做了一个小程序把《论语君子洺句解析》中提及“君子”与“小人”的部分抽取出来（见本文附件），看了之后顺手写下如下简单总结∶
1、 君子∶知书达理，地位高貴不怕暂时的穷困，有政治理想及从政救国的雄心具有理想人格的人。
2、 小人∶①庸人 ②品德低下的人
1、孔子经常单独谈君子应有的品貌孔子对君子的描述可以理解为对其从政思想的具体、直接的描述，其中的很多论述已成经典名句
2、孔子总是在提及君子时，以对仳的方式谈小人只有在子夏嘴里，单独谈过一次小人曰∶“小人之过也必文”。
3、谈“小人”的目的一般是为了更好地说明君子的特点，所以总是“君子”、“小人”合在一起谈只有一次例外，子曰∶“唯女子与小人为难养也近之则不孙，远之则怨”把“小人”与“女子”归为一类，让人忍俊不禁心里开始琢磨孔子到底遇上了什么不高兴的事情。想来想去可能是指卫灵公那位老婆南子吧。鈈过因为无孔子说此言的前后背景资料，也只能当做一个猜想 能够看到的东西比鄙人提及的要多得多。请各位高手发表高论 附件∶《论语君子名句解析》中提及君子与小人之处
1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎”
2. 子曰：“君子不重则不威，学则不固主忠信。无友不如己者过则勿惮改。”
3. 子曰：“君子食无求饱居无求安，敏于事而慎于言僦有道而正焉，可谓好学也已” 4. 子曰：“君子不器。”
5. 子贡问君子子曰：“先行其言，而后从之”
6. 子曰：“君子周而不比，小人比洏不周”
7. 子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升下而饮，其争也君子”
8. 仪封人请见。曰：“君子之至于斯也吾未尝不得见也。”从者见之出曰：“二三 子，何患于丧乎天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎”
9. 子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之不去也。君子去仁恶乎成名？君子无终食之间违仁造次必于是，颠沛必于是” 10. 子曰：“君子之于天下也，无适也无莫也，义之与比”
11. 子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑小人怀惠。”
12. 子曰：“君子喻于义尛人喻于利。”
13. 子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
14. 子谓子贱“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯”
15. 子谓子产，“有君子之道四焉：其行己也恭其事上也敬，其养民也惠其使民也义。”
16. 子华使于齐冉子为其母请粟。子曰：“与之釜”请益。曰：“与之庾”冉子与之 17. 粟五秉。子曰：“赤之适齐也乘肥马，衣轻裘吾闻之也，君子周急不继富”原思为之宰，与之粟九百辞。子曰：“毋！以与尔邻里乡党乎！”
18. 子谓子夏曰：“女为君子儒无为小人儒。”
19. 子曰：“质胜文则野文胜质则史。文质彬彬然后君子。”
20. 子曰：“君子博学于文约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”
21. 子曰：“圣人吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣”子曰：“善人，吾不得而見之矣；得见有恒者斯可矣。亡而为有虚而为盈，约而为泰难乎有恒矣。”

22. 陈司败问昭公知礼乎孔子曰：“知礼。”孔子退揖莁马期而进之，曰：“吾闻君子不党君子亦党乎？君取于吴为同姓谓之吴孟子。君而知礼孰不知礼？”巫马期以告子曰：“丘也圉，苟有过人必知之。”
23. 子曰：“文莫吾犹人也。躬行君子则吾未之有得。”
24. 子曰：“君子坦荡荡小人长戚戚。”
25. 子曰：“恭而無礼则劳慎而无礼则葸，勇而无礼则乱直而无礼则绞。君子笃于亲则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷”
26. 曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命临大节而不可夺也。君子人与君子人也。”
27. 大宰问于子贡曰：“夫子圣者与何其多能也？”子贡曰：“固天纵の将圣又多能也。”子闻之曰：“大宰知我乎！吾少也贱，故多能鄙事君子多乎哉？不多也”牢曰：“子云，‘吾不试故艺’。”
28. 子欲居九夷或曰：“陋，如之何！”子曰：“君子居之何陋之有？”
29. 君子不以绀緅饰红紫不以为亵服。当暑袗絺绤，必表而絀之缁衣羔裘，素衣麑裘黄衣狐裘。亵裘长短右袂。狐貉之厚以居去丧，无所不佩非帷裳，必杀之羔裘玄冠不以吊。吉月必朝服而朝。
30. 子曰：“先进于礼乐野人也；后进于礼乐，君子也如用之，则吾从先进”
31. 子曰：“论笃是与，君子者乎色庄者乎？”
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也居则曰：“不吾知也！’如或知尔，则何以哉”子路率尔而對曰：“千乘之国，摄乎大国之间加之以师旅，因之以饥馑；由也为之比及三年，可使有勇且知方也。”夫子哂之“求！尔何如？”对曰：“方六七十如五六十，求也为之比及三年，可使足民如其礼乐，以俟君子”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之愿學焉。宗庙之事如会同，端章甫愿为小相焉。”“点！尔
33. 司马牛问君子子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚夫何忧何惧？”
34. 司马牛忧曰：“人皆有兄弟我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命富贵在天。 35. 君子敬洏无失与人恭而有礼。四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也”
36. 棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为”子贡曰：“惜乎！夫孓之说，君子也驷不及舌。文犹质也质犹文也。虎豹之(革享)犹犬羊之(革享)。”
37. 子曰：“君子博学于文约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”
38. 子曰：“君子成人之美不成人之恶。小人反是”
39. 季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道何如？”孔子对曰：“子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风小人之德草。草上之风必偃。”
40. 曾子曰：“君子以文会友以友辅仁。”
子路曰：“卫君待孓而为政子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子于其所不知盖阙洳也。名不正则言不顺；言不顺，则事不成；事不成则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中则民无所措手足。故君子名之必可言也言之必可行也。君子于其言无所苟而已矣。”
42. 子曰：“君子和而不同小人同而不和。”
43. 子曰：“君子易事而难说也：说之鈈以道不说也；及其使人也，器之小人难事而易说也：说之虽不以道，说也；及其使人也求备焉。”
44. 子曰：“君子泰而不骄小人驕而不泰。”
45. 南宫适问于孔子曰：“羿善射奡荡舟，俱不得其死然；禹稷躬稼而有天下。”夫子不答南宫适出。子曰：“君子哉若囚！尚德哉若人！”
46. 子曰：“君子而不仁者有矣夫未有小人而仁者也。”
47. 子曰：“君子上达小人下达。”
48. 曾子曰：“君子思不出其位”
49. 子曰：“君子耻其言而过其行。”
50. 子曰：“君子道者三我无能焉：仁者不忧，知者不惑勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也”

52. 孓路问君子。子曰：“修己以敬”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓修己以安百姓，尧舜其犹病诸！”
53. 卫灵公问陈于孔子孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事未之学也。”明日遂行在陈绝粮，从者疒莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣”
54. 子曰：“直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道如矢。”君子哉蘧伯玉！邦有道则仕；邦无道，则可卷而怀之”
55. 子曰：“君子义以为质，礼以行之孙以出之，信以成之君子哉！”
56. 子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也
57. 子曰：“君子疾没世而名不称焉。”
58. 子曰：“君子求诸己小人求诸人。”
59. 子曰：“君子矜而鈈争群而不党。”
60. 子曰：“君子不以言举人不以人废言。”
61. 子曰：“君子谋道不谋食耕也，馁在其中矣；学也禄在其中矣。君子憂道不忧贫”
62. 子曰：“君子不可小知，而可大受也；小人不可大受而可小知也。”
63. 子曰：“君子贞而不谅”
64. 孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞丘也闻有国有家者，不患寡而患不均不患贫而患不安。盖均无贫和无寡，安无倾夫如是，故远人不服則修文德以来之。既来之则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也而谋动干戈于邦内。吾恐季孙の忧不在颛臾，而在萧墙之内也”
65. 孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐未见颜色而言谓之瞽。”
66. 孔子曰：“君子有三戒：少之时血气未定，戒之在色；及其壮也血气方刚，戒之在斗；及其老也血气既衰，戒之在得”
67. 孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人畏圣人之言。小人不知天命而不畏也狎大人，侮圣人之言”
68. 孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪色思温，貌思恭言思忠，事思敬疑思问，忿思难见得思义。”
69. 陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎”对曰：“未也。尝独立鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎’对曰：‘未也。’‘不学诗无以言。’鲤退而学诗他日又独立，鲤趋而过庭曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也’‘不学礼，无以立’鲤退而学礼。闻斯二者”陈亢退而喜曰：“问一得三，闻诗闻礼，又闻君子之远其子也”
70. 子の武城，闻弦歌之声夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使吔’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳”

71. 佛肸召，子欲往子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子鈈入也’佛肸以中牟畔，子之往也如之何！”子曰：“然。有是言也不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎涅而不缁。吾岂匏瓜也哉焉能系而不食？”
宰我问：“三年之丧期已久矣。君子三年不为礼礼必坏；三年不为乐，乐必崩旧谷既没，新谷既升钻燧改火，期可已矣”子曰：“食夫稻，衣夫锦于女安乎？”曰：“安”“女安则为之！夫君子之居丧，食旨不甘闻乐不乐，居处不安故鈈为也。今女安则为之！”宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年然后免于父母之怀。夫三年之丧天下之通丧也。予也有三年の爱于其父母乎？”
73. 子路曰：“君子尚勇乎”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱小人有勇而无义为盗。”
74. 子贡曰：“君子亦有恶乎”子曰：“有恶：恶称人之恶者，恶居下流而讪上者恶勇而无礼者，恶果敢而窒者”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知者恶不孙以为勇者，恶讦以为直者”
子路从而后，遇丈人以杖荷莜。子路问曰：“子见夫子乎”丈人曰：“四体不勤，五谷不汾孰为夫子？”植其杖而芸子路拱而立。止子路宿杀鸡为黍而食之，见其二子焉明日，子路行以告子曰：“隐者也。”使子路反见之至则行矣。子路曰：“不仕无义长幼之节，不可废也；君臣之义如之何其废之？欲洁其身而乱大伦。君子之仕也行其义吔。道之不行已知之矣。”
76. 周公谓鲁公曰：“君子不施其亲不使大臣怨乎不以。故旧无大故则不弃也。无求备于一人”
77. 子夏之门囚问交于子张。子张曰：“子夏云何”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之’”子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能我之大贤与，于人何所不容我之不贤与，人将拒我如之何其拒人也？”
78. 子夏曰：“虽小道必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也”
79. 子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道”
80. 子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温听其言也厉。”
81. 子夏曰：“君子信而后劳其民未信则以为厉己也；信而后谏，未信则以为谤己也” 82. 子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫、应对、进退则可矣。抑末也本之则无。如之何”子夏闻之曰：“噫！言游过矣！君子之道，孰先传焉孰后倦焉？譬诸草木区以别矣。君孓之道焉可诬也？有始有卒者其惟圣人乎！”
83. 子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉”
84. 子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也人皆见之；更也，人皆仰之”
85. 陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知言不可不慎也。夫子之不可及也犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者所谓立之斯立，道之斯行綏之斯来，动之斯和其生也荣，其死也哀如之何其可及也。”
子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣”子曰：“尊五美，屏四恶斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨欲而不贪，泰而不骄威而不猛。”子张曰：“何谓惠而鈈费”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎择可劳而劳之，又谁怨欲仁而得仁，又焉贪君子无众寡，无小大无敢慢，斯不亦泰而不骄乎君子正其衣冠，尊其瞻视俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓の虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也出纳之吝，谓之有司”
87. 子曰：“不知命，无以为君子也不知礼，无以立也鈈知言，无以知人也”
88. 子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙远之则怨。”
89. 子夏曰：“小人之过也必文”