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黄土高原为什么会成为中国乃至世界上水土流失最为严重的地区?黄土高原水土流失严重,对当地和河流下游地区影响很大,主要表现在哪些方面?（3）根据黄土高原的自然环境，说一说，为什么窑洞是当地人们较适宜的居住选择？（4）山西人喜食醋的习俗有着深厚的历史渊源，它深深地扎根于黄土高原这片土地之中。想一想，对于山西人喜食醋这种生活习俗与当地环境关系的分析，玲玲、贝贝的说法有道理吗？你还能作进一步的补充吗？玲玲：山西人喜面食，尤其是各种杂粮面食。饮食中常用醋来调味，既美味可口，又有助于消化。&贝贝：山西的饮用水碱性较重，多食些醋，有利于身体内的酸碱平衡。& &还有 这张图是什么黄土高原广大群众称赞淤地坝“打坝如修仓，拦泥如积粮，村有百亩坝，再旱也不怕”，视其为“粮囤子”和“钱袋子”。想一想，这是为什么？
挚爱小慧919
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自然因素 （1）地形：地面破碎平地少,斜坡多易造成水土流失. （2）气候：降水集中在7、8月份而且多暴雨,容易造成水土流失. （3）黄土本身：黄土结构疏松,多孔隙和垂直方向的裂隙,许多物质易溶于水. 2.人为原因 （1）毁林、毁草、陡坡开荒,破坏了地表植被,使地表光秃裸露,缺少植被保护. （2）开矿、修路不注意水土保持,使地表疏松.求采纳
只要你从自然因素和人为因素两个角度上写答案，就会对的
还有下面的几个问题啊
问题在哪？我没看见
（3）根据黄土高原的自然环境，说一说，为什么窑洞是当地人们较适宜的居住选择？（4）山西人喜食醋，。想一想，对于山西人喜食醋这种生活习俗与当地环境关系的分析，玲玲、贝贝的说法有道理吗？你还能作进一步的补充吗？玲玲：山西人喜面食，尤其是各种杂粮面食。饮食中常用醋来调味，既美味可口，又有助于消化。
贝贝：山西的饮用水碱性较重，多食些醋，有利于身体内的酸碱平衡。拜托 请快点回答啊
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扫描下载二维码黄土高原地区人民传统居住的主要形式是( )A．竹楼B．冰屋C．四合院D．窑洞 题目和参考答案——精英家教网——
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& 题目详情
黄土高原地区人民传统居住的主要形式是（　　）A．竹楼B．冰屋C．四合院D．窑洞
分析：世界各地民居的建筑风格有很大的不同，这与当地的自然环境有很大关系，这些民居既能适应当地的自然地理环境，又与居民的社会经济生活密切联系．炎热多雨地区为了更好的通风散热、排水隔潮，民居墙体单薄，屋顶坡度大；炎热干燥地区为了减少热量的传递和风沙的入侵多建碉堡房，平顶窗小；寒冷地区为了抵御严寒，房子墙体厚实、窗户较小、屋内建有壁炉或火炕．积雪多的地方，屋顶大多高耸．解答：解：人民的生活与地理环境有着密切的关系．在东南亚一带避免炎热、潮湿，避免虫蛇，当地木、竹较多，人们就地取材，搭建了高脚屋或是竹楼来居住；因纽特人生活在北极地区，面对恶劣的气候，勤劳勇敢的因纽特人就地取材，采用一种原始方式建造了奇特的圆顶“冰雪屋”，以抵御凛冽刺骨的暴风雪，度过漫漫寒冬；四合院是北京传统民居形式，辽代时已初成规模，经金、元，至明、清，逐渐完善，最终成为北京最有特点的居住形式．所谓四合，“四”指东、西、南、北四面，“合”即四面房屋围在一起，形成一个“口”字形．黄土高原上的居民因黄土的直立性质，就地取材，开挖了窑洞，这样的房屋冬暖夏凉．故选：D．点评：考查了各地人们由于地理环境影响的传统的居住方式，让学生学会以地理知识来分析地理问题．
科目：初中地理
来源：地理：3.4《世界的聚落》同步练习（湘教版七年级上）
黄土高原地区人民传统居住的主要形式是
科目：初中地理
题型：单选题
黄土高原地区人民传统居住的主要形式是A.竹楼B.冰屋C.四合院D.窑洞
科目：初中地理
来源：同步题
题型：材料分析题
阅读下面材料，看看你的家乡是下面的哪一种民居形式。&&&&&&& 我国历史悠久，地域辽阔，自然环境多种多样，社会经济环境不尽相同。因此，在漫长的历史发展过程中，逐步形成了各地不同民居建筑形式。这些传统的民居建筑深深地打上了地理环境的烙印，生动地反映了人与自然的关系。&&&&&&& 北京民居&&&&四合院是北京地区乃至华北地区的传统住宅，是四面由房屋闭合而成的院落。其基本特点是按南北轴线对称布置房屋和院落，坐北朝南，大门一般开在东南角，门内建有影壁，外人看不到院内的活动。北京地区属暖温带、半湿润大陆性季风气候，冬寒少雪，春风多风沙，因此，住宅设计重保温防寒避风。外围砌砖墙，整个院落被房屋与墙垣包围，硬山式屋顶，墙壁和屋顶都比较厚实。正居位于中轴线上，侧面为耳房屋与墙及左右厢房。正房是长辈的起居室，厢房则供晚辈起居用。这种庄重的布局，亦体现了华北人民正统、严谨的传统性格。&&&&&&& 内蒙古民居&&& 蒙古包是内蒙古地区典型的账幕式住宅，以毡包最多见。内蒙古温带草原的牧民，由于游牧生活的需要，故多以易于拆却适合迁徒的毡包为住所。这种住居多呈圆形尖顶，上面覆盖羊毛毡子，包顶上留圆形天窗，可通气、透光、排烟，遇有雨雪或寒风则关闭。蒙古包四周有木条做成的墙体骨架，并留出朝南的门口。用细木橡子组成伞骨形圆顶，墙体和帐顶覆盖羊皮或毛毡，用绳子绑紧。冬季外面加罩两三层毡防寒，夏季搭帆布或柳条以祛热。传统上蒙古族牧民逐水草而居，每年大迁徒有四次，有 、夏岗、秋平、冬阳，因此，蒙古包是草原地区流动放枚的产物。&&&&宁夏地处西北，远离海洋，降水少，温差大，气候严寒，大陆性气候特征明显，冬春干旱多风沙，盛行偏北风，故住宅一般不开北窗。为保温防寒，采取厢房围院形成，且房屋紧凑，屋顶形式为一面坡和两面坡并存。&&&&&&& 新疆民居&&&&地处我国西北内陆的新疆，属温带大陆性气候，降水稀少，气温变化剧烈，昼夜温差大，素有“早穿皮袄午穿纱，围着火炉吃西瓜”的具体写照。这些地理因素对居民建筑产生了深刻的影响，形成鲜明的地方特色。维吾尔、乌孜别克、塔吉克等民族的住房，大多为方形、长方形的院攻式平顶土房。以木材为房架，筑土为墙。房顶用木料、木板或树枝铺盖，上面涂上半尺左右厚的泥土，可用以晾晒粮食、瓜果。这种平顶房适合少雨干旱的气候。农家还用土坯块砌成可晾制葡萄干的镂空花墙的晾房。&&&&&&& 陕北民居&&&&窑洞式住宅是陕北甚至整个黄土高原地区较为普遍的民居形式。分为靠崖窑、地坑窑和砖石窑等。黄土高原区气候较干旱，且黄土质地均一具有胶结力，直立性好，土质疏松易于挖掘，故当人民因地制宜创造性地挖洞而居，不仅节省建筑材料而且具有冬暖夏凉的优越性。&&&&&&&&&& 山西与山东民居&&& 山西太行山区与山东胶东丘陵一带两地民居形式类似，独门独院，有门楼，两面坡屋顶。由于山地石料普遍，依照传统上建筑材料就地取材原则，故砖石住宅较多。山西民居不多见砖雕等装饰。两地纬度相近但降水存在差异，故屋顶坡度略有不同；前者因地势较高，东南面有东北一西南走向的太行山阻档海洋气流，降水较少，故屋顶坡度较缓；后者广谷低丘，距海近，降水较多，为便于排水，屋顶坡度较陡。&&&&& &江苏民居&& 江苏民居以苏州为代表。素有，地势平坦，房屋多依水而建，门、台阶、过道均设在水旁，民居自然被融于水、路、桥之中，楼房以砖瓦结构为主。青砖蓝瓦、玲珑别透的建筑风格，形成了江南地区纤巧、细腻、温情的水乡民居文化。由于气候湿热，为便于通风、隔热、防潮、防雨，院落中多设天井，墙壁和屋顶较薄，有的有较宽的门廊或宽敞的厅阁。&&&&&&&&&& 上海民居&& 位于长江口的上海，地理位置优越，是近代民族工业的发祥地之一。这里经济发达，住宅质量较好，多为砖瓦结构楼房，式样新颖，美观大方，建筑风格充分显示出人文因素的影响，颇有。&&&&&&&&&&&&福建民居&& 闽西南地区的客家人土楼是一种特殊农村住宅。土楼外形有方、圆之别，酷似庞大碉堡。福建是东南沿海的”，境内山地丘陵占80％以上，地形复杂，历史上匪盗现象较为严重，中原汉族迁居此地后，为御匪盗防械斗，同族百人筑土楼而为居所，故形成要塞的土楼，防御功能突出。此外，福建地处东南沿海地震带，气候湿热多雨，坚固的土楼既能防震防潮又可保暖隔热，可谓一举多得。&&&&&&& &云南民居& 竹楼是滇南傣、佤、苗、景颇、哈尼、布朗等少数民族的主要住宅形式。滇南气候炎热，潮湿多雨，竹楼下部架空，以利通风隔潮，又能防虫、蛇、野兽，多用做碾米场、贮藏室及杂屋；上层住人，前部有宽廊和晒台，后部为厅堂和卧室；屋顶为歇山式，坡度陡，出檐深远，可遮阳挡雨。&&&&&& 多彩多姿的中国传统民居折射出我国地大物博、自然条件差异显著的特点，同时，也是我国广大劳动人民改造和利用自然、适应环境的生动体现。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________。
科目：初中地理
来源：同步题
题型：单选题
黄土高原地区人民传统居住的主要形式是
[&&&& ]A．竹楼B．冰屋C．四合院D．窑洞
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西安南三环外“窑洞生活”：村民花两万精装窑洞
来源： && 04:52
编辑：手瓜
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　　昨日下午，马鸣路旁，康景池和老伴坐在窑洞门口休息本组图片由本报记者张杰摄
　　提起窑洞，很多人一下子就会想到陕北黄土高原。其实，窑洞并不是黄土高原的&专有建筑&，在离西安城区不远的长安区大兆街办，就有几百孔窑洞，而且现在还有人住在窑洞里。
　　　80年前修的窑里还住着人
　　过了南三环，顺着马鸣路往南走四五公里，就到了位于少陵塬上的长安区大兆街办赵湾村。昨日下午，记者在这里看到，路西侧随处可见窑洞。这些窑洞有的已被部分掩埋，有的里面还住着人。
　　走进一个小院，两孔窑洞映入眼帘，这是65岁的村民赵女士和老伴的住处。一走进窑洞，就能感觉到一股凉气扑面而来。
　　&村子里只要是住在少陵塬下的，基本上每家都有窑洞。&赵女士说，由于西安市殡仪馆新馆建成，自家门前的马鸣路也开始拓宽。2012年左右，建在路边的2层小楼被拆，楼后的窑洞保留了下来。
　　赵女士说，自家这两孔窑一共有30多平方米，目前一孔住着人，一孔堆放杂物。
　　&这窑洞是我公公那一辈人挖的，到现在最少有80年了，以前是土窑，因为我们老两口都喜欢住窑洞住不惯楼房，八九年前就用砖加固了。&
　　花两万元&精装修&窑洞
　　与邻居赵女士相比，赵湾村另一户居民赵广广家的窑洞可谓是&精装修&。他家的两孔窑里，地面都铺了瓷砖，窑外也都用沙子水泥进行了处理。
　　62岁的赵广广说，这两孔窑是2000年重新&装修&的，当时用了5万块砖，8吨水泥，连人工等费用总共花了2万元左右。
　　在其中的一孔窑的一角，还有一个一立方米左右的&天然冰箱&。&夏天放瓜果蔬菜，冬天放些土豆红薯，比冰箱还好用，很少会有东西放坏。&赵广广说，&我儿子也给我买了冰箱，但基本上都用不上。&
　　赵广广家有一栋3层的自建小楼，但他和老伴仍习惯住在窑洞里，&虽然楼房里最小的房间都有将近二十平方米，但住起来就是不得劲儿，不如窑洞里干燥舒服，冬暖夏凉。&赵广广说。
　　70岁的康景池说，1972年，因为家里人口增多，临时搭建的简易房已经不够一家人住，于是他开始在少陵塬下挖窑洞。一镐一镐地刨、一锹锹地铲土，两孔不到20平方米的窑洞，他一个人挖了近一年。康景池表示，窑洞建成后，自己一家就搬进去居住,他和老伴一直住到现在。
　　目前还有十几户住着窑洞
　　对于村民坚持住窑洞，大兆街办一名姓左的副主任十分无奈。
　　&就算没拆迁，我们也不鼓励村民住在窑洞里，但有十几户现在仍然住在窑洞里。&左副主任说，目前大兆街道办下辖共8个村，大部分村子都有窑洞，大概有几百孔，&因为少陵塬地形的原因，这里的村民新中国成立后还有挖窑洞、住窑洞的习惯。每孔窑洞的使用年限长短不一，几年、几十年不等，这些年虽然有一些村民自己用砖加固了，但说到底还是土窑，仍然有安全隐患。&
　　左副主任说，街办的工作人员也去劝过，但是收效甚微，很多老人都不愿意搬。为此，每到汛期，街办工作人员都要挨家挨户上门检查窑洞安全，劝说住窑洞的人家搬离，&太危险，尤其是遇到大雨和连阴雨，土窑垮塌的风险就会增加&，左副主任说。
　　专家说法
　　少陵塬上挖窑洞可追溯到唐朝
　　&著名秦腔剧目《王宝钏》里面唱的&城南五里有寒窑&，这个城南就是今天的少陵塬一带。&西安市政协委员、非物质文化遗产保护工作者王智说，少陵塬上挖窑洞的历史，可以追溯到唐朝。
　　&由于唐朝夜晚是有宵禁的，传说每到夜晚来临，官兵们就会把乞丐赶出城外，由于没有地方居住，很多人就利用少陵塬特有的地质特点，挖洞穴居，久而久之，这里就产生了窑洞。少陵塬一带建造窑洞的习惯，可能这时候就开始了&，王智说。
　　王智说，窑洞是从人类最古老的穴居方式演变而来的，延续到今天已有数千年历史。人们早先是利用自然形成的陡坡土崖凿洞而居，简单实用。后来为了就近耕作，就开始利用土塬挖窑洞居住。相对于窑洞比较集中的陕北地区，王智认为，关中地区的窑洞数量较少，而且窑洞在建造和装饰方面也没有陕北窑洞&讲究&。
　　王智说，陕北地区窑洞一般修在朝南的山坡上，向阳，背靠山，面朝开阔地带，少有树木遮挡，十分适宜居住生活。而关中地区一直较为富足，窑洞只出现在较为贫瘠的塬区，而且窑洞大多是依照当地的地形所建，没有太多选择的余地。随着城市化进程的加快，城市和城镇周边的窑洞，注定会逐渐消失。本报记者孙昊&[1]&&&&&&
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增值电信业务经营许可证B2- 陕ICP备B2- SP服务代码刍议陕北窑洞的现状与发展来源:上传者:kelang时间:
刍议陕北窑洞的现状与发展
**文理学院 地理与环境学院 721013
摘要：窑洞是黄土高原民间重要的居住建筑，是黄土高原远古人类&穴居&生活的继承、发展和进化 ；它建在黄土高原的沿山与地下，是天然黄土中的穴居形式，具有冬暖夏凉、防火、防噪音、节省土地、经济省工等优点，素有&神仙洞&的美誉，已属于当地传统文化遗产的一部分，被保护和传承。文章通过针对陕北窑洞现状的调研分析，指出窑洞的发展正面临着十分尴尬的境地。对陕北地区继续保留和发展窑洞建筑，提出了符合实际的思路和对策。：
关键词：陕北窑洞 现状分析 发展对策
引言：窑洞，是中国北方黄土高原上特有的居民形式，也是黄土高原一道亮丽的风景线，蕴含着北方民族穴居的历史遗风。窑洞是黄土高原的产物，陕北农民的象征。窑洞一般有考崖式窑洞、下沉式窑洞、独立式等形式。窑洞穴居是陕北黄土高原地区人们至今仍保持着重要的居住方式，它作为一种载体，传承了千百年来人与环境的协调观。并由此产生出极具特色的民俗民情。然而，随着经济的不断发展以及城市进程的加速，我国陕北地区传统的地域文化正受到冲击，由于人们生活水平不断提高，发生了日新月异的变化，人们的住宅也在发生变化，陕北窑洞逐渐被当成是&贫穷落后&的代名词，先富起来的中青年人开始急切的&弃窑购房&或&弃窑建房&，这种对于生活盲目的追求，是当地的建筑与地区环境的发展水平以及地方特征相违背，因此，如何了解继承和发展这些传统的居民建筑已形成了亟待解决的问题。
区域地理，窑洞概况
1、1区域地理
陕北地区是革命区，是中国黄土高原的中心部分，包括延安、**地区，位于中华民族的发祥地&黄土高原，北邻浩瀚的毛乌素沙漠，沙丘连绵，南部则是纵横的山峁沟壑，它分别于山西、西蒙、宁夏、**及关中平原等五省区接壤，地势西北高、东南低，总面积92521.4平方公里。夏季少雨干旱、风沙大，冬季寒冷少雪、干燥，温差显著，素有&早着棉袄屋披纱&之说。陕北是中国的革命圣地，党中央和主席等老一辈无产阶级革命家在这里战斗生活了十三个春秋，留下了一大批宝贵的革命文物、革命纪念地和丰富的精神财富&&陕北革命精神，从很早的时候起，这块地就留下了人类的足迹，也留下了这里的文明史。
1、2窑洞概况
陕北，自古以来便是窑洞的故乡，如果说黄土地养育了这里的人民，那么无疑也包含着&土窑&&&他们祖祖辈辈生息的窝，窑洞建筑在陕北存在历史悠久。窑洞是黄土高原的产物，陕北农民的象征。在这里，沉积了古老的黄土地深层文化人民创造了陕北的窑洞艺术。2004年在陕北**县发现的两座原始社会**文化时期(属新石器时代晚期)的石头城，其中就有窑洞式房址70座。古人在黄土层为壁体的土穴上，用木架和草泥建造简单的穴居和浅穴居，并逐渐形成聚落。这种窑洞的型的产生距今已有4500年的时间了。陕北窑洞主要是适应黄土高原的地质、地貌、气候等自然条件下产生的特色建筑，窑洞选择了黄土高原，黄土高原选择了人，人也选择了窑洞，这种&天人合一&的自然辨证法则似乎隐藏着不可言破的玄机。a、窑洞是生土建筑。生土建筑可就地取材、造价低廉、技术简单、保温与隔热性能优越，房屋拆除后的建筑垃圾可以作为肥料回归土地，这种生态优势是其他任何材料都无法取代的。b.窑洞适合就地取材，建筑造价低，地处黄土高原的窑洞，是历史黄河流域一带黄土地区的人们在人类历史发展过程中所需求的&洞穴&式居住场所发展演变而来的，与当地的大自然、生态融为一体。陕北窑洞利用黄河流域的地理条件，适应黄土高原的干旱气候，结合得天独厚的土地资源，创造了中国传统建筑中的土文化，充分体现了黄河流域的地域文化。用黄土高原较厚的黄土层和黄土的土壁直立性，然后选取地势、采光、土的整体性、密实性较好的地段开挖建造，并利用当地的泥土制成泥浆抹面和当地木料制作门窗。它结合不同地形、地貌创造出了靠崖窑、天井窑和覆土窑等多种灵活形式，因地制宜地建筑了供当地人民生活的千年居宅。 c.窑洞可以解决黄土高原的土地问题。黄土高原的耕地面积相当有限。随着西部大开发的不断深入，城市建筑、交通占用耕地的现象日益严重，而窑洞建筑却能很好地解决这个问题。窑洞大都依山而筑，不占用耕地，不破坏地形地貌，主要是挖掘天然材料，有利于生态环境的保护，这种方式在节约用地方面具有很大的潜力，它在不占用耕地的情况下就可以开发出居住空间。d. 窑洞可以缓解黄土高原地区的能源和环境等问题。黄土高原地处少雨的干旱地区，冬季的窑外湿度仅为2~15%，但窑顶覆土涵养的水份经下渗可使窑内湿度保持在30~75%的范围内，甚至可保持在35~50%的最佳状态，起到滤尘和灭菌的作用。其温度、湿度更接近于人的生理适应范围且相对稳定，完全可以达到俗谚所云&冬不生火暖融融，夏不摇扇凉清清&的境界。加上窑内举火煮饭和热炕，无论冬夏，温度会很快调适在2O&C左右，是最舒适的居住环境。冬暖夏凉、保温隔热对作为窑居主体的广大农民来说，既可以不使用耗费能源的制冷或取暖电器，又可以节约能源、减少污染物的排放。面对能源危机的严酷现实，窑洞住宅的节能效应非常显著。同时，由于黄土高原地区生态环境脆弱，窑洞建筑可以减少人们对木材等资源的利用。在很大程度上，窑洞建筑很好地保护了这一地区的生态环境。e. 自然生态中的和谐景观。窑洞村落具有&上山不见山，入村不见村&的特点。靠崖窑只展露出小面积的洞口立面，天井窑则沉于地下。与一般地面建筑相比，建造时无需大量破坏植被，建成后又没有触目的外露建筑体。从总体布局上看，整个建筑群或是顺着山势呈等高线布置，或是潜隐在大片土塬之下，最大限度地与大地融合在一起，充分保持着自然的生态面貌。无论是远观层层叠叠、依山沿沟的靠崖窑群，还是俯视星罗棋布、虚实相间的天井窑群，都给人一种粗旷古朴的美感，极具乡土特色。
由于自然环境、窑洞结构、建筑材的影响，因而形成了土窑、接口窑、砖石拱窑主要类型.
土窑可称为第一代窑洞居民，正所谓先祖穴居生活的延续，是陕北窑洞的原始形态，临坡、依沟、沿河修建、一般挖深7m-8m，高3m多，宽3m左右，最深可达20m，内部简陋，工程量小，冬暖夏凉和省料省钱的特点否合了贫苦陕北人的需求，完全是人对环境的简单适应，是人类面临恶劣环境的一种无奈选择，是千百年来对先祖穴居生活的延续，无形中孕育并保存着黄土高原文化的原汁原味。
接口窑即使在原土窑开扩窑，按窑拱大小加砌一、二米深石头或砖做窑面，新做圆窗木门，出现于20世纪70-80年代前后，接口窑是过去土窑基础上的进步。接口窑深度2m-3m，窑洞最深可达10m-20m。门窗变大后采光面积变大、光线增强，既明亮又保温，窑面也坚固美观。现如今，接口窑也大多数&退役&，成为陕北窑洞的历史遗迹。
砖石砌窑就是用石头或砖块箍成弧形窑顶，后用黄土覆盖窑顶，这类窑洞可以靠山建也可以在平地上修建，一般深为8m，宽3.3m左右，比较耐用
陕北地区现存最多窑洞是第3代砖石砌窑及砖石接口窑,这是人们在适应环境的同时并进行适度改造，此类窑洞不但可更好地防御地质灾害而且更加注重生活环境和质量的提高,讲究门脸和门窗的修饰,窑洞内部装饰已初显豪华讲究,进入窑洞,现代化气息扑面而至,家具电器摆设应有尽有,洋溢着陕北人民脱贫致富的喜悦。
独立砖石拱窑出现于20世纪80-90年代，除窑洞背面靠山外,其他三面均为人工修筑墙体,因修筑自然地形依赖性弱,多分布于大型沟道、河流阶地及道路沿线。近年因陕北经济水平的增长,在延安、**两地还出现了采光、通风功能更好的两层结构的第5代窑洞。
陕北窑洞的现状
窑洞是在黄土高原天然黄土层下孕育生长的。它依山靠崖、妙居沟壑、深潜土原,凿土挖洞,取之自然、融于自然,是&天人合一&环境观的最佳典型，黄土窑洞曾经是黄土地区人们的主要居住形式，原因就在于他因地制宜、造价低廉、且冬暖夏凉。窑洞建筑体系符合了社会发展主动适应自然发展规律这个前提，创造出更适于现代人居住的新型地下建筑，伴随着人类对节约土地、降低能耗、保持生态平衡、寻求可持续发展聚居环境认识的提高，人类必然转向亲和自然的绿色生态建筑，创造&天人合一、物我相应、与大地谐和共生&的美好家园。窑洞是生土建筑，就地取材、造价低廉、技术简单、保温与隔热性能优越；窑洞建筑因地制宜，充分体现了黄河流域的地域文化；窑洞地下建筑体系除了冬暖夏凉，人力和资源上的节省，不破坏自然不占据农田，是生长在土地中的可呼吸建筑，是&零土地、零能耗、零排放、零支出&的典范被称为&土地零支出有生命的建筑&。这种原生态的绿色建筑思想，正是中华建筑文化的&根&，是人类&住文化&的渊源。人类生活应融于自然。窑洞建筑正是与自然环境的有机融合&&可以呼吸的生命建筑。在中国先秦历史文献记载中，最早出现建筑居住形式就是窑洞居室，深达一二百米、极难渗水、直立性很强的黄土，为窑洞提供了很好的发展前提。同时，气候干燥少雨、冬季寒冷、木材较少等自然状况，也为冬暖夏凉、十分经济、不需木材的窑洞，创造了发展和延续的契机。
近年来，随着陕北黄土高原经济的发展、生活水平的提高、多媒体和网络的普及，人们的观念慢慢发生变化，对居住环境要求渐高。在陕北，窑洞由于长期单纯的自然发展而暴露出日益严重的缺陷，如采光较差、通风不良、潮湿等，已经难以适应现代生活的需要，使其成为贫穷落后的代名词。社会不断发展，目前窑洞居住功能的地位正在受到商品住房的严重挑战，除了许多被废弃的窑洞之外，大部分保留的窑洞只被单纯的用做旅游建筑&红色圣地游&和&黄土风情文化游&等，与此同时延安市许多公共建筑也缺乏陕北地区的地域特色，窑洞对陕北地区建筑行业的影响越来越小，目前窑洞发展在陕北地区正处于一个尴尬的境地。随着新农村建设的不断深入，人们开始急切地弃窑购房或弃窑建房，追求更加时尚、舒适的生活方式。&弃窑建房&的现象越发普遍，窑洞建筑正在逐渐消亡，陕北窑洞的现状堪忧，面临许多严峻的挑战。
通过对陕北黄土地区窑洞的使用情况的调查，目前，大约有四千万的人居住在各种类型的窑洞当中，例如：1）经济还不发达的农村居民。近些年,窑洞区的人们不断地富裕起来,有的人箍起了新的砖石窑,有的则选择了外面比较新潮的居住形式。但一些经济较为困难的人们仍然住在黄土窑洞里。
2)长时间居住的老年人,他们习惯了窑洞生活，认为黄窑洞住着更舒适、更惬意。
3)有些人虽然搬离了黄土窑洞,由于窑洞具有冬暖夏凉的优点，有的人则会在夏天暑热难当、冬天天气寒冷的时候返回窑洞居住。有的人还会用来储藏粮食、杂物以及养殖牲畜。
4)黄土窑洞宾馆。窑洞这种独具特色的民居形式吸引了很多艺术家还有游客的眼球。于是当地人把具有特色的黄土窑洞重新整理了一番,供艺术写生和旅游观光。如延安杨家岭村的窑洞宾馆，自开业以来，游客频频光临，已逐步成为该村的经济支柱产业; 延安大学从60年代开始至70年代后期,在校园依山**的大山坡地带陆续修筑了6排共226孔石窑，每排窑洞依山势逐次递上,下一层窑顶即为上一层窑洞的院落。格局独特,规模巨大,气势磅礴。因属当时世界上规模最大的窑洞建筑群而被列入《吉尼斯世界纪录大全》,多年来它事实上已成为陕北唯一一所综合学府的象征性建筑。旅游观光的人们到此合影留念,就知道自己已步入了&窑洞大学&
同时也可以看到,越来越多的人们逐渐遗弃了黄土窑洞。人们搬离祖祖辈辈生活的黄土窑洞,其中的原因有很多。首先,这与黄土窑洞本身的缺点有关。通过实地考察,了解到黄土窑洞的主要缺点有以下几个方面:
1)窑内光线太暗,通风不好。因为窑洞只能通过开口面采光,所以光线来源有限。窑洞侧方和后壁无法开窗,空气流通不易,通风很差。
2)窑内在连阴雨天比较潮湿。窑洞是以生土为建筑材料的,因此它受风霜雨雪的影响较大,尤其是连阴雨的影响,往往在这个时期窑洞室内湿度很大,储存在窑内的粮食等物品若处理不当就会发霉。
3)窑洞灾害较多。因为黄土属散离结构,容易风化,窑内墙过一段时间就得刷涂一遍。窑面更是历经风吹日晒,特别容易风化剥落。窑洞在大量降雨入渗时,易引起塌窑的严重后果。造成居住者心里上的恐慌。
其次是由于居民生活条件的好转。过去,黄土地区的经济状况极差,人们无力在居住环境上投入过多,只能选择低廉的黄土窑洞,同时忍受由于黄土窑洞。窑洞的缺点带来的种种不便。但随着经济实力的增长,当人们有能力改善居住环境的时候,未经改良的就会面临遗弃。
再是由于建筑新材料及新技术的日益发展。新技术新材料的发展不仅加大了人们对居住形式的选择余地,同时也极大地满足了人们对新鲜事物的追求和虚荣心,而黄土窑洞却被人们视为贫穷和落后的象征遭到遗弃。
窑洞未来发展的对策
3、1 舆论正确引导、改变人们的传统观念 在窑洞区的居住者看来，窑洞是戴在他们头上的一顶破旧的帽子; 非窑洞区的居民也把窑洞视为贫穷落后的象征; 窑区的相关部门亦视&弃窑建房&为扶贫致富的政绩。面对这些观念，应通过舆论正确加以引导，让人们改变错误的观念，使他们认识到窑洞民居的优越性。同时，窑区的建设部门应对窑洞建设给予高度重视，充分肯定窑洞的作用，通过全面调查，在整个地区合理利用窑洞。
3、2 加大窑洞区的基础设施建设,改善窑洞区人民的生活水平 窑洞多打在黄土地区的陡坡沟堑处,道路曲折,不利于出行，城市多建在具有很大伸展空间的川地上,而城市功能的辐射半径是有限的,这使得偏远窑洞区居住的人们生活和交通都非常不便利,所以应该加大窑洞区的基础设施建设(道路、学校、医院等)。
3、3 从筑窑技术上努力改正窑洞的缺点 首先，在加强窑洞的采光通风上，可以采用楼房大框格的窗扇，并以玻璃取代窗纸，增强自然采光和通风。窑洞内墙和顶部都刷上白灰和涂料，改善后部较阴暗的状况。门窗除采光外，亦是自然通风的主要通路。其次，对于潮湿问题，可以用砖石衬砌窑脸，前墙和内墙，并用水泥抹面。窑洞地面用三合土夯实，再铺砖或抹水泥砂浆等，以达到防潮效果。努力改善黄土窑洞光线太暗,通风不好,比较潮湿的缺点。首先可以通过研究确定不同类型黄土窑洞的合理进深,以保证窑洞靠后部分的采光。其次可以开展对大尺寸保温门窗的研究,这样既能增加光线来源,又能够保证冬天避寒的要求。至于潮湿的问题,则可以研究和引进能够针对黄土窑洞特性的防水涂料予以处理。
3． 4开发有陕北特色的窑洞文化旅游 陕北窑洞不仅是居住场所，而且是文化载体，许多窑洞都和历史事件、美丽传说有关，所以，做好具有历史价值和纪念意义的窑洞民居文化的发掘与保护工作是开发窑洞资源的重要途径。因此，要做好与窑洞相关的历史文化的传说、革命事件的发掘和保护工作。红色旅游是近年来开发的重要旅游资源，陕北是中国革命的摇篮，中国革命从此走向胜利，所以其必然成为红色旅游的主要地域。在开发陕北红色旅游的过程中，要注意发挥区域优势，形成地方特色，而窑洞就是这种特色的重要载体。
3． 5建设具有陕北特色的社会主义新农村 做好窑洞的规划设计有利于窑居环境的改造和保护，有利于探索新型的窑洞民居，有利于窑洞民居的可持续发展。窑洞民居的发展不能只是一户一院的建造和整修，而应该从实际出发，由政府
部门对窑居村落的改造进行统筹规划。同时，改变原来窑居院落之间住户分散、不利于交通及人际交往的状况，切实解决上下水、道路与停车、建筑材料与技术、照明与通信、文化娱乐等服务设施，从而形成具有地方特色的生态居住带。
陕北窑洞是在特定的自然和社会条件下形成的，具有明显的地域性，充分体现了人与自然和谐共处的生态观、审美价值观。陕北人在不断改善着窑洞，窑洞也潜移默化地影响陕北人，陕北人离不开窑洞，窑洞也离不开陕北人，在这块贫瘠的土地上生活着的陕北人，在窑洞的废兴变中创造了具有陕北特色的历史、文化和人，陕北文化有黄土的深厚，也有大漠的宽广，还有黄河的奔腾，更有长城的威严。它作为中国建筑文化的宝贵遗产，长期以来解决了当地人的居住问题，并在经济实用、节约能源、利用生土等方面展现着生态之美。随着社会整体水平的不断发展，人们改造自然的能力大幅提高，自然环境对窑洞的影响正逐步削弱，经济发展的影响不断加深，窑洞的地方性色彩趋于淡化，更加强调实用性和美观性，所以应该做好窑洞村落的规划，探索新型窑洞民居形态，改善窑洞居住环境，走可持续发展的道路。黄土窑洞是祖辈留给我们非常宝贵的智慧和经验。如果我们不懂得继承和发扬,只将它看作是已经落后的东西而遗弃,那么我们将会失去真正与自然和谐的绿色居住空间。回归自然,和自然融为一体,保持人与自然之间的和谐同步,是未来世界的一个发展趋势。
在经济快速发展的今天，除了应用新技术新材料建造富有时代感的居住建筑之外，在全球资源匮乏、能源日益紧张和城市面貌雷同的情况下，目前在陕北地区发展节能生态的新式窑洞是必要的，而且应像保护生物多样性一样保留富有陕北特色的窑洞建筑。有效的保留和发展陕北窑洞，除了合理系统的规划窑洞建筑群，尊重陕北的地域文化和陕北人的生活习俗，吸收窑洞尊重环境、节能生态的优点，以及探寻先进的现代技术解决窑洞现存的不足，关键还需要政府、建筑师和群众三者的配合。当地政府应通过各种手段积极引导，提升当地群众对窑洞建筑的自信心，建筑师应采用专业知识精心设计改良窑洞。有了社会各个层面的广泛参与，陕北地区的面貌会更有特点，古老的窑洞会焕发出新的活力。
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