毕节方言_毕节吧_百度贴吧
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毕节方言收藏
今天在网上看了些关于毕节方言的论文、报告啥的。说毕节方言主要是由普通话和四川西南官话两部分再加上部分吴语、贵阳话、云南话、少数民族语言跟英语组成！毕节话居然有英语成分，我噻，我石化了！还有就是说毕节话目前分城市话和乡区话，城市话又分老、新两种，说新毕节城市话不断学习贵阳话，比如说“鱼”读“一”音，“雨”读“以”音，“取”读“起”音，等等等。。。。。。我怎么都没发觉啊，的确现在毕节话有部分音学贵阳话，但是我没发觉毕节人说“下雨”是“下以”啊？！也没听毕节人说“吃鱼”是“吃一”啊！？
是铜仁的。。“吃一”（鱼）“一摆摆~”也是鱼。。
问问刘大妈不就知道了啊...
现在毕节部分话倒是的确在学贵阳，比如以前叫“叔叔”是两个字都读第二声，现在学贵阳话，第二个“叔”读一声了！还有就是毕节话的“车”读“猜”音，但现在有些人也开始读“chei”，黑色原来读“孩色”，但现在有些人也读“hei色”了！
我看的这些论文、报告里还分析为什么贵阳话能影响毕节方言，说因为这是经济发达和地位强势区对相对弱势区的影响规律，还分析以前毕节话倾向于四川口音，但是由于离成都远，而周边几个四川的县市又都相对较弱，因此四川方言对毕节的影响越来越弱，而贵阳作为省会，占全省经济、政治、文化等等的绝对强势地位，加之离毕节近，所以对毕节的影响逐步加强，加上毕节人到省城学习、工作、出差等，弱者心态、落后、贫穷地区心态影响，就会觉得自己的口音代表了落后、土，因此就会刻意避讳，极力模仿贵阳音，慢慢就成了习惯，回到毕节后又会影响到身旁的人，于是就逐步阔开了。论文还分析，这种情况越是学历高、年纪轻的人，受影响越深、越明显。
但有一点毕节人没有学，就是贵阳人的憨厮儿，毕节人只喜欢讲孬包。
这也是正常的但是发现一点，比较纯的毕节话一上电视或者录音听，真是土啊。。。
随着网络聊天工具腾讯QQ等的发达，被人逐出大雅之堂的毕节的方言土语，竟然在这里找到了一片发挥“特长”的角落，这对我这个贵州毕节人来说，真是喜出望外的好事。在“请讲普通话，请用规范字”铺天盖地的今天，毕节方言土语，何以意外地得到了这样一小块自留地？本人的看法，对于生长在毕节，对毕节没什么成见的人来说，在网络上看见自己十分熟悉的毕节方言土语，这会让自己有“他乡遇故知”惊喜。因为，一在网络上用毕节话聊天，天各一方的毕节人，他们的距离，能够一下子拉近不少。还有，与北京方言等其它任何方言土语一样，毕节话对于毕节人来说，在表达上的准确、便捷等，也是他们偏爱毕节话的一个主要原因。但是，另一方面，由于被冠以了“土语”、“土话”这样的贬义衔头，在崇洋心理的作怪之下，加上毕节土话特有的，与普通话格格不入的口音，使得不少妄自菲薄的毕节人一提起毕节话，就有一种不屑的态度。他们不仅自己尽可能在“场面上”说普通话，连自己那刚刚生下来的孩子，也视毕节话是一种有害噪音，生怕自己的宝贝听到。所以，他们整天憋声憋气，用自己的“毕普话”与宝贝交流，期望宝贝不说话则已，一说话，就是个标准的“京片子”。非常遗憾，很多人对自己的母语毕节话，是无知的。他们书写毕节话的时候，绝大多数弄成了外文般的“音译”，其实，也就是典型的别字。毕节的很多方言土语，其实，它们既不“方”，也不“土”，不仅不“方”、不“土”，恰恰相反，倒很有文化含量，有出处，“在册在编”，很古雅的民间“炼语”。只要你喜欢古代文学作品，并注意观察，你就会发现，在古代文学作品里面，竟然会有不少我们再熟悉不过的“毕节话”。其实，我这个说法，讲因果关系颠倒了，准确的说法，应该是：我们家乡毕节的许多被人误认为是土话的言词，他们不是土话，而是典型的古话，古词语，甚至是更为古老的文言文。换个说法，也就是，毕节方言土语的词汇里面，保留了许多古代词汇，这些词汇，是很有研究价值的“语言化石”。明清白话小说里，毕节话比比皆是《红楼梦》、《儒林外史》、《水浒传》、《西游记》等等长篇巨制，三言二拍等等明清短篇白话小说，乃至更远久的的诗文里面，我们都可以找到与毕节话说法相近，甚至是完全相同的话语，词汇。《红楼梦》以北京语言写北京事情，其中的“京味”，可谓十足。可是，《红楼梦》里的毕节方言土语，也很多。“先不先”，是毕节话表达开头、先前的意思爱用的一个说法。《红楼梦》第六回：“先不先，他们那些门上的人也未必肯去通信。”第九回：“玉爱又听了不忿。”不忿气，在毕节话里，兼有不服气、不愿意之意：“他瞧不起他，才不忿气给他当什么秘书。”《红楼梦》里的这个说法，与毕节话意思一样，只不过后面少了一个“气”字。毕节人讲厕所，是讲“maosi”，我曾经以为，这是毕节土话，根本没有maosi之说。也与大多数毕节人一样，本人曾经长期将“茅厕”读为maoce。其实，这个读法错了。这个词，正确的读音，应为maosi。《红楼梦》第十二回：“黑了，失脚掉在茅厕里了。”我打字时，用搜狗拼音，按照maosi音序，就打不出茅厕来，按照maoce一打，就出来了。可见搜狗也将这个词的读音弄错了。第十三回：“袭人等慌慌忙忙上来chou扶（打不出前面那个字，只好用拼音代替）”《红楼梦》里面的这个chou字，是一个提手，一个留字组成的，是“搊”的异体字。搊字的简化字，就是一个提手，加一个刍字，与“绉”、“诌”一样，是典型的形声字。《现代汉语词典》上收有搊字简化字，音义都与毕节说法相同。毕节人在聊天时写到这个字，爱写成“抽”。大约是1999年，《贵州都市报》报道毕节海子街百岁夫妻里的男老人因为吃黄粑被哽住，生命垂危，家人将这个百岁老人“搊起”，等他落气，写的，也是“抽起”，典型的别字。这，无疑问是作者不知道搊字的正确写法。
《红楼梦》二十一回：“你两个不卯，又拿我来作人。”毕节人的说法不大一样，但对卯字的用法意思一样：“他们两个是卯的，不要把他们喊在一起。”三十二回：“我烦他打十根蝴蝶结子……要匀净的。”毕节人的说法：“这米很好，匀净。”三十二回：“我一时生气，打了她几下……谁知她这么气性大，就投井死了。”毕节人的说法：“麻雀子气性大，喂不活。”“看你那鬼样范”，我们对某人，特别是小孩的顽皮而又可爱的形象，往往用“样范”来称呼。《红楼梦》第四十一回：“我因为爱这样范（所以拿这个木制酒杯来喝酒），亏他怎么作的？”相应的应字，《现代汉语词典》注音有三个。一个是常用的第四声，再一个就是第一声和轻声。关于轻声这个相应的意思，注释是：（方）便宜。但是，毕节人都知道，在这个意义上，毕节人说的是第一声：“一块钱一斤的米？好相应。”《红楼梦》里有这个词的，只是，我翻不出在那一回书里。毕节唯一的一本方言专著原先在毕节师专教书，现在贵州师大作教授的明生荣的明生荣的《毕节方言研究》里“图相因，买老牛”，相因显为相应之误。关于普通话里的代词“这”，毕节都是说zhi。关于这个字怎么写，却几乎无人知晓。《毕节方言研究》里有关“这”字的例句：“这人这几天不舒服”，“这个书包是我的”。明生荣注明“这”读zhi，其实，毕节口语里的zhi，在《儒林外史》第一回里就有出处：“只位相公，可就是会画没骨花的么？”后面如此注释“只位”：南方方言，读“这”为“只”，只位就是这位。《醒世恒言》卷二十七，也有“只位”的说法：“玉英妹妹看了只个光景，越发哭得惨伤。”所举两本书里关于只位的用法，一毕节口语毫无二致。我的看法，要么可以将“只”理解为“兹”的通假字，要么，就是吴敬梓等写的“只位”也是他在不了解“只位”意思的情况下写的别字。稍有点古代汉语知识的人都知道，兹在古代汉语里，就有此、这、这个的意思。《词源》里关于这个意思的例句为：“登兹楼以四望兮。”而《词源》里兹的注释，还有“现在，这里，这个”，更与毕节语义完全吻合。其例句为《史记》里的句子：“今臣生十二岁于兹矣。”所以，只位写作兹位，只怕更为准确。《儒林外史》第三回就有四个毕节词汇：一，你不看见城里张府上那些老爷，都有万贯家私，一个个方面大耳？二，范进一面自绾了头发，一面问郎中借了一盆水洗洗脸。三，得罪你们说，我小老着一双眼睛，确实认得人的。四，如今不知我积了甚么德，带挈你中了个相公。家私，绾，得罪，大家都懂，不用说。最后一个，带挈，现在使用频率低了。其意思，也是影响，连累，如“你自作自受是你的事，但你会挈人家的。”半道阻拦、阻挡、劫下，毕节人叫短，其字，也就是这个字。《儒林外史》第五回：“严乡绅执意不肯，把小的驴和米桶稍袋都叫人短了去。”《警世通言》卷二十四：“那伙人不是好人，却是短路的。”《儒林外史》第六回：“搬行李的脚子走过几个到船上。”打麻将的人，对“脚子”，再熟悉不过。第十一回：“吃罢饭，扒上床，挺觉去了。”对于“挺觉”，毕节人都知道其义，不消多说。《红楼梦》里，有几个地方则将睡觉说成“挺尸”，这就与毕节话完全一样。suo滑梯，毕节人常说，但却不会写suo字，往往都写成梭镖梭子的梭。《儒林外史》第二十六回：“又慢慢梳头、洗脸、穿衣服，直弄到日头趖西才清白。”《花间集》：“豆蔻花间趖晚日。”趖，就是趖滑梯的趖，标准的会意字。趖字在毕节人口语里，大大被引申了。坐着“走”，速度当然较慢，所以，走得慢，做事疲沓，毕节人叫做“疲趖”。坐着“走”，动静相对小得多，所以，毕节人将不打招呼、悄然离去，叫“趖脚”。很形象，很深动，正是所谓方言里的“炼语”，普通话里找不到相对应的词语代替。《儒林外史》第三十二回：“我想这样干篾片，也做不来。”篾片，篾条，毕节人都知道其义，不用多说。第四十一回：“被他一个四门斗低，打了个四仰八叉。”四门斗底，四仰八叉，都是毕节人的口头禅。
坐等刘老湿
原毕节师专，现贵师大教授明生荣的《毕节方言研究》将“打秋风”列为毕节方言里的“惯用语”，其实在《儒林外史》，以及三言二拍等等元明清百花小说里，打秋风随处可见。打秋风，指假借各种名义向人家索取财物。据考，最早出处为五代王定宝《唐摭言•贤仆夫》：“当今北面官人，入则内贵，出则使臣，到所在打风打雨，你何不从之？”明人陆啸云《世事通考》所释，这“打秋风”，实为“打秋丰”，意谓“因人丰富而抽索之”，故而也叫“打抽丰”。 《儒林外史》第四回：“张世兄屡次来打秋风，甚是可厌。”《西游记》第五十一回：“叫雷公在云端里下个雷，照脑门上锭死哪妖魔。”锭，在毕节话里，既是名词，也是动词：“敢惹我？锭坨粑粑给你吃”，这是名词；“他一石头拽来，把我的脑壳锭了个洞”，这是名词用作动词。《毕节方言研究》将锭坨的锭和坨都写为提手旁，我在手上所有的字词典里都查不到提手ding。而提手的tuo，《现代汉语词典》注释为“同拖”。我不知道，明生荣这是“音译”的锭坨，还是有所出处。但是，字词典不仅收有毕节至今尚用的，对锭坨的另一称呼“锭子”，对锭的解释“做成块状的金属或药物”，也更符合锭坨之说：将你的一只手握成拳头以后，不就是“块状”的锭坨了。《西游记》第八十六回：“好个妖怪，把一把衠钢刀斧，把柳树根砍做个人头模样。”这句话有两个毕节字词，第一个：“衠”，读zhun，纯、净尽之意。比如：“烧缸箐的晚米衠得很。”第二个，模样，读作muyang，而不是大多数人读的moyang。相同读音的词语，还有模具，模子等。将松软的东西用工具使劲杵紧凑，或用可以“杵”的工具击打，毕节人叫“筑”，如“把泥巴筑紧”，“他拿棒棒筑我”。《西游记》第六十一回：“你看他没头没脑的使钉耙乱筑。”记得猪八戒还说过“赊三不敌见二”的谚语，这“不敌”的用法，还在毕节口语里大量、大范围使用。“只是风搅得烟来，把一双眼煼红了，弄做个老害病眼，故唤作火眼金睛。”其中的“煼”字读什么？绝大多数《西游记》版本对“煼”的注释，都是读chao,,熏。《词源》的注音也为chao，释义也为熏烤。可是，我有一套天津新蕾出版社八十年代初期出版的《西游记》，其中对煼字的释义，和其他版本《西游记》相同，但注音，却是qiu。我为自己在《西游记》里发掘、考古到一个毕节字词而兴奋。是的，新蕾出版社之所以将这个字注音为qiu，一定是有出处的。而这个注音又与毕节话里“煼腊肉”的煼“暗合神通”，这充分说明，这个字读qiu，才是更正宗的，准确的。《毕节方言研究》第八章“毕节方言语料标音”有句儿歌：“烟子烟，秋那边，那边有腊肉，这边有狗屎。”如果明生荣知道“煼”字的这一读音和知道“只个”的写法，那么，这句话就改写成“烟子烟，煼那边，那边有腊肉，只边有狗屎。”语言改革委员会的人，绝大多数都是北方人，都看重北京话而轻看各地方言土语。因此，煼字没有简化字，否则，左边一个火旁，右边一个刍，就是简化了的煼字。显然，这个字的造字法是左形右声，也与皱、绉造字法思路完全一样。《水浒传》第五十五回：“尽把船尾楔子拔了，水都滚入船里来。”其中的楔子。这就是毕节人说的，加进锄头、钉锤木把根部，使得锄头、钉锤不易从木把上脱落的，叫做“楔子”的东西。如今七老八十的很多人，以及现在的乡村，轻轻责骂人的时候，爱用“军犯”这个词。之所以知道军犯怎么写，是从《水浒传》里找到出处的。豹子头林冲、行者武松、青面兽杨志等梁山好汉，脸上都有刺字，因为他们都被判过罪充过军。因此，《水浒传》里，冤家对头骂脸上有金印的人，最恶毒的，就是那句“贼配军”。显然，毕节话“军犯”，意思就是充军的犯人。只不过，毕节话的语言色彩，恶毒的成分没有了，老人们这样责骂小娃娃的时候，往往是带着疼爱色彩的。爽快、干脆，毕节人往往叫“撇脱”。《二刻拍案惊奇》卷九、卷十五，都用到了撇脱一词：“撇脱些，我要回去”，“怎生回来得这等撇脱，不曾吃亏么？”推，毕节人叫xuan，写成字，就是“揎”。《二刻》卷十三：“其夫进了门，揎起帐子。”在这句话里，不仅揎字是毕节词语，连“帐子”这个词，也是毕节人的说法。人家普通话可不这样说，人家说的是蚊帐。《二刻拍案惊奇》卷十八：“一发热硬壮伟，把阴中**熯干，两相吸牢。”其中这个熯字，就是毕节人说的“熯黄粑”，“稀饭熯干了”的熯。卷三十二：“看他未成婚时，便如此忍耐不得……岂不是个喉急的。”毕节人有相同的说法：喉急饿相。在《西游记》，《红楼梦》等书里，也多次用到喉急。《醒世恒言》卷三：“将银子掗在秦重袖内，推他转身。”掗，读ya，意为硬塞。毕节话：“他不吃算了，掗倒他吃，怕不消化。”掗的读音与此完全相同，意思，也与此大同小异，前者掗的意思具体些，后者掗的意思抽象些。
古诗文里，深埋着不少毕节土语我们这一代以上的毕节人，以及今天的大多数乡村人，说房屋的间数，不是说jian,而是说gan。在这里。这说明，间字，最起码，在唐代还读gan，毕节人讲“房间gan”，其传承之处，正在这里。读jian，很可能是北京人的土话，背离了古代对这个字的读音。唐朝诗人王之涣的《凉州词》：黄河远上白云间，孤城一片万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。绝大多数人读这首诗，把第一句的间，都念做jian。可是，人们却没有注意到，间念jian，就失韵，也即不押韵了，读gan,则十分上口。因为，这个读音才合乎绝句押韵格律。由此可见，间读gan，不仅不土，相反，倒是十分的古雅而具有文化底蕴。《毕节县志》方言一节有这样一个条目：父亲——爹、爷（ye）、老伯。小时候听见一些乡村人把父亲叫做ye，觉得真是难听而土得让人闻到了牛粪味，后来才知道，不是人家乡村人土气，而是我们城市人太傲慢无知了。杜甫的《兵车行》：车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。看见了吗，这个“耶”，就是“爹”。耶在这里，读音和意思，都与我们这里的乡村人将老爸叫做耶完全相同。相对唐代的古代南北朝的《木兰诗》：阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征……朝辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅……不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾……爷娘闻女来，出郭相扶将……整首诗，“爷”字出现了六次。与《兵车行》不一样的是，《兵车行》的现代版本，绝大多数将其中的“耶”保留了，只有少部分改成了“爷”。而《木兰诗》则与此相反，绝大多数出现的都是“爷”，而不是本字“耶”。我在一些很慎重，很尊重原文的权威出版社出版的古诗词集上，就看到过保留了原文“耶”的《木兰诗》。而且，毕节人叫爷爷，是叫做“yiyi”，前一个为轻声，后一个为平声。但是，农村人将父亲称呼为耶这点上，却是标准的ye。由此可见，将老爸叫做耶，最早，可以溯及到1500年前的南北朝以前。自从在《木兰诗》里考古到“耶”这个语言化石之后，我对于我们这里农村人还居然保留了这一古老的称呼，真是感到吃惊而又喜悦。正如陆游说农家“衣冠简朴古风存”一样，将父亲称呼为耶，也有很浓厚的古风味。这样的语言传承现象，值得研究。“不要乱讲，喑倒，怕人家听见”，这是毕节话。喑，读yin，第一声，哑的意思。有关喑的用法，近代，见于晚清龚自珍《己亥杂诗》“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。”再早，《后汉书》：“遂称风疾，喑不能言。”更早，春秋墨子《亲仕》：“臣下重其爵位而不言，近臣则喑。”喑还有一个意思，即“声相应”。毕节人如此使用这个意义上的“喑”：“喊你几十句你都不喑一声，你哑巴了？”唐代韩愈《同宿联句》用到了这一层意思：“清琴试一挥，白鹤叫相喑。”喑哑组成一个双声词，毕节话和古籍里也有。小时候，每当小娃娃欺负猫狗，老年人们往往这样对娃娃说：“你打它做哪样，它是喑哑畜生，不会说话，你不要欺负它。”喑哑作为一个词连用，逆时而上，宋代苏轼《司马君实杜乐图》：“抚掌笑先生，来年效喑哑。”先秦《管子》：“聋盲，喑哑，跛躃……不耐自生者，上收而养之疾。”脾气倔强，毕节人叫gu人,日gu。gu应写作“牯”。这与农耕社会，人们与牛朝夕相处、相依为命的生产、生活方式有密切联系。牛无力拉横耙，人无理说横话，这是毕节谚语，这些，都与倔强的牯牛有关。人们一写牯人，都写成古人，是在不像话。称赞美女半裸或全裸的身子，时下的媒体爱用“胴体”来名之。但是，要是美女们知晓“胴体”是什么玩意之后，她一定会对你红颜一怒：“你才是没毛的猪。”为什么？《现代汉语词典》，《词源》，《汉语大字典》等对胴或胴体的注释大同小异：躯干，胴体，即畜生屠宰、刮毛后的躯干。毕节话“光胴胴”，实际上是在骂人、占便宜，意思是说，你是个“光溜溜的，没毛的猪”。当然，随着“光胴胴”使用的及其普遍，骂人的含义已经消失殆尽，所以，没有哪个毕节人会对有人说自己是光胴胴而不高兴。
拘留的拘字，《词源》的注释，除了逮捕的意思外，还有“曲，不能伸直”的意思。所举例子为《淮南子.泰族》：“夫指之拘也，莫不事申也。”对拘字的用法，与毕节话十分接近：“她的手指头是拘的”，“她的头发是拘拘头”。只不过，毕节话还将拘字当作动词用：“拘倒你的脚，不要长长的伸起。”“地头的菜菜老老都遭虫了”，这是《毕节方言研究》里面的一句毕节方言，但是，遭是错误的。遭字，普通话是第一声，而毕节话在这个意思上，是第二声。这个字正确的写法是“着”，普通话也有这个音，这层意义。抟，读tuan，第一声。《汉语大字典》释义为“相聚成团，捏之成团”。毕节话：“好酒没有吃甜酒疙瘩了，今天过早，抟糯米疙瘩吃。”《齐民要术》：“抟作丸子，大如李。”又一义项：聚集。毕节话：“把那些石头抟拢，免得占地方。”《商君书》：“凡治国者，患民之散而不抟也！”漤，lan，用盐巴，醋等腌制、浸泡食物：切个黄瓜漤吃。《齐民要术》：以梨漤汁，投少蜜。摝，lu，第四声，在水里捞取东西：走河里摝鱼去。《五灯会元》：“河里失钱河里摝。”嫑，biao,第四声。在字词典上都查不到这个字，什么书本上也没看见过，但搜狗、腾讯拼音都有，除云贵川等省外，八十年代初期我当兵的时候，那些山西平陆的兵也说嫑。嫑，也就是不的声母和要的韵母拼成的新音、新字，将两个音节合成一个音节来说，以便“少费口舌”，是这个音产生的原因。字典上收有甭，其产生原因和嫑完全相同。字典上收有甭未收嫑，原因一是字典编撰者多为北方人，二是人们对南方方言有偏见。孬字的造字法，与嫑、甭完全相同，也是会意字。《毕节县志》条目：痴呆的人——劳包。QQ聊天，常见有“牢包”或“劳包”的写法，都是别字，正确的写法，当然是“孬包”。挛，读luan，第二声。《汉语大字典》所注第三个义项为“蜷曲”。《清史稿》：“生而瘖（同喑），手又挛。”毕节人将这个字的意思大为引申，说某人腿脚不利索，叫“挛手挛脚”，话说不清，叫“挛口挛舌”。蕺，ji，第二声，鱼腥草，也就是毕节人说的“蕺儿根”，意思也就是蕺菜的根。由此可见，毕节人说zaiergen，是将蕺字说变音了，这就如将ta说成la，da是一样的。人们将这道毕节人很喜欢的凉拌菜写作折耳根，则完全是在不知道“蕺儿根”含义、出处的情况下，对这一词语的误写，或曰生搬硬套的“音译”。
居然看完了，学到很多陌生字
毕节话有英语成分，你石化个啥？byebye不就是英语吗？说这个词的人成片成片的。
妇产科手术室门口，她紧张的拉着他的手“老公，你喜欢男孩还是女孩”“我都喜欢，如果是女孩，我保护你们娘俩，如果是男孩，我们爷俩保护你”她眼里噙着泪花！他俯下身在她耳边说“还有，如果是双胞胎，那就刚好凑一桌麻将啦”噗哧，她笑了！他目送着护士将她推进去。 最好是个女孩，他心想。把口袋里那张不育症的诊断书又攥的紧了些.
终于找到李老师这篇文章了！
哇塞，临近凌晨一点，被杜鹃红大姐加精，真是一个大大的杀婆ruai死啊！
哈哈，毕节人说，不要，是，嫑（biao），说这，（卓，支，这样=章子），比如，你卓（支个）人咋章子。还有很多。
有学贵阳话么？我没发现啊
汉族不是毕节原住民，多为明清迁来，语言习惯未受中土语言进化，保留那个时候的言语正常。就如安顺傩戏，保留了明朝之前的风味
毕节的汉族多为明代初期中原地区迁过来的（特别期明代初期的征南大军，后来驻扎在毕节而演变成了毕节人，规模就像解放初期到现在的新疆建设兵团）！
只篇帖子诶回复 有人说过毕该话？？ 我真懂求不到你们诶哦
你能不能把你看的论文地址发给我。我要写论文，感激不尽
有诶娃儿觉得说贵阳话牛B 有那样办法反正我听不惯贵阳话 听倒豆有种想打人的感觉
请问 谁可以教我讲毕节方言吖。我非常想学的说。
徐景，我爱你，怎么说？
早上逛贴吧遇到个哈包婆娘，太想一窝脚ｚｈｕａ死她呆很。 正宗勒毕节话
发扬毕节文化，装我大毕节吧
呵呵，包容的毕节文化
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江海寄余生
[讨论]话说粤语与普通话
江海寄余生
08:43 发表在
话说粤语 香港观察本栏谈了“香港人为何说不好普通话”，想起那天看香港首富李嘉诚接受中央电视台专访，第一次听他讲普通话，潮州口音极重，假如不是有字幕，我相信大半个中国听不懂。 [IMG=][/IMG]香港首富李嘉诚的普通话有浓重潮州口音 口音重 李嘉诚的粤语一样有很浓的潮州腔，当然他粤语要比普通话好得多，至少流利得多。 其实名人乡音重的不止李嘉诚一人，我听过香港最有名的作家金庸先生讲话，满腹诗书的金庸讲的是宁波粤语，真是难为了听众的耳朵。 很有趣的现象是，外省人落户香江，愈是有成就的粤语就愈不灵光。那意思是大半做老板的讲不好粤语，打工的会比当老板的讲得好的多。我说的是外省人。 仔细想来也不无道理：做老板的伙计要迁就他，他不必字正腔圆；相反打工仔就不同，你连话都讲不好，老板不会雇用你，除非你是有专业特长的人士。 粤语好听 我也是外省人，初来香港也讨厌粤语。理由很简单，在此地不懂粤语很不方便，尤其是早二三十年。第一次觉得粤语好听是在一次诗歌朗诵会上。会上有好些现代诗人，北岛、杨炼还有江河等，都在朗诵自己的作品。有一人朗诵特别好听，他是香港的诗人也斯。 他用的是粤语朗读。为什么好听呢？普通话读诗比较平，没什么太多的变化。反听粤语，抑扬顿挫，铿锵有力，“大珠小珠落玉盘”，真是有音韵之美。也斯的诗并非慷慨激昂的作品，他的朗读也很平静，但粤语的优势已经显示出来。 大家都知道，普通话里只有四个声调，可粤语和闽南语有九个声调，保留唐宋古音最多，难怪说如果用粤语读唐诗宋词，李白杜甫苏东坡辛弃疾还能听得懂，假如用普通话读，他们反而丈二金刚摸不着头脑。 语言一直是向简单的方向发展的，由繁到简。交通越发达的地区，发展得越快。“南蛮”之地，古时山多地不平交通很不方便，保留古音方言就越多也越久。 但是，当听懂了粤语之后，你会发现它的确很生动，词汇特别丰富，个性非常强。广东人的倔、“抵死”、不驯都在藏里面了。很有味道。 粤语思维 香港的媒体太发达，语言长期没有受到普通话规范的约束，香港的报刊长年累月都不考虑汉语规范问题。事实上有很多受欢迎的专栏是夹杂许多广东口语来写的。 因为那样，就写得更生动好看，因为好看就有更多人看，影响自然就更大。此外，香港六七十年代开始，电影工业大起飞，包揽了许多人材。很多非常聪明而且有创意的文化人都去拍电影和电视，电影里的精警对白都是活生生热辣辣的时尚粤语。 凡事有其利也就必有其弊。由于香港的学校用粤语授课，香港的孩子只肯讲粤语，不讲普通话，最大的后果就是现代汉语的表达成问题。 不可能像北方人那样“我手写我口” 。他们先用粤语思维，再把它翻译成普通话写下来，这中间已经大有差异，而且写下来的文字，用粤语的语法和词汇，在规范汉语来看肯定都错了。 不仅如此，香港学生的口头表达能力也远不及内地和台湾，是两岸三地最差的地区。这些问题对香港未来的发展是有负面影响的。
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