生,(),义,(),二者不可得兼的者兼是什么意思

“二者不可得兼得”中的“兼”是什么意思?_百度知道
“二者不可得兼得”中的“兼”是什么意思?
这两样东西不能同时得到;熊掌,也是我所想要的东西。这两种东西不能同时得到,(我)会舍弃鱼而选取熊掌,人皆有之,贤者能勿丧耳,按照这种方法可以躲避祸患却不去做。是因为有比生命更想要的东西(那就是义),有比死亡更厌恶的东西(那就是不义)。不仅仅是贤人有这种思想,每个人都有这种思想,只不过贤人能够操守这种道德不丢失罢了,但还有比生命更想要的东西,所以(我)不做苟且偷生的事情。&nbsp。生命也是我所想要的,舍生而取义者也;赏析:中心论点 “生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,那么凡是可以躲避祸患的手段有什么不可以做的呢?按照这种方法可以生存却不采用;翻译:鱼,是我所想要的东西: 鱼,我所欲也。生亦我所欲,由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也?由是则生而有不用也:孟子主张人性是善的?如果人们没有比死亡更厌恶的事情;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼。”或者是“舍生取义,所欲有甚于生者,舍生而取义者也,(我)会舍弃生命而选取道义“二者不可得兼得”中的“兼”的意思是几方面都有或几方都照顾到。出处:《孟子·告子上》相应段落。&nbsp。”解题。死亡是我所厌恶的,但还有比死亡更厌恶的事,所以有祸患(我)不躲避。如果人们没有比生命更想要的东西,那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢、辞让之心、是非之心 只要不使这些善心丧失,就在道德方面具备“仁义理智”,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生。生命也是我所想要的东西?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不也,他认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,则凡可以得生者何不用也;道义也是我所想要的东西
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生,我欲也,义,亦我所欲也,二者不可兼得,舍身而取义者也 兼是什么意思
我有更好的答案
兼,同时、一起的意思。兼得:一起得到,同时得到
整句话是什么意思,答出来就采纳哦
生存,是我想要;仁义,也是我想要的。两个不能同时得到(的时候),舍弃生命而选择仁义。
采纳率:67%
来自团队:
,大义也是我所喜爱的。生命是我所喜爱的,那么我就只好牺牲生命而选取大义了 ,如果这两样东西不能同时都具有的话,
谢谢!你的也很棒呐!
能帮到你就好!
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生。什么?义,什么?二者不可,可得兼,舍生取义者,也。
我有更好的答案
我所亦也,
亦我所亦也
来自:作业帮
忘了😣
生,我所欲也;义,与我所欲也
我所亦也,
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鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。(选自《鱼我所欲也》)【小题1】解释下列文言句中划线的词语。(4分)①非独贤者有是(&▲&)心也&&&&&&&&&&&&&②故患(&▲&)有所不辟也③蹴(&▲&)尔而与之&&&&&&&&&&&&&&&&&& ④所识穷乏者得(&▲&)我与【小题2】用现代汉语翻译下面文言句子。(2分)二者不可得兼,舍生而取义者也。【小题3】作者在文中赞扬和批评了怎样的人?(2分)这,这样(2)祸患、灾难(3)用脚踢(4)通“德”,恩惠,这里是感激的意思(4分,每小题1分,意思对即给分)&
本题难度:一般
题型:解答题&|&来源:2012-浙江省兰溪市柏社中学九年级阶段性作业检测语文试卷
分析与解答
习题“鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也...”的分析与解答如下所示:
【小题1】本题考查对文言实词的认知能力。结合具体的语境来理解即可,有时还要注意加点字的特殊用法。【小题1】本题考查翻译文言句子的能力。翻译句子时注意关键字、语序,有时还要补出舍去的主语才行。【小题1】本题考查分析文章内容的能力。根据文章的内容来分析文中赞扬了和批评了谁即可。
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鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患...
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