放弃繁体字是场文化悲剧？其实简体字也能代表中华正统--相关文章
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汉字与中华文明。⑵汉字的统一化趋势极大促进了中华文明的发展。第二批简化字不是在第一批简化字的基础上推行的，而是直接在繁体字基础上推行的，第二批简化字代表了汉字简化运动中的另一种主张，即右派买办文人和文化掮客通过“废灭汉字”来消灭中华文化，毁灭中华文明的文化虚无主义主张。“保卫汉字”与简化汉字并不矛盾，简化汉字有利于汉字的普及，汉字普及能使汉字更好的扎根于人民群众之中，使汉字获得新生，真正保卫汉字。
黄秋生炮轰简体字引发汉字繁简之争|汉字|简体字|繁体字。与此同时，河南卫视一档汉字文化节目《汉字英雄》开播后受到观众热捧，收获零差评，《汉字英雄》同名手机APP游戏也极受欢迎，成为风靡一时的热门软件。1932年，国民政府教育部公布出版国语筹备委员会编订的《国音常用字汇》，收入不少简体字，并指出：“现在应该把它(简体字)推行，使书写处于约易。”1950年，中央人民政府教育部社会教育司编制《常用简体字登记表》。
汉字繁简之争引发话题：汉字该如何发扬光大？汉字虽然是中华文明的一部分，但其影响绝不仅限于中国，包括中国本土、朝鲜半岛、日本、越南北部在内的&中华文化圈&乃至东南亚的一些国家，都在使用汉字。尽管如今日本民众对汉字的热情很高，但汉字自唐朝传入日本后，曾经历许多坎坷。日本政府不仅颁布《常用汉字表》和《表外汉字字体表》，还在此基础上不断新增常用汉字。如今，繁简汉字的共存对于马来西亚人而言根本不是问题。
恢复使用甲骨文如何 从维熙谈&繁体字使用&：恢复使用甲骨文如何。其理由是:繁体汉字中深藏着中国古老的文化底蕴，而简化了汉字之后，这部分文化精髓便遗失了。笔者是过来人，亲历了文字改革的年代:新中国成立之后不久，国家曾组织了一个文字改革委员会，发动了一些文字专家，先讨论繁改简的利弊并权衡其得失，随后步入简化繁体汉字的繁琐过程。
马英九提议两岸合编中华大辞典 繁简体字词并列（图）据台湾媒体报道,台湾地区领导人马英九昨天提出两岸民间合编&中华大辞典&的主张,建议将繁简体两种字词语汇陈列比较,以利两岸互动。此前马英九曾发出&识正书简&的倡议,希望两岸未来在这方面能达成协议。对此,国台办发言人范丽青6月10日答记者问时曾表示,随着两岸交流和人员往来日益频繁,如何使两岸民众在文字使用上更方便交流,两岸专家学者可以积极探讨,充分论证。
《汉字沿革与文化重建》：解决汉字繁、简之争的中道方案。本书依据汉字自身发展的规律和实用功能，分别从“情”（实用层面）、“法”（规范层面）、“理”（学术层面）三个视角，就目前海峡两岸行用的《简化字总表》与《常用国字标准字体表》两套汉字系统所凸显的利弊得失，列举具体事例，试行评析，并针对目前两岸“书不同文”的棘手困境，提出渴望解决的方案刍议，对当下的困境和未来文化重建的目标，有极大的参考意义。
简体字 简体字 简体字中国人应用了几十年的，是当代中国人的文字，也是世界华人使用最多的文字。但是，在港澳台和海外，在这些非简体字地区和国家生活的中国人，看到自己从小就熟悉的繁体字被中国大陆改革成了简体字，非常地不适应，不习惯。这些攻击和污蔑简体字的人，其实对简体字的意义根本不了解，不懂得简体字对提高中国整体文化素质的重要性，他们只活在自己的世界里，活在对新中国的偏见与不满中。
中国大陆有没有必要恢复繁体字？
随着时代的发展，为了方便书写和推广，繁体字已经渐渐的淡出了我们的视野，就连书写繁体字也只存在于老一辈了，现在的年轻人几乎无人会写繁体字，所有的文字都已经被简体字代替。那些繁体字背后丰富的文化内涵应该随着时代的进步逐渐被唤醒，在普及现代汉字的同时，应该将繁体字和繁体字所承载的文化内涵做同步推广普及，或许繁简相结合的方式，对中国文字和中国文化象征的传承或许更为有利。
汉字统一标准之争 　中日韩，谁在主导&汉字标准&？2007年11月，韩国《朝鲜日报》报道称在北京举办的第八届国际汉字研讨会上，同属汉字文化圈的韩中日三国学界已就&统一汉字&达成协议，决定制作一部汉字&比较研究字典&，并制定以繁体字为主统一字形的个常用汉字标准字。第五集《挥毫千秋》讲述造纸术和印刷术的发明对汉字发展和文化传承的功绩，展示了楷书为主、诸体盛行，汉字与书法交相辉映的独特汉字文化现象与魅力。
丁启阵 ： 繁体字真的是中华文化的精髓吗？如果马英九先生给繁体字一个“中华文化的精髓”的称号，只是即兴发挥、逢场作戏、非排他性、说着玩儿的一句夸奖语，换言之，谈到繁体字以外的字体，马英九先生也会有等同于“中华文化的精髓”的评语，那么，我们也就无话可说。分析马英九先生的两个论据，可以得到如下信息：除了繁体字，别的字体可能有文化意义，也可能没有文化意义，只有繁体字是肯定有文化意义的；
大陆简体字比台湾繁体字更古老。总有人说繁体字云云，繁体字源于“大清钦定正体字”，1875年才公布，谁再说这玩意藏着神马GP我们的血脉之前，请回答如下问题：　　1、大陆简体字部分来源于魏晋时期，跟大清比哪个早?　　2、大陆简体字部分来自敦煌文书，敦煌文书跟大清比哪个早?　　3、简体字中的“众”字来源于甲骨文，你提供一个比它早的?无论是简体字还是繁体字，都是一字独尊，罢黜百家，而且非常严格的不许有错别字。
说繁体字更有文化，那是偏见。近日，就“中国文字学会第八届学术年会”在中国人民大学举行一事，《人民日报》刊文称：“对繁体字的认识，社会上存在过于美化的倾向，似乎恢复繁体字或者在中小学语文教学中教授繁体字，人们的传统文化知识就能得到提高”，文章对简体字的推广表现出强烈的赞许态度。结语：其实，在互联网极度发达、无纸化交流办公已经成为趋势的今天，不论是简体字还是繁体字，文字的书写成本其实都是不大的。
论汉字再简化论汉字再简化——让汉字成为易识易写易记的文字周溯源 张广照 《 光明日报 》（ 日 11 版）人们在使用汉字中也在改变着汉字。这是汉字和汉字教学发展变化的动力，永远也不会停止。新中国于1956年正式公布《汉字简化方案》，之后又出版了《简化字总表》：第一表是352个不作偏旁用的简化字，第二表是132个可作偏旁用的简化字和14个简化偏旁，第三表是经过简化偏旁类推而成的1754个简化字，总共2238字。
传承传统文化，真的需要恢复繁体字吗？这些六国文字记录的经籍在内容上与通行的小篆、隶书版本不同，人们称之为“古文经”，建立在古文经基础上的知识体系“古文经学”在当时就相当于今天提倡的“传统文化”。作为“今文”的小篆和隶书非但没有成为古文经学传播的障碍，反而因其规范化为古文经学的传播做出了贡献，使《毛诗》、《春秋左传》等古文经学的标志性成果得以流传至今。简体字是一套规范化的文字系统，繁体字则不然。
冯小刚提议恢复部分繁体字 有多没文化？恢复繁体字教育或废除简体字而全部用繁体字等思想便是这种背景下病急乱投医的表现。繁体字并非就是中华文化的精华，恢复繁体字与传承传统文化并没有那么深的关系。繁简之争本质上是汉字的工具性与艺术性之间的平衡问题，简体字是汉字发展的必然结果，简体字不等于丧失了汉字的艺术性与文化内涵，文化传承也不必纠结于是不是写繁体字，冯小刚们的提议不过是无病呻吟罢了。
新文化运动的一项重要后果，就是引发了现代性崇拜和革命狂想。它一方面确认文化在国民改造中的重大地位，一方面又以为只要通过“革命”式的清洁手段，就能一举扫除文化弊端，为政治制度转型奠定基础。新中国成立以后，这种针对传统文化的“革命思维”更加甚嚣尘上，从1950年编制《常用简体字登记表》开始，到1956年《汉字简化方案》正式公布，在短短七年时间里，便完成了从秦帝国以来近2000年的文字变革，为1957年的经济大跃进，以及1966年的“文化革命”，开辟了意义深远的道路。
[潘庆林]:作为一名华侨来说明简体字和繁体字，我觉得根据我的年龄，我对繁体字和简体字都赞成，还是像邓小平讲的，哪条路走得通走哪条路，繁体字很漂亮，简体字很简单，就跟一个很漂亮的姑娘穿着很简单的衣服一样，不管怎么样，简体字、繁体字，我到国外去，遇到写繁体字的地区，就使用繁体字，回到自己的国家以后，因为都在使用简体字，我就用简体字，对我都没有束缚，繁体字、简体字我都喜欢，汉字是我们国家的。
(4)繁体字、简体字之争与古中医、现代中医之争“繁简之争”由来已久。繁体字就是古文字，简体字就是现代文字；古文字也是如此，看到古文字、繁体字，我们由衷的感到一种美感，这是因为古文字、繁体字蕴含了天地精髓、天地之美。4、古文字与古中医的命运何其相似古文字与现代文字的关系，古中医与现代中医的关系，何其相似。5、神传的文字、神传的中医，到了末法末劫时代，就是古文字、古中医的末法末劫时代。
[导读]香港演员黄秋生用繁体字在微博写道：在中国内地写中文正体字居然过半人看不懂，哎，华夏文明在大陆已死。华夏文明源远流长包罗万象，汉字只是一个组成部分，即使大陆过半人不认识繁体字或正体字，也不表示华夏文明已死亡。从这种意义上说，简体字也是华夏文明。有网友说得好，“华夏文明靠的是仁义礼智信”，绝不是“笔画最多”的繁体字就文明，更不是看懂甲骨文，才能拯救华夏文明。繁体字是华夏文明，简化字也是华夏文明。
魏英杰：回归“繁体字时代”并不现实。从个人观感，我们上一代人还能多少认识和书写繁体字，到我们这代人大多只能认识繁体字但写不出，至于新生代，或者连繁体字都认不得了。且不说让只会写简体字的几代人重新学习使用繁体字，将是多么可怕的事情，也不说这对社会运作的严重影响，不妨想想，等好不容易大家重新习惯繁体字后，必然又会出现一个“断代”现象，那时候人们可能将因为不认识简体字而失去对这个时代的解读能力。
从“体用”之争到汉字回归。关于民国的文化讨论中，一个不可避免地话题是教育，而教育之中，重中之重是识字，再简单点说，是“繁体字”教育。这期间，还有出版社再版过当年的民国识字教材《澄衷蒙学堂字课图说》，通过与中小学生必备的《新华字典》进行比较，力诉繁体字教育的重要性及传统文化教育的缺失。而从繁体字支持者角度讲，论据主要是汉字乃表意文字，不同于西方的字母，每个字单独存在，每个字都有起源与故事。
可以说中华文化因藉汉字得以宏扬，而汉字也因中华文化而有了更加丰富的内涵和强大的生命力。&可以说汉字的美让人想到了诗和画，也有人说一个汉字就是一部历史，一个汉字就是一座建筑，一个汉字就是一个哲学命题，甚至一个汉字就是一个天机。汉字一般分为三类：象形字（如日字）、意形字（如明字）和声形字（如爸字，意为父，音为巴），许多人陶醉在汉字精美的内部结构中，认为每个汉字就像一首动人的诗，一幅美丽的画。
马英九倡&识繁用简&其意可取，全世界华人终需书同文。而在台湾地区，马英九6月9日在接见侨界代表时指出，台湾使用&正体字&（&繁体字&），但大陆则使用简体字，他建议可采用&识正（繁）书简&方式，希望两岸未来在这方面也能达成协议。正如《光明日报》刊发的《简体字源话短长》一文所言，&查看现有的历史资料,无论是出土文献还是影印典籍,都能清楚地表明,简体字的历史不是几十年,而是几千年,简体字古已有之。
因此，任何人不应也无权硬性规定它人非得写简体字或繁体字。简体字还是繁体字，孰优孰劣，哪个应该发扬，哪个应该继承，此议题已争论多年，仁者见仁，智者见智，简繁两派各执一词。一个毋庸争议的事实是，简体字相对繁体字而言，易写易学，尤其在海外，对于那些把汉语作为外语的ABC(美国出生的华人)或非华裔的各国留学生和美国学生来说，简体字当然比繁体字易学，这就是为什么简体字逐渐成为海外汉语教育的主流。
开启中华文化宝藏钥匙——正体字。打个比喻：在中国文字中，&聖& 为正体字；其实说来可笑自从中国大陆的始用简化文字后，他们的学生不仅在学习文言文上有难度，如果还要深入中国典藉例如：预言书藉，中医书藉等等，就还要另外花时间去学习正体字，甚者大陆有些学院已规定只要是研究中华经典古藉的研究生，就要加修正体字学分。所以真要瞭解中华文学、欣赏中华艺术、理解中华遗址、甚至练习中华特有的书法还是以正体字为主。
汉字简化利与弊。最近台湾领导人马英九表示，希望大陆考虑“识正（繁）书简”，认识繁体字，书写时使用简体字，印刷时尽量使用繁体字。站在民族文化融合的高度，笔者希望大陆跳开政治、放大格局，委托两岸专家一起研究未来繁简的共存，研究大陆中小学生以繁体字学习古典诗文和书法的可行性，最终讨论两岸文字统一。胡锦涛说：中华文化在台湾根深叶茂，台湾文化丰富了中华文化的内涵。以复兴中华文化连接两岸。
马英九：我对繁体字与简化字争论的看法。最近几年，就当简化字几乎席卷全球之际，在使用简化字超过半世纪的中国大陆，知识界反省检讨简化字存废的呼声，却反而越来越强。而当前大陆大量使用的简化字，则是1956 年大陆推动「汉字简化方案」时，以前述「简体字」为基础，并辅以「强化系统，臆造新体」的原则简化原有正体字而得出，迄今公布2288字，其中绝大部分都是「简化字」。学会正体字，是了解中国传统文化关键的一步。
汉字简繁之争，废简复繁有必要吗？华夏文明亦称中华文明，以诗书礼乐易春秋为文明源泉，是世界上最古老的文明之一，也是世界上持续时间最长的文明。而不论汉字如何演变，它一脉传承的都是华夏文明。那么从繁体字演变而来的简体字，它传承的也是华夏文明，也是华夏文明的一部分，又如何不能代表华夏文明呢？因此，笔者认为汉字的简繁之争完全没有必要，简体字也好，繁体字也罢，代表的都是华夏文明，也都是一种记录书写信息的工具。范丽云王敏，快开学了，范丽云你的孩子，真高兴。该。_百度知道
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