院，那位秀才为何对他百般迎合。又如崇祯也多看看魏藻德一片好评的背后，到底干了哪些事。　　但这事说到底，还是个技术活。就如体操里的高难度动作，看着一个完美跟斗，台下却是十年功。　　曾国藩自己的办法，是个笨功夫：专门有个日记本，每次遇到人，就把这人的特征和自己的判断，写在日记本上，而后再反复对比查证。著名的《鉴人日记》，写了几十万字。看懂人的智慧，正来自这默默的积累。　　再多说一句，问曾国藩这问题的儿子，就是近代著名外交家曾纪泽，也就是中俄谈判时，活活逼着沙俄吐出侵占领土的那位。　　古代社会和现代社会一样，看准人很重要，而商场如官场，在今天这个快节奏的互联网时代，我们也要像曾国藩这样不以主观判断，而从对对方的积累去看懂人。
　　从曾国藩的风水观来剖析中国社会的风水现象　　风水是深藏在中国人内心的一个秘密。无论你是达官贵人，还是平民百姓，对风水都有一种敬畏感。据史料，清朝显官曾国藩并不懂风水，对风水的态度也是很矛盾的。　　从公开出版的《曾国藩家书家训》中不难看出，曾国藩本人是不信风水的。他在《道光二十九年三月廿一日与诸弟书》中说过，“我平日最不信风水”，只信朱熹“山环水抱”、“藏风聚气”，“福人自葬福地，绝非人力可参与其间”之类的话。但是，“山环水抱”、“藏风聚气”正是风水的最高境界，说明风水理念首先是从美学的层面被国人接受，渗透到血液中。　　一个人的信仰往往不是天生的，是受后天环境影响形成的。我观察民间信佛者或信基督教的家庭往往子女受大人的信仰影响，从小耳濡目染，大了也跟着家长信教。曾家素有不信风水的传统。他的曾祖父曾玉屏就不信这套“迷信”的东西，“平日最恶人子欲求吉地久暴亲柩”。　　曾国藩年轻在家、尚未走上仕途前想必常听祖父谈起过对风水的态度，他自己后来回忆说：“吾祖星冈公在时，不信医药，不信僧巫，不信地仙。” 受祖父潜移默化的影响，曾国藩不信风水也就是自然而然的了。　　但是，风水作为一种民俗文化无处不在影响国人的思维和行为。毕竟风水的影响太大，作为一个孝子唯一要做好告慰亲人的事情，就是选择一方风水宝地让亲人安息。对迁葬或改葬之事尤其慎重，生怕有闪失惊动先人的灵魂。　　道光二十六年(1846)九月十八日，曾国藩祖母去世，曾国藩面临长辈的“阴宅”问题。他对祖母的坟地选址不甚满意，给祖父写了一封信，希望改葬：“孙幸蒙祖父福佑，忝居士大夫之末，则祖母坟茔必须局面宏敞，其墓下拜扫之处须宽阔，其外须立诰封牌坊，又其外须立神道碑。木斗冲规模隘小，离河太近，无立牌坊及神道碑之地，是以孙不甚放心。意欲从容另寻一地，以图改葬，不求富贵吉祥，但求无水蚁无凶险，面前宏敞而已，不知大人以为如何？” 次日，他又给父亲写了一封信，表达了同样的意思。可是，祖父不同意改葬。大概与此同时，曾国藩的弟弟曾国潢、曾国荃等也希望改葬，所以他反过来又写信劝他们尊重祖父的意见，不要太固执：“日前所开山向凶吉之说，亦未可尽信。山向之说，地理也；祖父有命而子孙从之，天理也。祖父之意已坚，而为子孙者乃拂违其意而改卜他处，则祖父一怒，肝气必郁，病势必加，是已大逆天理，虽得吉地，犹将变凶，而况未必吉乎？自今以后，不必再提改葬之说，或吉或凶，听天由命。” 曾国藩认为，“地理”(风水)应服从“天理”(孝道)。　　人是最复杂的高级动物，因为人的思想不是一成不变的。时过境迁，人的思想和情感总会发生变化。仅仅过了不到半年时间，曾国藩对风水的态度就有了很大的变化。其间有三件事让他心情舒畅：一是祖父的病已痊愈，二是困扰他自己多时的癣疾好了，而最重要的则是他的官衔“骤升至二品”。于是，他在给几个弟弟的信中，口气大变，说祖母坟地“风水之好可知，万万不可改葬。若再改葬，则谓之不祥，且大不孝矣。” 半年前，他嫌祖母坟前地势不够开阔，不气派，希望改葬；现在，自己升官了，觉得是因为祖母的坟地风水好，若再改葬，则既不祥且大不孝。两年后，曾国藩对此更是深信不疑：“自丙午冬葬祖妣大人于木兜(斗)冲之后，我家已添三男丁，我则升阁学，升侍郎，九弟则进学补廪，其地之吉，已有明效可验……木兜(斗)冲之地，予平日不以为然，而葬后乃吉祥如此，可见福人自葬福地，绝非可以人力参预其间。” 在曾国藩看来，“福地”是可遇而不可求的。此后几年，曾国藩对风水颇为热心，为自己不善此道而遗憾，还曾嘱咐弟弟曾国葆留心学习风水。
　　借阴宅风水让先人得以安息的同时，庇护后人的丁财贵，这是国人内心渴求的结果。 咸丰七年(1857)二月初四日，父亲曾麟书去世，曾国藩丁忧在籍，为长辈寻求理想“阴宅”的念头一直在心中萦绕。一年多时间里，他先后请过刘为章、杜茂才、许九霞等多位“地师”相地。　　曾国藩是理智人，他不没对风水迷信，只是追求平稳：“人力所能谋，只能求免水、蚁、凶煞三事，断不能求富贵利达。明此理，绝此念，然后能寻平稳之地。不明此理，不绝此念，则并平稳者亦不可得。” “须将求富求贵之念消除净尽，但求免水蚁以安先灵，免凶煞以安后嗣而已……以吾所见所闻，凡已发之家，未有寻得大地者。沅弟(曾国荃字沅甫)主持此事，务望将此意拿得稳，把得定，至要至要！”　　国人对风水的重视往往受生活异变或突变事件而触动心灵。因为人生无定数，其中的玄机谁能道破或超越？！　　咸丰八年(1858)十月，曾国藩的弟弟曾国华在安徽庐州三河与太平天军交战中阵亡。曾国藩得到消息后，“悲恸填膺，减食数日”。 经过这次心灵上的刺激，曾国藩对风水的态度有了一些变化。此前丁忧期间，虽然一直希望为祖父母、父母另择吉城，而且请了许多风水先生，跑了不少地方，但那时的心态并不急切，没有找到理想的地点之前，不轻易改葬，因为在他的心目中，自己官运亨通毕竟多少与祖母坟地风水还有些联系。这次则有所不同，他开始怀疑曾国华阵亡可能与父母坟地的风水有关，因而强调要尽快改葬二亲：“如温弟(曾国华字温甫)之变果与二坟相关，则改葬可以禳凶而趋吉；若温弟事不与二坟相关，亦宜改葬，以符温弟生平之议论，以慰渠九泉之孝思。” 　　综观曾国藩对风水的态度，是抱着信而不迷的理性态度审视之。 相比之下，时代的车轮驶入二十一世纪，科学昌明之时，有两种现象值得关注。　　一是有的为官者迷信风水，大搞风水迷信活动，剖析其中一些贪官变腐蜕变的人生轨迹，迷信所谓“大师”指点、迷信风水几乎是共同病症。最典型的莫过于那位曾任山东泰安市委书记的胡建学，被“大师”一番有“当副总理的命”的胡言乱语骗得如痴如醉，因此下令将耗资数亿元的国道改线，在水库上架起一座桥。但胡言乱语终究会被戳穿，随着胡建学腐败“东窗事发”，他和那位指点他升官的“大师”都成了人们茶余饭后的笑料。　　二是无视风水的科学性。风水学“乘生气”理论强调因地制宜，营造天人合一的和谐生态环境。现代学者的研究也表明，风水是一门由地球物理学、水文地质学、环境景观学、建筑工程学、宇宙星体学、气象学、磁场方位学和人体生命信息学等八大学科综合在一起的科学风水学。人在天地之中生活，就要顺天道办事，现在不少地方违反客观自然规律，无视百姓的身心健康，以牺牲生态环境为代价招商引资，让污染项目扎根，以换取可怜的经济效益。　　从曾国藩对风水态度前后矛盾的人生的轨迹，再看看现实生活中不同阶层人们对风水的态度，我们可以发现这是一种值得深究的中国社会现象。我欣赏曾国藩对风水信而不迷的理性态度。　　现在风水界大刮断决风水的歪风，这其实有有违风水的初衷。风水是择吉避凶的术学，从考古遗址中发现，远古人择居地形、地貌、方位，有惊人的一致性。已发现的新石器时代的聚落遗址表明，选择在背坡面水、处河流沼泽边缘的聚落遗址最为普遍。无论仰韶时期，还是龙山时期均是如此。从遗址发掘来看，多是重向阳取暖性好，水草茂密高台近水之地，为使隐蔽、安全又便于自下而上猎取食物或便于农耕，总之是以择吉避灾为总则。时下有的风水师利用种种手段，拼命吹嘘自己如何神通有入地眼，可观地下穴晕，可预测阴阳宅生前死后的生死贵贱，可通过风水催官催财。这实际上一种炒作行为，做一个有利于东家平平安安、健健康康的风水，才是风水师的本份职。大可不必以“党委书记或组织部长”许愿让包人家升迁！
　　上年2013年，东易在一个ＱＱ群上与Ｑ友们聊天，一位台山仁兄大哥见我是讲风水的，而且很受欢迎，群友们有点冷落他，他就话我讲什么风水是迷信、、、、、、。东易我也没有发辩，只是发微笑表情。有的群友看不过眼，说：“东易，他这么说你，为什么不发火？”我说：“不用我发火，老天爷这两天会帮我“照顾”他的，明天他就知了，而且我从他言谈中判断，他一生定多灾多难，易官非。”结果，第二天晚上他真的在群里“招供”了，一上群就问：“东易，你到底落了什么咒，害我被交警罚了200元，车锁钥又落在车内，害我又化钱请人来开锁。”“我不知你乜水又未见面怎落咒啊？这是你得罪人多称呼人少的结果”，东易答。后来，这仁兄发了生辰八字上来，刚好我夫人在旁，我夫人问他，“是否当过兵且坐过牢？”“是的”他答。我点出他2006年很不好，他说那年正坐牢，并说到现在共坐了6次牢。原来他常去香港捞偏门和打架，也离婚了、、、、、、。　　东易在此再讲一事. 我三叔父懂中医的，故常有些人请他调理身体。2012年的一天，一个当地做老师的儿子病了（儿子才30多岁），去当地医院和广州市的大医院都言不能医治了。他父亲抱着一丝希望找我叔父调理。刚好我本村的一个也是当教师刚退体不久的叫阿新的人在我叔处闲坐。（因都是本地教师，因此他们彼此认识）因是同村，阿新自认为对我叔父很了解，看不起我叔父，认为我叔父什么都不懂，就力劝那个老师不要找我叔父调理，不要信他。不久阿新就不欢而去。也许是有缘吧，那个老师挺信服我叔父的，坚持找我叔父调理，令人惊讶的是服药效果不错三天后已有好转的现象，调理三个月以后已康复得七八成了，现在他儿子已正常工作了，我早前回去和叔父聊天，他说“刚刚他父亲请我去饮茶刚回来，现在他父亲见儿子健康工作，开心的几乎天天来请饮茶。”巧的是，那个力劝这人不要找我叔父的老师，一个月后在家逝世，死后差不多十多天因有好友找他才被发现。（从这个阿新的教师姓名分析，命犯克妻，子女缘薄。故他妻子在90年代初遇横祸身故，儿子又在外地。他是自己一个人租屋而居，不与家人居住，故死后不易被人发现）后来我与叔父聊天中，我叔父说“那天他来我处，我看他脸色，知他的肺功能出问题，我本想提醒他注意，但他这样说我，只好作罢。”　　　出家人不打诳语，打诳语就是造口业，于人于己都不好。而对于普通人来说，不论你信不信佛，在佛前都不能乱说话，否则有可能你将付出惨痛的代价。　　十年前，一名校高材生，成绩优异，运气颇佳，在旁人眼中，假以时日他必将登上人生巅峰。但人生路漫漫，凡事都可能会出现转折。一日他与二好友一同前往某寺庙，期间一好友提出去求签测运，抱着娱乐的态度他便接受了。好友抽到下下签，他抽到的却是上上签。见好友因抽签不利而万分沮丧，于是他在菩萨跟前说:“菩萨，我将我的好运气转给他们吧，我不要好运气，反正我也不信。”随即他将签条损毁并投入了香炉之中。巧的是，至此以后，他的运气便一泄千里，不仅找工作屡战屡败，自己几次创业也均未成功，负债累累，就连考驾照也是考了十几次，而且至今都还没能通过。即便不信，也不要在菩萨面前说出这样的过头话，需谨言慎行。但凡讲出诸如“我不信神佛、也不信风水” “我一生没进过医院，都不知道医院的大门朝哪开”这样过头话的人，不久后准有麻烦事情找上门来。提醒各位：过头话会导致运势下降，切不可说！　
　　@ 　　为什么人生要咨询《周易》与命运看风水？　　现代最新的“量子力学”研究中，发现两个较玄妙的现象。其一个称“测不准的定理”；另一个叫“量子纠缠”。　　?　　关于量子力学中“测不出的定理”：在一个密闭空间当中，一个电子的运动轨迹是不可观测的，因为要观测到，就必须至少有一个光子撞击该电子并进入人眼。但是，该光子的动量必然改变该电子的运动轨迹。故而，该电子的运动轨迹测不准，即无法观测它。 这便是“量子力学”的大厦基石“测不准原理”，它的理论基础是一个常识，即必须有至少一个光子进入人眼，才能观测到电子的运动轨迹。　　?　　?　　东易按：其意思就是当你想弄清一个事物或问题时，你就对这个事物或问题产生一个作用力，会使这个事物或问题改变原来的发展方向，所以不能绝对弄清的。很多事说死了是不对的，都是有其相对性，事物有其规律的一面，也有其不能绝对确定的一面。《道德经》当中“道可道，非常道”与之相合。就像我们预测命运看运气一样，一个人的八字储存了人生信息，当你想问运气的时候就会对自己的命产生一个作用的，预测师对你的言谈也会产生一个作用力，所以算出来的命运，是有适当误差范围的，当然不能完全改变事情的结果，即是行极坏的运，不能改变成为极好的运，但对运气的程度会有改变。所谓的“怕王法的不受官刑，信阴阳的不遭横祸”，‘就是这意思’。在你“信与怕”之中就对自己的命运产生一个作用力，对你原来的命运一个修正作用，常见那些什么都不怕的人命运往往不好，就是这个原因。　　?　　?　　另一个是“量子纠缠”：http://baike.baidu.com/view/95051.htm　　?　　?　　“量子纠缠”的发现让实证科学受冲击 新的世界观正在出现　　?　　?　　一九八二年，法国物理学家艾伦?爱斯派克特（Alain Aspect）和他的小组成功地完成了一项实验，证实了微观粒子之间存在着一种叫作“”（quantumentanglement）的关系[1]。在量子力学中，有共同来源的两个微观粒子之间存在着某种纠缠关系，不管它们被分开多远，都一直保持着纠缠的关系，对一个粒子扰动，另一个粒子（不管相距多远）立即就知道了。量子纠缠已经被世界上许多试验室证实，许多科学家认为量子纠缠的实验证实是近几十年来科学最重要的发现之一，虽然人们对其确切的含义目前还不太清楚，但是对哲学界、科学界和宗教界已经产生了深远的影响，对西方科学的主流世界观产生了重大的冲击。　　?　　?　　(这正是解释国学风水中为什么祖辈的墓的好坏能影响后代，为什么人之间存在心灵感应，中医的玄妙医人之法、、、、、、等等让无知的人认为是迷信的东西。东易按)　　?　　?　　其实中国的老祖宗很早就知这道理，发生在汉朝的“铜山西崩，洛钟东应”就是最好的证明：南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“殷荆州曾问远公：‘《易》以何为体？’答曰：‘《易》以感为体。’殷曰：‘铜山西崩，灵钟东应，便是《易》耶？’”刘孝标注引《东方朔传》：“孝武皇帝时，未央宫前殿钟无故自鸣，三日三夜不止。诏问太史待诏王朔，朔言恐有兵气。更问东方朔，朔曰：‘臣闻铜者山之子，山者铜之母，以阴阳气类言之，子母相感，山恐有崩弛者，故钟先鸣。（东易注解：西汉时期，皇宫未央宫前殿钟无故自鸣，三天三夜不停止。汉武帝召问王朔，王朔说可能有兵争。武帝不信就问东方朔。东方朔说铜是山的儿子，山是铜之母，钟响就是山崩的感应。三天后，南郡太守上书说山崩了二十多里。）[东易按：汉朝的东方朔是我国的著名《易》学家，以博学多才闻名于世
　　量子纠缠：http://baike.baidu.com/view/95051.htm　　实证科学受冲击　新的世界观正在出现 　　一九八二年，法国物理学家艾伦?爱斯派克特（Alain Aspect）和他的小组成功地完成了一项实验，证实了微观粒子之间存在着一种叫作“量子纠缠”（quantum entanglement）的关系[1]。在量子力学中，有共同来源的两个微观粒子之间存在着某种纠缠关系，不管它们被分开多远，都一直保持着纠缠的关系，对一个粒子扰动，另一个粒子（不管相距多远）立即就知道了。量子纠缠已经被世界上许多试验室证实，许多科学家认为量子纠缠的实验证实是近几十年来科学最重要的发现之一，虽然人们对其确切的含义目前还不太清楚，但是对哲学界、科学界和宗教界已经产生了深远的影响，对西方科学的主流世界观产生了重大的冲击。 (这也许正是解释国学风水中为什么祖辈的墓的好坏能影响后代，为什么人之间存在心灵感应，中医的玄妙医人之法、、、、、、等等　　让无知的人认为是迷信的东西。东易按，　　其实中国的老祖宗很早就知这道理，发生在汉朝的“铜山西崩，洛钟东应”就是最好的证明：南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“殷荆州曾问远公：‘《易》以何为体？’答曰：‘《易》以感为体。’殷曰：‘铜山西崩，灵钟东应，便是《易》耶？’”刘孝标注引《东方朔传》：“孝武皇帝时，未央宫前殿钟无故自鸣，三日三夜不止。诏问太史待诏王朔，朔言恐有兵气。更问东方朔，朔曰：‘臣闻铜者山之子，山者铜之母，以阴阳气类言之，子母相感，山恐有崩弛者，故钟先鸣。（东易注解：西汉时期，皇宫未央宫前殿钟无故自鸣，三天三夜不停止。汉武帝召问王朔，王朔说可能有兵争。武帝不信就问东方朔。东方朔说铜是山的儿子，山是铜之母，钟响就是山崩的感应。三天后，南郡太守上书说山崩了二十多里。）[东易按：汉朝的东方朔是我国的著名《易》学家，以博学多才闻名于世。　　一、宇宙是个不可分割的整体 　　量子纠缠的实验证实表明，西方科学的主流世界观是有严重缺陷的。从笛卡儿、伽利略、牛顿以来，西方科学的主导世界观是，宇宙是一个巨大的机器，没有意识，没有目的，宇宙的组成部份相互独立，它们之间的相互作用受到时空的限制（即是局域化的），可以通过研究个体来认识整体，整体是个体之和。现代科学是实证科学。实证科学就是在这种世界观的前提下发展的，把物体分割成越来越小的个体，认为通过研究这些个体就可以认识整体。典型的例子是机械制造，一个机器的整体就是所有零件之和。实证科学甚至把人也当成象机器一样来处理，西医的“头痛医头，脚疼医脚”用的就是这种方法。 　　量子纠缠证实了爱因斯坦不喜欢的“超距作用”（spooky action in a distance）是存在的。量子纠缠超越了我们人生活的四维时空，不受四维时空的约束，是非局域的（nonlocal），宇宙在冥冥之中存在深层次的内在联系。 　　量子非局域性表明物体具有整体性。简单地说，量子非局域性是指，属于一个系统中的两个物体（在物理模型中称为“粒子”），如果你把它们分开了，有一个粒子甲在这里，另一个粒子乙在非常非常遥远（比如说相距几千、几万光年）的地方。如果你对任何一个粒子扰动（假设粒子甲），那么瞬间粒子乙就能知道，就有相应的反应。这种反应是瞬时的，超越了我们的四维时空，不需要等到很久信号传递到那边。这边一动，那边不管有多遥远，立即就知道了，即一个地方发生的事情立即影响到很远的地方。这说明，看起来互不相干的、相距遥远的粒子甲和乙在冥冥之中存在着联系。 　　非局域性表明物体之间存在现代科学还认识不到的内在联系，所显示的整体性大于组成整体的个体之和，这和实证科学的假设相抵触。所以有个说法，现代科学是见点不见面，只见树木不见森林。而中国传统哲学、科学、医学都具有整体性的观点。 　　量子纠缠表明了宇宙是个不可分割的整体，物体在冥冥之中存在着联系，整体大于个体之和，这使得实证科学的基点是错误的，西方主流世界观有严重的缺陷。 　　二、意识是物质的一个基本特性 　　西方科学的世界观认为，宇宙的行为就象一台机器一样，生活在宇宙中的人与其它生命也象机器一样。具有意识的科学家们用机械世界观研究自然和宇宙，用几个世纪时间研究出来的结果和意识没有任何关系，不知道意识是什么。意识（consciousness）对西方科学来说仍然是个迷。 　　西方科学在研究意识中遇到的困难是，无法用我们人类熟悉的时间、空间、质量、能量等来测量意识，但是我们每一个头脑清醒的人都知道自己的意识是存在的。如何来研究无法用常规方法测量而又存在的意识呢？ 　　人们在总结各个学科的经验教训，尤其是在研究生命现象所遇到的困难时，越来越多的科学家和研究人员认识到，长期被西方实证科学所忽视的意识，必须要被考虑进来，唯物世界观必须要发生根本性转变。 　　* 在研究意识中遇到的难题 　　现在有些学科在神经和大脑上对意识进行了广泛而深入的研究，虽然对大脑的许多功能有了不少的了解，但是对于意识本身仍然是个迷，仍然无法解释“意识的难题”（the hard problem of consciousness）。“意识的难题”是指体验与感受的问题（the problem of experience），例如对颜色、味道、明暗等等的感受，对价值观的判断等等。“意识的难题”近年来重新触发了哲学上长期解决不了的争论，即意识是从物质中突然出现的，还是万物皆有意识（中国古代叫万物皆有灵性）？ 　　自笛卡儿以来的西方主流世界观认为物质决定意识，意识是在物质中产生的副产品，这种唯物论观点遇到了难以克服的困难与挑战。例如，（1）许多科学家认识到，要从没有意识的物质中产生意识，这需要奇迹的发生，而唯物论是不承认有超自然现象的，换句话说，这是不可能的。（2）在长期研究大脑工作中，神经科学对大脑的功能等等方面已经有了很多的认识，但是许多人怀疑唯物论能够解决“意识难题” [2,3]。（3）现在有科学研究者从量子测量的角度分析，认为意识不能够被进一步简化，也不是在物质运动中突然出现的，因为如果意识只是物质的副产品，那么这无法解决量子力学中的“测量难题”。量子力学认为物体在没有测量之前，都是几率波，测量使得物体的几率波“倒塌”（collapse）成为观测到的现实。那么问题就出来了：如果意识是从物质中产生的，那么从根本上讲大脑也只是由原子、电子、质子、中子等微观粒子组成的几率波，大脑的几率波如何能够使得被观察物体的几率波“倒塌”呢？对于更大的宇宙的现实来说，这是不是意味着存在宇宙之外的具有意识的观察者？这就是量子力学中的“测量佯谬”。为了解决这个量子测量佯谬，物理学家们提出了许多解决方案，但是从根本上仍然无法绕开意识的问题。诺贝尔物理学奖获得者尤金?威格纳（Eugene Wigner）认为，意识是量子测量问题的根源。虽然物理学认识到意识在量子力学的层面上就存在，但是量子力学本身无法解决意识的问题。从量子力学创立时起意识就一直困扰着量子力学，但是长期以来，物理学家们对这一问题视而不见，试图逃避这个令物理学尴尬的难题[4]。 　　基于现代科学在研究意识中遇到的难以克服的问题，现在在哲学界、神经科学、心理学、物理学等多学科领域里越来越多的人认为，就象时间、空间、质量、能量一样，意识是物质的一个基本属性，是宇宙不可分割的一部份。现在许多研究人员在主流学术刊物上，在学术会议上严肃地讨论这个问题[5，6，7，8]，这是近年来思想界、学术界的一个新的发展趋势。 　　基于上面的原因，越来越多的科学家和研究人员认识到，沿着笛卡儿以来的唯物世界观来研究意识只能走进死胡同，因此他们（其中很多是西方人）认识到，必须要改变西方实证科学的世界观，转而向东方哲学的世界观。但是由于中国的传统文化保留无几，所以许多西方科学家和研究人员转向印度，例如近年来，印度瑜伽和神秘主义在西方流行就有这些背后的原因。
　　续上　　* 需要在量子水平上认识意识 　　当代神经科学的批评者们说，长期以来神经科学领域有意无意的用经典物理的观点来研究大脑的功能与意识，即物理系统是由独立的部份组成，这些部份只能和最近邻物体发生相互作用，并且行为是确定的。而量子力学早就明确指出了经典物理的根本错误。现在越来越多的研究人员认识到，基于经典（牛顿）物理原理来研究大脑的功能与意识的基点是错误的，经典力学的观点对意识并不适用，但是根深蒂固的错误世界观仍然在很多人的头脑中起作用。 　　现在越来越多的科学家认识到，在大脑神经层次上无法真正了解意识，意识是在大脑的微观下就出现的，即真正要研究意识，要在微观领域里找，要在量子的层次上进行研究[9]。我们知道，微观领域是量子力学描述的世界，而量子力学本身又遇到了意识的难题（测量问题）。因此，物理学和生物学在微观领域里，在量子的层次上遇到了意识这一共同的研究对象。 　　大家知道，物理学定律和生物学规律是不一样的，基于实证逻辑的物理规律是指令性的，而生物规律是选择和反馈性的，是非线性的。如何把物理和生物的规律统一起来？虽然它们的特征非常不同，但是它们都遇到了意识这一共同难题，要把物理和生物统一起来看来和意识有关。 　　与此同时，如果说意识是物质的一个基本特性，那么在微观粒子中同样存在着意识，即意识在量子水平、在微观领域里就自然存在着，这也就会引导物理学和生物学在微观领域里、在量子的层次上研究意识。 　　* 量子纠缠是微观粒子意识的反映？ 　　意识对人来说看不见，摸不着，无法用时间、空间、物质、能量等概念来测量，不过意识具有一些人们熟悉的特点（征）。如果认为意识是物质的一个基本特性，那么微观粒子自然也具有意识，自然也会表现出意识的特点。如果在实验中微观粒子表现出意识的一些特点（征），那么是不是可以说是在一个侧面证实了微观粒子具有意识？ 　　前面说的量子纠缠的实验证实，人们从中认识到物质之间存在着内在的联系，但是无法全面认识量子纠缠的意义。其主要原因还是人们习惯于用物质的角度来看待微观粒子。 　　实验表明，量子纠缠这种关系一旦发生后，就保持了下去，微观粒子能够保持这种记忆能力，能够区分和识别和其有“纠缠关系”的特定粒子，能够不受时空限制地“认识”和“记住”这种纠缠关系，这用纯物质的观念是无法理解的，其实微观粒子的这些特征和人的意识相似。 　　西方有一句谚语，叫“走起来象鸭子，叫起来象鸭子，那么很可能就是鸭子”，因此，我们可以说，量子纠缠和所表现的就是两个微观粒子意识的反映，这种观点能够给量子纠缠一个合理的解释[10]。即量子纠缠的存在是微观粒子具有意识的证据，给“意识是物质的一个基本特性”提供一个好的证据，其意义非同寻常。 　　三、物质和精神是一性的 　　中国传统哲学的世界观和西方唯物世界观非常不同，中国传统的哲学、科学、医学等等都是整体观，讲“天人合一”，量子力学在实验上也证实宇宙是个不可分割的整体。 　　现在西方哲学界、科学界越来越多的人认识到，意识和质量、能量一样重要，是物质的一个根本特性，在微观粒子中就存在着意识，宇宙中的万事万物既有物质的一面，同时也有精神（意识）的一面。量子纠缠可能就是微观粒子具有意识的证据。量子力学描述的是微观粒子的物质的一面，意识那一面是无法用量子力学描述的。 　　如果认识到意识是物质的一个根本特性，那么就不难理解人们发现的“有感知的水”，“祈祷的治疗效果”，“巴克斯特效应”，“轮回”等等实证科学无法解释的和灵界有关的现象。 　　中国古代科学从根本上承认精神的重要作用，认为万物皆有灵。西方哲学界和科学界正在认识的新的世界观，是中国古代科学和修炼界早就认识的。物质和精神是一性的，物质和精神（意识）在宇宙中的万事万物中同时存在，物质和精神（意识）是统一的，是不可分割的。意识超越我们可以看见和感觉到的四维时空，如果人的眼睛能够看到微观，那么就可以看见意识的存在。 　　现在越来越多的人预言和期望，一个新的世界观的时代就要来临，科学将会发生重大的变化，科学和信仰的界限将会消失。
　　此乃新中国的一例中医临床的奇异医案。是由江西中医学院已故教授傅某诊治。这是一例真实的医案。也是用现代科学，西医，所无法解释的。　　1971年我随江西医科大学迁往吉安清源山。此地有一石匠之妻，年近四旬，患怪症已多年。自述18岁时，有一夜梦见一位美少年，自言比她大两千多岁，因为有夙缘，向她求婚。她此时似梦非梦，不敢推辞，遂行婚礼。宾朋满座，皆不相识，锣鼓喧天，满房家具，而其他人皆无所见。自后，每夜必来，带来佳果珍肴，缠绵之情，更不必言。天亮后，则一切如常。其父母忧之，为其择婿，欲藉此以断其往来。殊不知自嫁之夕起，其夫即不得近其身，若欲强行其事，则厮打怒骂，令人不得安生，白天尚可料理家务，至夜，则入魅境，其夫婿虽在同床，亦听其淫秽鬼交之声，不能出一言制止，甚为苦恼，因此精神备受挫伤，竟成阳痿。凡此已近 20年，从未生育。闻知医科大学来此，乃来求医。初在妇科门诊，后被收入精神科住院。住院期间，亦如此，打针服药，不见效果。　　当时我住在精神科的楼上，该科护士某告知此事，问有无办法？我说，文献中曾有记载，可试治之。遂邀前往观其容色，面黄肌瘦；侯其脉象，三五不调。就私告护士，入夜以前，以治它病为名，取珠兰根，塞入患者阴道，不告知病者以实情，可望治愈。适逢本院花圃种有珠兰，护士随按所嘱，取新鲜珠兰根洗净，略微捣碎，用纱布托住而不包紧，以妇科检查为名，置于患者阴道中。次日患者曰，是夜梦中男子来时，用鼻子前后嗅了几遍，怒斥她曰‘你听了坏人话，想用药毒死我，我与你缘分已尽。’遂忿然径出。自后即未再来。近20年难以驱除的怪病，一旦遂绝。其夫阳痿病，治疗后亦见好转，夫妻感情渐复，远近莫不称奇。　　此症，即世俗所谓的‘狐魅’，民间都认为是狐鬼作怪，不求医药。其实是一种病症上的幻觉，可以用药治疗。　　【本草纲目拾遗.珠兰】条下云----中条山有老道士，教人治狐魅。有一女子为雄狐所祟，教以用珠兰根捣烂，置床头，唉狐来交时，涂其颈物上，狐大嗥窜去，次日野外得一死狐。道士云，此根狐肉沾之即死，性能毒狐，尤捷效也。　　【敬信录】亦见载有治狐魅方，云，‘用梧桐油搽阴处自去，或用珠兰根搽之。’可见用珠兰根治疗此病，前医已经用过，至于桐油是否有效，未经使用，不敢断言，并记于此，以示后学。　　珠兰与茉莉不同。不可误用。珠兰在植物学中属被子植物门双子叶植物纲，学名金粟兰，其花极香，茶厂取之，与茶同焙，名，珠兰茶。　　此病案，是实实在在的用中医药诊治的疑难病症。并非民间的烧香.拜佛.驱鬼.顶仙之类的驱虚病。说明在中医药界，古今皆有之。　　同时，也引发我们的深思......某些灵性动物的特殊能力，确实存在。虽然还不能够用现代‘科学理论’来说明它，但要尊重它的存在，因为这是事实。　　以上的我就是江西名老中医傅再希先生，此事载于《杏林医选》，傅先生天资聪敏，嗜书成癖，上自《内经》、《难经》、《伤寒》、《金匮》等经典著作，下至历代医家主要著作靡不贯通，且能博采众长，融会贯通，尤擅于文献考据，被誉为江西中医界的“活字典”。
　　无良工匠改风水　　现在谈谈凶宅。凶宅的形成，除了是因为风水不吉外，尚有其他很多成因。所以往往有些房屋从风水学的立场来看，看不出有任何不妥，但却是灾祸怪异频生的凶宅。　　凶宅其中一个成因是无良工匠在建房时暗中破坏风水。最常见的手法，是工匠在梁上暗地里藏些物件，使这家因而受害。 　　古时，富有人家兴工建屋，对等造屋的工匠必定十分客气优待，不敢稍有荷刻。因为倘若有工匠在开工期间暗中破坏风水，那是真是防不胜防的。　　本人（东易）也遇到相似的例子，文章的最后会言到。　　清代程趾祥的《此中人语》中，有一段工匠破坏风水而导致家破人亡的故事：　　在作者程趾祥的家乡，有一户姓钟的人家，这家估道光中叶，突然大富起来，所谓《德润身，富润屋》，故此便大兴土木，营建新屋。但钟姓户主是刻薄成家，触怒了造屋的工匠，双方弄的不愉快。　　新屋落成后姓钟一家喜气洋洋地入伙，却来料入伙后，凶祸便接连生，钟家的户主原有三个儿子，但大儿子及二儿子在入伙后几年间先暴毙；而遗下的大媳妇及二媳妇均不能安分守寡，暗中与外人通奸，被乡里传为笑谈话柄；幼子自幼受父母百般溺爱，嫖娼饮吹无所不好，挥霍无度，钟家的户主一气之下便气绝身亡。　　幼子在父亲气死后，用钱更是肆无忌惮，结果十一二年之间便礼厚的家产挥霍得一干二净，只剩下一间破落的巨宅。本想这间世宅出售，换取现金周转度的，但可惜因为房屋庭园太大，无法找到适合的买主，所以最后便得把大屋拆