原配等了他29年，死后凄凉入土，独居一穴，而他娶下日本女子
“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。一杯浊酒尽余欢，今宵别梦寒。”
电影《一轮明月》剧照
1918年春，西子湖上雾气氤氲。水天一色的灰蒙晨雾里，一南一北划来两艘木舟。一男一女各立船头，一人着素朴僧衣，一人穿异域和服。两艘船缓缓靠近，女子盯着那僧人凝视许久，开口道：明天，我就要回国了。
僧人道：好。
女子含泪悲唤：叔同……
僧人答：请叫我弘一。
女子低头，沉默良久，问：弘一法师，请告诉我什么是爱?
僧人答：爱，就是慈悲。
答闭，转身而去，再未回头。
电影《一轮明月》剧照 日本妻子
这是电影《一轮明月》里的场景，镜头转过，已是一位僧人，竹杖芒鞋，跋山涉水，去苦寻他心中的佛。
电影《一轮明月》剧照 李叔同
而这位僧人，便是文章开头那首快脍炙人口的《送别》的作词者。
今天小编就要与你们讲讲他，讲讲这位大师的一生——传奇却不离奇。
弘一大师，原名李叔同，1880年10月出生于天津故居李宅，那是日暮穷途的晚清民国。祖父李锐，经营盐业与银线业，父亲李世珍，官至吏部主事，后辞官继承家业成为津门巨富。既是天津富甲一方的盐商，又是具有在籍绅士殊荣的书香门第，这样的家庭背景放到现在也算是含着金汤匙的。
李叔同幼年时就受到了佛教的熏染。据说，他降生之日，有喜鹊口衔松枝送至产房内，大家都认为这是佛赐祥瑞。后来，李叔同将这根松枝携带在身边，终生不离。
李叔同是父亲68岁时与三房姨太所生，这肯定是老来得子，自然被视若珍宝。只可惜，在他5岁的时候，父亲去世，又因为是庶出，在家中的地位就不同于往日了。
大约从这时起，内心敏锐的李叔同，就深深感到人生的孤独。加之家族教育极其严苛，令其更加敏感。那时，家中有好些个佛教徒，他小小年纪跟着念诵《大悲咒》，在心中埋下了佛根。
少年李叔同
李家家学深厚，他8岁读四书五经，学书法、金石，13岁习训诂、攻历朝书法，便有名气。15岁那年，便一口吟诵出，“人生犹似西山日，富贵终如草上霜。”可见在少年李叔同的心中，已有了对人世繁华苍凉的思考，其早熟之心怕是远远超过了同龄人。
1897年，虚岁18时，母亲为他做主，聘娶经营茶叶生意的俞家之女。两家门当户对，可是旧时的好姻缘啊。但对于这个比他大两岁的女子，李叔同毫无感情。这俞氏只空有原配的名分，之后的一生与李叔同几度别离。
而恰巧在那时，康有为、梁启超等人主持维新变法。
李叔同对这场变革感到很兴奋，积极鼓吹新说，以示对变法的支持。不料，“戊戌政变”后，六君子殉难，康、梁逃亡海外。外界哄传李叔同是同党，为了避祸，他带着母亲、妻子，迁居上海。
1898年的上海，风气开放，诗书风流，才子佳人云集。而国事衰败，让李叔同感觉苦闷，便更加沉迷于声色犬马，柳巷花间。要说他为何会如此，怕是母亲对他的影响。因为李叔同的母亲一向爱看戏，自24岁守寡后就更沉迷于戏园子，每次去看戏，也就带上了年幼的李叔同。
作为富家子弟，李叔同出手阔绰，那些日子里，他开始跟一众文人雅士过起五光十色的生活。
李叔同在上海
1901年，李叔同以第十二名的佳绩考入南洋公学，师从蔡元培先生，并成为他的得意门生。在这里，他接受了较系统的儒家经典教育，还吸纳了“新学”的精华。
在音乐上，他将《诗经》等古文填词在西洋音乐里，成为流传广泛的歌曲；
因为旧体诗词写的极好，他加入文人社团“城南文社”。时常交游宴饮，切磋文章，还和许幻园、张小楼、蔡小香、袁希濂结拜金兰，称为“天涯五友”，极具纨绔之风。
“天涯五友”
然而，1905年，25岁的李叔同遭遇变故——母亲去世。将母亲灵柩送回天津，却遭到了叔父拒绝，因为在天津传统上有“外丧不进门”的规矩。但李叔同把母亲的灵柩直接抬进了老宅大门，摆在大厅正中。葬礼上，400人穿着黑衣，而非传统的白衣披麻戴孝；李叔同甚至在在灵堂用钢琴伴奏，唱悼歌。
李叔同很孝顺母亲，所以母亲的去世让他心灰意冷，毅然决定离开伤心之地，前往日本留学。
一到日本，李叔同就把辫子剪了，转而改成西方最时髦的三七分，脱掉了长衫马褂，换上西装，穿上了尖头皮鞋。
在日本，李叔同专攻美术，辅修音乐，除了绘画和音乐，他对戏剧也产生了激情。1906年，他和曾孝谷成立了戏剧社团“春柳社”，并在1907年出演了轰动一时的《茶花女》。
由于李叔同的影响，大批的中国留学生开始接触话剧，将话剧带回国内，成为中国话剧史的开端。
《茶花女》形象
李叔同在日本学习绘画期间，结识了一日本女子并邀请她担任自己的模特。也就是这位日本女子在后来成为了李叔同的妻子。
1911年，李叔同已经31岁，学成回国，并且带着日本妻子。
原本原配妻子就是一个人带着孩子守在天津老宅，当李叔同带回日本妻子，俞氏内心的落寞、寂寥、自卑和忧愁又有谁懂呢？可俞氏又能说什么？她是个存在感太弱的女人……
电影《一轮明月》剧照 俞氏
如果说天津的盐商家室孕育了他与生俱来的贵族气质，那么杭州便是他个人魅力得以塑造并最终成型的地方。回国后的李叔同先在天津任职图画教员，又到上海任《太平洋报》文艺版主编，最后到浙江省立第一师范学校教音乐和美术。
当老师的他，脱掉了漂亮的洋装，换上了灰色粗布袍子、黑马褂、布底鞋，一幅老学究的模样。这幅打扮给人木讷的感觉，不过李叔同的教学并不是木讷的。
他的教学方式新颖，更是大胆聘用裸体模特并带到写生课上，更是带着学生到野外写生，这样的模式在当时的中国社会开启了一股潮流。由此，李叔同成为了中国油画之鼻祖。
李叔同上美术课
在他的悉心培养下，中国有了一批音乐美术领域的人才，最广为人知的，就是漫画家丰子恺。
李叔同对丰子恺极尽爱护。有一次，丰子恺与训育主任发生冲突，主任吃了亏，心里不服气，提出上报教育厅，要开除丰子恺。其他老师都默不吭声，唯独李叔同当即站出来：
“丰子恺是个人才，平时也无大过，如果因为一次犯错葬送前途，将是我们国家的损失，若能宽恕，全其人格，将来必大有作为。”
丰子恺和李叔同的师生情谊就这样愈发浓醇。对于恩师，丰子恺一生充满敬重之情，二人便商定，由学生作画，老师配诗，合作出版一本《护生画集》。这个承诺，丰子恺遵守了一辈子。而能让学生遵守承诺一辈子，这不仅是丰子恺个人的教诲，更是李叔同这位老师的师表之风。
《护生画集》
正是在杭州的这几年，改变了李叔同。他的性情变得越来越孤僻，也越来越喜欢离群索居的生活，更是常常一个人掩门伏案，自顾写诗作画。这和当初那个“纨绔子弟”相比，简直判若两人。
也正是在这期间，他写下了那首著名的《送别》，《送别》的曲调取自日本歌曲《旅愁》，这首歌在日本传唱不衰。《旅愁》实际是日本词作家采用美国歌曲《梦见家和母亲》的旋律填词而作。
一句“天之涯、地之角，知交半零落”，想来是赤裸裸让我们看到了李叔同当时的心境。
所谓“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，杭州最多的东西有两样，蚊子跟和尚。
1915年的秋天，他和夏丏尊闲聊，夏丏尊打趣说：“像我们这种人，出家做和尚倒是挺好的。”还说到了在日本杂志上有一篇介绍“断食”修养的文章。这不说倒还好，一说，李叔同记心上了。
第二年，李叔同去虎跑寺断食了17天。这17天里，他看着僧侣们的生活，不仅不觉得枯燥乏味，竟然还十分向往。
李叔同出家前与丰子恺（右1）等合影
自古文人都把西湖比作西子美人，李叔同却在西湖氤氲朦胧的雾气里感受到了佛法空灵。
1918年，李叔同剃度于虎跑定慧寺，法名演音，号弘一，皈依佛门。这个突然的决定使整个文化界流言四起……
他还给日本妻子留下了一封信：
做这样的决定，非我寡情薄义，为了那更永远、更艰难的佛道历程，我必须放下一切。我放下了你，也放下了在世间累积的声名与财富。这些都是过眼云烟，不值得留恋的。
妻子寻遍了杭州大大小小的寺庙，总算寻得他，于是也就有了电影《一轮明月》中那一段送别的场景了……西湖边杨柳依依、水波滟滟，没有比西湖更合适送别的场景了。
至此，两人已相识11年，可是情愫到底没有抵过信仰……李叔同的慈悲没有包括爱情。
丰子恺作品
原配俞氏，不是不知道，但是她没有去寻他，
因为岁岁年年的等待与失望，让她在心里比谁都清楚，他是不会回来的。
1926年正月初三，新年的爆竹声还未歇，原配俞氏去世。那年，她49岁，李叔同46岁（还未满47周岁，与前文说的两岁年龄之差无矛盾）。
她生命的大半都是在漫长的等待中度过，可是曾经的风流公子，如今的慈悲法师，并没有回到天津去送妻子最后一程。即使在俞氏去世多年以后，他也没有离开青灯古佛去看她一眼过。
俞氏凄凉入土，独守空房了一世，死后仍要独居一穴。实在是悲矣啊……
想想他始终也是纨绔公子出身，无论如何老成持重，如何清苦自俭，做事都也只是循着本心的，终究还是伤害了两位女子。
著名的情僧仓央嘉措说：世间安得双全法，不负如来不负卿。佛与情在别人那里是两难，弘一法师却从未有过犹疑。
剃度之后的他苦心研习佛法，每日只吃两餐，过午不食。他衣不过三，寒冬也只一件百衲衣，一双僧鞋，穿了几十年。平时的生活琐事，例如洗衣缝补，全部都是他亲自动手。外出云游时，也只带破旧的席子和单被。
真是半世风流，半世为僧。
电影《一轮明月》的最后，弘一法师走上一座石桥。桥下是人群熙熙攘攘，桥上是一稚童玩着陀螺，专心致志，仿佛周围的喧闹全与他无关，弘一正瞧得出神，远处忽然传来一声呼唤：“三郎，回家吃饭啦。”
弘一回头，仿若年少时，母亲含笑立在门口，招手轻唤：三郎，回家啦。
电影《一轮明月》剧照
日下午，弘一法师唤妙莲法师至卧室，写下“悲欣交集”四字交于妙莲法师。10月13日晚8时安详西逝，享年63岁。
从意气风发的文人李叔同变成律宗祖师弘一，他是遗世而独立的一个人。张爱玲说：“我从来不是高傲的人，至少在弘一法师寺院外面，我是如此谦卑。”
世人对弘一法师的评价多数还是褒赞的了。在这苍茫的人世间，也再不会有第二个李叔同了。
它位于孤山中山公园西面，是我国专门研究的金石篆刻和书画艺术著名学术团体。这里占湖山之胜，揽金石之华，是孤山园林的精华所在，十分有江南特色。喜欢篆刻和书画的朋友，千万不要错过“西泠印社”。
李叔同曾为西泠印社成员。
门票：免费
开放时间：08:30~17:00
地址：浙江省杭州市上城区河坊街东太平巷3号
虎跑定慧寺
虎跑定慧寺，原称大慈定慧禅寺，俗称虎跑寺，位于杭州西南大慈山。虎跑梦泉位于西湖之南，大慈山定慧禅寺内。虎跑之名，因梦泉而来。现已无僧人住持，改为虎跑公园。
这里没有灵隐寺那样人满为患，多的是幽静。这里不仅和弘一法师有着渊源，活佛济公也在此圆寂。
门票：成人15元，学生7.5元，70岁老人免票。
开放时间：06:00-18:00
地址：杭州市西湖区虎跑路39号虎跑公园内大慈山白鹤峰下
▍来源：同游迹（ID：bsrw01）
▍编辑：穆木酱
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今日搜狐热点白龙王入土2000信众送别 灵柩送抵突响旱天雷
来源：凤凰娱乐综合
据香港媒体报导，泰国&白龙王&周钦南于8月17日病逝，享年76岁，昨天(9月1日)举殡，一代传奇人物于家园墓苑钦南堂入土为安。2000信众送别白龙王，包括香港富商杨受成与著名导演、，还有文隽与艺人等。丧礼庄严隆重，获泰王御赐圣泥盖棺，当白龙王的灵柩送抵钦南堂时，天色突暗以及响起旱天雷，令人啧啧称奇。
丧礼在白龙王庙举行，昨天(9月1日)出殡仪式早上8点开始，高僧在灵堂诵经，白龙王的家属披孝衣跪在灵堂前。自白龙王去世，白龙王女儿Pet是主要对外发言人，前天(8月31日)白龙王的长孙阿吉，由美国赶返泰国奔丧惹注目。不过，灵堂外向传媒发布丧礼流程仍由阿Pet负责，而代表家属向王室致谢的是另一名16岁的孙女Grace。至于长孙阿吉也占重要位置，他在灵堂前跪前排正中，负责领亲属进行仪式，由他奉上不同的祭品献白龙王。
家属灵堂外列队 迎接圣泥
刘伟强夫妇、王晶夫妇与文隽夫妇也早到场致祭，杨受成夫妇在11点多抵达，师母亲迎时，还互相拥抱慰问。在白龙王庙送别的信众共有近2000人。中午时分工作人员准备恭迎王室成员送圣泥到场。家属在灵堂外列队，圣泥于12点45分送到，比预定时间迟了25分钟。迎圣泥后，大队再进入灵堂继续仪式。
长孙阿吉带领仪式
接近下午1点，家属围着白龙王灵柩围绕一圈。长孙阿吉持一棵植物带头从灵堂走出来，而白龙王的画像由另一男家属捧着。白龙王的灵柩由那方向出，也是扶乩决定方位，穿黑衣的工作人员扶出灵柩，其间僧人诵经。灵柩送往钦南堂，不少信众边哭边跟着大队步行，送殡队伍成一条长长的白色人龙。
杨受成：就像没了一盏灯
当灵柩进入钦南堂时，原本天朗气清，但突然天色暗了，并连续响了几声旱天雷，在场信众认为这雷声有特别意义。仪式后杨受成离场时接受访问，他表示一直不开心，直至师傅入土为安，才可以放下心头大石。他称赞白龙王帮过好多人，对他的离开感觉就像没有了一盏灯。他还表示师母的心情也平复了。
安葬仪式结束，大会向传媒发表声明，由白龙王大弟子卢师兄代表，感谢各方信众出席。他说：&虽然师父已离去，但师父永远都留在我们心中，师父的教诉我们铭记于心。&他指周钦南师父的丧礼已顺利结束，师父已安息于钦南堂，入土为安。在丧礼期间善信与弟子捐来的物品，包括自行车、校服、餐具与运动用品等，将由泰僧送到有关寺庙、学校、医院及有需要的人士。
白龙王庙暂停开放两周
白龙王离世仍遗爱人间，声明中公布白龙王庙今天(9月2日)开始会暂停开放两星期，好让师母家人跟弟子休息与处理庙务，9月20日白龙王庙正常开放。(颖颖)
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天之涯，地之角，知交半零落。一杯浊酒尽余欢，今宵别梦寒。”
电影《一轮明月》剧照
1918年春，西子湖上雾气氤氲。水天一色的灰蒙晨雾里，一南一北划来两艘木舟。一男一女各立船头，一人着素朴僧衣，一人穿异域和服。两艘船缓缓靠近，女子盯着那僧人凝视许久，开口道：明天，我就要回国了。
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女子低头，沉默良久，问：弘一法师，请告诉我什么是爱?
僧人答：爱，就是慈悲。
答闭，转身而去，再未回头。
电影《一轮明月》剧照 日本妻子
这是电影《一轮明月》里的场景，镜头转过，已是一位僧人，竹杖芒鞋，跋山涉水，去苦寻他心中的佛。
电影《一轮明月》剧照 李叔同
而这位僧人，便是文章开头那首快脍炙人口的《送别》的作词者。
今天小编就要与你们讲讲他，讲讲这位大师的一生——传奇却不离奇。
弘一大师，原名李叔同，1880年10月出生于天津故居李宅，那是日暮穷途的晚清民国。祖父李锐，经营盐业与银线业，父亲李世珍，官至吏部主事，后辞官继承家业成为津门巨富。既是天津富甲一方的盐商，又是具有在籍绅士殊荣的书香门第，这样的家庭背景放到现在也算是含着金汤匙的。
李叔同幼年时就受到了佛教的熏染。据说，他降生之日，有喜鹊口衔松枝送至产房内，大家都认为这是佛赐祥瑞。后来，李叔同将这根松枝携带在身边，终生不离。
李叔同是父亲68岁时与三房姨太所生，这肯定是老来得子，自然被视若珍宝。只可惜，在他5岁的时候，父亲去世，又因为是庶出，在家中的地位就不同于往日了。
大约从这时起，内心敏锐的李叔同，就深深感到人生的孤独。加之家族教育极其严苛，令其更加敏感。那时，家中有好些个佛教徒，他小小年纪跟着念诵《大悲咒》，在心中埋下了佛根。
少年李叔同
李家家学深厚，他8岁读四书五经，学书法、金石，13岁习训诂、攻历朝书法，便有名气。15岁那年，便一口吟诵出，“人生犹似西山日，富贵终如草上霜。”可见在少年李叔同的心中，已有了对人世繁华苍凉的思考，其早熟之心怕是远远超过了同龄人。
1897年，虚岁18时，母亲为他做主，聘娶经营茶叶生意的俞家之女。两家门当户对，可是旧时的好姻缘啊。但对于这个比他大两岁的女子，李叔同毫无感情。这俞氏只空有原配的名分，之后的一生与李叔同几度别离。
而恰巧在那时，康有为、梁启超等人主持维新变法。
李叔同对这场变革感到很兴奋，积极鼓吹新说，以示对变法的支持。不料，“戊戌政变”后，六君子殉难，康、梁逃亡海外。外界哄传李叔同是同党，为了避祸，他带着母亲、妻子，迁居上海。
1898年的上海，风气开放，诗书风流，才子佳人云集。而国事衰败，让李叔同感觉苦闷，便更加沉迷于声色犬马，柳巷花间。要说他为何会如此，怕是母亲对他的影响。因为李叔同的母亲一向爱看戏，自24岁守寡后就更沉迷于戏园子，每次去看戏，也就带上了年幼的李叔同。
作为富家子弟，李叔同出手阔绰，那些日子里，他开始跟一众文人雅士过起五光十色的生活。
李叔同在上海
1901年，李叔同以第十二名的佳绩考入南洋公学，师从蔡元培先生，并成为他的得意门生。在这里，他接受了较系统的儒家经典教育，还吸纳了“新学”的精华。
在音乐上，他将《诗经》等古文填词在西洋音乐里，成为流传广泛的歌曲；
因为旧体诗词写的极好，他加入文人社团“城南文社”。时常交游宴饮，切磋文章，还和许幻园、张小楼、蔡小香、袁希濂结拜金兰，称为“天涯五友”，极具纨绔之风。
“天涯五友”
然而，1905年，25岁的李叔同遭遇变故——母亲去世。将母亲灵柩送回天津，却遭到了叔父拒绝，因为在天津传统上有“外丧不进门”的规矩。但李叔同把母亲的灵柩直接抬进了老宅大门，摆在大厅正中。葬礼上，400人穿着黑衣，而非传统的白衣披麻戴孝；李叔同甚至在在灵堂用钢琴伴奏，唱悼歌。
李叔同很孝顺母亲，所以母亲的去世让他心灰意冷，毅然决定离开伤心之地，前往日本留学。
一到日本，李叔同就把辫子剪了，转而改成西方最时髦的三七分，脱掉了长衫马褂，换上西装，穿上了尖头皮鞋。
在日本，李叔同专攻美术，辅修音乐，除了绘画和音乐，他对戏剧也产生了激情。1906年，他和曾孝谷成立了戏剧社团“春柳社”，并在1907年出演了轰动一时的《茶花女》。
由于李叔同的影响，大批的中国留学生开始接触话剧，将话剧带回国内，成为中国话剧史的开端。
《茶花女》形象
李叔同在日本学习绘画期间，结识了一日本女子并邀请她担任自己的模特。也就是这位日本女子在后来成为了李叔同的妻子。
1911年，李叔同已经31岁，学成回国，并且带着日本妻子。
原本原配妻子就是一个人带着孩子守在天津老宅，当李叔同带回日本妻子，俞氏内心的落寞、寂寥、自卑和忧愁又有谁懂呢？可俞氏又能说什么？她是个存在感太弱的女人……
电影《一轮明月》剧照 俞氏
如果说天津的盐商家室孕育了他与生俱来的贵族气质，那么杭州便是他个人魅力得以塑造并最终成型的地方。回国后的李叔同先在天津任职图画教员，又到上海任《太平洋报》文艺版主编，最后到浙江省立第一师范学校教音乐和美术。
当老师的他，脱掉了漂亮的洋装，换上了灰色粗布袍子、黑马褂、布底鞋，一幅老学究的模样。这幅打扮给人木讷的感觉，不过李叔同的教学并不是木讷的。
他的教学方式新颖，更是大胆聘用裸体模特并带到写生课上，更是带着学生到野外写生，这样的模式在当时的中国社会开启了一股潮流。由此，李叔同成为了中国油画之鼻祖。
李叔同上美术课
在他的悉心培养下，中国有了一批音乐美术领域的人才，最广为人知的，就是漫画家丰子恺。
李叔同对丰子恺极尽爱护。有一次，丰子恺与训育主任发生冲突，主任吃了亏，心里不服气，提出上报教育厅，要开除丰子恺。其他老师都默不吭声，唯独李叔同当即站出来：
“丰子恺是个人才，平时也无大过，如果因为一次犯错葬送前途，将是我们国家的损失，若能宽恕，全其人格，将来必大有作为。”
丰子恺和李叔同的师生情谊就这样愈发浓醇。对于恩师，丰子恺一生充满敬重之情，二人便商定，由学生作画，老师配诗，合作出版一本《护生画集》。这个承诺，丰子恺遵守了一辈子。而能让学生遵守承诺一辈子，这不仅是丰子恺个人的教诲，更是李叔同这位老师的师表之风。
《护生画集》
正是在杭州的这几年，改变了李叔同。他的性情变得越来越孤僻，也越来越喜欢离群索居的生活，更是常常一个人掩门伏案，自顾写诗作画。这和当初那个“纨绔子弟”相比，简直判若两人。
也正是在这期间，他写下了那首著名的《送别》，《送别》的曲调取自日本歌曲《旅愁》，这首歌在日本传唱不衰。《旅愁》实际是日本词作家采用美国歌曲《梦见家和母亲》的旋律填词而作。
一句“天之涯、地之角，知交半零落”，想来是赤裸裸让我们看到了李叔同当时的心境。
所谓“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，杭州最多的东西有两样，蚊子跟和尚。
1915年的秋天，他和夏丏尊闲聊，夏丏尊打趣说：“像我们这种人，出家做和尚倒是挺好的。”还说到了在日本杂志上有一篇介绍“断食”修养的文章。这不说倒还好，一说，李叔同记心上了。
第二年，李叔同去虎跑寺断食了17天。这17天里，他看着僧侣们的生活，不仅不觉得枯燥乏味，竟然还十分向往。
李叔同出家前与丰子恺（右1）等合影
自古文人都把西湖比作西子美人，李叔同却在西湖氤氲朦胧的雾气里感受到了佛法空灵。
1918年，李叔同剃度于虎跑定慧寺，法名演音，号弘一，皈依佛门。这个突然的决定使整个文化界流言四起……
他还给日本妻子留下了一封信：
做这样的决定，非我寡情薄义，为了那更永远、更艰难的佛道历程，我必须放下一切。我放下了你，也放下了在世间累积的声名与财富。这些都是过眼云烟，不值得留恋的。
妻子寻遍了杭州大大小小的寺庙，总算寻得他，于是也就有了电影《一轮明月》中那一段送别的场景了……西湖边杨柳依依、水波滟滟，没有比西湖更合适送别的场景了。
至此，两人已相识11年，可是情愫到底没有抵过信仰……李叔同的慈悲没有包括爱情。
丰子恺作品
原配俞氏，不是不知道，但是她没有去寻他，
因为岁岁年年的等待与失望，让她在心里比谁都清楚，他是不会回来的。
1926年正月初三，新年的爆竹声还未歇，原配俞氏去世。那年，她49岁，李叔同46岁（还未满47周岁，与前文说的两岁年龄之差无矛盾）。
她生命的大半都是在漫长的等待中度过，可是曾经的风流公子，如今的慈悲法师，并没有回到天津去送妻子最后一程。即使在俞氏去世多年以后，他也没有离开青灯古佛去看她一眼过。
俞氏凄凉入土，独守空房了一世，死后仍要独居一穴。实在是悲矣啊……
想想他始终也是纨绔公子出身，无论如何老成持重，如何清苦自俭，做事都也只是循着本心的，终究还是伤害了两位女子。
著名的情僧仓央嘉措说：世间安得双全法，不负如来不负卿。佛与情在别人那里是两难，弘一法师却从未有过犹疑。
剃度之后的他苦心研习佛法，每日只吃两餐，过午不食。他衣不过三，寒冬也只一件百衲衣，一双僧鞋，穿了几十年。平时的生活琐事，例如洗衣缝补，全部都是他亲自动手。外出云游时，也只带破旧的席子和单被。
真是半世风流，半世为僧。
电影《一轮明月》的最后，弘一法师走上一座石桥。桥下是人群熙熙攘攘，桥上是一稚童玩着陀螺，专心致志，仿佛周围的喧闹全与他无关，弘一正瞧得出神，远处忽然传来一声呼唤：“三郎，回家吃饭啦。”
弘一回头，仿若年少时，母亲含笑立在门口，招手轻唤：三郎，回家啦。
电影《一轮明月》剧照
日下午，弘一法师唤妙莲法师至卧室，写下“悲欣交集”四字交于妙莲法师。10月13日晚8时安详西逝，享年63岁。
从意气风发的文人李叔同变成律宗祖师弘一，他是遗世而独立的一个人。张爱玲说：“我从来不是高傲的人，至少在弘一法师寺院外面，我是如此谦卑。”
世人对弘一法师的评价多数还是褒赞的了。在这苍茫的人世间，也再不会有第二个李叔同了。
它位于孤山中山公园西面，是我国专门研究的金石篆刻和书画艺术著名学术团体。这里占湖山之胜，揽金石之华，是孤山园林的精华所在，十分有江南特色。喜欢篆刻和书画的朋友，千万不要错过“西泠印社”。
李叔同曾为西泠印社成员。
门票：免费
开放时间：08:30~17:00
地址：浙江省杭州市上城区河坊街东太平巷3号
虎跑定慧寺
虎跑定慧寺，原称大慈定慧禅寺，俗称虎跑寺，位于杭州西南大慈山。虎跑梦泉位于西湖之南，大慈山定慧禅寺内。虎跑之名，因梦泉而来。现已无僧人住持，改为虎跑公园。
这里没有灵隐寺那样人满为患，多的是幽静。这里不仅和弘一法师有着渊源，活佛济公也在此圆寂。
门票：成人15元，学生7.5元，70岁老人免票。
开放时间：06:00-18:00
地址：杭州市西湖区虎跑路39号虎跑公园内大慈山白鹤峰下
▍来源：同游迹（ID：bsrw01）
▍编辑：穆木酱
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