经典的理由作&&&&&&者：周国平著 经典的理由出 版 社：广西师范大学出版社 经典的理由出版时间：2001
印刷时间：印&&&&&&数：装&&&&&&订：平装版&&&&&&次：开&&&&&&本：32开页&&&&&&数：212页字&&&&&&数：I&&S&&B&&N：2品&&&&&&相：八品售&&&&&&价：3.90(已售)出售日期：详细描述：本书收录散文50余篇，包括《愉快是基本标准》、《名著心解》、《邻家的花园》、《辩论与真理》、《...装订：平装开本：版次：一版两印8.00八五品装订：硬精装开本：版次：5.00八五品装订：平装开本：版次：一版两印50.00九品装订：平装开本：版次：3.00八品装订：平装开本：版次：7.11全新装订：硬精装开本：版次：一版一印8.00九品装订：平装开本：版次：8.00八五品装订：硬精装开本：版次：15.00八五品装订：平装开本：版次：8.00九五品装订：平装开本：版次：114.59十品Copyright(C)
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3月5日下午两点，“大师来了”第二期在东直门校区如期举行。我们荣幸的邀请到了北京大学书法硕士、中国书法家协会会员、著名书画理论家张俊东老师和我们一起来谈书画的欣赏和学习！
作为当代著名的书画家和书画理论家，张老师对书画有自己的体会，更有自己的见解。“闻名之如露入心，共语似醍醐灌顶。”张老师现场的分享和讲授，让我们获益匪浅。
每一件经典和伟大的作品都有它经典和伟大的原因，只是你懂与不懂而已！
——张俊东
关于书画的欣赏，张老师采用了同一时间、同一平面的对比分析的方法，为我们列举出众多的书画作品，引导我们去欣赏，去对比，通过这种循循善诱的讲解，教会了我们中国书画的欣赏原则。
首先，中国画的欣赏，张老师非常凝练的给出了“简”、“静”、“古”、“雅”四大原则。
简：强调画面的以少胜多，以形写神；
静：强调画面用墨和构图的干净和禅静；
古：强调中国画古朴古拙的审美意境；
雅：强调画作内容、题跋等所具有的的文心和雅意。
对于书法的欣赏来说，张老师也给出了精准的欣赏点：
看用笔：书法中的每一个点画，都是书写者功力的展现。每一个点画的形态及其变化都应遵循经典法帖的规范，力求做到无一笔无出处。
看用墨：墨色的浓淡枯湿的变化，能直接影响书法的艺术效果。同时，也能影响节奏的变化。
好的书法，一定要精临古代的经典碑帖。一个人书法不过关，是画不好中国画的。
——张俊东
关于书画的学习，张老师给出了切实的，非常有针对性的建议。
首先，张老师强调经典对我们书画的重要。无论是书法还是国画，取法乎上，一定要先从经典入手，经过不断的临摹和学习，磨练自己的基础，提高自己的要求，以达到书画的学习高度。
其次，张老师强调书画的学习要有深度。强调书画的学习，一定不能不了解书画的历史。历史的了解，可以让我们对书画不仅知其然，更能知其所以然，从而了解书画本身所具有的的深度的美学规律和特性。
再次，张老师强调了多看。书画的学习，眼界是非常重要的，只有不断的欣赏作品，更多的欣赏好的作品，才可以提高自己的审美水平，增加自己的审美感受，进而获得自己的文思和文心。
无论是书法还是国画，都是用一生的时间去锤炼的！
——张俊东
当然，在现场，张老师教给我们的除了赏析的知识，除了学习的办法，更有他对书画的感受，对传统中国书画艺术的热爱。
每一幅书画的解析，每一位书画家的介绍，每一次自己书画体验的讲述，每一个自己题跋的解读，都让我们感受到了张老师的文心雅意，对作品的精微的要求，对书画的执着的追求……
多见者博，多闻者智，多听听大师的经验和分享，多听听大师的指点和教诲，我们对书画的认识将登上一个新的高度，我们对书画之美将获得新的体验！
大师来了，你来了么？
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多年的经典，耐人寻味,喜欢张国荣的演技，精湛自然，喜欢发哥，那么多经典的人物曾经出现在那个时代，真的是百花齐放的大时代。我觉得本片不是胜在情节和场面上而是赢在人物塑造方面，嫉恶如仇的阿杰，玩世不恭的小马哥，重情重义的子豪，都给人留下了及其深刻的印象。实际上本片的主角是狄龙和张国荣，不过他们的光芒都被周润发盖过了，小马哥用美钞点烟，市场嘴里叼着一根火柴的样子都影响了一代人,发哥穿着长长的风衣、戴着宽宽的墨镜的小马哥形象，成为很长一段时期此类电影无法超越的经典形象。从表演来看三个主角都相当卖力，让人看了很过瘾。电影告诉了什么是江湖豪情，一切江湖恩怨情仇，人在江湖身不由己。将江湖，兄弟情，爱情，生活，成了一些恩恩怨怨的江湖情！配乐也极致体现恩怨，无奈，潇洒，大起大落感。用现在的眼光再看本片，可能会觉得有些俗套,但是在当时的确树立了以后警匪片很多的标杆。整个故事很好的诠释了“人在江湖身不由己”当然，最经典的莫过于那一句“我不做大哥很久了。”
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周国平散文系列
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读经典的理由之一
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上大学的时候，老师谆谆教导我们，要学好专业，将来有所作为，一定要读几本专业的经典。在我们的课程设置中，从大一下学期直至大四（五年制）都有“经典著作选读”课。上世纪八十年代后，我当教师给研究生讲课时，也指定他们读几本经典。在我看来，读经典是做学问的基本功，就像活着必须吃饭一样，无需讲什么理由。
不过现在读经典的人越来越少了，即使是专业人士，满嘴经典著作中的观点，仔细听来，他并没有认真读过这些经典。想来这也很正常。这是一个转型时期，也是一个浮躁的年代，每个国家都经历过或长或短的这个阶段。压抑了多少年的名利欲望被释放了出来，成名、赚钱成为最强劲的动力，哪有时间去读那些难啃的经典呢？花时间读经典也许只能成为一文不名的书呆子，没有什么“黄金屋”或“颜如玉”。在这种时候，谈谈读经典的理由，就有必要了。
读经典的一个理由是为了防止上当受骗。既然是经典，其思想、观点就会被经常引用、解释，甚至成为国策。有不少人当然就是忠于经典的，但也难免有人“六经注我”，有意无意地歪曲经典。有意的歪曲就是为了某种目的而曲解经典，用经典来证明与经典风马牛不相及的观点。当这种歪曲者是有权势的人时，其后果也特别可怕。无意的歪曲是没有真正读懂经典，随心所欲地解释。
对经典的歪曲莫过于“文革”中“四人帮”对马克思主义的歪曲了。那时，我被发配到东北的深山老林，没有什么书可读，也不被允许读什么书，也看不到什么前途，于是，就静下心来读马列的经典著作。有些是过去读过的，有些是过去没读过的。读着读着，觉得“四人帮”所宣扬的和所做的，都违背了马克思主义。他们把马列主义变成了“张（春桥）姚（文元）主义”。
上大学时，读过《共产党宣言》，当时也认为自己读懂了。但“文革”时再读，强烈感觉到，“四人帮”的许多做法直接违背了马克思、恩格斯的教导。《共产党宣言》的观点是，无产阶级只有解放全人类，最后才能解放自己。但无产阶级专政的实质却是由无产阶级去镇压其他阶级。这就把无产阶级革命变成了一种“报复”行为，过去“你压迫了我，今天我要加倍地压迫你”。不仅要踩上一只脚，让剥削阶级永世不得翻身，还要让他们的子孙也永世不得翻身。马克思主义解放全人类的宽广胸怀变成了报仇雪恨的小肚鸡肠。这哪儿是马克思主义？
那时，天天讲资本主义如何坏，以消灭资本主义为己任，“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”，连农民养几只鸡也要作为“资本主义尾巴”坚决无情地割掉，甚至不惜采用暴力手段。这种做法，古今中外从来没有。这种做法当然不是马克思主义。《共产党宣言》中高度评价了资本主义制度在历史上的伟大作用。《共产党宣言》中说，“资产阶级在历史上曾起过非常革命的作用”。“资产阶级在它不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。”恩格斯在《共产党宣言》1893年意大利文版的序言中强调了“《宣言》十分公正地承认了资本主义在先前所起过的革命作用”。读完全书，就会感到，马克思和恩格斯并不是彻底否定资本主义，而是认为资本主义仍有缺点，因此，要在资本主义的基础上，再建立一个更美好的共产主义社会。没有资本主义的基础，也没有共产主义。“张姚主义”的“草苗论”完全是对马克思主义的背叛。
“文革”过去了，但对马克思主义的不求甚解并没有消失。难道“自由”、“民主”，这些美好的东西都是资产阶级的专利，无产阶级就不能享有吗？认真读过马克思、恩格斯的著作，就会认识到，他们一直把“自由”、“民主”作为全人类共同美好的东西，用现在的话说就是人类共同的“普世价值”。只不过，他们认为在资本主义社会中并不是人人都能享受到这些美好的东西，而是资产阶级享有，无产阶级不享有。比起封建社会来，资本主义的自由、民主有了极大的进步，有了人权保护，也用民主代替了专制。但仍然不是每一个人都能享受到自由与民主。未来的共产主义社会并不是要消灭自由与民主，重新回到中世纪的专制独裁，而是要成为“自由的联合体”，即未来的社会“将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。换言之，无产阶级也是追求“自由”与“民主”的，只不过这是比资本主义更广泛、更高的“自由”与“民主”。给“自由”与“民主”带上“资产阶级”的帽子而反对之，这岂是马克思主义经典的本意？
读马克思主义经典才知道什么是真马克思主义，什么是假马克思主义，否则上了假马克思主义的当，还以为自己是捍卫了马克思主义。当然，在假马克思主义横行的“文革”中，我们就是读了经典，分清了真假也无法改变现实，不过心中有数，你就不会跟着那些骗子“盲人摸象”了。知识分子的良知来自对真理的认识。许多人在那个时期犯错误，一是个人的私心，通过追随“四人帮”而获名获利，二是没有读几本经典，不辨真假。不能把一切归咎于当时的客观条件。在任何时候，都没人逼你这个“良”民去为“娼”。为“娼”者自然有其内在原因，正如温度如何合适，你不是“蛋”，也变不成“小鸡”一样。这种内在原因之一就是只读了一些号称马克思主义的小册子，而没有读马克思主义经典。
我经常想，我们是以马克思主义为指南的，但有多少人认真读过马克思主义经典，又有多少人真正懂得马克思主义？号称马克思主义者而没读过几本马克思主义经典，这些人如果在政治生活中实践起马克思主义，那岂不是人间悲剧？
本文来源：东方早报
责任编辑：王晓易_NE0011
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