没见过什么大世面，但是自私的人还是见过的，是个人都自私，有句话叫“人不为己天诛地灭”，有时候自私也是可以原谅的，但是你自私的太过了，就很惹人讨厌了　　以前上学的时候住寝室，寝室里有个人，每天睡觉必放歌，而且还是外放，她说这是她习惯，必须听歌才能睡着，每个人习惯不同可以理解，但是你能戴耳机么，不戴耳机你电脑能设置定时关机么，每次都是她睡着了我们给她关，有一次居然还问，你们怎么关了啊，不觉得这些歌很好听么，我当时心里直接呵呵，只有你是必须听歌睡的好吧，我们都是要安静的才能睡着···这也算是有点自私的一个人吧，不过这个还好，也不算什么太大的毛病　　后来换寝室，寝室里有个女的，特自私，自私到大家公用的桌子基本被她一点点占领，全是她的东西，她还觉得没所谓，而且她有一特点就是，她觉得她跟你熟，就用你的各种东西，即使你不在也用，也不跟人家说，哪怕人家不在的话你微信留个言说一声也行，她就不说，用了还理直气壮说就用一点点有什么关系，然后还容不得别人说她一点不是，她做什么都对，什么都是别人错，别人心平气和的提意见她还各种反驳，说我又不是故意的，而且只要她开心她就理你，不开心就给你甩脸色，一遇到什么事就喜欢把心情发朋友圈，明眼人都看得出是骂谁的，她却把人家当傻子，以为不知道她说的是谁，其实大家都知道，就是不想理　　这种人什么都以自己为主，你和她说话，稍微有点儿走神，她就拍你说“你听着啊”，但是你和她说话，她不想听就自己玩儿手机，也不给个反应，特尴尬　　有一次她把我气到了，我手机在充电，刚插上，她就起床了，过来直接把我手机拔了插了她的，当时我手机还有50%的电，充电只是因为没满心理强迫症而已，但是你问都不问一下人家什么时候插的就直接拔，是不是有点过分，而且不止我的，我们寝室那个排插就在那放着，不管谁在充，什么时候充的，只要她的没电，她就直接拔了别人的插自己的，有时候有人会说，我的手机也要充电的，她就理直气壮的说，你的我刚看了还有电啊，我的快没电了，让我充吧，但是她的所谓的没电也是基本百分之五六十，反正觉得她特自私，从来不管别人的心情，只顾着自己过的爽　　反正这是我遇到最自私的了，想问问大家，你们见过的自私的人自私成什么样啊？？？
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　　木有人么？？？还是我见过的自私的人太小儿科了？？？
　　都是身边人给惯的　　
　　半夜两点给我打电话让我给她开门，早上5、6点左右又给我打电话让我别忘了早点起来（冬天我通常8点起床，打电话的人平常都是睡到10点）给我打电话只因为她在宾馆住的不舒服，想让我去我店里早点开门等她　　
　　是独生女吗？　　
　　自私且心狠才最恶心！遇到的就是你对他有恩，为了一点蝇头小利立马踩着你过去。且觉得自己很正义！　　
　　大概就是我们宿舍之前的一个学姐，他爸因为早年受寒身体不太好然后退休的挺早的。但是他爸爸人非常好对她很好！然后有一次打电话听到她跟她妈妈说你干脆快跟他离婚吧趁着年轻找个有钱的。我也过得好点。　　
　　她醒了别人都别想睡…………这是最平常的…还有更过分的　　
　　遇到过和你第一个人类似，周末定闹钟把我们吵醒自己也不起来，起来后问我们为啥不叫醒她，晚上yy很大声，半夜回来叫醒同学帮她连线。　　
　　问题是宿舍有个女生还很爱跟吵醒我们的女生玩　　
　　得厌食症减下来的，　　
　　得厌食症减下来的，一个月瘦了25斤，至今上不了90斤，163高，但那是个极其痛苦的过程。　　
　　@兔小跳跳跳
17:54:51.0　　她醒了别人都别想睡…………这是最平常的…还有更过分的 　　—————————————　　她睡我们就不能吵她，她醒我们就没办法睡觉　　
　　@a大庆
17:43:48　　是独生女吗？　　-----------------------------　　她是独生女，被宠惯了，但是她总是说她在家里她爸妈根本不宠着她，从小什么都自己干，有时候朋友劝我说她是独生女被宠惯了你让着点儿，她被宠惯是她的事，以为四海之内皆你妈啊，谁都得宠着你，简直侮辱了独生女这个词，我也是独生女啊，怎么没她那么多臭毛病，好歹别人说我我会听，我知道顾忌别人的感受
　　我大嫂，有一次大冬天和家里人去乡下的姑姑家吃酒席，太晚了回不去，姑姑家没多余的床，让我和大嫂还有小侄子（三岁）睡一张床，我大嫂拿被子把自己和她儿子紧紧裹住，一点被子也不给我，还说“你那么胖不用盖被子”我们那边的天气晚上零下5.6度　　
　　我那时才十几岁，胆子又小，居然真就这么过了一夜。一辈子记得这件事，不管她现在对我多好，我都没把她当家里人看。　　
　　@日光光光光光
17:53:54.0　　大概就是我们宿舍之前的一个学姐，他爸因为早年受寒身体不太好然后退休的挺早的。但是他爸爸人非常好对她很好！然后有一次打电话听到她跟她妈妈说你干脆快跟他离婚吧趁着年轻找个有钱的。我也过得好点。 　　—————————————　　这是亲生的吗…教出这样的孩子这爹妈也是够了　　
　　@小小水晶球-09 10:22:36　　我那时才十几岁，胆子又小，居然真就这么过了一夜。一辈子记得这件事，不管她现在对我多好，我都没把她当家里人看。　　-----------------------------　　这样的对你再好也是表面对你客气，打心眼里她就没把你当自己人，你也不必拿她当自己人
　　@a大庆
17:43:48　　是独生女吗？　　-----------------------------　　@嗯嗯啊啊哦哦呵呵
09:15:59　　她是独生女，被宠惯了，但是她总是说她在家里她爸妈根本不宠着她，从小什么都自己干，有时候朋友劝我说她是独生女被宠惯了你让着点儿，她被宠惯是她的事，以为四海之内皆你妈啊，谁都得宠着你，简直侮辱了独生女这个词，我也是独生女啊，怎么没她那么多臭毛病，好歹别人说我我会听，我知道顾忌别人的感受　　-----------------------------　　是的，跟独生女有什么关系，这是教养问题没家教
　　宿舍的一个妹子 暑假发短信跟一个跟我玩的好的朋友说不要老是跟我玩 因为她不喜欢我 关键是我的朋友不想跟她玩啊 只不过不好意思而已 结果弄的我朋友很不自在 每次只想跟我分享事情还要难为自己叫上她　　
　　@爱阿倪的桃子
15:32:36　　宿舍的一个妹子 暑假发短信跟一个跟我玩的好的朋友说不要老是跟我玩 因为她不喜欢我 关键是我的朋友不想跟她玩啊 只不过不好意思而已 结果弄的我朋友很不自在 每次只想跟我分享事情还要难为自己叫上她　　-----------------------------　　为什么一定要叫上她？你们可以两个人玩儿啊？干嘛非三个人一起？？？
　　@嗯嗯啊啊哦哦呵呵
16:08:50.0　　为什么一定要叫上她？你们可以两个人玩儿啊？干嘛非三个人一起？？？　　—————————————　　不叫上她她就会私底下找我朋友 还哭吧 我朋友是一个特别好的人 不愿意得罪人 我就是奇怪怎么有这种人 呵呵　　
　　@爱阿倪的桃子
17:33:18.0　　不叫上她她就会私底下找我朋友 还哭吧 我朋友是一个特别好的人 不愿意得罪人 我就是奇怪怎么有这种人 呵呵 　　—————————————　　关键是她跟另外一个室友很好啊 干嘛要拉上我的朋友 不喜欢我就无视我啊 为什么要强人所难孤立我 真不懂我怎么招惹她了　　
　　把怀孕的老婆一个人丢在高速上不管，生了女儿从不管女儿的生活费，女儿肺部有病要手术不出钱。总之就是结婚了跟没结婚一样，不给老婆孩子一分钱，自己过自己的，在外地上班，一个星期回来一次。朋友的老公！
　　我一同事，每次赶上放假都找别的同事换有三薪那天的班。　　这次阅兵放假，他以为9.3这天有三薪，跟本来9.3值班的同事A换了班，人家同事A也就跟他换了，换完之后，同事A就安排9.3出去玩，票都买好了，那个自私的同事打听到9.3放假是没有三薪的，放假前一天晚上九点多又打电话说不换班了。把同事A都给气炸了。
　　复旦十八驴 自私无情　　
　　我前任
　　@u_5-09-09 18:33:52.0　　复旦十八驴 自私无情 　　—————————————　　那个新闻我知道，特别不要脸，而且一个不要脸也就算了，十八个通通不要脸，包括他们家长　　
　　@邓超123 23楼
17:43　　把怀孕的老婆一个人丢在高速上不管，生了女儿从不管女儿的生活费，女儿肺部有病要手术不出钱。总之就是结婚了跟没结婚一样，不给老婆孩子一分钱，自己过自己的，在外地上班，一个星期回来一次。朋友的老公！　　------------------------------　　这是畜生吧
　　知道自私的人为什么一直那么自私吗？　　都是给周围的人惯的　　我经常碰见那种自私的、自大的、自我的　　大家都在吐槽他　　但是都会说一句：算了，不要跟他一般见识　　碍于经常见面经常会忍他　　让他周而复始的恶心自己　　美其名曰不跟他一般见识，美其名曰自己素质高　　所以　　你这么伟大　　被这种自私的人恶心到怪谁？　　想要不被自私自我的人恶心到　　第一要学会的是反击　　是不惯着他　　以为我是你爸我惯着你？
　　@期待马年了
22:32:50.0　　知道自私的人为什么一直那么自私吗？ 　　都是给周围的人惯的 　　我经常碰见那种自私的、自大的、自我的 　　大家都在吐槽他 　　但是都会说一句：算了，不要跟他一般见识 　　碍于经常见面经常会忍他 　　让他周而复始的恶心自己 　　美其名曰不跟他一般见识，美其名曰自己素质高 　　所以 　　你这么伟大 　　被这种自私的人恶心到怪谁？ 　　想要不被自私自我的人恶心到 　　第一......　　—————————————　　就是觉得如果和她撕逼了，毕竟天天见面，我们闹别扭搞的另外的舍友会很尴尬，所以就忍了　　
　　@邓超123
17:43　　把怀孕的老婆一个人丢在高速上不管，生了女儿从不管女儿的生活费，女儿肺部有病要手术不出钱。总之就是结婚了跟没结婚一样，不给老婆孩子一分钱，自己过自己的，在外地上班，一个星期回来一次。朋友的老公！　　------------------------------　　@u_15-09-09 22:26:21　　这是畜生吧　　-----------------------------　　实在不懂这个同事喜欢他什么？
　　又来黑独生女？我们寝室最自私的妹子有个妹妹。
　　@贾斯特都伊特
15:00:25.0　　又来黑独生女？我们寝室最自私的妹子有个妹妹。　　—————————————　　没有黑独生女，是说别人让我让着她点因为她是独生女被宠惯了，我说我也是独生女啊，我怎么没她那么多臭毛病，别以为她是独生就得四海之内皆你妈人人都得惯着，因为她独生就得让着简直侮辱独生　　
　　@嗯嗯啊啊哦哦呵呵
17:34:00　　没见过什么大世面，但是自私的人还是见过的，是个人都自私，有句话叫“人不为己天诛地灭”，有时候自私也是可以原谅的，但是你自私的太过了，就很惹人讨厌了 　　以前上学的时候住寝室，寝室里有个人，每天睡觉必放歌，而且还是外放，她说这是她习惯，必须听歌才能睡着，每个人习惯不同可以理解，但是你能戴耳机么，不戴耳机你电脑能设置定时关机么，每次都是她睡着了我们给她关，有一次居然还问，你们怎么关了啊，不觉得这些歌很　　—————————————————　　那你们为什么不说她？给惯的　　
　　四人寝室 扫地只扫ta自己那块地
　　我室友每天把闹钟定到六点半又不起来，我叫她把闹钟关了，她说那跟你有什么关系吗，我就呵呵了。　　
　　有一个朋友，跟他出门。什么都要安排好。而且要根据他的穿衣风格，选择出门地点！　　
　　@爱阿倪的桃子
17:40:00　　@爱阿倪的桃子
17:33:18.0 　　不叫上她她就会私底下找我朋友 还哭吧 我朋友是一个特别好的人 不愿意得罪人 我就是奇怪怎么有这种人 呵呵 　　————————————— 　　关键是她跟另外一个室友很好啊 干嘛要拉上我的朋友 不喜欢我就无视我啊 为什么要强人所难孤立我 真不懂我怎么招惹她了　　—————————————————　　我室友也是。。。烦死　　
　　我觉得是我自己QAQ自私鬼～
　　现实中还好，在天涯倒是有部分人看回帖都知道，自私的全世界就她一个人了　　
　　单位附近一老年女群众，每天定时踱步到办公室，打公家电话十几通。上下午各来一趟，自带大暖瓶，往里倒办公室的纯净水，然后用单位的热得快加热后离开。周末推洗衣机水桶来单位洗她家衣服几大桶。没事在单位楼道里瞎转悠，顺走报纸花盆废旧小家具若干。。。　　
　　有个人觉得父母就应该赚钱给他花，养他养儿媳养孙子是天经地义的，30多岁了。
　　这贴是黑独生子女的鉴定完毕　　
　　对亲人自私才叫真的自私 比如对自己女儿　　
　　舍友，因为大学最后一年很轻松，她就去外地和她男朋友去住了，点名上课都让人帮忙顶，但是最后一年事情也很多，她什么都要我们搞，自己倒在外面玩的爽，刚开始我们还都帮这个忙，时间一久就烦了，就不太想帮，她就开始找别的宿舍的帮忙，后来是挣最后一次助学金，她知道这个消息后就回来了，后来没挣到，还把全班同学骂了一通（PS，就是在这个宿舍骂另一个宿舍）不过让她没想到的是，这个时候大家都很烦她，她骂人的事情大家都知道～后来也没有人愿意帮她做事情～啊对了，有次她手机坏了，我班就有一个女生心好，把手机借给她，然后我舍友就开始了无休止的借东西，借东西也就罢了，还在别的宿舍前说那个心好的女生裤子可臭了都不洗～哎，这类事情多了去了，就像最后，我帮她忙也很多，因为是舍友嘛，我觉得比较亲，后来才知道，她在别的宿舍怎么说我的，知道的时候真的蛮伤心，感觉真心都喂狗了，也就慢慢不理她了。我们班不说全部，大部分人都帮过她，但她临毕业走了她都不说声谢谢，觉得帮她就是理所当然的样子，反正这种忘恩负义的人，是不想在有半点联系了。　　
　　@a大庆
17:42:00　　半夜两点给我打电话让我给她开门，早上5、6点左右又给我打电话让我别忘了早点起来（冬天我通常8点起床，打电话的人平常都是睡到10点）给我打电话只因为她在宾馆住的不舒服，想让我去我店里早点开门等她　　—————————————————　　呵呵，你这朋友要是遇见我就完了，我手机永远静音外加起床气　　
　　我闺蜜的室友，非独生子女，非独生子女，非独生子女。　　结婚邀请三个室友去给她当伴娘，一开始承诺说不闹伴娘到更换自己娘家亲戚当伴娘在后来亲戚伴娘走了，把自己的室友推出去让别人“闹伴娘”，说也就是亲亲嘴摸摸胸，理由是【不闹你们就要闹我啊】。我见过最自私自利的人了。
　　我女儿呀，2岁了，最近看了我外甥吃雪糕，一直嚷嚷买雪糕　　那天她爷爷买了一只，剥好给她，想逗逗她，说爷爷吃一口，小手捂着雪糕，巅颠的蹿出了50米开外去，自己偷偷地躲边儿吃，她爷爷都蒙逼了
　　用别的充电宝给自己的充电宝充电
　　凡是那些对自己或者个别人极端好的人，对其他人都会特别的残忍。极端的自私。
　　@阿喔鹅衣乌鱼
08:31:07　　单位附近一老年女群众，每天定时踱步到办公室，打公家电话十几通。上下午各来一趟，自带大暖瓶，往里倒办公室的纯净水，然后用单位的热得快加热后离开。周末推洗衣机水桶来单位洗她家衣服几大桶。没事在单位楼道里瞎转悠，顺走报纸花盆废旧小家具若干。。。　　-----------------------------　　啥单位福利这么好 这么照顾人民群众啊
　　我一看到这类话题，就得进来说说　　我遇到最自私的极品，那必是我的外婆　　她和我外公生了6个孩子，死了一个，还剩5个　　她从年轻时开始，挣了所有的钱都只给自己花　　也不管孩子，更不管老人　　我大姨小的时候，她带我大姨下馆子，她自己点了一碗馄饨，当着我大姨的面吃得汤都不剩，硬凭我大姨各种哭闹，一口也没给她吃　　有一天，她把大门锁上了，喊我外公带着孩子们死远点，她不想看见我外公和几个孩子，说他们要用她的钱，她不会给他们花一分钱，老了也不要任何人养，国家会养她　　就这样，我外公带着5个孩子开始艰难地生活　　后来孩子长大了，都离开那个小镇外出工作　　外公操劳一辈子，没享到福就去世了　　外婆今年87，在老家活得上好　　打我记事起，只要外婆写信，必是要钱　　她从不管孩子过得怎样，　　她只在乎自己是否丰衣足食　　好人命不长，祸害遗千年
　　霸道总裁都自私！　　
　　@a大庆
17:43:48 　　是独生女吗？ 　　—————————————————　　@嗯嗯啊啊哦哦呵呵
09:15:00　　她是独生女，被宠惯了，但是她总是说她在家里她爸妈根本不宠着她，从小什么都自己干，有时候朋友劝我说她是独生女被宠惯了你让着点儿，她被宠惯是她的事，以为四海之内皆你妈啊，谁都得宠着你，简直侮辱了独生女这个词，我也是独生女啊，怎么没她那么多臭毛病，好歹别人说我我会听，我知道顾忌别人的感受　　—————————————————　　抢你妈抢　　
　　从刚参加工作就开始每月跟父母要生活费，因为自己的工资要存着。认为父母/妹妹/小姨/婆婆/凡是直系亲属的钱是不用还的，要她还就是钻钱眼里。跟妹妹说爸妈要是病了就指望你啦谁让你有钱呢。妈妈真得了癌症，给了300块钱，躲得远远的。对，就是我亲姐，亲戚圈里臭名远扬的亲姐
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宿舍里的人难以相处，都很冷漠，自私，让人
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医生你好，我需要你的帮助，我最近压力特别大，我是一位大一学生，感觉在宿舍里相处特别难，很累，我很无奈，都不知道怎么弄了！在这以前我一直都是一个阳光向上的女孩，现在变成这样！希望你能指导我一下
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自私心理早期人类社会产生的商业活动就是交换式的交易，即以物换物，但随着生产力的逐渐发展，很多商品并不方便随身携带，所以开始出现一个交换媒介，诸如贝壳，珠玉之类的，这也就是为什么逾钱有关的大部分字都是贝字旁，到后来逐渐将这一交换媒介进行了统一，逐渐发展为现在的货币。交易本来就是一物换一物，但不能将它解释为自私心理，因为这是正常的，合理的。反之，如果你白拿了，那就是你的自私心理了自私的人过的快乐，他只顾自己的死活，不在意他人。无形中他少了好多担心和负担。而好心无私的人总是得不到好报，做什么都想到别人，劳心劳力还顾虑别人的感受，所以比自私的人要活的累。自私之人心肠总是比较硬，因为他们自私，只为自己而活，为别人费心的时候少，所以过的滋润，他们专门折磨弱者。自私之心是万恶之源，贪婪、嫉妒、报复、虚荣等病态社会心理从根本上讲都是自私的表现。下面这个分析的很具体。（一）自私的特点&&& 1.深层次性。自私是一种近似本能的欲望，处于一个人的心灵深处。不顾社会历史条件的要求，一味想满足自己的各种私欲的人就是具有自私心理的人。&&& 2.下意识性。正因为自私心理潜藏较深，它的存在与表现便常常不为个人所意识到，有自私行为的人并非已经意识到他在干一种自私的事，相反他在侵占别人利益时往往心安理得，也因为如此，我们才将自私称为病态社会心理。&&& 3.隐秘性。自私是一种羞于见人的病态行为，自私之人常常会以各种手段掩饰自己，因而自私具有隐秘性。（二）自私心理的成因分析&&& 从客观方面看，由于各种复杂的原因，目前我国各项资源的数量、种类、方式在占有和配置方面都存在许多不平衡不合理之处。于是，缺乏资源的一方不得不用非正 当的方式去交换。由此，一方面以权谋私，另一方面以钱谋私，搞权钱交易、权色交易。另外，病态文化的积沉和社会控制不严，也是客观原因。&&& 从主观方面看，个人的需求若是脱离社会规范的不合理的需求，人就可能倾向于自私。孩子的自私心理从何而来　　NLP导读：现在的孩子怎么从小就如此自私?难道自私是与生俱来的?相信许多年轻的父母都这样抱怨过。那孩子的自私和无礼从何而来?　　来自生活中的榜样　　镜头1：　　明明妈发现，明明不知怎么变得自私起来。小朋友找他借玩具，他摆摆小手说：“不借，借给你，我就没玩了。”他手里拿着好吃的东西，爸爸妈妈开口向他要，他也藏得紧紧地：“不给不给，给了我就没了。”这样的情况遇得多了，明明妈生气地说：“明明，你怎么可以这样自私?”明明听了妈妈的话，委屈地掉下了眼泪：“上次你不就没把家里的酱油借给邻居阿姨吗?你说，'把自己的东西借给别人，自己就没了’。”这下明明妈愕然了。原来是自己这个不经意的小举动，让明明变得自私了。　　每个孩子都是一张白纸，而父母便是涂抹这张白纸的画笔，做好孩子的生活榜样，对每一个父母来说，都非常重要。　　当父母努力以身作则，出门坐公车时主动让位，邻居有困难时热心帮助。一段时间后，你一定会发现，孩子也开始为他人着想。　　来自父母的溺爱　　镜头2：　　认识小路夫妻的人都说小路夫妻非常豪爽。虽然家里条件一般，可别人有困难，他们还是会热情帮忙。正因如此，他们觉得欠孩子太多。每一次家里买好吃的，从来舍不得自己吃，全留给孩子。一次，家里做了孩子最喜欢吃的糖醋排骨，由于做得多两口子也没禁忌，当他们刚要伸筷子夹时，那碗排骨就被宝贝儿子拿到了自己面前：“这是我的，你们不能吃。”看到儿子竟如此自私，小路夫妻很难过。　　“爸爸妈妈不爱吃”这句话，很多父母都跟孩子说过。其实，正是父母对孩子的溺爱，造成了孩子的自私。父母不要溺爱孩子，应取消孩子的特权，让他知道，好东西是要拿出来分享的，而不是自己独占的，当孩子来跟你分享时，更不要拒绝他的请求。　　来自无条件的满足　　镜头3：　　一次逛街，看到一个正哭闹逼着父母买玩具的孩子。孩子在哭，两个大人在吵P，孩子的父亲说：“不能买了，这玩具家里有好多个了。”孩子的母亲说：“又不是买不起，你看孩子哭得多可怜。”　　宝宝已经有很多玩具，可还天天闹着要买新的，见到别的小朋友的玩具，还忍不住地伸手去抢。父母遇到这样的情况，大多选择向孩子妥协，一来，孩子在外面哭闹，不买觉得丢面子;二来，父母觉得生活条件好了，不愿让孩子受半点委屈。岂不知，正是这样的想法，让孩子的欲望成了个无底洞，永远填不满。　　面对孩子不合理的要求时，我们要学会拒绝，而不是永无止境地满足。所以当孩子提出什么要求时，不要马上满足他，而是适当地拖一下时间，给他设置一些小障碍。渐渐地，他会明白，不是所有的要求都会得到大人的满足，学会克制自己的欲望。当他能克制自己的欲望时，伸手去抢玩具的自私行为便会减少。　　这样引导宝宝和小伙伴分享玩具　　2、3岁的宝宝都舍不得把自己的玩具给人玩，还想要别人的玩具。2岁的希希就是这样。　　一天，她抱着一个玩具熊和妈妈在小区公园玩，突然一个小朋友手中的布娃娃引起了她的注意。于是，她二话不说上去就抢，那小女孩哪里会依她，出手狠狠地一推。希希被推倒在地，哭得像个泪人，妈妈帮希希拭去眼泪，说：“希希，如果那个小朋友也来抢你的玩具熊，你会一声不吭地给吗?”希希听了摇摇头道：“这是我的，我不给她。”妈妈摸摸希希的头，柔声道：“对啊，那小朋友肯定也跟你一样。不过，如果你实在想玩，还是有办法的。”希希好奇地问：“什么办法?”妈妈清了清嗓子道：“你看，可不可以用你的玩具熊跟小朋友的布娃娃交换着玩?”妈妈拉着希希，让希希对那个小朋友说：“小朋友，我用我的玩具熊换你的布娃娃玩一会。好吗?”那小朋友想了想点头同意。互换玩具后，大家都玩得不亦乐乎。　　正确的引导对孩子很重要。当你看到孩子“自私”时，不要强制纠正，父母先自己做好榜样吧!基督教 自私心理剖析李恒全经文：腓2：4自私是人类与生俱来的本性，是我们生来就有的“自我保护”意识的延伸与发展。正如一位哲学家所说的，存在于肉体上的人性都带有一份自私。从正面看，自私的本性是人类竞争的基础，而竞争又是激发斗志，促进社会进步的力量。但更多时候，自私所表现出的是追求个人快乐和利益的最大化。因此，自私这种人性常常被人唾弃。自私者所关心的永远是如何尽最大可能为自己攫取最大的利益。自私是吝啬的代名词。自私者往往丧失了良心、同情心和利他心。他们永远是“只扫自己门前雪，不管他人瓦上霜”，只知道自爱，不知道爱人。因此自私者可能会在物质上很富有，但却是一名精神上的贫困儿。自私又是贪婪的前奏。自私者对利益的欲望很高，对利益的追逐永无止境，他们会为一己利益去损害他人的利益，而且不择手段。在自私的人看来，人到世界上来就是索取，就是享受，什么责任、义务、贡献，那统统都是道德家的说教，统统都是假的，都是做给他人看的。所以自私者的行动总在“以自我为中心，以利益为半径”的圆圈之中。自私者的人际关系也是从自己向外一轮一轮展开，就像投石入水所激起的水纹。现在我们从心理学和圣经的角度来思考以下几个问题：&一、自私的特点1、深层次性自私是一种近似本能的欲望，处于一个人的心灵深处。人有许多需求，如生理的需求、物质的需求、精神的需求、社会的需求等等。需求是人的行为的原始推动力，人的许多行为就是为了满足需求。但是，需求要受到社会规范、道德伦理、法律法令的制约，不顾社会历史条件的要求，一味想满足自己的各种私欲的人就是具有自私心理的人。自私之心隐藏在个人的需求结构之中，是深层次的心理活动。2、下意识性正因为自私心理潜藏较深，它的存在与表现便常常不为个人所意识到。有自私行为的人并非已经意识到他在干一种自私的事，相反他在侵占别人利益时往往心安理得。例如，现在越来越多的人已经习惯排队购物、乘公交车，但是仍有一部分人在公共场合争先恐后，先得为快。3、隐秘性也有一种人，因自私行为而引起公愤，但已养成习惯，为了逃避舆论和社会惩罚，便常常口唱高调，故作姿态，或者偷偷摸摸地占别人的便宜，在谎言和假象之中，隐藏其内心自私的本性。例如明明是多吃多占，却说是工作需要；明明是损人利己，却说是替他人着想。自私是一种羞于见人的病态行为，自私之人常常会以各种手段掩饰自己，因而自私具有隐秘性。&二、自私的表现自私作为一种病态社会心理，有很强的渗透性。主要有以下表现形式：1、不讲公德公德是指广大公民在社会生活中所应遵循的道德准则。“众人以为美的事要留心去做。”可是有些人却漠然视之：如随地吐痰、乱扔果皮纸屑、乱闯红灯、做礼拜时手机玲声此起彼伏；你这里刚坐下学习，他那里把音响开得震天响；有的居民楼，每家每户收拾得干干净净，但走廊过道上垃圾成堆等等。2、嫉妒他人自私的人嫉妒心强，心目中只有自己，根本不能容纳别人。如果谁的本事比他强，取得了好成绩，甚至在容貌、身材、年龄方面超过他，都会感到难受，于是多方设法诋毁、诬陷、为难比他强的人。嫉妒心有时会使人陷入疯狂的状态，甚至会导致伤害别人的事发生。“嫉妒是骨中的朽烂。”（箴14：30）该隐因兄弟亚伯献给神的祭物更蒙神悦纳而心生嫉妒，由嫉妒进一步导致仇杀。扫罗和大卫都受到妇女们的赞扬，“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”扫罗听见这话心中大大不悦，生出嫉妒，一心要杀死大卫。3、感情自私在恋爱婚姻家庭中常有感情自私的现象。有些人为满足自己的私欲，在恋爱婚姻中玩爱情游戏，玩弄异性，用甜言蜜语欺骗青年男女；有些人为了自己的所好，插足他人家庭，不惜充当第三者；有些人因职务升迁或成为大款后，就抛下结发妻儿，另觅新欢；有些人在配偶身染重疾、处境艰难时，竟提出离婚要求；还有些人隐瞒个人隐私或自身缺陷用欺骗手段获取爱情，结果导致婚姻的悲剧等等。4、假冒伪劣和剽窃行为以次充好，我们常常在买菜购买其它物品时会遇到被忽悠的事；短斤少两，以前我们常听说“半斤八两”，现在“一斤八两”司空见惯；假冒伪劣、盗用版权等，这些不仅是自私行为，也是违法乱纪的事。5、以钱谋私社会上有些人为了拉关系，走后门，不惜用金钱、礼品去贿赂有权之人，用孔方兄打开谋私的门户。过去曾流行这样一句话：“衙门八字开，有理无钱莫进来。”现在仍有一些人用金钱去买名买利，甚至用金钱操纵地方人大选举。6、以权谋私这主要表现在某些掌握管理权、经营权、行政权的人身上。政府部门有买官行为，甚至要想进入一个好的工作单位，也不得不暗中给单位领导“好处费”。以上介绍了自私行为的几种表现。凡自私的人，都有这样的病态社会心理，即“人不为己，天诛地灭”、“宁肯我负天下人，不愿天下人负我”、“公家的事小，自己的事大”、“有权不用、过期作废”、“利人者是傻子，利己者是聪明人”、“不吃白不吃，吃了也白吃，白吃谁不吃”，这些心态经社会心理的传播，逐渐变成了一种流行的奇型心态。三、自私不一定自利“因为那时人要专顾自己，贪爱钱财、自夸、狂傲，他们的心地坏了，在真道上是可废弃的。”（提后3：2-3）有一些人虽然作了基督徒，但他们的生活仍然是活在肉体之中，专为自己打算，图谋自己的享受，只愿自己满足欲望，不管别人吃亏受损。这样专顾自己的人，自己以为非常得意，但结果还是害了自己，被今生的利禄缠住了他的心，在真道上就很自然地退后了。⑴ 以扫因贪图一时的肚腹的享受——一碗红豆汤，而失去了长子的名份。⑵ 少年财主因舍不得他的财富而失去了永生的机会。⑶ 在路上抢道结果谁也走不动。既耽误了别人，也耽误了自己。背螃蟹的人的背篓不用盖子，因为有螃蟹想出来的时候，别的螃蟹就会拖它的后腿，结果谁也上不来。巴勒斯坦有句格言：“要做加利利，不做死海！”加利利海的特点：⑴ 有进有出，与人分享；⑵ 有生命活力——海滨土质肥沃，气候温和，植被繁茂，风景如画。水利丰富，人烟稠密，一片繁荣景象。⑶ 加利利海是蒙主祝福的地方。死海的特点：⑴ 只进不出，表明人的自私。⑵ 没有生命。⑶ 周围的城邑尽都是罪恶之城。这是自然界里的施与受；同样在人类生存的空间里，更需要施受的关爱，关怀使社会、家庭更存有生命的原动力。“施受”与“取舍”是一门大学问。“取”是一种本事，“舍”是一门哲学；没有能力的人取不足，没有通悟的人舍不得。的确，有本事的人会取得许多，有领悟的人才肯舍得。“取舍”都必须具备智慧。没有智慧而只有本事的人，他的“取”很可能是一件自私的行为。无智慧的“舍”，可能是多余而无意义的行为。因此，“取”与“舍”是一门深奥的学问哲理，必须具备智慧才能在两者之中，适当地运用，使人际关系更微妙，达到有情有义的境界。&四、不自私的人所得到的福气所谓不自私不是像我们曾经听到某些被树立的榜样那样“毫不利己，专门利人”，“大公无私”。正常人不可能做到这些。耶稣教导门徒要“爱人如己”，使徒保罗提倡“爱是不求自己的益处”，单从中文圣经理解有点像以上所说的那样，但我们圣经原文和其它的翻译版本可以看出这句话的真正含义，[niv]“It is not self-seeking,”（追逐私利，只顾自己，利己主义）[rsv]“Love does not insist on its own way.”（爱是不坚持自己的方式，不固执己见）[gnb]“Love is not selfish.”（爱是不自私）。保罗在腓立比书还提到“各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。”（腓2：4）“施比受更为有福。”（徒20：35）“怜悯贫穷的，就是借给耶和华；他的善行，耶和华必偿还。”（箴19：17）⑴ 孩童的奉献——成就了主耶稣五饼二鱼的神迹。⑵ 寡妇的两个小钱——被主耶稣看重。⑶ 路得心甘情愿跟着婆婆受苦——结果她在耶稣基督的家谱中榜上有名。&五、不要因自私而害了自己各位弟兄姊妹，你们听说过自己害自己的事吗？自己怎么会害自己呢？往往都是由自私造成的：1、专顾自己“因为那时人要专顾自己，贪爱钱财、自夸、狂傲，他们的心地坏了，在真道上是可废弃的。”有一些人虽然作了基督徒，但他们的生活仍然是活在肉体之中，专为自己打算，图谋自己的享受，只愿自己满足欲望，不管别人吃亏受损。这样专顾自己的人，自己以为非常得意，但结果还是害了自己，被今生的利禄缠住了心，在真道上就很自然地后退了。2、随从自己“他们却不听从，不侧耳而听，竟随从自己顽梗的心去行。”（耶11：8）基督徒是属神的人，所以应当凡事听从神的旨意，这不是说自己完全处在被动的地位，而是要凡事都以父神圣善的旨意为准则，很可惜，许多人都不愿听从神的话，时常随从自己心中所喜好的去行，放纵邪情私欲，满足肉体暂时的快乐，这岂不是自己害自己吗？3、害了自己“我见日光之下，有一宗大祸患，就是财主积存资财，反害自己。”（传5：13）基督徒的生命已经与主耶稣一同住在天上了。基督徒还活在地上的时候，要努力做主的工作，尽上自己的本分，有衣有食就当知足。基督徒是不想在今生发财的，那专为今生积蓄财宝的人，是自己害了自己的命。耶稣说：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？”各位弟兄姊妹，今天借着这个题目让我们晓得，当怎样正确认识自我，处理好自我与他人的关系，处理好自我与神的关系，在荣神益人的同时，也叫爱神的人得益处。&自私的人太多了（对话心理学家）记者& 张& 杰　　心理学家小传　　张侃，发展中国家科学院院士、国际心理科学联合会原副主席、中国心理学会原理事长、中国科学院心理研究所原所长　　开栏的话：心理学离我们的生活很近，但心理学家却看似遥远。国内外有许多著名心理学大师，他们或治学严谨，或睿智博学，或对人性和世事洞若观火。本期起，“心理门诊”版将对话这些心理学泰斗，请他们谈谈所思所想以及人生感悟。　　　“北京地铁能与巴黎媲美，但乘车人三五成群大声喧哗，大有与行车噪音一争高低的气势；更有打手机者，高谈隐私，旁若无人。国人的自我一览无余。”近日，微博用户“心理学张侃”发布了这条消息。地铁是个小社会，熙熙攘攘、行色匆匆的人们，在不经意间流露出各自的心态、价值观，也反映出一个民族的集体潜意识。6月24日下午，在北京大觉寺明慧茶院，《生命时报》记者见到了发微博的这位先生——刚刚当选为中国心理学会会士委员会主任委员的著名工程心理学家张侃教授。　　“那天，我坐地铁去参观北京园博会，看到了两个现象：一是几个人高谈阔论，声音很大，这在其他国家的地铁、公交里是从来看不到的；二是有人打手机，说的多是个人隐私，但声音很大，毫不避讳。表面上看，中国人的内心真是太开放了，连家里事都不在乎被外人听到，可我想反问一句，他们心里把别人看成是人了吗？”张侃开门见山地对记者说起当日的感受。　　在地铁里，日复一日地上演着有中国特色的场景：不少人买票时插队，好像他们是最珍视时间的人；不等下车人出车门，人们便一窝蜂地向车内挤去；好多人跷起二郎腿，把脚上的脏鞋伸得老远，大概觉得这种大模大样的姿势很有“派”……张侃说，这些人打心眼里觉得，别人都跟自己没关系，完全是目中无人。在他们的深层意识里，没有考虑到他人的利益和感受。　　还有人平时温文儒雅，可一上地铁就像变了个人，这个挡他路了，那个挤到他了，脾气暴躁。“人都有两面性。在家或单位，人们要维持表面的和谐，不能为所欲为，而需要克制行为。在公共场合，人们本来更应关注他人的感受，但不少人觉得反正互不相识，不论行为好坏，都对自己没有直接影响，于是就回归本性了。”张侃解释，“看待一个人，要看他对陌生人的态度，那是最本质的反应。”国人在公共场合的诸多行为都表明，中国人“自我”意识太强了。　　“中国人的内心，表面上看是'公’的，这与数千年来的历史文化积淀有关。”张侃说。在国外，不少“唐人街”入口处的牌楼上，都能看到孙中山题的一句话——“天下为公”。许多心理学研究也表明，中国人的价值观是集体主义的。从心理学的角度看，“公”心在前，“私”心在后，是符合人的心理发展规律的。然而事实上，一些国人的集体主义精神淡漠，内心深处是很“私”的。从社会生活的各方面表现都能看出这一点。张侃举了一个生动的例子：“在街上看到有人被欺负或遇到困难，很多人都冷漠以对，认为无关痛痒；可如果家里人受到伤害，那可不得了，一定要去为家人讨个公道。”国人的集体主义，其实是家族主义。“自古以来，中国人就习惯给自家修个院子，外面的事情一概不管。大家'各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜’。”　　归根结底，说国人“自我”意识强，倒不如说国人以“自我”为中心。人之为人，对“自我”的强调是本能的需要，但真正的自我，强调的是每个人存在的尊严与价值，即人生而平等的社会意识。然而，纵观中国历史，人与人之间的平等从未建立起来，这让“自我中心”深藏国人集体潜意识。上世纪80年代，主流社会意识又由追求“理想”转为追求眼前的、实惠的“发财”，国人更是顺理成章地追求起“自我”，所言所行只顾个人利益，不管他人福祉。在公众场合，国人也只看重“自我”，并强烈地表现自己。他们却忘了，这种目无他人的表现，会丢失更深层次的“自我”——他人对自己的尊重。这种无视他人的举动若发生在欧洲和美国，是很丢人的，公众会觉得这人没有教养，投以异样的目光。正所谓“众目睽睽”，大家的目光也是很厉害的，可不少国人却不在乎别人怎么看自己。　　在我国，并非自古就缺少礼数。两千多年前，孔子就非常讲“礼”。国人也并非一向“自私”，对不少人来说，帮助别人也是一种快乐。“扶弱抑强”是许多人的本能冲动，会让他们获得心灵上的满足与安宁。　　爱因斯坦曾说过：“人是为别人而生存的——首先是为那样一些人，他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福；然后是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带与我们密切结合在一起。我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠着别人的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受过的和至今还在领受着的东西。”　　人类社会有一个不分民族的“共识”：所谓高尚、道德、好人，就是指对社会和他人具有奉献精神。作为中国人，我们要能看到本民族文化中的优点，也要看到那些不适应现代社会的糟粕，才能更好地进步。▲自私是通向自毁的黑洞郭瑞增　自私是通向自毁的黑洞　　西方圣哲苏格拉底告诫人们：“德行不出于钱财，钱财以及其他一切公与私的利益却出于德行。”自私正是对德行的背离，况且自私的人并不仅仅只着眼于钱财。自私的人事事以自我为中心，他们考虑问题的出发点是“是否对自己有利”，并按只对自己最有利的方面去行动，这就是他们全部生活的基础。一个立志高远的人，如果不能首先克服自私，任何有价值的接近真善美的目标都是难以实现的，并且终将被自私所拖累。正如苏洵所讲的，“为一身谋则愚”，而且自私者必不义，到头来不仅使自己一生美好的愿望付诸东流，而且很可能自己搬的石头，砸了自己的脚！　　自私让友人变成仇人　　人为了谋取私利是不惜一切代价的。　　——〔英〕罗·勃朗宁　　历史证明，自私的人是没有好下场的，从某种程度上说，自私就是自毁，自私的人到最后自食苦果。　　从前，有两个非常要好的虔诚教徒，他们决定一起去遥远的圣山朝圣。于是两个人背上行囊，风尘仆仆地上路了，发誓不到达圣山朝拜，就不返回。　　两个教徒走啊走，半个月之后，他们遇见一位白发苍苍的圣者。看到两个教徒如此虔诚地千里迢迢赶往圣山朝拜，圣者非常感动地告诉他们：“这里距离圣山还有十天的路程，遗憾的是，我不得不在这十字路口与你们分手了。但是在分手前，我要送你们一件礼物！你们之中可以有一个人先许愿，他的愿望就会立刻实现；那么第二个人就会得到那个愿望的两倍！”　　这时，一个教徒心里得意地想着：这太好了，我早就知道自己要许什么愿了，但是我不能先说出来，因为如果我先说，可就吃亏了，他就会得到双倍的礼物！我一定不能说！而另外一个教徒也在暗自思忖：我怎么可以先说，而让我的朋友获得两倍的礼物呢？于是两个教徒开始谦让起来，“论年龄，你比我大，你先许愿好了。”“不，平时都是你让着我，这次我让着你好了，你先讲吧！”两个教徒不停地推来推去好久，最后两个人都不耐烦了，态度也变了：“要你讲你就讲，推什么推！”“为什么非要我先讲，我偏不！”　　两个人拖到最后，其中一个生气了，大声嚷道：“喂，你太不识好歹，再不快点许愿，小心我打断你的腿！”　　另一个教徒没有想到他的朋友居然如此恶毒，竟要打断他的腿，于是就想:既然他这样无情，就别怪我无义！我得不到的东西，谁也别想得到！于是，他干脆把心一横，狠狠地说：“好吧，我先说。我希望——我的一只耳朵——聋掉！”　　很快，这个教徒的一只耳朵就聋掉了，而他的好朋友，两只耳朵也立刻聋掉了。　　原本可以得到一份非常美好的礼物，使这对好朋友共同享有，但是他们的自私与狭隘，左右了他们的心思，所以美好的愿望变成诅咒，亲密的朋友变成仇人，更是让一件本可以“双赢”的事变成了“双输”。　　心底无“私”天地宽　　自私是人类的一种本性，高尚者和卑劣者的区别在于：前者能够克制这种本性而代之以无私的给予，而后者则任其肆意横行。　　——〔罗马〕卢克莱修　　位于美国西部的芝加哥电力分公司，会计部每个月都要做细密而且复杂的员工薪金计算。会计部一位资深的老职员根据多年的经验，总结出一套非常简便的薪金计算方法。　　但是，对于这项新发明的方法，他一直是保密的，绝不透露给其他的人。而他的最终目的就是，使自己长久地成为会计部不可缺少而且不可替代的职员。　沃鲁达·基路德毕业后，不顾家人的反对，进入这个电力公司做事。他想，一位老职员都可以想出一套简易计算方法，大学毕业的自己也一定可以想出来。　　此后的一段时间里，他利用夜晚时间，研究简易计算方法。最后，他终于也想出了这种计算方法。　　然而，他并没有像那位老职员那样，把这一方法据为己有，而是全部告诉了同事们。因此，他代替了老职员，而且有了可以提高职位的机会。　　当奥玛哈分公司的经理职位需要人时，最高管理层把职位交给了年轻的基路德。　　这是他事业生涯的第一步，在以后的日子里，他步步高升，40岁时就担任了美国电报电话公司的董事长。　　基路德的成功，不但因为他有着卓越的能力，还因为他的无私，与同事能够彼此信任、坦诚相待，更懂得团结和训练他人为自己努力工作。　　自私是因为看不到分享的重要，目光短浅，并且已经成为习惯。　　自私的人，一心只为自己着想，因此不受人们的欢迎，从而使自己陷入孤独的境地，最终的后果无异于自毁。要知道能够成就大事的人都是胸怀坦荡，不念一己之利的君子。　　送人玫瑰，手有余香　　我们在分给他人幸福的同时，也能正比例地增加自己的幸福。　　——〔英〕边沁　　只有帮助他人，才会得到他人的帮助，与人方便，自己方便。你对别人慷慨解囊，你也会得到别人的无偿回报。　　一天，一个清贫的小男孩为了凑齐学费而逐门逐户地推销商品。辛苦了一天的他感到非常饥饿，但是掏遍所有口袋，就只摸出一角钱。可是饥饿难耐，他决定向下一家讨点吃的。当一位干净的小女孩打开房门的时候，这个小男孩有些不知所措，他没有讨饭，而乞求给他一口水喝。这位女孩看到他很饥饿的样子，就拿了一大块蛋糕给他。男孩慢慢地吃完蛋糕，问道:“我应该给你多少钱？”小女孩回答道：“一分钱也不要，妈妈说，付出爱心，不求回报。”男孩说：“谢谢你，我会记住你的恩德。”说完男孩离开了这户人家。此刻，他不仅感到精力充沛，而且还看到上帝在微笑着向他点头。　　数年之后，那位干净的女孩宾根得了一种奇怪的重病，当地的医生对此也只能摇头。最后，她来到大城市里，接受专家的治疗。而在参与制订方案的医生中有一个叫霍华德·凯利的人，他就是当年那个小男孩，如今已大名鼎鼎。当看到病历上的病人来历时，一个念头闪过他的脑际。　　当他来到病房时，一眼就认出躺在病床上的人就是曾经帮助过他的那个小女孩。于是他决心竭尽所能，一定要治好她的病。从那天起，他就特别地关照她。经过艰难的努力，手术成功了，凯利医生拿到医药费通知单并在上面签了自己的名字。　　当医药费通知单送到宾根的手里时，她很紧张，因为她知道这笔费用会花掉她所有的家当。当她最后鼓起勇气打开通知单时，看到了旁边的一行小字：医药费——一块蛋糕。霍华德·凯利医生。　　有付出就有回报。对他人做了善事，总能得到加倍的回报。帮助别人，其实就是帮助自己，而当我们付出的时候，本身就体验到了生命的意义与快乐。　　俗语说：“送人玫瑰，手有余香。”奉献爱心可以体现人性的美好，同时也是一种处世哲学和快乐之道。曾有人说过:“人活着应该让别人因为你活着而得到益处。”学会给予、分享和付出，你就会体会到乐善好施，不求任何报酬的快乐与满足。付出一份爱心，收获一份快乐与希望。在别人困难的时候，爽快地伸出援助的双手，在你为难之际，才会得到更多的帮助。　　　自私，如同自掘坟墓　　许多人知道如何享乐，却不知道自己从何时起已不再向别人提供欢乐。　　——〔美〕阿瑟·赫尔普斯　　自私者是悲哀的，过分的占有欲，让他们拼命地保护自己的东西，同时又想方设法地掠夺别人；自私者是眼光短浅的，总是在乎眼前的一点点的利益，总是认为什么东西还是抓在手里比较放心。　　一位虔诚的教徒受到天堂和地狱问题的启发，希望自己的生活过得更好，他找到先知伊利亚。　　“哪里是天堂，哪里是地狱？”伊利亚没有回答他，拉着他的手穿过一条黑暗的通道，来到一座大厅。大厅里挤满了人，有穷人，也有富人。有的人衣衫褴褛，有的人珠光宝气。在大厅的中央支着一口大铁锅，里面盛满了汤，下面烧着火。整个大厅中散发着汤的香气。大锅周围挤着一群两腮凹进，目光带着饥饿的人，都在设法分到一份汤喝。　　但那勺子太长太重，饥饿的人们贪婪地拼命用勺子在锅里搅着，但谁也无法用勺子盛出来，即使是最强壮的人用勺子盛出来，也无法把汤靠近嘴边去喝。有些鲁莽的家伙甚至烫了手和脸，还溅在旁边人的身上。于是大家争吵起来，人们竟挥舞着本来为了解决饥饿的长勺子大打出手。先知伊利亚对那位教徒说：“这就是地狱。”　　他们离开了这座房子，再也不忍听他们身后恶魔般的喊声。他们又走进一条长长的黑暗的通道，进入另一间大厅。这里也有许多人，在大厅中央同样放着一大锅热汤。就像地狱里所见的一样，这里勺子同样又长又重，但这里的人营养状况都很好。大厅里只能听到勺子放入汤中的声音。这些人总是两人一对在工作：一个把勺子放入锅中又取出来，将汤给他的同伴喝。如果一个人觉得汤勺太重了，另外的人就过来帮忙。这样每个人都在安安静静地喝。当一个人喝饱了，就换另一个人。　　先知伊利亚对他的教徒说：“这就是天堂。”　　心胸狭隘的自私鬼都在地狱中。因为自私不懂得分享美好，无论如何谁也喝不到汤。如果你自私，就只能下地狱，挥舞大勺和其他的自私鬼们争斗，你们大打出手，可你们谁也喝不到汤。这就是自私者的结局，实在是可怜。　　看到那些饿鬼，让我们知道地狱的真相，也能感到自私自利的邪恶力量，社会上那些阴暗的事情，例如嫉妒、杀戮、偷盗，都是自私比较极端的表现。虽然认为自己不会做出那些事，但身上仍然有自私的DNA。青少年也一样，如果一直存在自私心理，同样会影响我们的学业发展和人生幸福。　　踢开自私的绊脚石　　心理专家认为，自私是人的天性，就像贪吃是人的天性一样。我们从出生开始就是一个自私的个体，没人指望一个婴儿把手中的玩具让给别的小孩子。不过，很多人在成长的过程中慢慢地改掉了这个毛病，而另一些人呢，甚至有些变本加厉了，对同学自私，对朋友自私，对家人自私，除了自己，一切人都是自私的对象。　　有自私心理的人，总会遭到别人的鄙视；有自私心理的人不愿与人合作，也不可能有好的前景。鼠目寸光的人总是放不开，觉得自己的东西总是来之不易，而且体会不到分享的快乐。别人也会对其渐渐失去兴趣，他们在自私者身上得不到快乐的感觉。　　自私是一种坏的行为习惯，但还不是邪恶。贪婪才是邪恶。但是这种坏的行为习惯如不加以克服，则很可能从损害他人的利益开始，到损害社会和国家的利益，最后发展成贪婪。所以我们要自觉地克服这种自私心理，提升自己的理性，锻炼自己的意志。一、要学会付出　　付出没有想象的那么痛苦，自私者向来没有足够尊重并重视对方，更别提试着从对方的角度来考虑，把对方放在第一的位置。大多有自私心理的人习惯于索取甚至寄希望于不劳而获，小算盘算得很带劲，这样多划算啊！可是你的大算盘就是算不响，这样一来会逐渐养成依靠的作风，私心会越来越重，小算盘算大账，简直是不可能！因此，要学会发现自己可以付出什么，他人、同学和家人都需要什么，然后尽自己的力量付出爱心付出行动，你会发现付出是那么令人愉悦，这种感觉前所未有。在与人合作时吃一些亏在所难免，但是要舍得吃亏，虽然自己吃了一些亏，但是别人会因此愿意和你合作，结果成功的速度就越快！　　二、要学会共赢　　举个例子，一个人有一片土地，可是种子劣质，农作物长势不好。另一个人有很好的大麦种子，那么他们合作的结果必然是收获金灿灿的大麦。他们通过互相信任和共同努力，回报给他们每个人的都是更大的财富。　　通过这个简单形象的比喻，我们明白：共赢，它能让合作者同时体会到创造财富的乐趣。因此，自私的人必须有大方而富足的心态，把眼光放长远，首先把自己的东西尽量展现在别人面前，别人才会展现给你看他的所有，只有这样才能构成共赢的基础。　　三、要学会分享　　有自私心理的人，会害怕自己努力得到的东西白白让别人知道或分享;害怕别人踩在自己的肩膀上超越了自己。因此，自私人的心理导致了他们的狭隘和失败。　　心胸开阔，可以容下世间万物，可以承受挫折；心胸狭窄，连一粒沙土都容不下。心胸狭窄的人是成不了大事的人。自私的人要试着把自己心爱的东西与他人分享，分享是世界上最伟大的感觉之一。分享也会使你尝到“无私”的滋味，使你的人生更加完美！　　给予，这个世界会更美好。时刻记住付出大于索取，应该善于用更好的方式思考问题。因为无私、爱心充盈你的内心，要想不断体会分享的乐趣，就必须把这些都培养成为习惯。　　自私的人心灵会很空虚中国心理卫生协会资深心理咨询师 刘宝锋　　“我们的一些大学，包括北京大学，正在培养一些'精致的利己主义者’，他们高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合。”近日，北京大学钱理群教授在武汉大学老校长刘道玉召集的“《理想大学》专题研讨会”上语惊四座。　　这一言论，就像引爆了一颗敏感的定时炸弹一样，不仅引起众多与会者的共鸣，更是一石激起千层浪，在微博上迅速被转发。它引起的思考和争论，也在持续发酵……　　在我看来，这话说得并不夸张，可这种情况的发生，却是复杂社会因素共同作用的结果。其中，很多身陷“利己主义”漩涡的人，也称得上是受害者。一方面，功利性教育的诱导。家长的望子成龙，生存就业压力的增大，“趋利实用”社会风气的引导，逐渐让人们眼中只能看到“功利”这两个字。这一切，不仅让我们付出了巨额的时间和金钱，更是失去了人际之间的互帮互助、相互信任。另一方面，社会发展使人失去“人情味”。教育的功能，在于培育具有健全人格、独立精神和社会担当的人才。然而在社会越来越专业化的要求下，我们根本无暇顾及心身的全面发展。为了生存、生活，我们把自己的生命局限在十分狭小的空间。虽然越来越聪明、脑子越来越灵活，但是很多人却缺乏对生命的真切体验，害怕面对挑战，也不愿走出熟悉的环境。　　从人性的角度来看，“利己”并没有对错之分。但是超过了一定的程度，就变成了有害的自私自利。而这种自私，不仅会让人变得冷漠无情，而且可能会让内心逐渐空虚、迷茫，最终不仅没有朋友，也会失去信仰和方向。　　因此，就像古人所说，只有“己欲立而立人，己欲达而达人”，才能超越自我，到达自利利他的境界。我们不妨借鉴一下传统概念，让每一个人明白，只有先“修身”，才能“齐家治国平天下”，培养健全的人格。此外，通过“内省”，经常对自己的心态和行为进行观察，多帮助他人，在做好事的过程中，体验到什么才是真正的乐趣。最后，整个社会也要创造适宜的人文信仰环境，树立可供学习的榜样，促进心灵的健康成长。自爱与自私的区别自私的人往往打着自爱的口号去安慰自己，欺骗别人。在一个自私自利的人眼中，这个世界只有他一个人。那么如何区别自私和自爱呢？由
于常常把自爱跟自私混淆起来－自私的人认为他是自爱的－把自爱与自私等同起来，所以自爱被认为是不道德的，在这里，我想详细地描绘一下自私自利的人，以便
澄清这两者之间的区别。我的愿望便是每个人能分清自私与自爱的区别，不再一味地自私自利下去。因为自私是自爱的最大障碍。分清自爱与自私的区别，对于那些担心关心自己和看重自己就是自私自利的人来说，是极为重要的。自私的人和自爱的人，其中心观是一致的；即每个人把自己放在自己生活的中心。然而，其核心是完全不同的；自私的人围着自己转，把目光往外看，看看可以“获取”些什么。他相信，“拥有”能带来幸福。他甚至一点也不关心自己的存在，自己怎么样对他来说也不重要。自爱的人把目光对准自己，涉及各个方向－他做事为了自己，也为了别人，就因为他愿意付出。他对自己的存在感兴趣，自己怎么样对于他来说很重要。人怎么会变得自私的？在
我们这个时代，大多数人或多或少地被教育成自私自利的大家。作为“未来”的自私主义者，我们在童年时就学会首先关心自己的利益，差不多只围着自己转一并不
真正地去认识自己。因为我们没有学会把目光对准自己，也不对准别人，而只是对准在外面能够得到的东西，使自己吃饱、满足或幸福，或者至少为自己解解闷。别
人的愿望和需求很少放在我们眼里。就是在与家人的共同生活中我们也没有学会为了我们的家庭、我们生活的共同体，力所能及地做点事。我们学到的则是先要为自己，有时甚至不考虑别人。此外，我们还学到，首先要重视自己的成绩，这一点在幼儿园和学校里不断地得到加深。因此我们学到了相互竞争，而不是重视我们所在集体的整体成绩和利益，以及培养对此的兴趣。越来越多地，我们只注意自己个人的利益，不关心世界的其他部分。大部分的环境灾害可归结于这种行为。另
一部分人被引导或多或少地否定自己－一切为别人而做，很少甚至一点也不为自己去做－这只是同一基本模式的相反一面。这类人也没有学会认识自己和满足自己真
正的需求。例如，一个护士认识不到她需要给人治疗－不管是哪种形式－她只看到外表的疾病，并想从外表消除这一疾病。她对自己表示认可，可也期待着外界的认
可，当有人拒绝的帮助时，她几乎不能忍受。这类人为了得到爱或承认，做得很多。虽然很少是无私的付出，但他们比起纯粹的自私自利者，为别
人还是做得更多。即便是一位看上去是多么无私、为家庭做出了一切的母亲，也是被她要求得到外界认可的强烈愿望所操纵着。她通过把自己和家庭尽量地等同起
来，来扩展她的自我， “我要好成绩”，“我要成功”等等。这是她为了自己所需要的，她也经不起批评。在我们这个社会里的每一个人为我们作出了生活榜样－即使表现形式不同－我们越来越加深了这一观念；只为自己谋福利。每个人都是这样，我们为什么要不一样呢？“这会很傻的”，我们心里会这么想。就这样， 一个自私自利的人诞生了。&自私自利者的哲学自
私自利者的人生哲学是什么呢？自私自利的人把注意力主要集中在自己身上，变本加厉地把别人排除在自己生活之外，除了别人在某种形式上对他有用的时候外。他
几乎不向外敞开自己，只把自己包裹起来。随着时间的推移，他还是只围着自己转，宁可把自己封闭起来，他的目光只是朝着外面。他重视的东西主要是：不吃亏；
尽量多地获取；不需要太多地付出；保持权利；自己不想听到或看到的事，不扯到自己身上；只想一个人取得成功；增加自己各方面的价值，如名望、财富、产业
等；过得不比别人差；没人得到的比他多， 没人比他更有所作为等等。一个自私自利的人看不起别人。他关心自己的优点，对物质要求有明显的
优先权。自己怎么样对他来说并不重要，重要的是自己有什么或会有什么。他的注意力放在外面；别人对他的看法如何，他在别人那儿是否重要因为他为了自己的目
的需要他们。他个人的道德品行有时候因之而丧失殆尽。只是由于需要，由于对别人或社会有益，在没有好处或没有获利的情况下，他也会偶尔去做某些事情。他必须直接从中有所得到，他的利益对他来说一直很重要。“这给我带来什么？”是一个自私自利的人最常提的一个问题。因
此，人们可以通过许诺给予金钱、名望或权力来诱使一个自私自利的人做某些甚至伤害到别人的事。自私的人内心退缩不前，自己怎么样对他来说无足轻重，他也察
觉不到这一点，因为他几乎得不到可以使他意识到自己处境的反响。他从自己的行为出发认识不到需要改变，因为他宁可把自己看成是静止不变的。正因为这样，他
还想让时间去适应他而不是相反。缺少什么－例如他找不到伙伴－并没有成为学习的动机，反而加深了他的自私自利。他从不想到要学点什么－正是借助于此，这一体系才得以维持。即使随着时间的推移，由于对别人的态度，自私自利者的处境越来越不好过，他也不会将此归结于他身上有什么不对的地方。相反，他得出了这么一个结论；迄今为止他也许还不够关心自己，于是他决定当即开始只想着自己，只做自己想要的事等等，这进一步加深了自我的封闭。由
于如此密切地与自我相连，自私主义者强烈地认同这一观点；如果这种模式受到外界的威胁，他认为不得不死去。因为他从没学会把目光对准自己，从而发现自己怎
么样；他也不知道，他真正需要什么，什么对于他的幸福很重要。他只是相信，他关心自己，可是一点也看不到自己真正的需求。因此自私主义者大多是永远也吃不
饱的，给予别人的很少。他们更相信，人们应当给予他们什么。此外他们不能允许周围的人认识自己，与自己发生摩擦。在与同伴的关系中，自私
主义者不想看到或听到，自己带来了什么，自己的举止起了什么影响，需要他做些什么，他很少对别人表示关心，一切都要尽可能地围着他转，他却保持不变。结果
是同伴之间不可能或很难进行真正的交流，以互相了解，互相学习。当两个自私主义者碰在一起的时候，结果当然就更为明显了。这样，一种交往常常变成一个战场
或一条艰苦之路。当一个自私主义者的交往失败后－因为一种没有学习的交往迟早注定要失败－他自以为是地说，与这些人打交道就是不行，因
为……(他为此可以找到一百个理由)没有同伴更好些，他不需要交往，因为……无论如何这和他没有任何关系。这样，他会更加从这些人当中退缩出来，越来越多
地按照这种方式生活－他不再需要任何关系，以致于他的生活变得越来越不跟人来往了。结果他成为一个固执的独身者或独行者。由于绝大多数人接受这种自私主义模式，同时并不知道同伴关系对于拓展自己的存在非常重要、必不可少，所以越来越少的人赞成交往，结果是整个社会变得越来越没有交往了。反过来，这又导致了越来越少的人能够在同伴关系中学到爱。自
私自利并不卑鄙也不糟糕，因为它是一种经过训练的模式。但这种模式毕竟阻碍我们内心的发展，阻碍卓有成效的人际共处，阻碍我们去充实生活。我们只有认清这
一点，才能摒弃自私自利。自私自利是人类发展的最大障碍之一，同时也是我们这个时代的弊病。自爱能够治愈我们的这种弊病。越自私的人活得越痛苦阴柔阳刚 　　自私的人表现得很偏执，追其根源不外乎有这样二个：一是强大的自我意识，二是坚固的自我标准。 只要有他人违背了他的个人意愿或者是他的自我标准，就会表现得不高兴、生气或者愤怒、甚至狂暴等，结果最后，偏偏痛苦的是他自己，而且人际关系和亲友关系会相当的差劲。 还有很多很多例子。总之，越自私的人活得越痛苦。亲眼目睹了如今许多活得非常痛苦的人们，了解他们的各种痛苦后，居然发现：这些人都是很自我或叫自我意识过强也可说是很自私的我字当头人，而且很大部分人，都是所谓的有能耐的人、聪明的人、有才华的人、有专长的人、有个性的人、有学问的人、有世俗（外在）成就人。&&&&&&&&&& 这些人，他们一旦遇到什么不顺心的几件事，只要累计到一定的数量级，会借事发飚，发难于人，总是找外在或他人原因原因-外归因，在看人问题上，往往也只看他人的缺点，忽视他人的优点，从不认为是自己的问题，对事对人表现得很偏执，追其根源不外乎有这样二个：一是强大的自我意识，二是坚固的自我标准。&&&&&&& 只要有他人违背了他的个人意愿或者是他的自我标准，就会表现得不高兴、生气或者愤怒、甚至狂暴等，结果最后，偏偏痛苦的是他自己，而且人际关系和亲友关系会相当的差劲。&&&&& 总之，越自私的人活得越痛苦。摆脱自私才能让自己拥有更多&& 　　自私是一种较为普遍的病态心理现象。“自”是指自我，“私”是指利己，自私指的是只顾自己的利益，不 顾 他人、集体、国家和社会的利益，常有自私自利、损人利己、损公肥私等行为。自私有程度上的不同，轻微一 点是 计较个人得失、有私心杂念、不讲公德；严重的则表现为为达到个人目的，侵吞公款、诬陷他人、杀人越货 、铤而 走险。自私之心是万恶之源，贪婪、嫉　　妒、报复、吝啬、虚荣等病态社会心理从根本上讲都是自私的表现。自私作为一种病态社会心理，有很强的 渗 透性，人在不同程度上都存有私心杂念。其主要有以下几种表现形式。　　1. 嫉妒他人 。自私的人嫉妒心强，心中只有自己，根本不能容纳别人。如果谁的本事比他强，取得了好成 绩 ，甚至在容貌、身材等方面超过他，他就会感到难受，于是想方设法诋毁、诬陷、为难比他强的人。嫉妒心有 时会 将人引入疯狂的状态，甚至会导致伤害别人等违法行为的发生。　　2. 技术垄断与剽窃。过去社会上有些手艺人身怀绝技，但从不肯轻易将技术传授他人，怕“传给徒弟，饿死 师傅”；有的人“传儿不传女”、“传女不出嫁”；有的人则终身不授后人，将技术带入坟墓，结果使我国许多 优 秀的民间传统手艺销声匿迹。现在还出现了另外一种情况，有些技术人员将本企业的某些专利技术盗取并卖给 其他 企业，以换取个人的好处，有的假冒著名商标，有的盗用版权，以谋私利，等等。　　3. 不讲公德。公德是指公民在社会生活中所应遵循的道德准则，对此有些人却漠然视之，如随地吐痰、乱扔 垃圾、不遵守交通规则、随意损坏公共　　物品，等等。　　4. 以权谋私。这主要表现在某些掌握管理权、经营权、行政权的人身上。他们以权谋私，以致党风、政风、 行业之风不正。少数人手握权力肆无忌惮、为所欲为，搞权钱交易。　　5. 以钱谋私。社会上有些人为了拉关系、走后门，不惜用金钱、礼品去贿赂有权之人，用金钱为自己谋利。　　从上面所列自私行为的几种表现可以看出，凡自私的人都有这样的病态心理，即“人不为己，天诛地灭”， “ 宁教我负天下人，休叫天下人负我”，“公家的事小，自己的事大”，“有权不用，过期作废”，“利人者是 傻子 ，利己者是聪明人”，“不吃白不吃，吃了也白吃，白吃谁不吃”，等等。这些心理经社会传播，逐渐变成 了一种 流行的畸形心态。由于社会制约机制尚不健全，某些自私自利的人确实从中捞到了某些好处，更使得自私 之风盛行 不衰。然而，自私导致腐败，导致极端的个人主义，导致社会丑恶　　现象的出现，败坏社会风气，是违法乱纪的根源。　　对自私的心理调适有如下方法。　　1. 内省法。这是构造心理学派主张的方法，是指通过内省，即用自我观察的方法来研究自身的心理现象。自 私常常是一种下意识的心理倾向，要经常对自己的心态与行为进行自我观察。观察时要用社会公德与社会规范作 为 客观标准。要反省自己的过错，就必须加强学习，更新观念，强化社会价值取向，向毫不利己、专门利人的模 范学 习，对照榜样找差距，并从自己自私行为的不良后果中看危害、找问题，总结改正错误的方式。　　2. 回避性训练。这是心理学上以操作性反射原理为基础，以强化为手段而进行的一种训练方法。通俗地说， 凡下决心改正自私心态的人，只要意识到自私的念头或行为，就可用缚在手腕上的一根橡皮筋弹击自己，从痛觉 中 意识到自私是不对的，促使自己改正。　　3. 多做利他的事。一个想要改正自私心态的人，不妨多做些利他的事。例如，关心和帮助他人，给希望工程 捐款，等等。私心很重的人，可以从乘公交车让座、借东西给他人这些小事情做起，多做好事，从而在行为上纠 正 过去那些不正常的心态，从他人的赞许中得到利他的乐趣，使自己的灵魂得到净化。论自私一，自私的定义自私，是使用频率很高的概念。一个概念，并非因为人们经常使用而便于给它定义，作为研究，怎样才能比较科学地定义以概括其全部本质特征呢？美国学者威尔逊在《新的综合》一书中，甚至将生命的最基本单位基因也说成是“自私”的。按威尔逊使用“自私”概念的意义推而广之，一棵小草同另一棵小草争夺养料，鸟吃虫，猫吃老鼠，一只狗同另一只狗争抢骨头，人吃猪肉，食谷物，这统统是“自私”的表现。尽管威尔逊也承认基因既无意识，也无情感。实际上，威尔逊是将任何生物体表现的有利自身、且以损害其它生物体为代价的“客观行为”统称为“自私”。威尔逊在什么意义上使用自私这个概念，那是他自己的事。但我为了研究的方便，只限于在人类社会中人与人的关系上使用自私的概念。自私，作为人的属性之一，作为广泛而复杂的社会现象，既可表现为人的客观行为，又可表现为人的主观意识、观念、动机。由于人的意识、行为的统一性，自私可兼指行为、观念二者；又因为人的行为、意识之间可能脱节，空间时间上发生分离，或以矛盾的形式出现，它又可独指行为或观念。那么，究竟从主观意识方面给自私定义好呢？还是从客观行为方面给自私定义好呢？有人侧重从客观行为及其效果方面给自私定义，认为“自私，是指人以损害他人、社会的利益为代价来满足自己利益要求的行为”。换言之，自私是一种损人利己的客观行为。我将此定义称为“自私的客观行为定义。”该定义符合人们在道德评价中着重行为效果的习惯，而且，许多人在许多场合是在损人利己的行为的意义上使用自私概念的。但是，该定义失之于简单。首先，按照该定义的规定，只有当人事实上表现出损人利己的行为时，人才可以被称为自私。如果人没有表现损人利己的行为，那就不是自私的。然而，众所周知，如同人可以有犯罪的意识，动机，但并非一定事实上表现犯罪的行为一样，人有损人利己的意识，也并非一定事实上表现损人利己的行为。这是因为：一、动机、意识指导行为的产生，其间尚有一个过程。在过程完成之前，一种动机、意识可能己经改变或消失，被另一意识、动机所取代；二、一种动机、意识可能仍然存在，但由于外部环境的制约，或由于另一意识、动机的抑制，该意识、动机暂时没有指导行为的产生而潜伏下来。因此，人没有表现损人利己的行为，但这并不等于他头脑中一定不存在损人利己的意识、动机。由于客观行为的定义没有将此种情况包括进去，在解释有些现象时，便显得生硬、牵强附会。例如，某人在某事上没有表现损人利己的行为，但在另一事上又表现了损人利己的行为。按客观行为的定义，就只能这样解释：他由不自私变成了自私。但事实上，这里有两种情况：一是这种客观行为的变化是动机、意识相应变化的结果；二是行为虽然变化，但动机没有变，动机是原来就存在，是连续的。按客观行为定义来解释第一种情况，是合理的，但解释第二种情况，则显然不妥。其次，如果在严格的“损人利己”的意义上使用自私的概念，那么，当有人遇难不帮或见死不救①时，这类行为也不能被称为自私。因为行为者他既不损人，也不利己。而事实上，人们没有例外地将此种行为称为自私，这类行为者被称为自私的人。尤为重要的是，当人的行为的客观效果表现为利己利人（互惠）时，人是不是自私的呢？按照客观行为的定义那也不能称为自私。但我们知道，利己利人的客观行为效果，常常是从“为我”的主观动机出发的结果（当然有其他情况）。当有人实施客观上有利他人、社会的行为时，“利他者”很可能是为了从他人、社会那里获得相应报酬。“他的良好行为是一种老谋深算之举，实质上是为了自己的及其亲属的利益。”②观念、动机是自私的。正因为是“为了我自己的及其亲属的利益”，所以，如果他的良好行为（利他）没有能使他从对方获取他认为的相应报酬，或少于他认为的相应报酬，那么可以预期，他的良好行为将消失或减少，假如他能够获得相应的报酬，他的良好行为将继续表现。这类行为，虽然仅从行为效果（利己利人）看，从静态的意义上看，的确不便称为自私，但如果从动态的意义上，从主观意识、动机方面看，就有充分的理由称为自私。由此看来，仅从客观行为方面给自私定义，虽然考虑到了行为动机的统一性，但由于没有注意到观念、行为的矛盾性与脱节的可能，故没有概括人们使用自私这一概念的全部内涵，所以，有相当的局限性。从主观意识、动机方面为自私定义怎样？无疑，从主观意识方面为自私定义是有根据的：一、只有人才具有鲜明的意识（当然是在相对的意义上），所以从主观意识方面定义，可以将人的自私与其它动物的“自私”（本能）很好地区别开来。并且，这符合我研究自私只限于人的目的；二，从主观意识、动机方面给自私定义，便于从动态的角度认识自私与人，从而避免客观行为定义的局限；三、动机、意识比行为本身更有力，其逻辑是：通常情况下，人的行为总是人的有意识的行为，如果我们能够真正消灭意识、动机，那就能同时消灭行为本身，但消灭了行为，却并不等于消灭了意识、动机，而只要动机、意识仍然存在，它又可将消灭过的行为重新生产出来。于是，我将自私定义为：当人同他人、社会发生利益关系时，他首先考虑的更看重的是自己的利益，当人认为自己同他人的利益不矛盾时，这种为自己利益考虑的动机即可指导客观上利人利己的行为；当人认为自己的利益同他人、社会的利益相矛盾时，这种为自己利益考虑的动机就表现为牺牲他人、社会的利益来维护发展自己的利益的行为。对自私作如此界定，也许仍然没有概括人们使用该概念的全部本质特征。但有一点可以肯定，对自私这一概念，必须作多角度、多层次的、动态的整体把握。为此，就必须将对人的主观意识、动机与客观行为两方面的研究结合起来。一、 自私的相对性自私的相对性意义之一，是指自私相对无私（大公无私）③而言。没有自私，便无所谓无私，反之亦然。一些思想家们认为④，支配人处理与他人、社会利益关系的唯一原则、规律是“利己”（自私），在处理与他人、社会的利益关系时，人只有一种观念、意识、动机，那就是“为自己”，如同河水不会向河源倒流，人不会为别人的幸福而牺牲自己的幸福。即便有人在客观上表现了有利他人、社会的行为，甚至这是以牺牲自己的生命为代价，那也不过是为了满足自己的同情心、满足自己爱惜荣誉的冲动的需要，（因为在行为者看来，他的荣誉的价值，大于他生命的价值。）这就是、这还是“为自己”。（自私）早些年，我国一些青年人曾讨论人生价值问题，著名的潘晓也谈到了自私的问题，认为，即使是被人们称为崇高的大公无私者，那也不过是“主观为自己，客观为别人” 。人的行为的客观效果，可能有利他人、社会，但在主观上，他总是从自己，从满足自己的某种愿望、冲动、情感、价值观念的要求出发的，因此，也只能是“自私的”。以上观点可称为“纯粹自私论”。按纯粹自私论的逻辑，任何人的道德行为，只有客观效果的差别，而没有主观动机的本质差异。“为他人、为公”，只有客观效果的意义，作为观念、意识，实质上并不存在。必须肯定，任何人的道德行为，乃至其它一切行为，只要不完全是外力作用的结果，只要其中存在行为者本身的意识选择，哪怕是潜意识的作用，那么，行为总是要符合行为者本人的某种意愿、欲望、情感和价值观念，否则，行为本身就不可思议了。正是在也只能在这个意义上，我们才能说，无论“我”以任何方式表现任何行为，作为行为者“我”的主观目的，总是“为了我”。在这里，“为了我”与“我”的行为，恰象如来佛的手心同神通广大的孙悟空，孙悟空的本事再大，他也无法跳出如来佛的手心。仅在这一点上，纯自私论的见解是颇为深刻的。但是，虽然纯自私论者注意、强调了任何人的道德行为必然要符合行为者本人的某种意愿、欲望、情感和价值观念这一共同点，然而，纯自私论忽略了道德行为背后的动机、意识的差异，因而难以使人接受。它无法对下述现象作出令人信服的解释：Ａ、“我”为了得到他人的钱财供自己享乐，于是杀了人，夺取了他人的钱财，这是为了“我”。Ｂ、“我”为了赚钱，在没有弄虚作假的前提下，我为他人提供了某种商品或服务，而后赚了钱，这是为了我。Ｃ、“我”认为人应为国家、民族、社会、他人的利益服务才是有价值的、崇高的、光荣的。因此，“我”选择了牺牲自己，以有利于国家、民族、社会、他人的行为。由于这种选择符合“我”前面的价值观，那么，这也是“为了我”。Ａ、Ｂ、Ｃ三类行为，就客观社会效果而论，其差别显而易见，Ａ类行为是“损人利己”，Ｂ类行为则是“利人利己”，C类行为是“舍己利人”，这恐怕没有异议。就主观意识、动机方面看呢？三类行为背后的观念、动机都符合行为者“我”的某种欲望、意愿、情感、价值观念，这一点是共同的。问题是，差别呢？差别是存在的！在Ａ类行为背后，不仅存在“为了我”的观念动机，而且存在“为了我，可以甚至必须牺牲他人利益”的观念；Ｂ类行为亦存在“为了我”的观念，但同时又存在“我要兼顾他人利益”的观念，虽然，很可能只是把兼顾他人利益作为满足自身利益的手段；Ｃ类行为背后的主观意识又怎样呢？“我认为这样做，才正确，才光荣，才崇高，所以我这样做了”，“我”这样做符合我的价值观念，因此，这也是“为了我”。然而，就在“我”的价值观念中，存在“应为国家、民族、社会、他人利益服务”的意识。在这里，只有“应为国家、民族、社会、他人利益服务”的意识，才符合“我”的价值观念，否则，我就不这样做。因此，在“我这样做，符合我的价值观念”的意识中，己经包含了“应为国家、民族、社会、他人利益服务”的观念。而Ａ、Ｂ两类行为背后并不具备“我可以牺牲”的意识。由此看来，三类行为背后的主观意识、动机的差异是存在的。既然如此，如果笼而统之将三类行为背后的观念、动机通称为“自私”（利己），就不便将三种有差异的观念、动机进行区分。此是纯自私论的最大缺陷，也是人们不接受它的关键所在。为了不仅在行为的社会效果上，而且在观念、动机上区别三种行为及背后的观念、动机，我以为不妨将Ａ、Ｂ两类称为自私，（其中Ａ类又可称为恶性自私，Ｂ类可称为合理自私，后面还将谈到。）Ｃ类可称为无私。研究自私，自然就引出无私来了，本文不准备详尽研究无私，但提一下，也是不可避免的。如果将自私等同于利己主义，无私则可等同于“利他主义”（或称“无条件利他主义”，以区别形式上的利他、实质上为我的利己主义），作为一种观念、动机和行为，无私是指“牺牲自己的利益直至生命，以单方面为了别人的利益。”当利他主义者实施利他的行为时，他“无意要求同样的回报，不是为了从对方获取相应的报酬而有意这样做。他的利他行为、观念相对地不受社会奖惩的影响。”⑤这里关于利他主义的解释，完全是借用美国学者威尔逊的描述。虽然仍可能不够精确，但作为与利己主义相区分的对立的概念，还是相当有用。人的利益有两极，一是个体的利益，一是整个人类的利益。因此，可将自私与无私分为两极，一极是为了单个人的利益的观念、行为，可称“绝对自私；”另一极是为了全人类的利益的行为、观念，可称为“绝对无私。”介于两极的“中间地带”，那些为了朋友、家庭、集团、派别、地方、民族、国家的利益的观念及行为，既可称为无私，又可视为自私，全看以什么样的利益关系作参照。恰于公与私是相对的，可分层次的，自私也一样可分层次，这是自私相对性的第二个意思。例如：母亲为了儿子的利益，可以牺牲自己的一切，即使儿子的行为是反社会的也罢。仅就母亲与儿子之间的利益关系看，母亲是无私的，但就母亲儿子与社会、他人的利益关系看，母亲又是自私的。认识自私的相对性，对于回答自私是人类存在即存在，还是人类发展到一定阶段的产物这个问题，有十分重要的启示。一种理论认为，古代社会（原始社会的早期、中期）人是不自私的，由于生产力水平决定生产资料公有，共同劳动，使得个人利益总是溶于集体利益之中。生活在这个时代的个体成员，没有个人私利可言, 总是把集体的利益置于个人利益之上。为了集体的利益或其他成员的利益，个体乐于牺牲自己。然而，持这种理论的思想家、理论家又用他们所了解到的、关于这个时代的历史知识告诉人们，生活在该时代的群体（氏族、部落、部落联盟）之间也会为了争夺猎场、牧区等发生冲突，也就是说，一方面群体内没有个体之间的利益冲突，另一方面却存在群体之间的利益冲突。如何解释两种不同的现象？问题：群体内没有“为了我”的利益冲突，但群体之间，却存在“为了我们”的利益的冲突。假设必须是“为了我”（个体）的利益才可称为“自私”，“为了我们”（群体）的利益就不能称为自私，或只能称为“无私”，那么，当现代社会的法西斯集团的个体成员为了其集团的利益而不惜牺牲个人生命的时候，（如日本的神风队员）是不是也不能称这些法西斯分子是自私的呢？或者,我们还必须称他们为大公无私者呢？用自私的相对性则能很好地解释上述现象，就个人与群体的利益关系而言，为了群体的利益而牺牲自己，这是无私的；就个体、群体与群体之间的利益关系而言，这种个体的行为又是自私的。不仅“为了我”是自私的，而且“为了我们”也可以是自私的。正因为如此，我们才能够使用“集团私利”，“民族私利”这类概念。如果上述分析站得住脚，那么，即便古代群体内完全没有个人私利，没有利益冲突（这个问题后面还将讨论），仅从群体间的利益冲突看，自私是古己有之，而并非发展到一定阶段的产物。二、 自私的划分与人的道德划分任何个人、集团同他人、另一集团的利益总是既具有现实的统一性，又具有现实的矛盾性。之所以具有统一性，是由于任何个人或集团，在与他人、另外的集团合作时，具有比他们各自单独行动时获取更大利益的现实可能。进一步讲，获取更大利益的现实可能是建立在分工的优越性与整体力量大于部分力量的简单之和的客观基础之上的。明了这一点，是理解自私何以能够导致人们合作，且可以达到既利己又利人（互惠）的客观效果的关键所在。之所以具有矛盾性，在于人的欲望冲动、在于人的贪婪、在于相对人的欲望（生理的、社会的）财富、利益的稀少是常数，而且，这种生理的、社会的欲望不总是能被有效的抑制。所以，矛盾冲突不可避免。圣雄甘地说：“按每个人的需要来说，东西是够用的，但按每个人的贪欲来说，就不够了。”（转引自《西方社会病》“三联出版社１９８３年版第３５２页）他所说的“贪欲”就是指的以生理需要为基础的社会欲望的冲动。例如：仅就个人的生理需要而言，每个人有几双鞋子穿，能够保护脚，便于行走，能够替换，鞋子是够了的。但如果穿鞋子是为了追求一种美的精神享受，是为了显示自己的社会地位优越于他人，那就会像菲律宾的马科斯夫人，拥有三千双鞋子仍嫌不足。人的利益既具有统一性，那么，依据利益统一性的原则行事，从自己或本集团的利益要求出发，以利他作手段，最后达到利己的目的，兼具利己利他的客观效果的行为及指导这种行为产生的观念，我将其称为“合理自私”。人的利益既具有矛盾性，那么，依据矛盾性原则行事，不仅从自己或本集团的利益要求出发，且以损害、牺牲他人、社会的利益为手段，最后达到损人利己的效果的行为与指导这类行为产生的观念，我将其称为“恶性自私”。人的利益有眼前利益与长远利益之分。相应的，人的自私可分为“近自私”和“远自私”。为了个人或集团眼前利益的意识及行为，可称为近自私；与此相对，为了个人或集团长远利益的意识及行为，可视为远自私。人之聪明、狡诈，人之利益关系的复杂，极重要的原因之一，即在于人能够为长远利益而牺牲眼前利益。人追求最大的利益，但这个最大的利益是从整体、长远着眼的。而整体的、长远的最大利益的获取，往往需要以眼前、局部利益的牺牲为代价。所谓“将欲取之，必先与之，欲取之以