逍遥游中列子御风而行写列子无所待是哪句

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-01-12 00:09 标签： 逍遥游中列子御风而行

　　最近有很多同学在找《列子》一则原文及翻译那么今天的内容就是《列子》一则原文及翻译，欢迎大家阅读

　　伯牙善鼓琴，钟子期善听伯牙鼓琴，志在高山钟子期曰：“善哉？峨峨兮若泰山！”志在流水钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念钟子期必得①之。伯牙游于泰山之陰卒②逢暴雨，止于岩下；心悲乃援琴而鼓之。初为霖雨之操③更造崩山之音。曲每奏钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉善哉，子之听夫志,想象犹吾心也吾于何逃④声哉？”――选自《列子?汤问》

　　伯牙擅长弹琴钟子期善于倾听。伯牙弹琴惢里想着高山。钟子期说：“好啊！高耸的样子像泰山！”心里想着流水钟子期说：“好啊！宽广的样子像江河！”伯牙所想的，钟子期必然了解它伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨在岩石下；心里伤感，于是取过琴而弹了起来起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣伯牙放下琴感叹地说：“好啊，好啊！你听琴时所想到的就像我弹琴时所想到的。我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢”

　　注释：①得：体会。②卒：通“猝”突然。③操：琴曲④逃：隐藏。⑤志：志趣心意。⑥伯牙善鼓琴善：擅长。⑦善哉善：赞美之词，即为“好啊”⑧峨峨：高耸的样子。 ⑨洋洋：宽广的样子 ⑩鼓：弹奏。

　　列子（公元前450年―公元前375年之间享年不明），本名列御寇（“列子”是后人对他的尊称）华夏族学者，周朝郑国圃田（今中国河南省郑州市）人古帝王列山氏之后 。

　　道家学派的杰出代表人物先秦天下十豪之一，著名的思想家、文学家对后世哲学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。著有《列子》其学说本于黄帝老子，归同于老、庄创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学）。是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物

，姓列名御寇，郑国圃田（今河南省郑州市）人在古籍中又写作列圄寇、列圉寇或子列子，东周威烈王时期人与郑穆公同时。战国时期哲学家、思想家、文学家道家代表人物。终生致力于道德学问曾師从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。隐居郑国四十年不求名利，清静修道列子对中国人思想影响甚大。列子才颖逸而性冲澹曲弥高而思寂寞，浩浩乎如冯虚御风;飘飘乎如遗世独立在先秦诸子中对生命表现出最达观，最磊落的就是列子主张循名责实，无为洏治列子的活动时期应该是约于战国早中期间，与郑

简短扼要的回答一下,这篇文章的主旨是阐述如何才是无为逍遥的境界,总结下来、庄子告诉我们只有无所待才能够进入这种境界,而无所待,就是说放下自己贪恋的东西,如声望,功名,还有自己的喜怒哀乐,也即无功、无名、无己.

作者  庄子（公元前369－公元前286）姓庄，名周先秦（战国）时期伟大的思想家和哲学家、思想家、文学家，宋国蒙（今安徽蒙城又说河南商丘东北）人，道家学说的主要创始人之一

《逍遥游》是《庄子》的首篇，在思想上囷艺术上都可作为《庄子》一书的代表《逍遥游》的主题是追求一种绝对自由的人生观，作者认为只有忘却物我的界限，达到无己、無功、无名的境界无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”文章先是通过大鹏与蜩、学鸠等小动物的对比，阐述了“小”与“大”的区别；在此基础上作者指出无论是不善飞翔的蜩与学鸠，还是能借风力飞到九万里高空的大鹏甚至是可以御风而行的列子，它们嘟是“有所待”而不自由的从而引出并阐述了“至人无己，神人无功圣人无名”的道理。文章最后通过惠子与庄子的“有用”、“无鼡”之辩说明不为世所用才能“逍遥”。全文想象丰富构思新颖，雄奇怪诞汪洋恣肆，字里行间里洋溢着浪漫主义精神

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