阅读下面一段文字完成下题 夜郎这个词人们一点也不陌生.“夜郎自大 是汉语圈认知率最高的一类成语.人们从成语典故知道.夜郎是西南地区古老时候一个小国.其妄自尊大的国君.使人们对夜郎国自来不存太好的印象. 夜郎自大的成语至迟在清代已颇为流行.清前期著名文学家蒲松龄.清同治年曾游历海外并极力主张变法自强的王韬.以及成书于光绪后期的晚清小说代表作.都曾提到 题目和参考答案——精英家教网——
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阅读下面一段文字完成下题
　　夜郎这个词人们一点也不陌生，“夜郎自大”是汉语圈认知率最高的一类成语。人们从成语典故知道，夜郎是西南地区古老时候一个小国，其妄自尊大的国君，使人们对夜郎国自来不存太好的印象。
　　夜郎自大的成语至迟在清代已颇为流行。清前期著名文学家蒲松龄，清同治年曾游历海外并极力主张变法自强的王韬，以及成书于光绪后期的晚清小说代表作《孽海花》，都曾提到“夜郎自大”。追根溯源，夜郎自大的典故出自西汉司马迁的《史记》，但它却是一段被误读的历史。
　　据《史记·西南夷列传》记载，汉武帝时，朝廷派遣使臣辗转到达夜郎。夜郎君长问使臣：汉朝和夜郎谁大？实际上，此前汉使已先到达夜郎西边的滇国，滇国君长也向汉使问过同样的问题。这本来是身置大山的民族对山外世界渴望了解的正常发问，演绎到后来，却成为某些傲慢的山外人轻蔑和讥讽的对象。即便此过程可理解为山大王向汉廷叫板，那么首先出来叫板的也该是滇王而不是夜郎君。
　　夜郎是两千多年前战国时期大西南一个很有影响的少数民族方国。《史记》记载：“西南夷君长以什数，夜郎最大。”至公元前135年，汉使唐蒙从南越得知夜郎，并进而了解到夜郎地处从巴蜀通往南越的要道上，有便捷的水路可直抵南越的都邑——番禺（今广州），夜郎还拥有精兵十余万人，于是便建议朝廷开发西南夷。汉武帝采纳了他的建议，在夜郎地区设置郡县。公元前111年，夜郎派兵协同征伐南越，汉廷授予夜郎王金印。《史记》记载：“西南夷君长以百数，独夜郎、滇受王印。”
　　夜郎灭国于西汉末年，东汉史学家班固撰写的《汉书》记载了这段历史。汉成帝河平年间（公元前28－前25年），夜郎与其南方的小国发生争斗，由于不服从汉王朝派来调解的官员，且多有非礼行为，于是汉派遣在西南夷地区颇有威望的、曾任连然（今云南安宁）、不韦（今云南保山）地方长官的陈立出任牂牁（z1ng　k5）郡守出面调停，夜郎王兴仍不服从。陈立简装轻骑，直入夜郎腹地，果断斩杀夜郎王。夜郎王兴的岳父和儿子胁迫周边22邑反叛，被陈立智取。夜郎国灭，从此不复见于历史。
　　夜郎究竟立国于何处？《史记》语焉不详，只称其在“巴蜀西南外”，“临牂牁”，该江通抵“番禺城下”。后来的《汉书》也沿袭此种说法。
　　大概从东汉时起，人们已经不太清楚夜郎国的准确疆域。东汉学者应劭在注解《汉书·地理志》时就将夜郎国北边的疆域划到了今四川双流、简阳一带；而成书于南朝刘宋时期的《后汉书》，称夜郎国东至广东、广西一线，北达今四川西昌、攀枝花一带，西邻古滇国。
　　再后来，夜郎国的地域更加难以考察。从明代始，就有不少学者将此作为学术问题加以研究，以致夜郎国的地域范围迄今已出现十多种不同划分。有人根据《后汉书》及相关古籍考订出大夜郎国以今贵州为主，还包括今湘西、川南、滇东北及桂西北等广大地区；较为流行的说法是夜郎国主要存在于贵州而不详论其准确地界。近几年，随着考古发掘的深入，一种新的观点正逐渐得到更多的认同，即夜郎国的中心区域位于贵州西部、北盘江和南盘江之间。
（《中国国家地理》2004年第10期）
对第二段中“误读”一词含义理解准确的一项是
“夜郎自大”的典故出自《史记》，后代学者文人也曾提到过。
“夜郎”是我国古代西南地区的一个小国，其国君妄自尊大。
夜郎君问汉使是身处大山的民族渴望了解外部世界的正常发问。
某些傲慢的山外人据此典故轻蔑讽刺，使人们对夜郎国没有好印象。
汉武帝在夜郎地区设置郡县的原因，下面理解不正确的一项是
夜郎是“西南夷君长”国中最大的，早在战国时期就很有影响。
夜郎地处要道，有便捷水路直抵南越都邑——番禺。
夜郎拥有十余万精兵，是汉王朝开发西南夷可依靠的力量。
夜郎王被汉朝廷予金印，就派兵协同汉兵征伐南越。
下列关于夜郎国位置的表述不符合文意的一项是
《史记》中对于夜郎国究竟在何处的记载语焉不详。
夜郎国立国何处，《汉书》沿袭了前人的说法对其地域作了准确划定。
汉以后的学者对夜郎国地域范围出现十几种不同划分。
《后汉书》中关于夜郎国的地域划定与《汉书》有所不同。
根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是
成语“夜郎自大”使用频率高，是清代开始一些著名学者文人使用而致。
汉武帝在夜郎设置郡县，是为牂牁守陈立灭夜郎创造条件。
尽管历代说法不同，但夜郎国准确疆域在贵州是诸多论者的共同认识。
夜郎国的中心应在贵州西部北盘江和南盘江之间，这一观点得到考古发掘的支持。
答案：1．B;2．D;3．B;4．D;解析：(1)
“误读”的是历史，《史记》中的记载被后人曲解，第三段有具体解释。
“夜郎王”被授金印一事，应在“派兵协同征伐南越”之后。并且是采纳唐蒙建议之后的事，并非设郡县的原因。
“前人的说法”只能是《史记》的说法，因此不可能准确划定。
“这一观点得到考古发掘的支持，”也就是这一观点是由“考古发掘”支撑的。A项“清初开始”错；B项错误粘连，汉武帝在夜郎设置郡县并非为西汉末的陈立灭夜郎创造条件；C项“准确疆域”错。
科目：高中语文
来源：语文教研室
阅读下面一段文字完成1～4题。
&&& 任何一个大科学工程或科学事件的产生都有其历史背景和必然规律。人类基因组计划(HGP)的产生首先是生命科学发展到一定阶段的需要。早在19世纪，遗传学家就提出了“基因”的概念，即基因是决定生命的性状的遗传物质基础，但其化学本质的阐明是20世纪上半叶的事。特别是20世纪50年代DNA双螺旋结构模型创立后，对基因的认识有了突飞猛进的进步，进一步从本质上证实基因是决定人类生、长、老、病、死和一切生命现象的物质基础。同时，在探求基因结构和功能的过程中，研究基因的技术体系也日臻完善，时至20世纪70年代
DNA重组技术(也称基因工程或遗传工程技术)终获成功并付之应用，分离、克隆基因变为现实。癌基因、不少遗传病的致病基因以及其他一些疾病的相关基因和病毒致病基因陆续被确定。只有把人类基因组搞清楚，一切问题才能够迎刃而解。
&&& HGP最初预定的主要目标是测定含有30亿对碱基对人类基因组全序列(即一级结构)。为了有效分析序列，需建立必要的保障体系，如构建遗传连锁图和物理图；模式生物基因组比较研究；新的技术方法建立；信息系统的建立；相关的社会、法律和伦理问题的研究；技术培养、转让和研究计划的外延等。1993年，根据HGP的实际进展，HGP作了第一次调整，增加了一项新内容——基因鉴定，从而促进了HGP的长期目标与短期效果的结合，以及基础理论研究与实际应用的结合。1998年HGP再次调整战略目标，强化了基因组功能的研究，把原来属于“结构基因组学”的研究与“功能基因组学”的研究衔接起来，使20世纪基因组研究与21世纪基因组研究实现自然过渡。
&&& 由于特定基因或基因组序列与疾病或健康状态密切相关，故可以其为靶标或以其为依据设计和创造新的生物分子及新的诊断、治疗、预防和保健的方法。由新发现的基因所编码的蛋白质可作为药物矫正遗传缺陷和代谢失调。从小分子的合成文库筛选其生物学性质可以开发治疗性药物。编码细胞受体或其他特异蛋白质的基因可作为治疗的目标。
DNA序列或其编码的蛋白质可用于开发疾病诊断和监控疾病的新方法。特定的基因序列导入适宜的靶细胞可用于矫正遗传缺陷、破坏异常细胞或调节细胞功能。达到基因治疗的目的。HGP实施以来还对几十种病原微生物的基因组进行了序列测定，如与胃病发生密切相关的幽门螺杆菌，引起肺病的结核杆菌和引起梅毒的螺旋体等等基因组测序都已完成，为阐明这些疾病发生的分子机理，设计诊断、治疗和预防的新方法提供了可能性，拥有良好的商机。
(《光明日报》，有改动)
1．下面的说法不符合第一段意思的一项是(　　)
A．遗传学家早就指出，生物性状及生、长、老、病、死等一切生命现象都是由基因决定的。
B．DNA双螺旋结构模型创立，进一步从本质上证实基因是决定一切生命现象的物质基础。
C．基因工程或遗传工程技术的成功标志着研究基因的技术体系达到更加完善的程度。
D．研究基因结构和功能的技术体系日臻完善，生命科学面临着搞清楚人类基因组的课题。
2．对人类基因组计划的研究陈述正确的一项是(　　)
A．测定一级结构中数量巨大的30亿对碱基是对人类基因组计划最初确定的主要目标。
B．HGP的研究对象包括长期目标和短期效果的结合，基础理论研究与实际应用的结合。
C．根据HGP的实际进展，人类基因组计划两次转移了主要的研究目标，取得了更好的效果。
D．“结构基因组学”研究与“功能基因组学”研究衔接，是为了促进对基因组功能的研究。
3．对HGP具体研究内容或效果的阐述不恰当的一项是(　　)
A．由新发现的基因编码蛋白质是以特定的基因为靶标或依据，设计和创造新的生物分子。
B．从小分子合成文库筛选生物学性质开发治疗性药物，以特定的基因和基因组序列为依据。
C．基因治疗是利用特定基因和基因组序列，治疗遗传缺陷，破坏异常细胞或调节细胞功能。
D．对病原微生物的基因组进行序列测定，有希望为疾病找到治疗、诊断和预防的新方法。
4．对文章的理解不恰当的一项是(　　)
A．人类基因组计划不但是科学发展的产物，而且本身处于不断充实、提高和发展过程之中。
B．HGP给人类带来了好处，已经并继续发挥巨大的经济效益和社会效益，发展前景广阔。
C．人类基因组计划是生命科学的一次划时代的技术革命，是一项跨世纪的科学工程。
D．HGP不但涉及基因研究的生命科学，更涉及相关的社会、法律和伦理问题等社会科学。
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面一段文字, 完成下面试题 当科学家们使用计算机来试图预测复杂的趋势和事件时, 他们通常应用一类需要长串的随机数的复杂计算。设计这种用来预测复杂趋势和事件的数字模型越来越依赖于一种称为蒙特卡罗模似的统计手段, 而这种模拟进一步又要取决于可靠的无穷尽的随机数目来源。 蒙特卡罗模拟因摩洛哥著名的赌场而得名。它能够帮助人们从数学上表述物理、化学、工程、经济学以及环境动力学中一些非常复杂的相互作用。数学家们称这种表述为“模式”, 而当一种模式足够精确时, 他能产生与实际操作中对同一条件相同的反应。但蒙特卡罗模拟有一个危险的缺陷: 如果必须输入一个模式中的随机数并不像设想的那样是随机数, 而却构成一些微妙的非随机模式, 那么整个的模拟(及其预测结果)都可能是错的。 　　最近, 由美国左治亚大学的费伦博格博士作出的一分报告证明了最普遍用以产生随机数串的计算机程序中有5个在用于一个简单的模拟磁性晶体中原子行为的数学模型时出现错误。科学家们发现, 出现这些错误的根源在于这5个程序产生的数串其实并不随机, 它们实际上隐藏了一些相互关系和样式, 这一点只是在这种微小的非随机性歪曲了晶体模型的已知特性时才表露出来。贝尔实验室的里德博士告诫人们记住伟大的诺伊曼的忠告:“任何人如果相信计算机能够产生出真正的随机的数序组都是疯子。”　 对“蒙特卡罗模拟”理解正确的一项是 A．蒙特卡罗模拟是一种统计手段, 可靠的、无穷尽的随机数是其实现的基础。 B．蒙特卡罗模拟是一种统计手段, 对复杂趋势和事件的预测是其运算的基础。 C．蒙特卡罗模拟是一种计算机程序, 它是可靠的、无穷尽的随机数的决定因素。 D．蒙特卡罗模拟是一种计算机程序, 它决定着可靠的、无穷尽的随机数目的来源。　 “蒙特卡罗模拟”存在危险性的根源是 A．计算机所产生的模式的精确度有偏差。 B．计算机所产生的反应与实际操作不符。 C．程序所产生的数串并不是随机数。 D．程序所产生的数学模型是错误的。　 下列说法, 符合原文意思的一项是 A．如果输入的是同一条件的模式, 科学家就能够通过蒙特卡罗模拟产生与实际操作完全相同反应。 B．如果输入蒙特卡罗模拟中的随机数不是随机数, 那么整个的模拟及其预测结果都必然是错误的。 C．费伦博格博士指出, 计算机程序出现错误的根源在于它所产生的随机数串其实并非真正的随机。 D．蒙特卡罗模拟的作用是帮助人们运用计算机, 通过数学模式对复杂的趋势和复杂事件进行预测。　
科目：高中语文
来源：2012年苏教版高中语文必修三《品质》练习卷（解析版）
题型：现代文阅读
阅读下面一段文字,完成小题。他本人有点儿像皮革制成的人:脸庞黄皱皱的,头发和胡子是微红的鬈曲的,双颊和嘴角斜挂着一些整齐的皱纹,话音很单调,喉音很重;因为皮革是一种死板板的物品,本来就有点儿僵硬和迟钝。这正是他的面孔的特征,只有他的蓝灰眼睛含蓄着朴实严肃的风度,好像在迷恋着理想。1.作者用“有点儿像皮革制成的人”“整齐的皱纹”“死板板”“僵硬和迟钝”来写格拉斯有何用意？2.作者说“好像在迷恋着理想”，格斯拉的理想是什么？3.本段的肖像描写有何作用？&
科目：高中语文
来源：2012年苏教版高中语文必修三《品质》练习卷（解析版）
题型：现代文阅读
阅读下面一段文字,完成小题。我尽一切可能向他说明我买这双倒霉靴子时的情况。但是他的面孔和声调使我获得很深刻的印象，结果在以后几分钟里，我定了许多靴子。这下可糟了！这些靴子比以前的格外经穿，差不多多穿了两年，我也没想到要到他那里去一趟。1.“我”为什么要尽一切可能向格拉斯说明买这双倒霉靴子时的情况？2.靴子比以前的经穿，“我”为什么说“这下可糟了”？这反映了“我”怎样的思想感情？&
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面一段文字,完成后面的问题。 师 旷 劝 学 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣！”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之：‘少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。’炳烛之明，孰与昧行乎？”公曰：“善哉！” 1．翻译文中划线的句子。 & 2．读了这段话，你有那些想法？试写一段100字左右的读后感。 &
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请输入姓名
请输入手机号夜郎自大——盲目自信与妄自尊大
夜郎自大——
盲目自信与妄自尊大
【成语故事】
汉朝的时候，有个名叫夜郎的小国家，它虽然是一个独立的国家，可是国土很小，百姓也少，物产更是少得可怜。但是由于邻近地区夜郎这个国家算是最大的，因而从没离开过国家的夜郎国国王就以为自己统治的国家是全天下最大的国家。
有一天，夜郎国国王与部下巡视国境的时候，他指着前方问：“这里哪个国家最大呀？”部下们为了迎合国王的心意，于是就说：“当然是夜郎国最大啰！”走着走着，国王又抬起头来，望了望前方的高山问：“天底下还有比这座山更高的山吗？”部下们回答说：“天底下没有比这座山更高的山了。”后来，他们来到河边，国王说：“我认为这可是世界上最长的河川了。”部下们仍然异口同声回答说：“大王说得一点都没错。”从此以后，无知的国王就更相信夜郎是天底下最大的国家了。
有一次，汉朝派使者来到夜郎，途中先经过夜郎的邻国滇国，滇王问使者：“汉朝和我的国家比起来哪个大？”使者一听吓了一跳，他没想到这个小国家，竟然无知的自以为能与汉朝相比。更没想到后来使者到了夜郎国，骄傲又无知的夜郎国国王因为不知道自己统治的国家只有汉朝的一个县差不多大，竟然不知天高地厚也问使者：“汉朝和我的国家哪个大？”
后来这个故事就被人们广为流传，成为了骄傲无知的代名词。
【成语解说】
“夜郎自大”出自《史记·西南夷列传》：“滇王与汉使者言曰：‘汉孰与我大’及夜郎侯亦然。以道不通，故各以为一州主，不知汉广大。”
这个成语本义是指因为交通的不便，信息不畅所带来的负面效应，后来被比喻骄傲无知的肤浅自负或自大行为。
我们经常会听到一句话，叫做“自信是成功的一半”，可见自信对于成功来说是何等的重要。因为只有坚信自己的能力一定能实现自己的目标，人们看到光明的前景，人们才能全身的投入。也就是说，自信是一种自我激动的原动力。一个人的成长与成功，这种动力的支撑是十分重要的。但是，任何事物都是一分为二的，如果自信过了头，超过了一定的“度”，没有对自己和时局的认真掂量而一味地盲目自信和过分高估自己的水平与能力，则会同夜郎国的国王一样，让人贻笑大方。
有这么一个发人深省的个案。有一个毕业于一所名牌医科大学的学生，被分配到西南某地的一家强制戒毒所工作，每天有机会接触大量的戒毒病人。一贯好强的她自问：“毒瘾真不可抗拒吗？”她那天真的好奇心对此表示怀疑。为了亲身“获得感受，真实描述，以示后人”，她等待着试验的机会。终于有一天机会来了。担任武警上尉的丈夫把收缴来的100克海洛因匆匆寄放在她的办公室，随即又驾车追捕逃犯去了。于是她更开始了她精心计划的第一步，也即吸了第一口毒，并在专用记录本上描述：“极难受，呕吐。”
第二次，她接着记录；“开始有些舒适感。”
第三次，她写道：“较适应。”
如果这时她毅然止步，她仍然是一名令人尊敬的医生，但她没有，她要用自己的自信来征服毒品，她要写一篇震动世界的论文，以自己的“伟大”实验来证明自己的与众不同。
第四次，她又写道：“完全适应”。这时，她已认定自己是真正的海洛因征服者，她要将亲身实验告诉世人，她是毒魔的唯一征服者。她要像丢弃一双破鞋一样地丢弃毒品。
然而第二天当她象饿虎扑羊般地扑向海洛因时，一切就变得那么地可悲、可叹又可笑了。
这时她后怕了，她开始挣扎了，然而越戒越大的毒瘾，使她先失去了丈夫，然后把存款吸光，把家具变卖，然后变得一贫如洗。获得毒资的道路还有一条，那就是卖淫！为了换取毒品，这最后的一点羞耻感也从她心里消失了。没多久，她的身体开始变得丑陋：骨瘦如柴，乳房彻底萎缩，头发全部掉光，身体表面（包括头发）所有可以注射的大小静脉均被扎过针并已结痂。最后，她在离初次吸毒只有1年零7个月的时候，割脉自杀了。此时，她才30多岁。多么令人痛心的一幕啊，盲目的自信把一个才华横溢的年轻人送进了地狱。
诸葛亮挥泪斩马谡的故事同样是耳熟能详的：祁连山寨中，那一声“末将愿领兵前进”仍回响在耳边，那一张“愿斩全家”的军令状仍频频出现在我们的眼前，孔明的眼泪仍弥漫在天地之间……
街亭，蜀军的咽喉之地，虽然狭小，却事关全局，如若失手，蜀军休矣。而街亭一无险隘可据，二无城池可守。想要固守谈何容易啊！马谡，孔明帐下的参军，自幼熟读兵书，曾献计诸葛亮，七擒七纵孟获平定南方；又设计离间曹睿与司马懿，使司马懿被罢官回家，这才使诸葛亮一出祁连山便势如破竹，所向披靡，节节胜利。在这紧要关头，他挺身而出，愿守街亭，如若有失，全家性命为担保，足见其神情之百倍，态度之坚决。
然而，来到街亭，马谡既不按诸葛亮嘱咐的部署行事，也不听王平的良言相劝，自认为胸有韬略，熟悉兵书一意孤行，不在要道口扎营，而是屯兵在山上，结果被司马懿围山断水，且放火烧山。蜀军不战自乱，几乎全军覆没，连马谡也差点性命不保。为了以正军法，诸葛亮挥泪斩了马谡。不得已只得退兵回蜀，宣告了此次兵出祁连山以失败而告终。
街亭失守，败在何处？马谡的盲目自信就是最根本的原因。马谡虽熟读兵书，但缺少实战，只会纸上谈兵，不能实际操作。他到了街亭后满口兵法云、孙子曰，却不知己也不知彼。在这种情况下依然自信轻敌，口出狂言。可见他是自我感觉太好，是盲目的自信把自己推向绝境。
所以，人们把自信比作“水”与“火”：自信是火，它可以燃烧一个人的斗志，也可以焚毁一个人的前途。我们生活的这个世界没有绝对将会发生的事情，当人们对某事认为“有绝对把握”而忘乎所以、盲目自信时，这也许就是他们失败的开始。历史上有多少闯过大风大浪的伟人，却在小河阴沟里翻了船。关羽勇不勇？兵败麦城成为千古憾事。拿破仑强不强？滑铁卢一战粉碎了他的帝国美梦。现实就是现实。高尔基说：一个人即使再伟大，可归根结底还是渺小的。不要因为自己在某方面有很强的优势就提前将胜利的勋章挂在胸前。胜者为王，败者为寇，历史只以最后的结果作为评价的唯一准绳，而实力、名誉都只是历史的尘埃，最终会被事实的飓风所吹散。
自信是水，它可以载起一个国家乘风破浪，也可以成为灭顶之灾的大浪把称打碎。二战中的日本自信得狂妄，幻想在三个月内灭亡中国，结果呢？被中国人民的持久战所拖垮；文革中的中国自信得愚昧，“超英赶美”的红色风暴席卷全国，到头来，只落得浩劫后的残破与几代人的悲哀。自信是一根两极绳，可以把一个人拉上成功与发展的彼岸，也可以把这个人拖下贫困与苦难之渊。一个人要时刻充满自信，只有这样，它才能在激烈竞争的世界上立足。但残酷的现实用蘸着鲜血的笔在历史的书页上写下了值得每一个人思考的话：“自信”这个勇猛的士兵是不可能单兵作战取得胜利的，他只有和实力、和清醒的头脑、和正确的指挥共同作战才能取得最后的胜利。
无数的事实证明：当一个人对自己的“自信”失去了自省力时，他便会让自负与自傲冲昏头脑，从而自觉不自觉地陷入盲目与狂妄之中不能自拔。有这么一则寓言：
一条狼徘徊在山脚下，落日的余辉使他的影子放得特别长。看着自己的影子，他得意洋洋地对自己说：“我有这么大的身体，几乎大到一亩田那样大，为什么还怕狮子？难道我不该被称为百兽之王吗？”正当他沉醉于其中时，一头狮子向他扑来，将他咬得快死了。此时狼悔恨不己，大声喊道：“我真不幸啊！是狂妄自大毁灭了我。”
据记载，幼年的富兰克林是个骄傲自大的人，言语行为，咄咄逼人，气焰不可一世。其根本原因便在于他父亲的过分纵容，倒是他的朋友对他做了忠告：“你从来不肯尊重他人的意见，总自以为是，别人屡次从你这里遭到难堪便会一一离你而去。这样，你将不能再从别人那里得到半点帮助。”富兰克林听了这番话，大受感动，深知过去的错误，决心痛改前非。从此他待人接物，处处采用谦恭的态度，言谈婉和，行为恭谨，时时慎防损及他人尊严。不久，他便从一个被人敌视，无人交往的人，变成了极受欢迎的成功人物。他一生的事业，便得力于这次的转变，倘若当年富兰克林并未接受好友的规劝，仍旧一意孤行，结果一定不堪设想，至少使美国失去一位伟大的总统。
因此，我们必须清醒地认识到妄自尊大，自吹自擂，将会使同你接触的人，个个感觉头痛，产生不快印象。自吹自擂，就像一个人带着螺号，不分场合，不问时间，不看对象，走过哪里吹到哪里。如此行事，岂能不吹得人们心烦意乱，非但不能换来他人的尊重，反倒可能招来阵阵讥笑。夜郎自大的故事就是最好的见证。人的大脑从思考问题到得出结论，到底经过了多少步骤，可能谁也说不清楚。对待同一问题，每个人思考的角度都会有所不同，得出的结论当然大相径庭。我们需要警惕的是这样的一部分人，他们在分析问题时，总是习惯性地走快捷方式，忽略了大部分应当注意到的因素，而轻易地跳到结论上去。那些轻易得出结论的人，常常就是那些过度自信，甚至于显得非常盲目的人。
心理上过度的自信与盲目必然会导致行为的妄自尊大，自认为了不起，目空一切，认为自己是天下最有才能的人，而其它人都是傻瓜蛋。其实，他自己才是世界上最大的傻瓜。但愿我们每一个人都离这样的傻瓜远一些，再远一些。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。闫平凡：“夜郎自大”成语的形成-中国社会科学网
闫平凡：“夜郎自大”成语的形成
日 15:15 来源：光明日报
作者：闫平凡
内容摘要：因为贵州为古夜郎地，所以“夜郎自大”就和贵州联系在了一起。对此，诸多学者，尤其是贵州学者就这一成语的形成展开讨论，并把《史记》所记和“夜郎自大”等同起来。刘学洙、史继忠《历史的理性思维：大视角看贵州十八题》一书对（民国）《贵州通志·宦迹志》作了统计，结果为“汉至元1600多年，中央入黔的官员有案可查者，从楚庄蹻与汉唐蒙算起，仅仅110人。据张羽琼《贵州古代教育史》的统计：“贵州以开闱乡试为界，此前的160多年间，只出了30名进士， 546名举人。”虽然此时播州未属贵州，但其地和贵州相连，平播后把它分为平越府和遵义府，平越隶贵州，遵义属四川，后在雍正年间亦把遵义改属贵州。
关键词：贵州;夜郎;成语;王世贞;播州;进士;学者;形成;典籍;之语
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　　“夜郎自大”出自《史记·西南夷列传》：“滇王与汉使着言曰：‘汉孰与我大？’及夜郎侯亦然。以道不通故，各自以为一州主，不知汉广大。”比喻妄自尊大。因为贵州为古夜郎地，所以“夜郎自大”就和贵州联系在了一起。对此，诸多学者，尤其是贵州学者就这一成语的形成展开讨论，并把《史记》所记和“夜郎自大”等同起来。事实上，自明代万历以前，典籍中所记夜郎问题，几乎都是照录《史记》原文，而无“夜郎自大”之称。显然，“夜郎自大”并非司马迁加给贵州的，那么，到底是什么时间出现了这一说法呢？　　“夜郎”与“自大”“妄自尊大”意义相关的最早材料出自王世贞。万历三年（1575）王世贞作《答赵中丞良弼》有“鄙人倘遂信之，得无令人作夜郎王观乎。一笑，一笑”之语。这是以“夜郎王”自嘲。又万历四年（1576）春作《初春偶成自嘲》，诗曰：“一城如斗大，人笑夜郎王。”王世贞《艺苑卮言》卷四《国朝诗评》中评论明代一百二十多名诗人，其中有“杨君谦如夜郎王，小具君臣，不知汉大”之语。又明茅元仪《石民四十集》卷九十四《与马仲良民部书》（万历四十一年癸丑，即1613年）记载：“四夷君长，守一隅以奉正朔，亦不敢夜郎问汉大也。”从王世贞和茅元仪的记述来看，“夜郎”和“妄自尊大”意义相关联应该在嘉靖、万历年间就开始形成了。　　“夜郎自大”一词最早见于明安世凤的《墨林快事》一书，其卷七“李后主”条言：“既非奇而铨甄，又非据夜郎自大，而一时佞谀之口，因而嘘之。”此条后记时间为“天启甲子七月晦”，天启四年，即1624年。又《天启实录》卷八十一记天启七年（1627）二月乙巳（初八）蓟辽总督阎鸣泰疏亦用“夜郎自大已久”之语。明戴澳《杜曲集》卷十“书潘嘉客墨谱后”记“能复夜郎自大耶”。其署己巳年，即明崇祯二年，亦即1629年。此时“夜郎自大”为“妄自尊大”的义项已经形成，并被广泛使用。周文郁崇祯十二年（1639）始成书的《边事小纪》卷四《毛大将军纪略》篇有“雄视海外，夜郎自大，信口而谈，罔识忌讳，其迹固有可诛者”之语。可见“夜郎自大”一词在天启年间被广泛使用。
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（责编：张雨楠）
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