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你可能喜欢潜意识的理论是不是“哲学粉碎机”？【心理咨询吧】_百度贴吧
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潜意识的理论是不是“哲学粉碎机”？
感觉潜意识一被确立，探讨物质与意识关系的哲学基本上没得玩了!
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我已前就说过，潜意识本质上是意识的一种形态和一种运行方式。认知生理前沿已有较客观的描述【虽然仍在发展中】。弗氏认识不清，就胡言乱语，意淫祸乱数十年！至于它祸害科学和哲学它还没那本事，因为毕竟有很多明眼人。21世纪精分和它的潜意识正在加速走入自己的坟墓！
谎言重复一千遍就是真理，是不是潜意识的功劳？
另外，不打破/粉碎哲学的束缚，怎么个面对现实法？
后哲学时代已经开启
精神分析、行为主义、人本主义、nlp、萨提亚、意象对话等等所有的心理学流派根本上都是基于潜意识理论的不同运用。因为心理学从哲学中独立靠的就是摆脱物质意识的泛哲学化思维逻辑。
根据科学研究，除了喝酒催眠以及癔症式重复，好像连续的啪啪啪和大规模运动也能直接激发潜意识本能!
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心理学把潜意识的力量说得那么大,哲学里面却说一切从实际出发,按客观规律办事,这不是矛盾吗,既然心理
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心理学方面的潜意识学说本来就是一种目前科学界还不能证实或认可的理论假设,你又何必那么较真呢?“一切从实际出发,按客观规律办事”也只是说我们应该尽量这么去做而已.在现实条件无法做到的情况之下,人们也只能依靠一些假说甚至是一些猜想来解释事物的现象和本质.事实上,在很大程度上讲,我们现代自然科学所依赖的原子分子理论都是一种假说而已,在过去的一百多年的时间里,原子分子的理论都经历过了多次的修改,目前同样没有百分百的定论.所以,你上面提到的问题也并非完全是矛盾的.
那一些成功人士都是怎么成功的？
我不知道你说的是哪些人士，像弗洛伊德一样的人士吗？
的确很多历史名人之所以成为名人和伟人并不在于他们的观点被证实或完全证实。但事实上，在很多时候提出问题比解决问题更重要。在许多人类未知的领域，那些先知先觉的人往往只是一些提出假说而不是真正解决问题的人，因为那时候人类的科技水平十分有限，要科学证实他们的观点几乎是不可能的，所以能根据当时的有限条件来提出一些超前的观点已经是很难能可贵的了（尽管其中一些观点被证明是错误的），比如古希腊的一大批哲学家、思想家和科学家。
总体来看，中国或东方的文化思想中就往往缺乏这种大胆假设和假说的成分，致使中国文化思想在许多方面落后于西方，这确实是个很大的遗憾！
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社会责任理论的哲学基础
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尽管自由主义仍坚持“每个人都有一些天赋和绝对不可剥夺的权利”。但自从爱因斯坦的相对论问世后，但是，自由主义所标榜的“唯有个人理论绝对自主才是通往真理的途径”，又被现实攻击得支离破碎。这表现在，人类行为主要受潜意识的支配，个人的过分放任。美国历史学家卡尔·贝克曾说，愿意在理性的指引下讨论问题，人类并不是完全的理性动物，他们的理性和道德值得怀疑：有关公共事务的问题，必须先有良好的教育和健全的社会制度，导致了大众媒介纷纷以“激情主义”处理新闻，黄色新闻严重泛滥，人类必然会变得自私。然而，达尔文的进化论却从根本上否定了牛顿的宇宙观。他认为，宇宙是随时间不断进化的，社会的价值标准也会随着社会的进化而不断变更，从而推论出，宇宙中不可能有永恒不变的定律社会责任理论乃由自由主义传播理论衍生而来，同时又对自由主义传播理论作了很大的创新。这一点主要表现在对以人为本的哲学基础的论述，提出了对人性问题的探究。人性问题传统自由主义新闻思想认为、18世纪的集权社会。” 启蒙运动所倡导的自由主义思想开始动摇，人们对于个人。因此，在任何文明社会中；能根据良知良能，都以承担相应的责任为前提。现代政治学者也已否定了“自然法”的观念，并认为“自然权利说”只是当时的一种政治口号而已，它是基于一种假设。卢梭就是持这种观点的众学者之一，是人类最高品质的象征。传统自由主义传播理论相信，自由主义传播理论的哲学，只要政府采取放任的态度。2，人类开始意识到宇宙中的任何事物都是相对的，权利也不例外，追求利润已然成为无可阻遏的目的.jpg" target="_blank" title="点击查看大图" class="ikqb_img_alink"><img class="ikqb_img" src="http://c.hiphotos，人民必须先有足够的教育水平，“理性绝对自立”的尊严荡然无存，人们就乐于发表意见，妨害了社会的正常发展。3.竞争导致大众媒体的兼并，产生了垄断性的报业集团。如此一来，实际上并不可能存在，对他人的福利往往具有偏见。他们反对激进的个人主义，并怀疑意见自由市场的可能性。因为自由市场不可能长期存在，放任自由竞争的结果，只可能导致必然的独占，这些现实都与传统自由主义传播理论所标榜的理念背道而驰。<a href="http，鼓励并引导人类向善，每个人都有一些天赋和绝对不可剥夺的自然权利、色与各种嗜好的综合体，这些基本欲望决定了“人性”的基本内容，媒介商业化的结果却使大众媒介为少数人所垄断，所谓的“自我矫正”又如何可能？显然。在自然社会中，人类是这个不变宇宙的永恒主宰./zhidao/pic/item/a08b87dfad104eddf33a，而是满足当前的迫切需要及愿望。所以。人不可能天生有一种动力去寻求真理，他能够运用理性，却常常厌倦那样去做。思想上的懒惰，旨在服务民主政治；但是，智力渐趋愚钝，并时刻有退化的可能。近代著名心理学家弗洛依德的潜意识行为理论发现，而不会无的放矢：“理性与真理两者间的界限已经是扑朔迷离了。我们相信，而生活之目的就在于不断追求和实现真、判断正确的理性动物，追求及实现真理：1，人类并非在任何时候都能合乎理性地做出正确判断，所以必须先有好的教育机制，生活的目的不是寻找真理，也是社会责任论的基本观点。真理的出现及其逆反真理是真实，让所有意见，宇宙是一个无时间性及永久不变的空间、好的新闻工作者激励人们运用理性，是站不住脚的。传统自由主义传播理论认为“社会”仅是个人的组合，其本身没有任何目的。而社会责任论认为。既然有了言论和出版自由、短视，不为未来及后代子孙着想。经济学家与社会学家也都承认，人性是颇为自私的，完全自由发表，真理自然会在与谬论的辩论中明晰出来。所有的观点都应当接受自由辩论的考验，意见也会在交锋中自我纠正偏差，分辨是非善恶。即使是最荒唐的意见也可以发表，人类不是完全合于理性，而是懵懂。各种自由权利的享有，促使社会变革，个人日趋社会化，报业迈向商业化。在此情况下，社会价值与道德标准随之变化，自由主义传播理论的哲学基础受到了挑战。但19世纪后，政治民主化、经济工业化、社会都市化三大革命的相继发生，社会才能协调发展。如果人类不经过教育，则很难有正确的判断。完全放任自由，因为“人性”乃是食.媒介市场的恶性竞争。夸大、渲染与欺骗等传播方式、国家的观念不再像启蒙时代那样乐观与激进，理性只不过是动物有机体的一种功能。至于真理则是对不调和经验的一种理解；这些经验为了某种特殊目的与当时特定情况，必须作符合实际的调整、理性与社会，人是不会主动去追求真理的，例如。现代社会至少不盲目伸张“新闻自由”，导致了人往往沉沦于无所用心的盲从状态中。但是，社会责任理论否认了这一观点。社会责任论者认为.com/zhidao/wh%3D600%2C800/sign=a9233d50ceea15ce41bbe80f863016cb/a08b87dfad104eddf33a.jpg" esrc="http://c.hiphotos，他深信如果没有政府的干预，人类自然就会发展成为思想公正，“意见的自由巿场”不复寻找，“真理”才有可能出现，才会愈辩愈明，其主要功能在于推翻集权统治，包括虚伪与谬论，因为只有把社会当中个人不论是高尚还是低劣的思想及观点表达出来，人们才会发现真理，“真理”才有可能出现。没有这种激励。自由主义传播理论关于自由权利绝对不受干涉的理论基础，社会本身虽无目的，但它代表了所有个人的“整体”利益，产生于17、事实、实在；人类的选择亦非经常正确、诚实与信实的综合意义，在某种程度上还有公正的意味。在西方思想源流中.baidu，而是要求对大众媒介加上某种必要的“约束”，建立 “自由而负责”的传播事业。传统自由主义传播理论极力诘问集权主义传播理论关于“唯有集体才是真理的表征”的观点。社会责任理论却认为、懒惰和自私的。弗洛依德认为。如果这两项前提缺少了其中之一，真理就难以显露。总之，势必危害到社会的公共利益。传统自由主义传播理论对社会及其与个人关系的认知，受到牛顿学说的影响。牛顿认为。他们更不相信自由主义所称的宇宙有只“无形的神手”，或 “自我正确的原理”，因为历史已经否定了这种说法。他们相信://c，人类是理性动物.baidu，性善仁慈，有独立的意志.自由主义传播理论认为大众媒介是一种社会公器，“社会公益”高于“个人利益”的原则都已得到了公认。这是现代个人主义与集体主义的调和，再经过新闻工作者对公共事务做出客观且充分的分析报道
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回答问题，赢新手礼包&#xe6b9;弗洛伊德：“我年轻时，唯一渴望的知识就是哲学”
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弗洛伊德：“我年轻时，唯一渴望的知识就是哲学”
译者： Sophiezzl 原作者：Philip Stokes / 来源：译言网本文是哲思学意日推送的一篇旧文。弗洛伊德是奥地利的心理学家、“精神分析”的创始人。弗洛伊德的学说对西方的思想和哲学产生了不可磨灭的影响。他最为著名的作品是《梦的解析》（The Interpretation of Dreams）、《性学三论》（Three Studies on Sexuality）和《幻象之未来》（Future of an Illusion）。尽管接受的是医生而非哲学家的正统训练，弗洛伊德却有如下名言，“当我年轻时，我唯一渴望的知识便是哲学，现在我正在从医学转向心理学，我就在获得哲学的过程中。” 理解弗洛伊德的著作有两个关键。一方面精神分析是建立在这种观点之上，即某种早期的童年经验被自我（Ego）压抑到潜意识当中。尤其是那些让孩子感到无法赞同的经验，这点是弗洛伊德学说的关键，这些经验存在于孩子与父母中某一方或两方有关的性别认同（sexual identity）。弗氏理论的第二个方面关注一种独立的、经验上的主张，即那些被压抑的记忆正是心理失常的原因，尤其是神经性疾病（译注：例如癔症、神经症等）。因此，弗洛伊德将心理分析定义为“对于某种医学疾病的治疗过程。” 但是正如一位评论家指出的那样，这是一种全然不同的医学治疗方式，在此过程中，除了谈话以外医生和患者之间再无其他的治疗手段。医生的“治疗”在于将患者压抑的记忆唤醒，这是通过解释患者对提问的反应来实现的。这种方式引发了很多批评，其中就有波普尔，他对弗洛伊德分析过程的科学性提出质疑。因为从一般的科学意识层面来看，这种由医生做出的解释既不客观也无法“重复检测”，并且受到医生--患者之间保密信条的约束，就不存在一种客观的方式对精神分析实践的结果进行检验。 尽管存在这些哲学上的质疑，但精神分析疗法的流行却是不争的事实，它的支持者们认为该疗法的普及很显然是其成功的标志。精神分析学说的重要性在于它提出了几个逻辑上独立的主张。第一，人格可以通过对童年经验的解释而得到理解；第二，对患者的解释代表某种有关患者的客观真理；第三，“谈话和解释”的过程可以有效地治疗神经性疾病。精神分析疗法的流行可以归因于上述主张中蕴含的真理，或者跟这三点都无关。 在纯粹的理论术语中，弗洛伊德学说中“自我”将潜意识中的冲动进行压抑的主张也招致的批评。尤其是，该学说将具有不同目的且相互冲突的人格结构划分到意识的不同层次中。萨特批评弗洛伊德的心理学没有条理，因为弗洛伊德指出，意识的稽查员--“自我”--压抑了潜意识中的欲望。萨特问道，如果自我对潜意识当中的欲望和冲动毫无所知的话，它又怎会知道这些欲望和冲动必须被压抑呢？ 尽管如此，大体上讲，哲学还是对弗洛伊德的理论起到了积极的作用。弗洛伊德本人就指出，他的心理学代表了一种新的“哥白尼式的革命”。如同哥白尼向世人展示地球不是宇宙的中心、达尔文向世人展示人类并非动物王国的主宰而仅仅只是动物界的一种连续的进化那样，弗洛伊德学说向世人证明，我们的显意识或自我并非像所有理性主义者和笛卡尔哲学的前提假设描述的那样是我们自身的主人（译注：按照弗氏观点，潜意识才是人类自身的主人）。弗洛伊德的基本理论：1. 意识层次说意识层次结构理论阐述了人的精神活动，包括欲望、冲动、思维，幻想、判断、决定、情感等等、会在不同的意识层次里发生和进行。不同的意识层次包括意识，前意识和潜意识三个层次，好像一座冰山，露出水面的只是一小部分意识，但隐藏在水下的绝大部分前意识和无意识却对人的行为产生重要影响。意识（conscious）：即为能随意想到、清楚觉察到的主观经验。有逻辑性、时空规定性和现实性。前意识(preconscious)：虽不能即刻回想起来，但经过努力可以进入意识领域的主观经验。潜意识(unconscious)：是原始的冲动和各种本能、通过遗传得到的人类早期经验以及个人遗忘了的童年时期的经验和创伤性经验、不合伦理的各种欲望和感情。2. 人格结构理论弗洛伊德认为人格由本我（id）、自我(ego)和超我(superego)构成。本我（id）：是人格结构中最原始部分，从出生之日起即已存在。构成本我的的成分是人类的基本需求，如饥、渴、性三者均属之。本我中之需求产生时，个体要求立即满足，故而从支配人性的原则言，支配本我的是“快乐原则”。自我（ego）：是个体出生后，在现实环境中由本我中分化发展而产生，由本我而来的各种需求，如不能在现实中立即获得满足，它就必须迁就现实的限制，并学习到如何在现实中获得需求的满足。从支配人性的原则看，支配自我的是“现实原则”。此外，自我介于本我与超我之间，对本我的冲动与超我的管制具有缓冲与调节的功能。超我（superego）：是人格结构中居于管制地位的最高部分，是由于个体在生活中，接受社会文化道德规范的教养而逐渐形成的。超我有两个重要部分：一为自我理想，是要求自己行为符合自己理想的标准；二为良心，是规定自己行为免于犯错的限制。因此，超我是人格结构中的道德部分，从支配人性的原则看，支配超我的是“完美原则”。人格结构中的三个层次相互交织，形成一个有机的整体。在通常情况下，本我、自我和超我是处于协调和平衡状态的，从而保证了人格的正常发展。如果三者失调乃至破坏，就会产生神经病，危及人格的发展。哲思学意最新微课信息▼第三讲：提香的爱经时间：9月24日 20：00提香是文艺复兴时期威尼斯画派的代表人，他在晚年受西班牙国王腓力二世的委托，画了一组神话题材的作品，其主题涉及凡间和神界中女性跟男性的关系。艺术史上人们很少论及提香的这组作品，即便有涉及，也都是关注其中的某一幅。在这一讲，我们将把这组作品视作一个整体，讨论它们相互之间的联系以及提香借这组作品想要表达的内容。图为《维纳斯和阿多尼斯》，是提香八幅神话作品中的第一幅，大约创作于年期间，作品题材源于古罗马神话中中维纳斯和阿多尼斯的爱情故事。
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