[转载]引导学生集体下跪，是感恩教育，还是奴性教育？
引导学生集体下跪，是感恩教育，还是奴性教育？
最近国人下跪事件频频被曝光。有市民上访给市长下跪的，有村民拒绝拆迁当街下跪的，有贫困户分到廉租房下跪的，有家长因为警察找回失踪儿童下跪的。最大规模的莫过于最近重庆万州某中学毕业典礼，高三毕业生给领导老师下跪感恩的场面了。900多学生在学校会议主持人的指令下，纷纷单膝或双膝跪倒，感谢老师三年的教育之恩。据学校称这是学生自愿，是学校加强感恩教育的结果，该学校学生每天都做感恩操。
当时读完这则消息我很气愤，该学校的教育是在教会学生感恩呢，还是在矮化学生的人格？那群高高在上的领导和老师无疑把自己当成了高高在上的施恩者，当向老师和学校感恩成为一种理念的灌输，平常的职责也成了一种恩泽，老师和学生之间还有平等可言吗？
我和一网络朋友聊起此事，朋友说我观点比较极端，希望我多听听别人的意见，于是我想到了做网络调查。一天过去了，回帖子的学生和朋友数量虽然不很多，但观点很明朗，阐述理由也非常充分。这让我深感欣慰，需要为此做个小结，以答谢配合调查的朋友们。
在各个网站和QQ群，回复我的调查的一共有30余人，其中赞成者站两成左右，八成左右的人持反对意见。反对者也分两种形式，一种是反对炒作，另一种是反对下跪这种感恩形式。
很有意思的是，支持者大多都是现在不从事教师职业的朋友，他们之所以支持，大多落点在一种善良的想法：学生应该有感恩意识，应该对教育自己三年的老师表示感恩，形式并不是最主要的。这说明，当今社会对教师这一行业的极大认可。很多人认为除父母之外，老师的确是对自己一生影响都很大，最值得感谢的人。
比如，09级学生刘阳回复：我觉得这种方式可以理解。传统文化的糟粕还未完全蜕变的今天，学生的感恩之心在悲喜交加中油然而生，精神是可圈可点的，这一点值得肯定。当然，形式流于落后。不怕形式落后，只怕内容空洞。所有的这一切都需建立在一个基础之上：学生是自愿的，且是真诚的。
最令我欣慰的是，回复我帖子的已经从事教师行业的朋友则毫无例外的反对让学生下跪感恩这种形式，并写出了一个教育者对我们目前教育的一种忧虑。这说明不管社会对我们这个行业评价如何，我们教师队伍中的绝大多数人保持着冷静的头脑，我们教育者不是施恩者，教育学生是我们的职责份内的事情，我们没有理由要求学生们对我们感恩和回报。感谢是相互的，当学生真诚的感谢我们的教育，我们也应当真诚感谢学生们帮助和支持。在人格和尊严方面，教师和学生永远是平等的。
例如：人人网王志全（我院&06届毕业生，已经在德州某中学当教师）回复：不管这样的形式是学生自发还是有其它背景，总之，它反映出我们当前教育的失败！不客气地说，我们的教育很大程度上仍然停留在农业社会那种蒙昧、落后的状态。教育者自身便是缺乏民主、平等之精神的一群人，教育领域的行政化、官僚化等风气也严重影响着中国教育前进的步伐，如此环境，受教育者的状态可想而知。900名学生的一跪，显然昭示了我们教育自身的悲哀……
QQ网晓风残月（吉林的某中小学教师）不一定每个学生在那跪下的一刻都发自真心，但在学校的组织下也没有办法，我觉得学校搞这样的活动是强奸民意，谢恩也不一定非得下跪，人与人是平等的，教师为啥非得让学生下跪，教师是一种职业，国家已付了薪水。
涛声版友云烟追梦（重庆万州某中学教师）：真是讯息传太快了，本人就是重庆万州的，只不过在乡下上班，那是城里的万州一中，曾经去参观过的，也有教过的毕业生在那里读高中，我个人认为有东施效颦之嫌；类似的还有重庆某校校长在全体师生面前，在寒风中给母亲洗脚，说是亲身示范感恩，效果可能适得其反。
还有更多的回复说明，重庆纯阳中学的集体下跪事件中，为人痛贬的是下跪，而不是感谢老师。绝大多数朋友和同学认为，学生应该该向教师和学校表示敬意和谢意，但表示敬意和谢意也需要体现真诚、尊严和人格。另外，感恩是发自每个人内心的，这样的集体感恩纯属道德绑架。谁敢说900多人都是自愿下跪？即便有一个不是发自内心，那么他已经被挟持了。话又说回来，在当前这种形式下，如果900多人都是自愿下跪，那形势将更可怕。说实话，我国某些封闭式管理学校管理方式非常变态，我不知道这是一种教育还是洗脑？
例如：涛声论坛西坡（作家、书法家陆涛声先生）认为：“反对方认为，与国民教育的平等民主相违背，是一种奴化教育。”我倾向于这种意见。还认为对师感恩下跪，送礼等都是浅薄的形式，不一定是发自内心的真挚情感，往往形式做过实质就不存在了。感师恩应是理解和不辜负老师的期望和苦心，在树立正确的人生观和志向及高尚情操，为他人多付出爱，多有作为，不断向老师汇报。
人人网李杰（08级学生）：感恩的形式有多种,每种方式都值得我们的尊重。但单就重庆这一事件来发表看法我是不赞同的，这么多学生做出同一举动是否是自愿，是否是真心?真正的感恩不需要“理念”的灌输，不需要“感恩操”的重复练习。
还有另一种声音也值得重视，说明我们还有相当一部分教育者还不能名副其实值得感谢：
网友林风：应该是异化的感恩教育！有些将教师的职业庸俗化了！现在我明白为什么将教师或者教师管理者叫做“臭老九”了，办点事不大气，几千公里都能闻到酸溜溜的味道！！
群友融雪的春天：给谁跪也不给老师跪，我小时候最恨老师，不过我现在已经宽恕了他们。
我还特意因此请教了一位儒学专家，他认为用这样的方式弘扬民族文化传统实在不妥，实则是对儒家思想的歪曲：另外他给了我两句话：其一，儒家主张因时损益，礼自然如此；其二，祭不欲数，数则烦，烦则不敬；祭不欲疏，疏则怠，怠则忘。
儒家虽然提倡复“礼”，但主张“礼”应当“诚于中而形于外”，内心的真诚比形式更重要。而且，“礼”的前提首先是体现对人的尊重。可见，该中学打着弘扬民族文化传统的幌子，实则是违反儒家思想的基本精神的；此种教育方式是对学生的一种人格矮化，是奴性教育的卷土重来。
搞笑的是，当这篇文字即将写完的时候，忽然看到了这个事件的后续报道，内容是：按照该区区委、区政府的要求，万州区教委在6月8日上午对学校管理者进行了严厉地批评教育，旗帜鲜明地反对学校采取这种形式对学生进行感恩教育。要求该校加强学校德育工作，首先要教育学生感谢党、感谢祖国，感谢人民，使学生牢固树立社会主义理想信念和正确的人生观、价值观。
我不知道万州区教委这个处理的真实意图。是不是可以理解为学生向老师学校下跪感恩是不对的，学校应当让学生们给党和祖国和人民下跪感恩？由此延伸的话，我们小民是不是也应该天天向代表党和祖国的政府下跪感恩，更应该经常向代表人民各级领导表示感激涕零？
正如我院毕业生肖光文（在读博士）在我的帖子回复说：其实不能就教育谈教育，看看我们当今这个社会，我们就会知道教育为什么会是这个样子，因为教育本身离不开社会的土壤。
是啊，重庆某中学下跪绝非偶然，它还有着深厚的社会土壤。即便不再搞形式上的下跪，也很难消除人格上的矮化。希望我们每个人保持清醒的头脑，抵制奴性教育穿着传统文化的外衣再次泛滥我们的社会和校园，更应该警惕有人借此强化民众对权力和权威的膜拜。
附：部分同学和网友的回复，保存一下。
QQ空间欣欣云（09级学生）：以前也听说过李阳要求学生跪拜。我对这种现象是很反对的！若是一两个人跪拜，我会认为是发自真情，但这么多人，作秀成分多余真情！再说感恩不应该是这种形式!我更崇尚那种实干主义。这就同有些人天天嚷嚷着爱国，却对国家毫无贡献，这是愚昧！用自己的实际行动去报答更可行！而且，就教育你3年就值得你跪拜，那么生你养你这么多年的父母岂不是得天天跪！真是奴隶政策，这不又回到封建社会了吗，这不成了时代的倒退了吗？对于这一现象，只想说：愚昧，可笑！
QQ空间爱若琴弦：其实感谢老师本身没什么错误,错就错在它的方式,虽然是三年但也用不着下跪啊,我相信下跪的那些人中大多数连父母都没跪过吧,那可是十几年的养育啊。跪拜老师让我觉得太矫情,更像在炒作,一句感谢的话,或者一个鞠躬,只要是发自内心的,足以表达自己的感谢,比那个心不甘情不愿的下跪来的有意义多。
QQ空间路边人（09级学生？）：这900多学生跪拜我想也有很多不是自愿的，而是看到别的同学在做所以也参与进来了，也许是一种从众或别的同学做了我不做是不是影响不好出于这种想法。
QQ空间西门伊萌（09级学生？）：我反对！都平等了，还要下跪！难道只有下跪才能感恩？再说还集体下跪，很形式，也很可笑，更无聊！
QQ空间美丽心世界（09级学生？）：我不赞成这种做法，集体跪拜，形式！感恩是发自内心的，这种集体跪拜有多少人是真情实感呢？！
人人网09届毕业生邰欣欣：我感觉是形式大于内容，感恩不一定非要用这种方式来表达，也不一定现在就要表示出来，毕业了常记得问候一下老师，老师也会觉得很幸福的。
08届毕业生翠翠：如果是学生发自内心的自愿，其他人是无权批判的；但如果说只是单纯的形式或者是学校老师倡导的则有必要值得大家对其进行讨论批判！
涛声版友蓝童：男儿膝下有黄金啊，不知老师们接受孩子们的跪礼，心中可有愧疚之感否？？
涛声版友慧心清言：感恩和下跪联系不到一块，下跪是奴性的体现，对这种炒作不感冒
网友林风：教师多数是非常好的！但确实有不像话的，如跪拜师恩。教学首先是教师谋生的职业，不管工资高低，确实是拿薪水干工作的。其次是传道授业解惑，而组织学生跪拜师恩，既不是以应该做的职业而强受恩了！感恩在心中，而不在形式了！！
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。新华网评：跪拜企业领导的实质是“奴性文化”
火锅店员工当街跪拜领导（图片来源于网络）
9月9日上午有网友爆料称，沈阳铁西建设大路爱工街凯旋门小广场，有企业员工在广场上集体跪拜领导。记者联系到涉事的鼎汇丰重庆老火锅，相关负责人回应，这是企业文化中的感恩文化，员工是在感谢父母养育之恩，属于孝道的教育，并不是在跪拜领导。(9月10日华商晨报)
跪拜领导就是在感谢父母养育之恩？如此联系未免太荒唐，唯一的解释，就是把领导当“父母”。
这样的“跪拜式”果真是在宣扬孝道？什么是孝道？孝顺父母、尊敬长辈等属于孝的范畴，关心关爱父母长辈，尽心尽力赡养老人等，也是孝的体现。至于“下跪”方式，在现代孝道中并不是一种必要方式，企业以此方式宣扬孝道于理于情无据。
如何宣扬孝道？企业可以在日常宣传教育中自觉提倡提醒员工们的孝道意识，可以通过企业领导的言传身教来引导员工，甚至可以采取一些科学合理的方式培养和激励员工的孝道意识。一些地方企业就做的很好，譬如：重庆某家企业给员工专门安排放“孝母假”，给员工放假一周陪父母；某地公司给孝顺父母的员工发专门的“孝顺红包”，该红包只能是通过员工给其父母的，员工个人无权占有。
令人担心的是，让员工集体跪拜领导，培养的是员工的“奴性”。跪拜了领导，得到的是企业和领导的欢心，跪拜的方式表达出来的是对企业的所谓“感恩”。正如2012年媒体报道的，哈尔滨麻雀装饰工程设计有限公司开大会让员工磕头，并且大喊“感谢麻雀，让我生存”、“感谢麻雀，让我吃饭”等口号那样，培养的只会是员工对企业的人身依附意识，强化的是企业领导的绝对权威，目的是让员工更“听话”，而主动放弃自己的合法权益。
一些地方企业包括一些合资企业，认为员工越听话、越老实，就越容易“控制”，越有利于生产和利润，越有利企业发展。然而，无数市场实践和企业成长事例证明，“奴性员工”，不可能发挥主观能动性和创造力，带有“奴性意识”的企业和公司，注定长不了、走不远。
[责任编辑:中学生集体跪拜孔子，传承文化还是奴性教育？
■雷钟哲：中学生集体跪拜孔子，传承文化还是奴性教育？
日前有网友发帖称，河南省平顶山市宝丰县第一高级中学不仅要求学生向孔子像下跪磕头，还规定在校学生每天清晨5点必须起床诵读《道德经》，不少在校学生认为这是封建行为。一条配有图片的网帖称，学校曾让学生集体跪拜孔子像，没有跪拜的学生会被在大会上严厉批评。（2月1日《华商报》）
在生物克隆、玉兔登月，科学技术如此发达且现代公民意识早已觉醒的今天，在共和国的国土上，还有中学校长要求学生千人集体跪拜孔子像，而且高考前一周上早自习时，全体高三学生被要求在孔子像前诵读《德道经》，不说是个奇葩，也是一个另类，另类得不知今夕何夕，实在让人难以理喻。
该校罗姓校长介绍，学校组织学生每天两次诵读《道德经》、《孝经》、《论语》等经典，分别在每日早晨六点之前和下午大课间两个时段进行，“每次时间30到40分钟，我们要求学生熟读并背诵这些经典”。就学生提出的意见，罗校长回应称，“跪天跪地跪父母是文化传统，与封建无关”。他表示，学生拜的是以孔子为代表的先贤圣人，下跪怀着对祖宗先贤油然而生的崇敬。而学生跟帖认为，学校要求诵经的原因是“校长认为读经能上北大清华，‘读完学渣变学霸，学霸上清华’”。
不管是校长的理由，还是学生的说法，我都认为不能成为千人集体跪拜的理由。而这种早已过气的形式，根本不利孩子独立之人格、自由之思想的形成，甚至有奴化教育的嫌疑。
不错，中国出现过儒教、道教等本土宗教，它是中华文化的组成部分，甚至有璀璨的精华。但是迄今为止，别说中国，包括整个世界在内，还没有任何一个宗教、学说，可以称作是绝对真理，只具有相对的正确性。亦因此，任何教义、门派与其理论与主张，都在不断地发展演化，就像东西方文化那样交融碰撞、包容提高。根本原因，就在于人对世界以及自身的认识，必然有一个不断提高不断突破的过程。其间充满了“否定之否定”的无奈，才能达到从必然王国向自由王国的升华。这是人类认识的规律，谁都无法违抗。谁要说自己占据了至高无上的地位，成了万能的上帝，不再需要发展了，那么八成就有欺骗的可能。试想，既然有万能的主宰，为什么还有欺压、强权和不平等的现象？还有人类相互之间的屠杀？
&&&&作为儒教的先祖，孔子确实有重大的建树。他的许多主张，仍然有现实的价值。但不能因为这些，就让学生五体投地顶礼膜拜，而且还是组织行为。稍微有历史知识的人都该知道，孔子在世的时候，常常“累累若丧家之狗”，他对此也公开承认，觉得“然哉！然哉！”（《史记·孔子世家》）孔子不仅有温文尔雅的一面，也有凶残斗狠的性格，他杀少正卯时上任刚刚七天，理由是“聚众结社、鼓吹邪说、淆乱是非”，这几条，难道不是打压人权的借口？再说，孔子说的“唯女子与小人为难养也”（《论语·第十七章·阳货篇》）就明显带有偏见的成分，不管现代人怎么修饰，都不能掩盖其中的歧视。此外，起源于孔子“君君臣臣、父父子子”的“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”，总不能说是文化的精粹。所以，批判的学习和继承，而不是顶礼膜拜，才是应有的态度。
几千年封建社会的老大，大都对孔子尊崇有加，这就让人十分怀疑，也从一个侧面说明，孔子的学说非常适合统治的需要。不然，你就很难解释每当朝代更迭之初，夺江山者大都反对孔子，然一旦坐稳了社稷，就马上祭起尊孔的大旗。可见，孔子只是一个符号，是各取所需的工具。鲁迅先生说：“崇孔的名儒，一面拜佛，信甲战士，明天信丁。”(鲁迅《且介亭杂文·运命》)先生还说：“要做事的时候可以援引孔丘墨翟，不做事的时候另外有老聃，要被杀的时候我是关龙逄，要杀人的时候他是少正卯……”(鲁迅《华盖集续编·有趣的消息》)，仅此而已。
今天的罗校长也是如此，他让学生跪拜孔子，且把主张“入世”的儒教和“出世”的道教拉在一起，而且选择高考前夕，不也是为了“上清华”吗。这种实用主义，不是继承经典，顶多是打着继承经典旗号的荒唐。可是不要忘了，不是出于个人内心的信仰而是出于学校的强制，再怎么整体划一，齐刷刷跪倒在孔子像前，也不能改变学生的心灵。学生爆料表示不满，就是一个确凿无误的证明。
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“传统与感恩”话题作文指导 1700字
【命题原创】阅读下面的材料，然后按要求作文。中国日报网环球在线消息：日《新快报》报道，近日，&疯狂英语&创始人李阳在其博客里贴了一张&包头市某中学学生3000人，下跪给老师们磕头&的照片。李阳称，&下跪的照片是真的，我已经习以为常了，学生下跪是对老师的尊重，过几天我还要去成都讲课，相信可以让成都最好的中学的全体学生下跪&。一张集体下跪的图片经网络传播后，迅速引起轩然大波。引发了&传统还是奴性&的大讨论。请从以上材料中提取信息，写一篇文章。注意：①立意自定②文体自选③不少800字④不准抄袭、套作。【命题意图】1.关注社会热点。高考作文是时代的风向标，要求考生能够关心家人，关心家事，了解国家大事，关注百姓话题，瞩目世界风云，真正做到&家事、国事、天下事，事事关心&。本试题的设计，也正是基于对高考热点的预测。近几年的高考作文试题表明，关注成长，关注道德，关注传统，这些都进入了高考作文命题的范畴。例如感动中国的人物丛飞捐助事件，就成为2007年全国卷的高考作文试题。2.引发人生思辨。对这些事，不光要了解，也就是说不能只停留在观察和体验阶段，还要积累、思考，对生活中的人和事，要学会用辨证的观点去分析，有意识的培养辨证思维能力。材料中的事件，之所以引起了社会的广泛关注，原因也在于这是传统与现代意识的碰撞，那就是继承传统要不要走&下跪&这样的形式?&下跪&是不是极端?更可以联想到这样的下跪是否意味着&奴性&?到底是还是奴性?等等。【思路指导】选取的这则材料，应该是一种新材料作文的典型形式，考生可以根据多角度思维的方法进行写作。首先是审清题意，就是要理解材料的内涵和外延，材料中的李阳鼓动学生给教师下跪谢师，其目的也是为了教育学生感恩，李阳说：&我们的父母很爱我们，可我们却总做一些让他们伤心的事情，我们应该怀着无比的感恩心情去感谢生我们养我们的父母。&又说：&现在教师节马上就到了，我们应该感谢恩师，让我们给自己的老师磕个头，表示我们的感恩之心。&那么在这个题意的基础上，就是对材料进行辨证的分析，下跪也是感恩的一种形式，下跪是否代表奴性?我们应该用怎样的形式感恩?其次是立意。仁者见仁，智者见智之中，不外乎两种情形，一是下跪事件是传统奴性思想的体现，古今中外已经成为一种奴化、屈从、自弃的象征。鼓励这种下跪实在是一种道德的倒退。二是，感恩的形式可以多种多样，下跪感恩也不过是感恩的一种，只要是出自于内心的感恩，用下跪也无可非议。第三是选择材料。这个主题可以从传统和现代的思想碰撞上构思，古今中外对于传统的扬弃给我们很多启示。那么现实生活中也有许多类似的感恩形式。反面的材料也有很多，在我们的社会生活中，正是许多没有感恩之心的人越来越多，才体现出这种感恩之心的必要性。放眼社会生活，体验社会生活的真谛，塑造学生完美人格，是本次作文的主要导向。因此，在行文中应该避免这样几种倾向：1.走向极端对本次事件的评价走向另外一种极端，那就是完全否定传统，用现代的完全功利色彩代替感恩之心。2.现象罗列现实生活中的事例很多，写议论性文章的时候，过多地罗列事件，而缺少理性的分析和阐述。3.夸张失当过于夸大后果的严重或者过于赞成，都是不客观的分析，而应当冷静思辨。【构思举例】1.激辩式材料中的李阳先生让学生集体下跪感谢老师事件，可以说仁者见仁，智者见智，那么站在不同的角度就会有不同的理解。第一，可以根据这则材料写一篇驳论文，有破有立。第二，可以写成一篇赞成的文章，阐明感恩的重要意义。第三，直接以辩论会的形式写作。2.延展式采用联想和想象，类比生活中的相关事件，这样的形式可以写成记叙文，抒情散文，哲理散文等。
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