穷流望川 作者：根号三/排骨吃阿西(6)
徐子流原本闭着眼睛，在听到这句话一瞬间睁开眼，黑夜中看不清他的神情，只是过了很久，清冷的声音才在屋里响起： 想。 沈循川以为他不会回答了，却在他准备松手放开这个人的一瞬间听到了回答，他身体僵了僵，叹了
& & & & 徐子流原本闭着眼睛，在听到这句话一瞬间睁开眼，黑夜中看不清他的神情，只是过了很久，清冷的声音才在屋里响起：
& & & & &&想。&
& & & & &沈循川以为他不会回答了，却在他准备松手放开这个人的一瞬间听到了回答，他身体僵了僵，叹了口气，离开的手重新覆上他的肩：
& & & & & &睡吧。&
& & & & && 等你什么时候想通了，就什么时候回来&&&&
& & & & 徐子流做了一个梦，梦里是他和父亲对峙的画面，以及父亲就给他的最后一句话久久回旋在他的脑袋里。
& & & & 一醒来就看见沈循川今早上给他发的消息：
& & & & &早餐都给你温着了，记得吃。昨晚最后问你的话，你多好好地想一想。&
& & & & 徐子流不得不说他有一些心动。
& & & & 那一句话，让他回去的欲望猛然强烈，疯狂滋长。
& & & & 刚开始跟着沈循川一起离家独立生活，他被断了资金来源，两个人以他平时多余的零花钱和沈循川的兼职工资一起度日，后来毕业，沈循川不让他工作，日子过得很难看。
& & & & 当年他和家里人赌气，坚持自己的眼光，说自己不是找了个窝囊废，只不过要等着日子瞧。
& & & & &现在一瞧十年都过去了，两个人也没能混出个什么大名堂。
& & & & &他开始有些疲于这样的生活状态，所以当沈循川问他想不想家，一根心弦就被触动了，他好像已经想过太多次了。
& & & & 只是当时他那么信誓满满的离开家门，现在又这么狼狈认输，他该怎么开口去打破僵直了十年的亲情。
& & & & 而相处了十年的沈循川，又该怎么办呢？
& & & & 徐子流兀自想着，随便喝了几口粥，在准备换衣服的时候看见茶几上放着一份口袋，里面装了几张纸，看着像什么合同，他以为是沈循川公司的资料忘了拿走，也不再多管，转身离开。
& & & & &&沈哥，早。&
& & & & &王文旭给对面的人打了个招呼，昨天下班他接到沈循川的电话，见了面后才知道他要租一个店面想自己做生意，而他一个中介朋友的信息里刚好有一间空置着。
& & & & 他被这位一向安于现状的老同事吓了一大跳，不过很快就积极联系朋友，三个人一起到店里看了看，然后找了家火锅店边吃边商量着租房一事。
& & & & &能看出沈循川当时很高兴，可现在......他提高了声音，再次唤了几声：&沈哥？沈哥？&
& & & & &沈循川似乎这才听到有人叫自己，从自己思绪中回过神，勉强笑了笑： &啊！你来啦，昨晚谢谢你了文旭。&
& & & & 看他脸色又不太好，王文旭有些担忧：&你没事吧？怎么这几天都心不在焉的？&
& & & & &&没事，昨晚没睡好，好了，我们快做事吧。&沈循川摇头感谢，一边整理资料一边说话。
& & & & &王文旭看他不愿多说的样子，也不再问，埋头工作了。
& & & & 沈循川一直在想徐子流说的话。
& & & & 徐子流以为他嫌他脏。
& & & & &&当看见徐子流和其他人那么暧昧的场面，他除了责怪自己没用，就是只剩心疼了。这么好好的人，因为他成了这样，心疼都来不及，又怎么会去嫌弃他。
& & & & 徐子流说他没用，这么多年一点长进都没有。
& & & & &&他想是的，可惜他的感悟来得太晚，那些昨晚上才有的改变和决策，他几乎立刻就要脱口而出，把自己的喜悦全部给他。
& & & & 可徐子流说，他后悔了。
& & & & 后悔选择他，后悔和他耗了十年。
& & & & &&他想，再没有比这个更不可挽回的事了。
& & & & 他记得大学第一眼看见徐子流的时候，光芒耀眼，不可一世，光凭气场就超足以主宰全场的一切，不知吸引了多少男女的爱慕。
& & & & 他喜欢这样的徐子流。
& & & & 而徐子流，原本就该是这样的人。
& & & & 昨晚上沈循川躺在徐子流身边想了很久，他已经不敢说自己选了一家店面，想要和他一起去看看，因为当一个人要决定放弃时，什么都显得微不足道了。
& & & & &他犹豫了很久，终于问把那句话问出口。
& & & & &&&想不想回家？
& & & & 想要.....和我分开了吗？
& & & & 他想，既然徐子流已经不相信他，那他就让那个能解决一切的人，让一切都回到原点。
& & & & 沈循川乘着空闲时间，到休息厅打了个电话。
& & & & 他以为，这辈子都不会拨打这个号码。
& & & & 他握紧手机，太阳穴动脉突突跳着，明明出来就做好了打电话的准备，却也犹豫了很久。
& & & & 按了拨号键，手指开始颤抖，嘴唇也有些发白，很快电话就被接通。
& & & & &徐子流接到苏源西电话时，正在不停地敲着键盘。他一只手拿起手机，看着这个陌生号码，毫不犹豫地接起电话：&喂。&
& & & & &对面立马传来一声轻笑：&好久不见啊。&
& & & & &徐子流听着这个声音，手指的动作顿了顿，继而勾起嘴角，骂声道：&操你妈的，什么时候回来的？&
& & & & 电话里头的人不知是不是故意抓错重点：&你还是操我吧。&
& & & & &&我不操没节操的人。&
& & & & &&哈哈哈，你这小子，&对方停滞了几秒，清朗的声音再次传来：&约吗？&
& & & & & &约。&
& & & & &徐子流一下班就打车到了两个人约好的地点。刚下车就看到了站在餐厅门口等他的老朋友，苏源西。
& & & & &他和苏源西是高中同学，又因为上的同一个所大学，感情很要好，直到苏源西去国外留学，两个人才分别了好几年。
& & & & &走过去紧紧拥抱这个太久没见又很想念的兄弟，紧接着在他胸口闷了一拳：&还舍得回来啊？&
& & & & & &咳咳，下手太重了吧你。&苏源西捂住胸口，装作惨痛的样子，埋怨他，脸上却止不住地笑，盯着徐子流不转眼地看。
& & & & 徐子流斜眼看他，示意道：&走啊，我很饿。&他说完就朝餐厅里走去，心情看起来很好。
& & & & 苏源西看着徐子流走进餐厅，笑脸转为迟疑，拉住他为难地说：&子流，今天来的，不止我一个人。&
& & & & &徐子流疑惑，脚步不止，到了包厢打开门后，看见那个依旧气度威严的人坐在那里时，才明白这是怎么一回事。
& & & & &他敛住笑容，站在门口看向身边的苏源西，满脸都是惊疑不解。
& & & & &后者无奈看了他一眼。
& & & & &徐子流长呼一口气，心里面把苏源西骂了千万遍。
& & & & &他尽量让自己表现得波澜不惊，一步一步地走过去，在那个男人对面坐下，低声道：&爸。&
& & & & &后面的苏源西跟在他身边坐着。
& & & & &徐建鸿轻轻&嗯&了一声，招呼着两个孩子说：&要吃什么？&一旁等候的服务员上前一步，微笑地等待点餐。
& & & & &服务生离开后，气氛有一瞬间的凝滞。
& & & & &徐子流整个人都开始拘束起来，他不敢抬眼去面对对面的人，却能感受到那一道灼热的视线，如芒在背。
& & & & & &瘦了，黑了。&徐建鸿抿着唇仔细打量他片刻后，冷淡问道：&这就是你要去过的日子？&
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突然想起这个，明天回来码上。
外贸生意越来越难做？苏维智搜系统开辟了外贸新蓝海
什么意思？
资料而且，去查百科了。
忘川三途　　梦幻西游新武器　　爪刺 使用角色：狐美人　骨精灵忘川为生死界河，以善不善业为流水，水分三途，缓急不同。此爪凝三途之水，可证罪业，望之似缓，暗流甚疾。伤者不可骤脱，如坠地狱、饿鬼、畜生道。
渡三涂河 &&
就像生与死只有轮回可以跨越一样,渡过“三涂河”的方法也只有一个,那就是“三涂河”上的渡船,除此之外别无他法。然而渡船是要付船费的,没有路费的灵魂将不能登上渡船,就算登上了,也会被船夫丢进“三途河”。那些无法渡河的灵魂在轮回欲望的驱使之下,会涉水渡河,但是“三涂河”的河水不但没有浮力,而且还具有能够腐蚀灵魂的剧毒。那些下水的灵魂将永远没有上岸的机会了,只能变成“三涂河”里的水鬼。永远无法转生的痛苦和彻骨冰冷的河水使那些水鬼对其它还有轮回希望的灵魂产生了妒忌。只要有灵魂落水,他们就会一拥而上,将其拉入河底也变成和他们一样的水鬼。
在日本《源氏物语》中介绍，当时俗说，女人死后必渡三涂川，川中有深浅不同的三涂，视其人生前善恶指定一涂。渡时由第一个男子援手。俗谓女子死后渡三涂川(火涂、血涂、刀涂)之前，由最初交欢之男人牵引。
据说渡三途河的船费是6文钱，日本真田家的家徽既是这个，代表了真田家在战场上拼死的决心。据说人死后把钱放在棺材里一起下葬，就可以在死后用来渡河了。
三涂河”与“忘川河” 传说1 “三涂河”与“忘川河”是同一条河，国外称“三涂河”中国谓之“忘川(河)”。 传说2
“忘川(河)”是汇入“三涂河”最长的支流之一。 忘川河
传说中，人死之后要过鬼门关，经黄泉路，在黄泉路和冥府之间，由“忘川河”划之为分界。“忘川河”水呈血黄色，里面尽是不得投胎的孤魂野鬼，虫蛇满布，腥风扑面， 走过冥界的忘川，就会忘记尘世中的一切。 奈何桥
传说中人是生生世世轮回反复的。这一世的终结不过是下一世的起点。生生世世循环的人无法拥有往世的记忆，只因为每个人在转世投胎之前都会在奈何桥上喝下忘记前程往事的孟婆汤。所以，走在奈何桥上时，是一个人最后拥有今世记忆的时候。这一刻，很多人还执着于前世未了的意愿，却又深深明白这些意愿终将无法实现，就会发出一声长长的叹息。这也是这座连接各世轮回的桥命名为奈何桥的原因。
相传在酆都鬼府，通过山门即为大雄殿，殿前有一座石拱桥称作奈何桥，桥下一个石池即为血河池。此奈何桥东首为地藏殿，西首为血河将军殿，相传奈河是鬼魂要过的第一道关。
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好久没玩了
&& 为了来生再见今生最爱，可以不喝孟婆汤，那便须跳入忘川河，等上千年才能投胎。千年之中，你或会看到桥上走过今生最爱的人，但是言语不能相通，你看得见他，他看不见你。千年之中，你看见他走过一遍又一遍奈何桥，喝过一碗又一碗孟婆汤，又盼他不喝，又怕他受不得忘川河中千年煎熬之苦，受不得等待的寂寞。　　　孟婆汤，了前尘旧梦，断前因后果。忘尽一世浮沉得失，一生爱恨情仇，来生都同陌路人相见不识；跳忘川河，污浊的波涛之中，为铜蛇铁狗咬噬，受尽折磨不得解脱。千年之后若心念不灭，还能记得前生事，便可重入人间，去寻前生最爱的人。
回复：11楼150级的爪子。
孟婆汤　　"相传"有一条路叫黄泉路.有一条河叫忘川.河上有一座桥叫奈何桥.走过奈何桥有一个土台叫望乡台.望乡台边有个老妇人在卖孟婆汤.忘川边有一块石头叫三生石.孟婆汤让你忘了一切.三生石记载着你的前世今生.我们走过奈何桥.在望乡台上看最后一眼人间.喝杯忘川水煮."今生有缘无份"又何必强求？　　"孟婆汤"是一个中国的古老传说，这在澜子家一本古书上记载着。在那个传说中人是生生世世轮回反复的。这一世的终结不过是下一世的起点。生生世世循环的人无法拥有往世的记忆，只因为每个人在转世投胎之前都会在奈何桥上喝下忘记前程往事的孟婆汤。所以，走在奈何桥上时，是一个人最后拥有今世记忆的时候。这一刻，很多人还执着于前世未了的意愿，却又深深明白这些意愿终将无法实现，就会发出一声长长的叹息。这也是这座连接各世轮回的桥命名为奈何桥的原因。
三生石　　“三生”源于佛教的因果轮回学说。佛教认为，众生因其造作的善恶等业力，在六道中死此生彼，循环不已。众生前世的生存为前生，现世的生存为今生，来世的生存为来生，总称“三生”。 三生石的三生分别代表“前生”“今生”“来生”，上面有今生前世的纠缠！很多人的爱情是从一种似曾相识的感觉开始的，而相爱之后我们一定会期待能够再有一个相爱的来生。在有过似曾相识感动的爱情中，相信这辈子的姻缘其实上辈子早已注定……　　“三生石”一直是中国极有名的石头，可以和女娲补天所剩下的那一块顽石相媲美，后来发展成中国人对生前与后世的信念，不但许多朋友以三生石作为肝胆相照的依据，更多的情侣则在三生石上写下他们的誓言，“缘订三生”的俗话就是这样来的。三生石的三生分别代表“前生”“今生”“来生”.　　人死后，走过黄泉路，到了奈何桥，就会看到三生石。它一直立在奈何桥边，张望着红尘中那些准备喝孟婆汤、轮回投胎的人们。　　传说三生石能照出人前世的模样。前世的因，今生的果，宿命轮回，缘起缘灭，都重重地刻在了三生石上。千百年来，它见证了芸芸众生的苦与乐、悲与欢、笑与泪。该了的债，该还的情，三生石前，一笔勾销。
都已经有150的武器啦？以前玩最多才130的武器、
回复：16楼满级175.看的我蛋蛋的忧伤。
忘川河上忘川水，喝下它，此生的一切都将忘记。　　忘川只是冥界的一条河。阴间的灵魂跨过它，就可以进入冥界，再入轮回，重返世上，重获新生。　　但跨过忘川水，喝下孟婆汤，这一世的悲欢离合都将全部忘却，一切的曾经都将化作过眼云烟。　　这一个“忘”，难得更难舍。其中百般味，世上尝不来。且听我把忘川道来。
忘川河人生世上只百年，过完这百年。就得要走了。　　不管世上何雄名，死后都往鬼门关。　　关外生人犹歌舞，关内魂过黄泉路。　　黄泉路上没有其他景色，只有血红的彼岸花，曼珠沙华。　　她也就是灵魂们此生的最后一道风景了。　　再走下去，　　在黄泉路的尽头，在冥界的名山前，有一条河，它的名字叫忘川。　　忘川之上有一座桥，它的名字叫奈何桥。　　奈何桥下，忘川河水泛血黄，里面都是孤魂鬼，河上腥风扑面，虫蛇遍布。　　奈何桥上回望天，实在奈何不能言。　　今生已尽无归路，唯向那边去。　　过了奈何桥，桥边就是望乡台。望乡台上再望乡，这一眼回望，还可看见人间。　　看完了，哭够了，再从望乡台上下来。　　在望乡台边，忘川河旁边，还有一块三生石，石头上记载着你的前世今生。　　看一看三生石，这轮回的前世今生，就都映在眼前了。　　不过这也是最后一眼。　　再向前走，望乡台前，坐着一位老婆婆，她就是孟婆。　　到了她这就必须喝下以自己今生的泪水熬制的孟婆汤。　　不喝孟婆汤就不算过了奈何桥。　　孟婆汤是忘情水，喝下了它，就会忘记今生今世。　　之后，这些已然忘却所有的灵魂便进入了冥界，　　进入轮回。　　正道是：　　奈何桥，路遥迢，　　一步三里任逍遥；　　忘川河，千年舍，　　人面不识徒奈何。
望乡台，原指古代久戍不归或流落外地的人为眺望故乡而登临的高台（既可能是人为建造的，也可能是自然形成的）。后来，随着道教鬼神观念的成熟和佛教地狱体系的引入，逐步从现实建筑演变为虚幻存在，成为神话传说中，进入地狱的鬼魂们可以眺望阳世家中情况的地方，有时也借指阴间。
白色的彼岸花又称曼陀罗华（mandarava），红色的彼岸花又称曼珠沙华（manjusaka），《法华经》中的四花之一。原产于中国长江流域，分布在长江中下游及西南部分地区，相关记载最早见于唐代，被称作“无义草”、“龙爪花”。民间有许多关于“彼岸花”的传说。
法华经中的天界四华　　乱坠天花有四花，天雨曼陀罗华，摩诃曼陀罗华，曼珠沙华，摩诃曼殊沙华。　　是时天雨曼陀罗华。摩诃曼陀罗华。曼殊沙华。摩诃曼殊沙华。而散佛上及诸大众。　　——《法华经·卷一》　　曼殊沙华、摩诃曼殊沙华、曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、芬陀利华、摩诃芬陀利华等等这些称谓源于梵语佛经，在《大乘妙法莲华经》中记载过。
曼陀罗华和曼陀罗不是同样的花，曼陀罗华与曼珠沙华是同一种类不同颜色的花。
曼陀罗华和曼珠沙华的区别　　仅仅在于一类是白色，一类是红色。一样的：开花不长叶，长叶不开花。花叶俩不相见，生生相惜，彼此思念……
曼陀罗华　　白色，学名石蒜花,又称彼岸花、龙爪花、老鸦蒜、石蒜 、无义草、蒜头草、幽灵花、地狱花、舍子花、山乌毒、生死之花、平地一声雷。曼珠沙华　　红色，学名石蒜花,又称彼岸花、龙爪花、老鸦蒜、石蒜 、蟑螂花、无义草、蒜头草、鬼擎火、幽灵花、地狱花、舍子花、山乌毒、生死之花、平地一声雷、忘川。　　其实彼岸花应该是专指红花石蒜,是一种球茎植物,球茎的外形有点象水仙,花则是一支空空的茎顶端生出花,亚洲很多地方都有,只是好像日本地区比较常见红色品种的.而且因为这种花有种特殊味道,有点象大蒜,所以昆虫和老鼠之类的不喜欢靠近它,颜色有如鲜血,是种灵异气氛很重的花.　　花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错。因此才有“彼岸花，开彼岸，只见花，不见叶”的说法。春天是球根，夏天生长叶子，秋天立起开花，冬天叶子又慢慢退去，花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错。相念相惜永相失。如此轮回而花叶永不相见，也有着永远无法相会的悲恋之意。
曼珠沙华，学名石蒜花,又称彼岸花.其实彼岸花应该是专指红花石蒜,是一种球茎植物,球茎的外形有点象水仙,花则是一支空空的茎顶端生出花,亚洲很多地方都有,只是好像日本地区比较常见红色品种的.而且因为这种花有种特殊味道,有点象大蒜,所以昆虫和老鼠之类的不喜欢靠近它,颜色有如鲜血,是种灵异气氛很重的花.
　　曼珠沙华是一种生长在墓园，令死者都深深陶醉的死者之花.相传此花只开于黄泉，红艳却惨烈，一整片似血般盛放，远远看上去就像是血所铺成的地毯,。又因其红得似火，因而被喻为"火照之路"，人就在这花的指引下通向幽冥之狱。相传，这也是黄泉路上唯一的风景。当灵魂踏上黄泉，渡过忘川，便会忘却生前的种种，而曾经的一切留在了彼岸，开成妖艳的花。春分前后三天叫春彼岸，秋分前后叫秋彼岸，是上坟的日子。而曼珠沙华开在彼岸期间，非常准时，所以又叫彼岸花。这种花春天是球根，夏天生长叶子，秋天叶落方开花.所以花开不见叶，有叶必定无花.虽为同根所生，花与叶却是一生都见不到对方的面，彼此看不到对方的模样。因此有“彼岸花，开彼岸，只见花，不见叶，生生相错。”的说法。
彼岸花在中国被叫做金灯、赤箭或者无义草。最早见于唐代? 段成式所著的《酉阳杂俎》卷十九：“金灯，一曰九形，花叶不相见，俗恶人家种之，一名无义草。合离，根如芋魁，有游子十二环之，相须而生，而实不连，以气相属，一名独摇，一名离母，言若士人所食者，合呼为赤箭。”　　彼岸花也是《法华经》所说六瑞中雨华瑞，由天雨四种之华。《法华经·序品》曰：“佛说此经已，结跏趺坐，入于无量义处三昧，身心不动。是时天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华(曼陀罗华与曼陀罗不同) 、曼珠沙华、摩诃曼殊沙华，而散佛上，及诸大众。”译者如其次第，译为白华、大白华、赤华、大赤华。光宅法华义疏二曰：“摩诃曼珠沙华者，译为大赤团华”。《法华经》以偈问曰：　　“文殊师利　导师何故　眉间白毫　大光普照　　雨曼陀罗　曼珠沙华　栴檀香风　悦可众心　　以是因縁　地皆厳浄　而此世界　六种震动　　时四部众　咸皆歓喜　身意快然　得未曾有”　　彼岸花是日本对金灯的译名，是因为彼岸花有毒，吃了会中毒而死。（会出现呕吐等症状）因此在日本，彼岸花又名“死人花”、“地狱花”、“幽灵花”、“黄泉之花”。
人生来就背负着重重的行囊，要想解下它，只有通过轮回。轮回路上少不了喝下忘川水，喝下忘川水，就将忘记此生的一切。忘记了也就放下了。所以早些喝了忘川水就会早些解脱。在死去的灵魂轮回的必经之路上，有这样一条忘川水，清澈而浅濑的泉水从山涧上流下，两边是清幽的兰丛，鲜翠的竹林。死去的灵魂经过忘川，就可以进入冥界，然重返世间，获得新生。当然，他们要饮下忘川的泉水，将前世的哀乐情愁全部忘却，曾经的一切都成为过眼云烟.。　　　传说在忘川深处，住着一位长须的老者，他是监管冥界轮回的仙人。　　　几千年了，这位仙人一直孤独地守在忘川边，目送着一个又一个灵魂进入轮回。但从没有开口讲话，因为灵魂们实在来去得太匆匆了。　　　直到这一天，一位年轻诗人的灵魂来到了忘川，　　他为眼前的景色所深深迷恋，驻足不前。　　“年轻人，”仙人几千年来第一次开口讲话，“你还在流连着什么，难道那苦难的前世，还有什么值得你留恋的吗？”　　　“前世固然苦短，然而，我毕竟是举国皆知的诗人，曾有过无比的荣耀。”　　“呵……”仙人悠然地捋着长须，伸手指向远方，“看，他曾是有名的盐商，富甲一方；他呢，垅上耕农，一生贫苦。”仙人又指向另一边，“这是当朝宰相，权倾朝野；那个是恶名昭著的江洋大盗……如今，到了忘川，喝下这忘川的泉水，却一样都是赤条条的新生。富贵者，浮云也。”　　“那么，人们为何还来去匆匆,对世间的名利追逐不休？”诗人遥望着匆匆来去的灵魂说。　　“难忘呵。不然，也无需老叟来守什么忘川了。”仙人笑道。　　诗人默然，“那么，这轮回岂不只是枉然啊。曾不如江上之明月，山间之清风般逍遥自在。实在哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”　　“果然？”仙人意味深长的看着远方，“苏子前赤壁赋曾云，‘客亦知夫水与月。逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒消长也。盖自其变者而观之，则天地曾不能已以一瞬。自其不变者而观之，则物我皆无尽，其又何羡乎？’况死者已矣，生者尚存。生生死死，天道之恒。”　　诗人听后，急忙向仙人下拜。“承蒙指点，小生至此已然看穿这死生之道。”　　“生如何，世上之一遭也；死如何，物化之一瞬也。生生死死，死死生生，生尽则人死，死穷则再生，不过如此……”　　　仙人笑而不答，目送着这诗人走向忘川河边。　　“只是看穿时，也就该饮这忘川的泉水了……”
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