钓鱼岛，全称钓鱼台群岛。日本人称为尖阁列岛。由钓鱼岛、黄尾岛、赤尾岛、南小岛、北小岛、大南小岛、大北小岛和飞濑岛等岛屿组成。总面积约7平方公里。位于北纬25度至北纬26度、东经121度30分至东经126度四线之间。距基隆102海里，距那霸230海里。其海域为新三纪沉积盆地。富石油，据1982年估计，当在737亿～1574亿桶。相关信息上附属于台湾岛。以海沟与琉球群岛相隔。由中国人最早发现，最先命名，最先经营、统辖、控御，最早载入国家正史和官方图籍。
　　中华民国三十二年（癸未年，1943年）十二月一日，中、美、英发表《开罗宣言》......
　　钓鱼岛，全称钓鱼台群岛。日本人称为尖阁列岛。由钓鱼岛、黄尾岛、赤尾岛、南小岛、北小岛、大南小岛、大北小岛和飞濑岛等岛屿组成。总面积约7平方公里。位于北纬25度至北纬26度、东经121度30分至东经126度四线之间。距基隆102海里，距那霸230海里。其海域为新三纪沉积盆地。富石油，据1982年估计，当在737亿～1574亿桶。相关信息上附属于台湾岛。以海沟与琉球群岛相隔。由中国人最早发现，最先命名，最先经营、统辖、控御，最早载入国家正史和官方图籍。
　　中华民国三十二年（癸未年，1943年）十二月一日，中、美、英发表《开罗宣言》规定，日本将东北地区、台湾及澎湖群岛等归还中国。中华民国三十四年（日本昭和二十年，乙酉年，1945年）七月二十六日，美国总统富兰克林·德拉诺·罗斯福、中国国民政府主席蒋中正、英国内阁首相温斯顿·伦纳德·斯宾塞·丘吉尔爵士发布《波茨坦公告》，敦促日本无条件投降，并称“《开罗宣言》之条件必将实施”。八月十五日，日本天皇裕仁广播《停战诏书》。1951年（日本昭和二十六年，辛卯年）9月8日，美国等四十八个战胜国与日本签订《旧金山和约》，将钓鱼诸岛连同琉球交由美国托管。中华人民共和国与“中华民国”因代表权问题未参加会议。1971年（“中华民国六十年”，日本昭和四十六年，辛亥年）6月17日，日美签订《关于琉球诸岛及大东诸岛的日美协定》，这些岛屿被划入“归还区域”，交付日本。12月30日，中华人民共和国外交部发表声明，指“这是对中国领土主权明目张胆的侵犯。中国人民绝对不能容忍”。“中华民国外交部”亦发表声明抗议，并宣示对钓鱼岛列屿之主权。其后，美国国务院发言人称，“归还冲绳的施政权，对尖阁列岛的主权问题不发生任何影响”。1972年（日本昭和四十其年，壬子年）9月29日，中华人民共和国与日本建交，双方同意搁置钓鱼岛列岛归属问题。1979年（日本昭和五十四年，己未年）5月，日本政府以巡视船运人员及器材至钓鱼岛，并修建直升机场，派出调查团、测量船。1990年（日本平成二年，庚午年）10月，经政府允许，日本右翼分子于钓鱼岛列岛修建灯塔一座。1996年（日本平成八年，丙子年）7月14日，日本右翼分子在钓鱼岛列岛的北小岛设置灯塔一座，使其列于海图，以便让国际社会承认钓鱼岛为日本领土。8月18日，日本右翼分子又于钓鱼岛竖起绘有日本国旗及纪念死者字样之木牌。2002年（“中华民国九十一年”，日本平成十四年，壬午年）9月27日，“行政院长”游锡?页疲旱鲇闾?械褐魅ㄊ簟爸谢?窆?薄?1月12日，“中华民国总统”陈水扁称，纵使钓鱼岛“地方不大，也是我们的一部分”。2004年（日本平成十六年，甲申年）4月3日，中华人民共和国国务院总理温家宝会见日本外务省大臣川口顺子，重申对钓鱼岛及其附属岛屿之主权立场。2005年（“中华民国九十四年”，日本平成十七年，乙酉年）5月17日，日本政府表示，有十八名日本国民之户籍设于钓鱼岛。19日，中华人民共和国外交部称：日方对钓鱼岛采取任何单方面行动，都是对中国领土主权的严重侵犯，都是非法和无效的，中方对此坚决反对，坚决不能接受。6月21日，“中华民国立法院长”王金平、“国防部长”李杰及众多“立委”，登军舰护渔于争议地区。
其他答案（共4个回答）
部队的海保厅和警察来处理.
上次派警察非法抓捕我国公民就是严重侵犯我主权的行为所以在外交压力下不得不释放了我国公民.这也说明实际上是日本在钓鱼岛问题上是心虚的.但是两岸不统一,这样的空子就会不断地被像日本这样的疯狂利益追随者钻.日本可是从来没有...
有个别日本人在上面非法居住.
但是由于两岸尚未统一在钓鱼岛被钻了空子.日本方面也实际心虚.所以不在所谓争议海域和钓鱼岛附近派自卫队.只是派属于民事准相关信息部队的海保厅和警察来处理.
上次派警察非法抓捕我国公民就是严重侵犯我主权的行为所以在外交压力下不得不释放了我国公民.这也说明实际上是日本在钓鱼岛问题上是心虚的.但是两岸不统一,这样的空子就会不断地被像日本这样的疯狂利益追随者钻.日本可是从来没有是非只有利益的观念的.
你的问题即简单又复杂,
简单的答复是由日本占领.
复杂的答复是日本没有占到便宜.
中日矛盾由来已久,主要由三个方面构成.
1.拜敬国神社
3.钓鱼岛...
根据互联网上的信息，目前钓鱼岛上没有常驻居民和军队。也就是说中国大陆和台湾 日本谁也没有真正控制钓鱼岛.三方尤其是中国大陆和日本正在争抢.其实这个问题...
要住人干嘛？钓鱼岛以后是解放军的远程火箭炮训练的靶场，住了人，今后还要搬迁费，够费劲的了。
那几个秃岛，又不长GDP，就这么当我们的靶场，挺好挺合适挺合算的。那...
钓鱼岛自古以来是中国的领土
钓鱼岛及其附属岛屿位于我国台湾省基隆市东北约９２海里处，距日本琉球群岛约７３海里，但相隔一条深深的海槽。钓鱼岛列岛系由钓鱼岛、黄尾屿...
在中国的控制之下.
答: Karicare可瑞康奶粉2015最新事件年底有多少公布的？妈妈们有时时关注奶粉消息的吗？
答: 就是社会矛盾的集中点！
答: 社会民主连线是香港一个由激进民主派、在港组建中国各大政党的政治性组织。中文简称「社民连」，英文名称为League of Social Democrats，其目的...
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这个不是我熟悉的地区《日本的新兴宗教----深入了解》 　　连载 1　　日文原名《よくわかる！日本の新宗教》　　作者：岛田裕巳　　単行本: 223ページ（页）　　出版社: 笠倉出版社 (2009/10)　　ISBN-10: 　　ISBN-13: 978-　　発売日： 2009/10　　目录　　第一章 创价学会　　第二章 幸福的科学　　第三章 奥姆真理教　　第四章 立正佼成会　　第五章 天理教　　第六章 完美自由教团　　第七章 真如苑　　第八章 灵友会　　第九章 GLA　　第十章 阿含宗　　第十一章 大本　　第十二章 生长的家　　第十三章 世界救世教　　第十四章 神慈秀明会　　第十五章 崇教真光　　第十六章 善邻教　　第十七章 金光教　　第十八章 灵波之光教会　　第十九章 世界基督教统一神灵协会　　第二十章 耶和华证人　　正文　　第一章 日本最大的新宗教团体—— 创价学会（Soka Gakkai）　　创立 1930年　　创始人 牧口常三郎　　总部 东京新宿区信浓町32　　信众 827万户（家）　　现任领导 原田稔　　名誉会长 池田大作　　创价学会是个什么样的宗教团体呢？　　------- 从创立到兴盛，创价学会历经三代领袖的轨迹　　受益于日本经济的高速成长，形成了100万户（家）的庞大组织　　创价学会创立于日。主要是由佛教团体“日莲正宗派”的教师牧口常三郎以及从20岁开始就跟随他学习的户田城圣创立的。最初该组织叫“创价教育学会”，以推动教育改革为目的。二战时期，由于他们不服从政府的宗教思想政策，牧口、户田等21名干部被政府逮捕。1944年牧口死于狱中，该组织濒临崩溃。　　1946年户田出狱后、将组织改名为“创价学会”，并出任第二界会长。由于创价学会对会员说：只要成为信徒就可以过上富裕的生活，因而信徒数量迅速增加。户田在就任会长时曾发誓：在他有生之年，如果皈依的信徒达不到75万户，自己的尸体就被抛于品川河（东京的著名河流）中心的荒滩上。他发誓的时候会员还不到1000户，大家都觉得这是不可能的事，没想到7年之后他就达成了目标。创价学会也因此在日本确立了其地位。　　会员的增加得益于此时日本经济的高速发展。而一部分没有随之富裕的人，希望加入创价学会后生活变好。在户田去世的1958年，会员数量超过了100万户。　　小知识：三代会长的谱系　　第一代 牧口常三郎。任职期：日至日　　曾经是小学校长。在新兴宗教的教祖里，算是少见的知识分子。他对日莲正宗外的其他信仰完全否定，并认为这些信仰都要受到惩罚，这是他所宣扬的“法罚论”。　　第二代 户田城圣。任职期：日至日。 牧口的弟子。他在考试教育、食品、出版等行业投资并获得了成功。户田性格开朗奔放，拥有获得人心的人格魅力。他虽然曾说过想进入政界，但没有组织政党的意愿。　　第三代 池田大作。任职期：日至今 （日开始至今任名誉会长）。他被户田的人格所吸引而皈依了创价学会，并在32岁年纪轻轻就出任会长。池田大作精力充沛，组建了公明党、创立了创价大学，使会员人数得到了爆发式的增长。池田想建立一个属于创价学会的独立王国，自己以名誉会长的身份作为元首。　　池田大作创新的创价思想　　户田死后2年，池田大作（至今仍是创价学会名誉会长）就任第三代会长。当时池田大作只有32岁。创价学会由此吹进一股新风，焕发出新的魅力。在池田大作的任职期，创价学会得到了进一步的发展，其基础是1964年成立的政治联盟------公明党。　　“时机成熟时要进入众议院”，这是户田的遗训。而实现这个遗训的正是池田大作。虽然池田大作在政治领域的参与方式大大偏离了户田生前的想法，不过正因为他肩负起了老一代人的遗训，学会内部没有人对魅力十足的池田的言行产生疑问。尽管创价学会进入日本政界遭到了来自社会上的强烈批评，但不可否认的是，组织政党的确奠定了创价学会的雄厚实力。　　创价学会的传教特点--------开放的讲座　　创价学会最初信奉的是日莲正宗。不过创价学会以自立为目标，结果1991年被日莲正宗逐出山门。　　创价学会最明显的特征在于其对应外界的方式。创价学会积极的传教，他们称传教活动为“折服”。这种积极的传教态度是其他同出于日莲正宗的新兴宗派（比如灵友会、立正佼成会等）所没有的。而这种积极的“折服”，也造成了不少友谊的破裂。　　创价学会和其他日莲正宗新兴派别显著不同的第二点是对于祖先供养的态度。灵友会以祖先供养为信仰活动的中心，而创价学会则对祖先供养不重视。创价学会和日莲正宗分离后，其葬礼仪式变革为“友人葬”，由这一点就可以看出创价学会对于祖先供养不重视。　　创价学会和其他日莲正宗新兴派别的不同之处还在于聚会的形式。灵友会和立正佼成会称聚会为“法座”，创价学会则称之为“座谈会”。在称之为“法座”的聚会上，信徒们彼此倾诉自己的烦恼；而在创价学会的“座谈会”上，对于信仰的体验往往成为主要话题。座谈会的气氛乍一看就像是欢快开放的普通聚会，很多非会员就这样被邀请而不知不觉参加了创价学会的聚会。从学会创立初，其会员就以年轻人为中心，可以说这也表明了它作为“学会”的特点。　　另外，不单从日莲派，从整个日本佛教界来看，创价学会都有其特殊之处。最大的特点就是其“胜负”理论。创价学会很喜欢用“胜利”这个词。如果在选举中，公明党的候选人全部当选，他们就称之为“完胜”。持有宗教的“胜负理论”在日本佛教界的派别中并不少见，但是把它应用到社会领域中，其斗争性就显示了出来。　　日常活动　　日课:每天早晚各一遍，内容是：对着释迦摩尼佛诵读《法华经》的《方便品》和《如来无量寿品》的自我偈，并唱诵“南无妙法莲华经”七字。日课可以使信徒和释迦摩尼佛的缘分加深，让自己的佛性和佛行展现出来。　　教学研究：以《新编日莲大圣人御书全集》的学习为主；此外还有学习后的考试，并奖励参加考试的人。　　座谈会：由各地区的干部负责，从晚上7点开始一个小时或一个半小时结束。主要的内容是：会员以《信仰的深入对于生活上的帮助》为主题，发表各自的体会。聚会人数10人到100人不等，一般是一个月一聚。　　传教：即发开新会员，并使之皈依。从佛教的因果论来说，现在给别人宣扬佛法，就给自己今生或来世皈信佛法种下了一个善因。即使没有新人皈依组织，仍然功德无量。　　葬礼：学会创立前期主要由日莲正宗的僧人主持仪式，后来与日莲正宗分离之后，就变革为以会员为诵经师的“友人葬”形式。其原则是：参加“友人葬”不必烧香，主持“友人葬”的诵经师不能收受任何酬劳。　　（有点小累，今天就翻译到这吧，明天接着翻译。请大家稍等。祝大家春节快乐。）　　连载 2　　创价学会的收入主要靠报纸发行和捐款　　灵活运用机关报纸和书籍作为传教的手段　　创价学会的特征是不收会费。举几个例子，首先表现在：虽然会员众多，但很少收人头税。聚会时征收人头税是个不错创收方式，但这样一来有些会员就不来聚会了。因此，这种人头税的体制不进行改革的话，对学会的长远发展不利。　　新兴宗教为了持续发展，需要运用成熟的商业运作模式作为收入来源。而像创价学会这样拥有827万户（学会对外宣布的数字）的庞大宗教团体，是如何运营获得资金的呢？　　其主要方式有二，出版和募捐。　　创价的出版业是第二代会长户田任期内确立的。户田本来是金融和证券等行业出身的企业家。而他最成功的事业是出版业，二战前他出版的学习参考书曾经是最畅销的“红宝书”，他还因此被奉为“应试之神”。　　创价的机关报《圣教新闻》就是户田创刊的。1951年创刊时是旬刊，现在是日报。据学会发表的资料，日发行量550万份，已经超过《每日新闻》的发行量。另外，出版《圣教新闻》的圣教新闻社虽然带有“社”的字样（“社”在日语里一般指公司------翻译者），实际上是宗教法人创价学会的出版部门。它除了发行报纸之外，还发行创价的机关杂志《大白莲华》、《图片SGI》以及池田大作的《人间革命》等书籍。　　大部分学会会员都订购《圣教新闻》，也有不少会员订购创价的官方杂志和书。订购这些书刊不是会员的义务，不过有些会员订购，特意为了给非会员传教用。《圣教新闻》一个月的订购费是1880日元. 仅此一项算下来，一年就有1000多亿日元的销售额（按当前汇率，日元×0.08 =人民币，1000亿日元=80亿人民币-----译者）。由此可见，出版业是创价学会的重要财源。　　创价学会和日莲正宗关系紧密的时期，学会对于寺院的修建提供了巨大的财力支持。这个时期学会会员的增加，也就增加了日莲正宗的信徒，以至于经常出现寺院不够用的情况。　　富余的钱财可以用来布施　　这种情况可以追溯到1951年成立的被称为“财务部员制度”的捐款体制。　　被任命为“财务部员”的会员需要每年向学会捐款4000日元。那还是在1951年，如果现在换算下来，超过4万日元（约3200人民币）。虽然金额不菲，但是被任命为财务部员，体现了自己对于信仰的持守，来生的利益姑且不论，现世的得到的利益就是 “信仰坚定”的美誉吧。　　上世纪60年代初，日莲正宗的为了继续修建其总部大石寺，需要跟多的钱， 创价学会就以“供养”的名义向会员募捐。仅此一项，1961年就募集到32亿日元，大大超过了建设大客殿需要的10亿日元的预算。　　另外，1965年为了建“正本堂”，4天之内就筹集到了355亿日元。由此可见，信徒的“供养”对于寺院修建的巨大意义。　　还有，捐款最初只是一部分会员的义务，后来变成了所有会员表达信仰的方式。现在每年12月，学会以一户捐赠1万元为标准发起募捐活动。捐款确实成了创价的重要财源。　　捐款体制　　一般一年一次，12月份开始募捐。　　金额是一户1万日元。没钱的话，少捐点也行。　　通过银行转账捐款，如果是通过银行的营业柜台汇款，所需的手续费由学会承担（日本的人工费高，柜台汇款比用ATM汇款的手续费要高不少）。　　（今天上午先翻译到这，休息一会，下午接着翻。大家稍等。）
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　　3　　池田大作和学会的干部没拿钱吗？　　如前文所述，创价学会通过出版业和募捐获得资金，问题是富余资金如何处理。在一般的组织里，上层领导利用组织资金谋求私利的情况并不少见。创价学会为了避免上层领导的堕落、干干净净的处理这些富余资金，建立了一套机制使其不会落到干部手里。　　首先是作为领袖的池田大作，他写的《人间革命》、《新人间革命》向全世界发行了4000万册，这意味着有巨大的出版收入。池田大作所缴纳的税收最多的一年是在1997年，有2亿3751万日元，由此推测他的收入很可能达到5亿日元。但是从以往的媒体中，直接采访也好，间接报道也好，都看不到池田大作生活奢华的迹象。　　据杂志《现代》1980年4月刊登载的采访文章，池田大作没有向圣教新闻社要过一分钱的出版收入，其他出版社给他的版税也被都他捐赠出去了。写这篇文章的记者是个批判创价学会的人，所以这篇报道的可信性很高。　　另外，干部们的工资是多少钱呢？创价学会总部的职员1995年的标准月薪是43万6千日元。和其他公司同年龄、拿相同家庭补贴的职员比起来，这个待遇算是很好的。不过干部们活动所需要的经费都要自己掏腰包。普通会员的眼睛也是雪亮的，这就保证了学会的资金不会被乱用。　　好了，最后我们看一下创价学会的总资产吧。在日开幕的“有关宗教法人的特别委员会”会议上，某位众议员说：“创价学会是日本最大的宗教团体，拥有10兆日元（即1万亿日元，按95年0.098的汇率算，约等于980亿人民币-----译者）此外，每年还有两三千亿日元的特别收入，这些资产和收入全部免税。”这个所谓的“10兆日元”一点根据都没有，位于东京信浓町的创价学会的总部的不动产，价值不到500亿日元。根据这一点就足以推断，创价学会全国的总资产加起来不超过1兆亿日元。也就是说，还不到这个“10兆亿元”的十分之一。其总资产中有相当一部分应该是不动产吧。
　　4　　政党联合，以及之后的崩溃------公明党的45年　　创价学会和公明党难割难舍的关系　　自1964年创价学会组织公明党，公明党的议席每年都在增加。但是1969年发生的一件事，使公明党走入了歧途。　　当时明治大学的教授藤原弘达写了一本叫做《干掉创价学会》的书，他并打算出版，但是遭到了创价学会和公明党的阻止。这就是俗称的“言论出版妨害事件”。这件事一直闹到自民党的干事长田中角荣那里，结果是：池田大作公开道歉，公明党和创价学会也被明确要求必须政教分离。　　引起争论的书----《干掉创价学会》是什么样的一本书？　　这是一本批判创价学会和公明党政教合一的书。著者最初打算把这本书作为警世性的《如此日本怎么办？》丛书的第二卷出版。这套丛书的第一卷是《日本教育改造法案》，讲的是日本的教育以及教育界存在的问题。“目前创价学会、公明党的目标难道不是要和自民党组建联合政权吗”，作者是准确预测这一政治动向的第一人。书中包含的内容如此轰动，以至于书还没出版，就成为了社会上的热门话题。结果导致了创价学会和公明党对其出版的阻止。　　这事一出，社会上一片哗然。以至于1972年公明党的议席从49个减少到29个。这其中还多亏了作家松本清张的斡旋，使得创价学会的对手共产党与创价学会联合，缔结了《创共协定》。但是公明党这时不断向自民党接近，以至于第二年公明党就转变政策，使得创共协定》形同废纸。这件事造成了共产党和公明党之间的极大裂痕。　　不过创价学会和共产党的合作还是有成果的，其成果就是1976年在议会中得到了55个议席。虽然在之后的80年代，公明党和社会党联合的尝试没有成功，但是公明党在地区议会中的势力扩大，并在地区议会中成为执政党。最终公明党在内阁政府中获得执政党的地位。但是，好不容易获得的执政党地位没有维持多久，第二年就下台了。之后公明党分裂，一部分人退出公明党，组建了公明新党。　　自民党公明党联合政权确立， 10年后又垮台　　1994年解散的公明党于1998再次组党复活。公明党首先和“黎明俱乐部党”合并，之后又和从“新进党”分裂出来的“平和党”合并，大合并之后的党派仍称“公明党”。东山再起的“公明党”和“自民党”又很快握手联合，从1999年的小渕恵三组阁，两党就开始了全面合作。后来“自由党”也加进来，这个政权就被成为“自自公联合政权”。2003年小泉纯一郎第二次组阁时，“自由党”又退出，其政权被成为“自公联合政权”。　　之后，公明党和自民党的合作关系又持续了一段时间，但在2009年的众议院选举中，自公联合遭到了历史性的挫败，政权被移交给了民主党。到了2010年，公明党再次联合执政党形成的联合政权又解体，公明党第二次沦为在野党。　　（吃个饭，晚上接着翻译，请大家稍等。）
　　5　　和自民党的诀别，重建的阴霾　　日，公明党和自民党在参议员的总选举中大败，政权被民主党夺走。公明党的参选候补减少了10个议席，变成了21席。在各区的小选举中，8个候选人全部落选。公明党和创价学会遭到了巨大的打击。　　至今为止，在各区的小选举中，自公联立一直是占优势的。比如说，如果公明党的候选人获得的议席少，以至于创价学会的候选人在地区的选举中没有出现，那么创价学会的选票就会投给自民党。另一方面，自民党只获得了总数的十分之一的议席，对于自民党来说也需要和公明党保持合作。　　让人吃惊的是，创价学会在其地盘大阪府、兵库县（日本的“府”“县”相当于中国的“省”---译者）竟然也遭到了大败。这不能单单归结为自民党候选人获得的基础选票少，实际上这也显示了公明党势力的衰弱。这结果一出，公明党火速重组。新上任的代表山口津男在多次发言中都注意和自民党保持距离，并强调要建立公明党自己的体制。这是因为，在其后夏天的参议院选举中，公明党和从自民党的合作中得不到任何好处。但是，在区的小选举中公明党和自民党合作才能取胜又另当别论。实际上，在区的小选举中，公明党如果不和自民党合作就难以当选。所以，公明党中一部分人认为：现在就和自民党彻底划清界限是不是太早了点？　　公明党和民主党联合的可能性应该比较小。一个原因是民主党夺走了公明党的政权。另外一个原因是民主党的干事长小泽一郎09年10月份曾对记者说：10年夏天的选举，民主党不会考虑和公明党联合。　　公明党重组是为了2010年夏天的参议员选举。公明党能否夺回政权，是骡子是马，到时候就知道了。（实际上2010年民主党再次执政，公明党的努力没有成功------译者）
　　6　　池田大作有没有建立“创价王国”的想法？　　在就任会长之前，就持有了这种危险的想法　　池田大作作为创价学会的名誉会长受到会员的崇敬是有原因的。前文所述，池田和他的前任会长户田的巨大的差异表现在：池田拥有竞选众议院的强烈意志。户田虽然在1952年曾说：要让52名会员当选地方议会的议员，然后进入政界，最终将佛教的日莲正宗派定为国教并设立国立戒坛。但是户田并不赞成创价学会自己组建政党。当然，让会员进入政界以建立国教和戒坛令当别论。　　（翻译了这么多，忘了给读者解释“日莲正宗”：实际上是正儿八经的佛教。所以创价学会也是正儿八经的佛教，从这一点来说，本书的作者把《新兴宗教》安在创价学会等正宗佛教支派的头上，并不合适。它们并不是自创的或是邪教什么的，而是正宗的佛教支派。----译者）　　与此不同的是，池田大作创建了公明党这样一个“宗教政党”。年轻的池田当选为第三任会长后，就琢磨着怎样建立国立戒坛并使佛教在日本复兴，另一方面他将竞选众议院执掌日本政权作为目标。　　但是， 1957年，在池田还在担任学会对外联络部部长一职时，发生了一件事。当时在大阪府，正在进行众议院议员补缺的选举，6万创价学会会员被动员挨家挨户访问以支持公明党选举。结果这一行为被视为违反 “公职选举法”，池田大作等相关人员遭到了逮捕。这就是所谓的“大阪事件”。结果池田被起诉坐牢10个月。但是判决的最终结果是：没有证据显示是池田大作煽动的，无罪释放。　　不过，创价学会参加选举的41名会员遭到起诉，并被要求从创价学会中除名。其中20名还遭到罚款或是停止公民权利的处罚。学会内部虽然称这次判决为“胜利”，但是普通会员遭到了处罚一事并没有被言及。
　　7　　势不可挡的池田势头，荣获不计其数的名誉称号　　1964年，池田曲解了户田的遗训，开始筹划进入众议院；而户田想建立国立戒坛一事，其政治意味较强，而池田更倾向于把它当做复兴日本佛教的事业去奋斗。作为学会的一把手，无人能阻挡它的计划。而池田大作的这种威望，也可以从他获得的不计其数的名誉称号中略见一二。　　这些名誉奖项主要是为了表彰池田大作对于世界和平运动的贡献。当然这些贡献以及和平的思想也有出自学会里其他成员的。另外，这些名誉奖项中有相当一部分并不是给池田大作个人的，而是他作为机构的代表去授奖的，比如和创价学会相关的机构：创价大学、民主音乐协会、东京富士美术馆等。　　1991年，创价学会从日莲正宗中分出来后，圣教新闻等刊物开始将池田大作神格化。创价学会会长的一届任期是5年，但是名誉会长不存在任期的问题。所以池田大作在创价学会领袖的地位不可动摇。　　82岁是“寿终正寝”的时限吗？------ 后池田时代　　近年来创价学会对池田大作有神格化的倾向，并且有某种“封锁消息”的迹象。为了避免人们讨论池田大作“后事”的问题，学会开始限制外界人员和池田大作的接触。池田自己也说：自己的行动常常被人监视。　　由于“封锁消息”，池田大作公开露面的场合少了。随之“池田大作身患重病”之类的流言开始出现。日是池田大作就任第三代会长的纪念日，学会以“创价学会日”来庆祝，但是池田大作没有出席。各大媒体因此纷纷报道“池田大作身患重病”，有人猜是脑梗塞，有人说是心脏病，但是学会否认了“患病”的说法。　　一个多月后，6月12日，池田大作在学会总部的干部会议上现身，并像往常一样做了大会发言。不过据在场的干部们说：池田大作演讲时的声音虽然很大，但是缺乏抑扬顿挫。　　日，有媒体报道说池田大作因过度操劳得脑梗塞死了。原因是池田在庆应义塾大学附属病院住院的事情走漏了消息。圣教新闻等刊物也登载了池田住院的照片。所以“池田死亡”之说也并非空穴来风。考虑到到2009年10月至今（作者写书的时间），池田大作已经82岁高龄了，这个岁数即使不得重病，出点什么岔子也没什么可奇怪的。　　对于池田来说，摆在眼前的问题就是下一代学会领导人的问题。由于池田大作在创价学会的权利很大，会长实际上缺乏权利。所以现在还不能说是后池田时代。　　以后也有可能从学会的上层领导人中选出一位代替池田大作作为学会领袖。但是池田一旦去世，创价学会的威望会因此损失不小。创价学会会员之间关系很紧密，所以创价不太可能像其他新兴宗派那样，领袖一走四分五裂。但是，学会现在需要的是像池田大作这样能把学会凝聚起来的中心人物。　　（下午接着翻，请大家稍等。年也不过了，就在书斋里翻译吧，呵呵。）
　　支持楼主，对日本宗教有兴趣，继续看下去。我也是看帖元老啊。　　楼主辛苦了！新年快乐！　　
　　8　　关注：作为创价学会“形象代言人”的名流　　主演《义经》的3位演员，是不是创价的“广告牌”？　　在演艺界，忠于创价学会的人不少。究其原因，是因为创价学会为了在社会上扩大影响力，专门设立了“艺术部”这一部门。加入学会艺术部的有艺术部部长山本林达、副部长久本雅美、中央委员柴田理惠等名人。这些女艺人在公开场合毫不遮掩自己是创价学会的会员，所以他们就成了创价学会的“广告牌”。　　但是细究这个问题就会发现，并非所有演艺界的学会会员都加入了“艺术部”，而且有时学会会员在社会上也不能随心所欲的热心宣传创价学会。另外，下面的情况也曾出现：某位演员A，其父母仅仅是名义上的学会会员（学会活动几乎不参加），这个演员A就被创价学会拿来作为“广告牌”来报道。其典型例子就是关于2005年NHK播放的由大河影视制作的连续剧《义经》一事。　　那是在日，，池田大作在创价学会总部的干部会议上提到：NHK正在播放的《义经》，其中三位演员（滝泽秀明、上户彩、石原さとみ）都出自学会会员家庭。大家都去看看《义经》，支持一下。”这则发言被创价学会的周刊登载。结果各大媒体纷纷报道：出演《义经》的三位主要演员都是创价学会的“招牌”。　　不过据各演员所在公司的陈述，事实与此稍有差别。上户所在的奥斯卡推广公司说：“上户的父母是学会的会员，其父母小时候参加创价学会的聚会，但现在基本上不参加了。上户并不是创价学会的广告牌。”石原所属的Horipro公司也说：“石原的父母确实是创价学会的会员，不过石原在出演影片时并没有得到创价学会的支援。”滝泽所属的Johnny公司说：“公司有时会组织参拜神社，但是参加创价学会还是头一次听说。”表示了对“创价会员说”的怀疑。　　另外，3位演员同年2月3日作为《义经》的演员一同出席了真言宗智山派（日本佛教的一个支派）在其总部成田山新胜寺举行的春分节的撒豆活动。如果是他们是创价热心会员的话，不可能去其他寺院参加活动。由此可以看出，这三个人不太可能是创价学会的广告牌。
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　　9　　牵扯到政界----“广告牌”问题　　刚才谈到演艺界“广告效应”的问题。演员们作为个体行去为宣传创价学会，这无可非议，但这种个体的广告效应有时会产生其他影响。在2005年7月的东京都议会议员选举中，这个“广告牌问题”就凸显出来了。　　东京都选举管理委员会决定任用パパイヤ铃木作为形象代言人，而铃木是创价学会艺术部成员。但选举委员会说：他们事前并不知道铃木是创价学会的会员，他们也没有受到来自公明党的压力，任用一位创价会员作为形象代言人纯属偶然。　　不过因为铃木是创价会员，让他做宣传片号召大家积极投票时，可能无形中也会给公明党做了宣传。所以有人非难说：这有失选举的公平性。不过最终铃木还是被任命为管委会的形象代言人。结果，投票率虽然只有43.99%（这个数字在历史上属于倒数第二低），不过公明党的候补委员23人全部当选，很难说这到底有没有铃木的作用。　　这一连串的骚动暗示着：创价学会的“广告牌”运动对于政界的潜在影响。
　　10　　创价学会还通过体育界做宣传　　不单单是在演艺界，创价学会在体育界的会员也很多。举两个明星的例子，棒球选手岩隈久志（任东北乐天的队长）、足球球星罗贝鲁特?巴迪奥（被誉为“意大利国宝”）。从下面就可以看出创价学会对于岩隈给予了很高的期望：在2009年的世界杯中，《圣教新闻》在夺冠的新闻中对岩隈的描写大花笔墨：“被任命为第一投球手的岩隈久志选手（中略）经历了几个冬天的磨练，他的右手变得不屈不挠，坚强有力，他以作为学会“体育部”的一员而自豪，在实现梦想的舞台中顽强的拼搏…….” 这个“体育部”是创价学会在2008年9月成立的，其成员都是职业运动员。　　除了刚才举的例子，学会称还有很多其他创价会员活跃在体育界。但是根据创价学会的相关出版物（《圣教新闻》、《潮》、《第三文明》等），“体育部”的成员只有50人左右，和全部会员数的比起来，真是微乎其微。在演艺界也是这样，被当成是创价会员的大牌明星们其实只是“员二代”，这样的例子还不少。甚至有的明星只是接受了学会相关媒体的报道就被当成是学会会员。　　问一问被当成是学会会员的明星们就知道：他们很多人自己都不承认是“创价会员”。所以，这些名人也就起不到什么“广告效应”吧。
　　11　　新宗教是邪教吗？----威胁世界的邪教阴影　　日本的新宗教被法国定位邪教　　反社会的宗教团体被称为“邪教”（英文“cult” ），这个词最初是由美国在上世纪90年代开始使用。欧洲一般用“Sect”这个词，最初由19世纪的德国社会学者提出，意思是：强硬的、孤立的激进宗教组织。在日本，“邪教”这个词开始被频繁使用始自上世纪90年代中期发生的奥姆真理教事件。　　美国的宗教团体Branch Davidians的纵火事件，以及之后不久发生在在瑞士和加拿大的集体自杀事件，使得 “邪教”一时间成为世界舆论的热门话题。　　在所有国家中，最先针对“邪教”采取实质性应对措施的是法国。1995年7月，法国国民议会设立了“邪教调查委员会”，次年1月就出台了一份名为《法国的邪教》报告书。其中被指定为邪教的共有172个团体，日本的“国际创价学会法国支部”、“灵友会”、“幸福的科学”等都被涵盖其中。这些团体本来在日本都被视为正常的宗教团体，所以针对这一报告书，很多日本人持有怀疑的态度：“法国有没有好好调查啊，真的假的啊？”因此这一报告书一出，日本反响很大，全国顿时一片紧张，对于邪教的危机感高涨。　　2000年，法国电视台播放了一部纪录片，《创价学会----21世纪的邪教》。这部纪录片是通过偷拍、采访退会会员等方式取材的。像这样以新兴宗教为题材的纪录片，在日本是绝对看不到的。由此可以看出国外媒体已经开始针对“邪教”采取了实质性的应对措施。另外，从本次日本的大选中也能看出：在日本新兴宗教/宗派的影响力是相当强大的。日本该到了认真应对新兴宗教/宗派的时候了。
　　邪教…　　
　　第一章完　　12
　　第二章 幸福的科学 （Koufuku no Kagaku）　　------组织“幸福实现党”以进入政界的教团　　创立 1986年　　创始人 大川隆法　　总部 东京都品川区东五反田1-2-38号　　信众 1100万人　　现任领导 大川隆法　　“幸福的科学”的发展史及其三大特征　　仅仅23年，信众就达到1000万人？　　“幸福的科学”是由其现任总裁大川隆法于1981年创立的新兴宗教。大川总裁1956年出生于徳岛县（日本行政区划按“县“来区分，“县”的地位相当于中国的“省”。不过日本面积只有38万平方公里，中国的二十五分之一，但是却有47个县级行政区，所以日本一个“县”的面积一般只有中国一个的省的几分之一。不过城市化程度很高。即使是在日本的农村，现代化程度也很高。以前我留学时曾住在大阪附近的乡下，经常看到日本的农民开个小轿车到田间干活。这个国家虽小，什么资源都没有，但你可不能小瞧它。日本人把自己的国家建设成得很好：比如贫富差距小，法制完备，国民素质高，犯罪率低，人和人之间的信任程度高，持守自己的传统和文化……有很多值得我们学习的地方，我们不能盲目的“反日”。说的多了，回到正题吧，呵呵-----译者）。　　大川考入了德岛县著名的县立城南高中，之后考进了东京大学法学部。东大毕业后他就职于トーメン公司（即现在的“丰田商社”）。之后他就一直在这家公司工作，到了1981年他开始接触到灵界的生命，并与之交流。到1986年7月，他就辞职了，并在10月份在东京都杉并区西荻漥南建立据点开始活动。不久，1991年3月，他就取得了日本宗教法人的资格。91年7月，他在“东京ドーム大圆顶”会馆举办了大型宣传活动，庆祝自己的生日，其间播放了自己的宣传片。　　就在媒体开始关注他的时候，讲谈社的周刊《星期五》登载了相关照片和文章，批评他的扩张活动。另外，在1991年9月电视台的一个嘉宾讨论的节目上，大川和同样刚被大家关注的另一个新兴宗教----奥姆真理教的领袖麻原彰晃进行了激烈的辩论。之后在96年，“幸福的科学”盖了自己的基地大楼作为总部，并在日本全国各地建立了支部和相关机构，形成了全国性的网络。　　发展红火的“幸福的科学”有三大特征。首先是：历史非常短。1986年才开始，是新兴宗教中的新兴宗教。它没有传统宗教的那种“苦行”和“与世隔绝”，所以对于普通人来说很有吸引力。
　　13　　通过媒体传教　　“幸福的科学”第二大特点在于其教义，即：有一位神灵“El Cantare”是应该被尊崇的，而大川总裁是El Cantare在地上的化身；要想摆脱传统宗教所解决不了的贫困、痛苦、斗争等问题，只有靠提升自己的境界和不断的接近某些成功法则。很多大企业的职员和政府官员都感同身受，认同这些说法。　　教团的第三大特点，也是其最大的特点就是：运用媒体传教。大川总裁出的书已经超200本，在一般书店里很容易看到，有不少书还成为最佳畅销书。就普通人而言，因为对其内容感兴趣而买来看看的估计不占少数吧。教团很少面对面的进行传教，获的新会员主要是靠书籍。　　1995年教团对外发表数据，称其会员数己突破1000万人。之后会员还在不断增加。但是从2009年“幸福实现党”在总选举中的得票数来看，有人推测其会员数充其量10万人左右。　　以针对信徒的活动为主，同时培养专门人才　　已经被日本普通老百姓所熟知的“幸福的科学”，其主要活动中有相当一部分是面向信徒的。我们可以来看看它都有哪些活动。　　一般而言，教团在全国各地的学习场所主要用来作礼拜。这些被称为“精舍”或是“正心馆”的场所，从北海道到至冲绳全国共有28个。这些地方不单单举行针对信徒的讲座，每年还定期举行大型活动（如典礼、供养大会等）。这些场所几乎都是由教团购买地皮兴建的，由此可以看出其雄厚的财力。　　另外，还有各种各样针对孩子的活动。教团所属的“佛法真理塾”不单单教授信仰知识，语文、算数等科目也教，和其他补习学校没什么区别，目的是为了提高孩子们的成绩。教团还打算2010年4月，在枥木县那须郡建一个初高中一体的学校，好为教团培养人才，储备后备力量。另外，教团通过“幸福的科学出版社”出版书籍及音像制品，广泛传教，而这也是其获得捐助的一个好方法。　　与此形成鲜明对照的是，教团很少参与针对一般人的社会公益活动。他们不像立正佼成会等宗派大规模的派遣国际志愿者，目前所做的活动就是“防止自杀运动”：通过街头演说、散发传单等方式减少自杀行为。
　　14　　依靠雄厚的财力支持，参加总选举　　通过出版业和捐款，获得巨额资金　　“幸福的科学”不收会费，其出入主要靠出版业和捐款。教团自称信徒1000万，但是这次选举的结果显示，事实上没这么多。小选区下面的比例区有45万张选票，教团每位候选人平均得票数只有0.5%，这样一推算，教团实际的信众只有10-20万人。这个数字仅供参考，大家可以自己试着算一下。　　据教团相关人士透露，热心捐款的会员一个月能捐5万日元给教团。另外还有一种被教团称为“植福”的认捐点数，一点是一千元，有人一次就认捐10点。如果按每位会员每月捐款1-5万日元算，10-20万人的信徒一年就可以给教团捐助120-240亿日元。还有出版收入。大川总裁的代表作也是最佳畅销书《太阳的法》，已经出版了400万本。如果每本卖2000日元，销售额就有80亿日元。另外，他还有其他200种著述，每本发行量按5万册算的话，这又是200亿日元的销售额。此外，教团每3年还出品一部电影，发行给各大影院，也能带来收入。尽管观众人数没有公开，不过杀进周票房排行榜的情况并不少见。“幸福的科学”正是靠着这些收入维持运转的。　　“幸福实现党”的成立和总选举　　突然建党和大量的候补委员-----砸100亿日元参加选举　　2009年5个月末，临近第45界众议院选举了，就在这节骨眼上，“幸福的科学”组建了“幸福实现党”，并在记者招待会上说：“我们在全国300个小选区和11个比例区，全部要推出候选人参加竞选。”这次选举本来是自民党和民主党的决战，其他党派都聚不起这么多人气。这个问题先不管，我们想问的是：为什么“幸福教团”要组党进入政界？尽管教团解释说“因为我们决定不再支持自民党”，但是这件事来得太突然。　　“幸福实现党”打出的竞选口号是:“精神生活和物质生活两手都要硬”和“国家要有修正宪法的勇气”。作为一个宗教政党，“幸福党”以具体实现日本和全世界的幸福作为自己奋斗的目标。该党具体的政策纲领笔者稍后列出。总体上来说，该党给人的印象是保守，对于北朝鲜的导弹问题态度极其强硬，所有也有人说它是民族主义政党。　　幸福实现党推出了337位候选人，比自民党多出很多，比当权的民主党还多7人。主要的候选人有：原日本电视台新闻主播田中顺子（小选区：东京1区）、在NTT任职后后又在神奈川县政府工作的加藤文康（小选区：东京2区），原“蓝心”乐队成员河口纯之助（东京街区），靠画《金田一个少年的事件簿》出名的漫画家さとうふやみ（东京街区）等豪华阵容。投入的选举资金高达100亿日元，造成了很大的气势，彰显了幸福实现党的人气度。　　不过最后的选举结果一败涂地，一个议席也没得到。比例区共得了46万张票，小选举区得了107万张票，这就是337位候选人共同努力的最终结果。其中得票最多的是小选区-兵库县9区的候选人高木义彰，得了1万2033张选票，这还是因为民主党在这一地区没有候选人。失败的原因是多方面的。
　　15　　“幸福实现党”全选区惨败的的原因　　一个原因前文已经提到，就是：这次选举本来是自民党和民主党的对决。那些浮游的选票，基本上都被这两大政党瓜分了。如果说还有谁投票给第三者，那都是公明党和共产党固有的铁杆。　　另外，在投票前夕有报道说：“幸福党”不打算参加选举了。这对“幸福党”也造成了很大的负面影响。紧接着第二天，“幸福党”就发布消息表示：放弃选举的打算撤回，继续参加选举。这么翻来覆去一整，不单单在在“幸福党”党内造成了混乱，就是给一般有权阶层的人也造成了混乱。怎么会出这种笑话呢？去“幸福党”宣传部负责人那里一打听才知道：当初没有正式决定要退出，只是在讨论中，谁知道各大媒体没等他们做决定就把这事给捅出去了。　　惨败的第三个原因是：一口吃不成胖子。拿公明党来说，在建党之前，就有很多信徒当选地方议员和众议院议员，之后才组建公明党参加参议院、众议院的选举。扎扎实实的分两步走。而“幸福的科学”成立才不过23年就要参加总选举，未免操之过急。　　但是不能断言“幸福党”的政治生涯到此结束。至少在财力上它和其他政党比起来毫不逊色，并且也获得了一定的选票。该党已经决定全部候选人参加参议院补选，并且打算参加2010年的参议院选举。其以后的动向让我们拭目以待。（查了一下维基百科的“幸福实现党”一栏 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%B9%B8%E7%A6%8F%E5%AF%A6%E7%8F%BE%E9%BB%A8,
至10年5月份该党在参议员获得一个议席，众议院还是0 --- 译者）　　顺便把上面的连接拷贝下来，大家看一下吧。内容如下：　　幸福实现党（The Happiness Realization Party）是日本的政党，乃宗教法人幸福的科学的分支，2009年5月成立。　　概要　　宣布组党　　在宣布组党的记者会上，同时宣布参选2009年第45届日本众议院议员总选举，由飨庭直道出任党首，漫画家佐藤文也在福冈县第8区参选，前The Blue Hearts成员河口纯之助在比例东京比例区参选。[1][2][3]。　　同年5月31日，大川隆法相隔十八年在大阪市公开演说，表示组党原因是“虽然支持安倍晋三与麻生太郎，但还是没用”。在党成立大会后随即表明要在全国全部选区与比例区派代表参选，目标成为众议院第一大党。关于对朝鲜的政策，党宣称曾经与“金正日的守护灵”对话，守护灵宣称“要以核武之力三年内统一韩国，瞄准日本的导弹是为了吓怕日本，削弱美国气力的掩护作战”，因而要提防北朝鲜。至于被指责政教合一，党反驳“政治不能够脱离宗教独立存在”[4]。　　2009年东京都议会议员选举派出十人参选，全部落选。　　6月4日，大川隆法的妻子大川今日子继飨庭直道出任党首。而大川隆法本人在7月22日出任幸福实现党的党总裁。大川今日子在7月29日卸任党首一职，换言之党总裁大川隆法成为幸福实现党的单一领导人。　　[编辑]第45届日本众议院议员总选举　　虽然第45届日本众议院议员总选举派出337名候选人，但因为法律上不符合政党的规定（已得国会议席五席或者得票率百份之二以上），故只能称为政治团体，传媒归类为“其他派”，不讲其政党名称。因此“其他派”的候选人都比自由民主党，民主党等党的候选人受到不公平待遇，NHK一类举办的候选论坛都不获邀请出席。　　党总裁大川隆法本人参与东京比例区的第一名，而前党首大川今日子出战东北比例区。8月13日，传媒报道幸福实现党为了不分裂保守系统的选票，希望全面撤退(8月18日为选举公告及报名日)。8月16日宣布不会退出选举。而党总裁大川隆法则转战近畿比例区第一名。　　选举结果，337名候选人皆落选，而且因为得票率不足，保证金均不能返还，合共11亿5800万圆。[5]　　由于众议院选举全败，幸福实现党于9月2日任命本地川瑞祥出任党首，党总裁大川隆法与党首本地川瑞祥于9月12日离任，由木村智重出任党首一职。　　[编辑]政策　　该党建立时的政策极右，包括：全面废除消费税、遗产税、赠与税；对北朝鲜采取先发制人的军事行动；到2030年为止使日本的人口到达3亿，GDP达世界第一。　　[编辑]近来的政策　　2010年1月时该党的政策微微缓和，包括：[6]　　? 废除遗产税、赠与税以及证券税。增加对新兴产业以及公共事业的投资。　　? 强化日美同盟，对中国以及北朝鲜采取强硬态度以及修改日本宪法第九条。　　? 改正教育中的自虐史观，尝试使公立学校民营化。　　[编辑]评价　　幸福实现党本身依靠新宗教组织建立，第一任党总裁大川隆法称自己能与灵界相通，在党的宣言里宣称党的部分政策是大川隆法从诸葛亮的灵魂那里得到的。[7]激进的政治思想以及前后矛盾的政纲让很多左翼人士不满，中国网更声称该党是日本版愤青。
　　刚搜到一个帖子，大川隆法在闹离婚，晕。网址　　/laoguo2/blog/item/cbb9e412c240a330dd540155.html
　　　　“幸福实现党”的百度词条，感兴趣的可以去看一下, 本来想把网址给大家的，但是带了网址帖子发不了，不知道怎么会回，内容拷贝如下：　　幸福实现党　　幸福实现党由大川京子和她的丈夫大川隆法领导，幸福实现党许诺：如该党执政，日本可以对朝鲜发动先发制人打击，并且可以重整军备。　　目录　　幸福实现党-背景　　幸福实现党-简介　　幸福实现党-成立　　幸福实现党-性质　　幸福实现党-主张　　幸福实现党-经济实力　　幸福实现党-领导　　编辑本段　　幸福实现党-背景　　自民党成员纷纷从下沉了一半的破船上落水……　　“十年九相”是对日本走马灯般的首相更换的写照，“无主不幸症候群”则是　　幸福实现党对日本国民近二十年来泡沫经济至今的金融危机动荡中惶惶不可终日的画像。　　小泉下台后，安倍因“肠胃机能紊乱”而辞职不干；福田却主持完北海道多国首脑会谈、出席完北京奥运会开幕式，跟国民闪电般地说了声“撒哟哪啦”再见，麻生梦中醒来突然变成了首相，才想起头天晚上福田交待的那句话：“你的好事来了”寓意之深刻。好事来得突然也不好，福祸双至，麻生这位花花公子难撑沉重的政治局面，创下自民党支持率的新低，麻生内阁国民支持率不过百分之二十。　　自民党腐朽了，公明党不公了，民主党的党首小泽一郎临阵被贿赂丑闻拉下马，看来这回民主党该有出头之日了，结果半路杀出个程咬金，宗教法人幸福科学协会摇身一变成为“幸福实现党”，“没有文化的军队是不能战胜敌人的”此话得到幸福科学协会的验证。　　编辑本段　　幸福实现党-简介　　幸福实现党主要负责人，站在中间的是大川京子　　幸福实现党由大川京子和她的丈夫大川隆法领导，他们在网站上称：朝鲜正准备对　　幸福实现党东京皇宫实施核打击，迫使日本屈膝投降。但日本对此却无能为力，因为受到所谓“和平条款”的束缚。那是在美国占领下签署的，剥夺了日本发动战争的权力。幸福实现党还设计了一幅原子弹在东京上空爆炸的图片，红色墨水慢慢向全国蔓延。而自民党和民主党对这种威胁束手无策。　　随着日本历史性大选的临近，日本选民在自民党和民主党之外，又多了“第三种选择”——幸福实现党。幸福实现党向选民许下美好诺言：如果你希望日本成为神权国家，可以对朝鲜发动先发制人打击，并且可以重整军备，那么请为幸福实现党投票。此外，他们还承诺让日本人口增长到3亿，并追上美国成为世界领导力量之一。　　编辑本段　　幸福实现党-成立　　日，“幸福实现党”宣布成立，25日向总务大臣申报为政治团体。　　幸福实现党结党时飨庭直道任党首，大川京子为代理党首。实际上，其主要负责人是大川隆法、大川京子夫妇。6月4日，大川京子取代飨庭成为第二任党首。7月22日，大川隆法宣布担任该党总裁。党首与总裁的关系，有点像总经理之于董事长。　　编辑本段　　幸福实现党-性质　　本幸福实现党占东京同盟第一位　　“幸福的科学”的基本教义是“探究正心”和“幸福的原理（爱、知、反省、发展四正道）”。该团体宣扬要复活人们的真正信仰，认为人是由佛创造的佛子，佛给了人永远的生命，在此世和彼世之间转生轮回。“幸福的科学”的信仰对象为地球系灵团的最高大灵——主?爱尔康
　　幸福实现党大灵。称其自有人类时就存在，是地球系灵团的创造者，是地球系灵团中最古老的灵。它参与地球的所有事物，握有最高权限，能裁定地球上哪种时代精神会成为主导。其意识在过去曾化身于印度的释迦牟尼、古希腊的赫尔墨斯，现在则化身为大川隆法。“幸福的科学”设有自己的出版社，印刷出版自己的图书。　　社交网站发表名为“第三种选择”的声明：令日本人口增加2.5倍，达到3亿人；追赶美国，成为世界上最强大的国家之一；有权对朝鲜发动先发制人打击，重整军备。如果当选，他们将向日本的各个领域注入宗教特色，以克服日本的“殖民思想”。 幸福实现党更像一个宗教，但却对此次大选志在必得。幸福实现党已经在全国各选区确定了候选人，甚至超过执政的自民党。从组织形式上看，我们比自民党和民主党更强大。在日本议会中，有100多名议员支持他的信仰。追随者们说，20多年的经济和社会问题腐蚀了日本的信心，他们被大川建立强大国家的思想吸引。一名支持者说，今天的日本十分可怜，我们不能依靠美国，我们必须自己站起来。　　但也有很多人担心幸福实现党参加大选可能引发的后果。一名议员说：“如果幸福实现党在大选中失败，谁也不知道将发生什么事”。　　编辑本段　　幸福实现党-主张　　本幸福实现党占东京同盟第一位　　“幸福实现党”就是以宗教团体“幸福的科学”为依托展开政治活动的，党的宗旨是大川隆法的“幸福实现党宣言”。6月1日，大川的《幸福实现党宣言》一书在全国发行，该书内容涉及修改宪法、政治和宗教的关系、外交、经济对策等问题。该书指出幸福实现党的目的是使“幸福具体化”、“实现现世的乌托邦”。　　大川认为要在现实中救济国民、使幸福具体化，仅靠宗教活动是不够的。因此要成立政党，通过参加选举成为第一大党，掌握政权，实现政治理想，进而创造理想社会。　　在选战中，该党的主要主张包括改变经济政策、强化安全保障、增强国防力量、修改宪法等方面。　　在经济方面，主张走和自民党不同的、大胆的减税路线，以刺激消费。要废除消费税，分阶段减免所得税。　　主张通过发展公立教育、广泛提供便宜的住宅、铁路建设及高速公路的自由通行等来创造易于育子的环境，使日本本身人口达到2亿。进而再通过接收移民、推进归化政策等来增加人口，争取到2030年使日本成为ＧＤＰ世界第一、人口达到3亿的国家。　　关于安全保障，为保障国民的安全，若能确定朝鲜的核导弹能攻击日本，作为正当防卫，可以不惜通过先发制人的方式，攻击朝鲜的导弹基地。如果东亚形势紧迫，为切实保护国民的生命、安全、财产，就要修改宪法第九条，确定国家的防卫权。　　另外还有一些主张，如通过“交通革命”解决拥堵，建设贯穿日本列岛的高速铁路，建设连接九州和朝鲜半岛的海底隧道等。　　编辑本段　　幸福实现党-经济实力　　幸福实现党的经济实力应该很雄厚。依据日本的“公职选举法”，在众议院选举中，候选人要交纳一定数目的抵押金。幸福实现党推出了347名候选人，押金总数应该是11.82亿日元（约合人民币8284万元）。这些抵押金都是从“幸福的科学”借出的。再加上该党在各地投入的宣传资金，该党真是“不差钱”。　　日，大川隆法以东京选区该党第一候选人的身份出马参选众议院议员。大川隆法说，我们比自民党和民主党更强大。在日本议会中，有100多名议员支持他的信仰。至于幸福实现党能夺得日本众议院的几个议席，目前仍有待观察。　　编辑本段　　幸福实现党-领导　　大川隆法现年53岁，从纽约城市大学金融系毕业，据说写了500本书。日，大川隆法出生于日本四国德岛，旧名中川隆，东京大学法学部毕业。他曾在日本著名商社就职，并在被外派到美国纽约时，在纽约市立大学进修国际金融理论。　　大川隆法自称能通灵，据说从日开始和高级灵界交流。1986年10月，他创立宗教团体“幸福的科学”，1991年申请获得法人资格。大川隆法是“幸福的科学”的教主，是“创立者兼精神指导”。　　大川京子1965年出生于秋田县，也是东京大学毕业，1988年4月和大川隆法结婚，两人育有三男两女。她在“幸福的科学”历任副总裁等职。　　1986年建立幸福科学协会，声称自己受到先知默罕默德、上帝耶稣、佛祖、孔子以及莫扎特的精神指引，他的任务是带给所有人幸福。他说，日本是世界上最强大的国家，应该修改宪法，重整军备，领导整个亚洲。他的妻子大川京子是幸福科学协会的分支——幸福实现党的领导人。　　大川隆法总裁二十年磨一剑，先从学习孔子、老子开始，到普及佛法，后来由电通组织包装上市创立幸福科学协会，组成一千万人的类似贝塔斯曼的学习读书集团。大川隆法本人则拼命出书，用知识来武装自己的团队，现已出版五百册以上，在全世界卖出几千万册，仅百万畅销书九十多本，2009年在中国国内出版的《常胜思考》《常胜策略》《勇气的力量》等，也已成为畅销书。看趋势，大川隆法将取代池田大作，“幸福实现党”会击败公明党，不久将成为坚实的政党，在日本国会占主导地位。
　　下面是在维基百科上搜到的“大川 隆法”一栏， 不知道国内能不能打开，内容太多，拷贝最前面的一小部分如下，大家参考一下：　　大川 隆法（おおかわ りゅうほう、日 - ）は、日本の宗教家で、幸福の科学グループ創始者兼総裁、宗教法人 幸福の科学 総裁、幸福実現党創立者名誉総裁。幸福の科学学園創立者。幸福の科学ではこの世に下生したエル?カンターレであるとされ、再誕の仏陀であり救世主として信者の信仰対象となっている。　　目次
[非表示] 　　1 経歴　　1.1 生い立ち　　1.2 商社勤務時代　　1.3 立宗以降　　2 著作　　2.1 法シリーズ　　2.2 外国語翻訳書籍　　3 法話　　4 映画　　5 脚注　　6 外部リンク　　経歴　　生い立ち　　日、父?中川忠義（幸福の科学名誉顧問）、法名は善川三朗（よしかわさぶろう））と母?君子の次男として、徳島県麻植郡川島町（現?吉野川市川島町）に生まれる。　　1975年、徳島県立城南高等学校卒業後、一浪して東京大学文科一類に入学。　　1981年、大悟し、人類救済の大いなる使命を持つエル?カンターレであることを自覚したという。　　商社勤務時代　　1981年、一留して法学部を卒業し、総合商社のトーメン（現豊田通商）に入社。　　1982年、トーメンのニューヨーク本社に研修生として派遣される。当時の勤務先はマンハッタンのワールドトレードセンターにあった。ニューヨーク本社に勤務するかたわら、ニューヨーク市立大学大学院で国際金融論を学ぶ。　　「大川隆法」の名で善川三朗とともに著作活動を始める。善川三朗が命名した法名の「大川隆法」は、立宗後に戸籍上の姓名となった。改名前の姓名は中川隆（なかがわたかし）。　　社内報（月号）にて「後世への最大遺物」を発表。　　社内報（月号）にて「愛の発展段階説」を発表。　　1985年春、名古屋の寮で自費出版の詩集『愛のあとさき』を配布（限定100部）。　　同年8月、帰国後の4年間で収録した「霊言」を2年ほど整理し、初めての著書『日蓮聖人の霊言』（善川三朗編、潮文社）を発刊。その後、『空海の霊言』『キリストの霊言』『天照大神の霊言』『ソクラテスの霊言』『坂本竜馬の霊言』等の著書を上梓。　　1986年6月、高級霊界からの「いまこそ立つべき時だ」との啓示と、『霊言』を読んだ数人の支持者?協力者が東京で現れ、商社の退職を決意する。同年7月15日付けで退職。　　立宗以降　　日、幸福の科学の事務所を東京都杉並区西荻窪に開設して立宗し、主宰（当時）に就任。　　同年11月23日、東京の日暮里酒販会館（現?幸福の科学初転法輪記念館）にて、90人ほどの会員らに対して、初めて説法をする（「初転法輪」）。　　日、東京の牛込公会堂にて、約400人を集め、幸福の科学第1回講演会を開催。演題は「幸福の原理」。このとき、幸福の科学の会員心得である「正しき心の探究」、その具体的展開である基本教義の「愛」「知」「反省」「発展」の「現代的四正道」（幸福の原理）が説かれる。当初は会員になるのに入会資格を設け[1]、入会希望者のうち、4割くらいしか入会できなかったという。　　同年6月20日、基本三法（救世の三部作）『太陽の法』を発刊する。　　同年8月10日、基本三法（救世の三部作）『黄金の法』を発刊する。　　同年10月20日、基本三法（救世の三部作）『永遠の法』を発刊する。　　1988年春、東京大学英文科を卒業したばかりの木村恭子（大川きょう子）と結婚。　　日、反省法セミナー「真説?八正道」において初めて三宝帰依を説く。　　同年12月17日、両国国技館にて、8500人規模の講演会「悟りの極致とは何か」を開催する（1989年第9回講演会）。　　同年12月20日、幸福の科学総合本部を、東京都杉並区から「紀尾井町ビル」（千代田区紀尾井町）に移転する（紀尾井町ビルは1996年3月末まで使われた）。
　　1990年10月、幕張メッセにて、1万人を超える参加者を集め、講演会を行う（1990年第12回講演会）。　　日、幸福の科学が宗教法人として認可される。当初、礼拝施設等に安置される本尊（代理本尊）は、「釈迦大如来」の文字と自身の肖像写真を中心に、周囲に「正しき心の探究」「愛?知?反省?発展」という基本教義を記したものであった。　　同年5月26日、東京大学の「五月祭」において講演[2]。　　同年7月15日、第1回「御生誕祭」が東京ドームにて開催。「エル?カンターレ宣言」により、大乗の仏陀としての使命を明らかにしたという。　　同年同月23日、TBSテレビ、報道特集にて、インタビュー映像を収録?放映される[3]。　　同年9月2日より、雑誌『フライデー』等に大川や教団に関する虚偽の記事を掲載したとして、教団関係者および会員が出版元の講談社に抗議行動を実施（講談社フライデー事件）。抗議に際して大川は自ら会員らを煽るなどしたほか、9月15日には言論機関への抗議行動を宗教行為と位置付ける「希望の革命」と題する講演を行った[4]。後に教団側と講談社側で争われた裁判において一部の記事に違法性が認定されたが、教団の抗議行動についても大川の意を受けた会員らの共謀による業務妨害行為として違法と判断された[4][5][6][7]。また大川が個人で原告となった二件の審理ではいずれも請求を棄却され敗訴[4][5][6][7]。　　同年12月26日、「エル?カンターレ祭」[8]を東京ドームにて開催。以降、1995年まで、年2回、東京ドームでの講演会が行われた。　　日、法話「方便の時代は終わった」を説き、三宝帰依体制への転換を行う。　　同年6月25日、根本経典『仏説?正心法語』を著し、『新?太陽の法』を発刊する。　　同年9月10日、初の製作総指揮映画「ノストラダムス戦慄の啓示」が全国で上映される。　　日、「エル?カンターレ祭」にて講演「未来への選択」を行う（東京ドームでの最後の講演となる）。　　日、栃木県宇都宮市に、幸福の科学初の精舎、「総本山?正心館」を落慶させる。その後、「総本山?未来館」「総本山?日光精舎」の総本山?三精舎を初めとして、全国各地での精舎の建立を進める。　　1997年、幸福の科学総裁に就任。　　同年4月、2作目の製作総指揮映画、初のアニメ映画となる「ヘルメス―愛は風の如く」が全国の劇場で上映される。　　2000年秋、3作目の映画「太陽の法―エル?カンターレへの道」を製作し、全国で上映される。　　2003年10月、4作目の映画「黄金の法―エル?カンターレの歴史観」を製作、全国での上映を行う。　　2005年1月、著書『神秘の法』を著す。著作が400冊を超えたと発表される。　　2006年、「幸福の科学学園構想」を発表し、以降、学園計画がスタートする（2010年4月には、自身が創立者の、幸福の科学学園中学校?高等学校が開校する）。　　2006年9月、5作目の映画「永遠の法―エル?カンターレの世界観」を製作、全国の劇場で上映する。　　2007年6月、全国での巡錫説法を開始する。　　同年11月、海外での初転法輪説法を、ハワイ支部にて行う（題名は「Be Positive」英語説法）。この法話で「イエスが父と呼んだ天の存在は、エロヒムであるエル?カンターレであることをと明らかにした。　　日、幸福実現党を創立[9]。　　同年7月22日、党総裁に就任、自身の衆院選への出馬を表明した。　　同年8月15日、自身の体調不良のため、一転して不出馬を表明したが、翌16日に再度出馬を表明し[10]、落選。　　同年9月12日、党総裁を降りる[11]。　　同年4月、政界?財界で活躍するエリート養成のための社会人教育機関「HS政経塾」を創設、名誉塾長を務める。　　2010年11月、ブラジルでの大規模講演会を行う。　　2011年2月、日からの1年間における著作数52冊が、年間?最多発刊書籍のギネス世界記録に認定されたと、幸福の科学のHPにて発表される。　　同年2月24日、妻の大川きょう子が信者に向けた大川の発言によって名誉を傷付けられたとして大川および教団に損害賠償を求め東京地裁に提訴。また大川きょう子は東京家裁に離婚を申し立てていると報じられた[12]。　　同年2月27日 - 3月6日、インド?ネパール２ヵ国で大規模講演会を行い、英語で説法する。　　同年3月、その著作が、通算700冊を突破したことが発表される[13]。　　同年5月、フィリピンのマニラ?香港で大規模講演会を行う。英語説法。　　同年6月、著書『宇宙人との対話』が第20回日本トンデモ本大賞を受賞。
　　还顺便搜到一部长篇连载《别跟我说你懂日本》，写的很好，很佩服。　　有关 幸福的科学一段，拷贝给大家，如下：　　《别跟我说你懂日本》连载13　　2008年夏天，日本的众议院选举因执政党交棒而载入战后史册，但还有一个新角色不能忽略，那就是突然冒头的幸福实现党。　　日本的政党成立并不难，当年著名职业搏击运动员猪木凭借粉丝拥戴，当选参议院议员，就打着“体育和平党”的旗号。这两年，自民党苦于声势不震，一直有游说超级女星藤原纪香出来参选的创议，也是看中了她对粉丝的号召力。“人气”的喜剧演员、作家、歌手在日本都能杀入政界，候选人有无政治才干、政策是否可行并不重要，这是日本选举政治的特色之一。同理，拥有众多信徒支持的宗教团体，若决心组成政党，自也可以打开一片天空。以新兴宗教创价学会为母体的公明党，靠着号称827万个信徒家庭的拥戴，始终在日本国会中占据数十个议席，更以“关键少数”的姿态与自民党合作当了多年的执政党。　　翻开众议院选举那天的《朝日新闻》，政党竞选的整版广告只有三家，自民党、民主党自不待言，另一家便是幸福实现党。一个党命名幸福实现，多少有些好玩。不同于一般民主、自由等价值观标榜式的冠名，直截了当地许诺“幸福实现”，气魄何其大也。为什么呢？因为这个党的母体宗教组织就叫“幸福的科学”。我曾见过几位幸福实现党的拉票员，都是妇女，每人骑一辆自行车，前车筐上贴着“幸福实现党”的标志，在烈日下的街头绕来绕去，嘴里喊着“幸福实现党”。说实话，这比其他党动用宣传车大喇叭声嘶力竭要环保。可是，选举结果揭晓，推出了337名候选人的幸福实现党全军覆没，幸福居然就真的没实现。　　选前的舆论预测，这个幸福实现党的实力几何是最神秘的悬念。“幸福的科学”号称有1100万信徒，为选举砸下了100亿日元的真金白银，谁能保证它不会成为一个新的公明党？面对如此惨败的结局，连不看好它的媒体也觉得有点意外。不过，在日的部分中国看客们或许颇为幸灾乐祸，因为幸福实现党的竞选纲领鼓吹对华强硬，听着就不舒服。　　“幸福的科学”最牛之处莫过于“不差钱”，100亿日元仅是小意思。教主大川隆法有五本著作打入日本畅销书排行榜前五十名，最火的《太阳之法》销量400万册，光是版税稿费每年也有数十亿进账。信徒每人每个月都要交纳三五万，日本的宗教法人又可以免税，1100万人一年下来就能集资亿日元的巨资。如按照我国官方说法，几乎足够北京奥运全部场馆的投资了。“幸福的科学”宣传之道无他，就是烧钱。最近，车站墙壁上无意间又多了一些广告，上书“佛陀再诞”，原来是“幸福的科学”教主大川隆法的作品改编成了动画片。制作动画影片传教，大概是针对青少年群体，手笔不可谓不大。同时，“日本著名作家大川隆法，1986年创办了幸福的科学出版社，多年致力于为人们讲述成就幸福人生的科学，为无数人提供了精神启蒙。”这是中文网络上对《佛陀再诞》的介绍，大川著作的中文版显然也是以钞票开路。　　可是，为了选举这么多钱花下去，居然连个响儿都没听到，幸福实现党上下之撮火可想而知。而且，选票统计下来，幸福实现党在比例选区拿到了46万票，小选举区一共100余万票，声称的1100万信众大打折扣，有胡吹法螺之嫌。教主大川隆法毕业于日本高等教育的顶级学府东京大学法律系，1986年抱着拯救人类的使命感创立“幸福的科学”，没想到选民们竟然连送到嘴边的幸福都不想实现，简直不识好歹。据说，在教团内部已经出现了争议，即围绕明年的参议院选举到底还要不要再战。倘若连战连败，“幸福”将何去何从？有人给出了答案：奥姆化。　　1990年，奥姆真理教组成了真理党参加众议院选举，最终一败涂地，导致教团内部矛盾丛生，走上了激进化的反社会道路。当年的奥姆真理教发言人上佑史浩说，他在今天的“幸福的科学”身上看到了类似当年奥姆的氛围，因为这类新兴宗教一旦教主的预言受挫破灭，信徒就会产生动摇，为了巩固信徒的支持，什么末世劫难即将来临之类的极端说辞就要出炉了。早稻田大学高才生上佑史浩昔日为奥姆代言，辩才无碍口若悬河，吸引了很多女粉丝，是万众瞩目的明星人物。他以过来人身份现身说法，敲响了日本社会对“幸福的科学”的警钟。　　事实上，奥姆真理教制造的地铁沙林事件之后，新兴宗教在日本的发展确实受到了很大的冲击，但无论从哪个角度来说，日本的新兴宗教之繁盛都是世界少见的，宗教法人团体有18万个之多。日本人为什么信仰如此之多的宗教？五光十色的新兴宗教真相如何？这是一个有趣的话题。　　多年前朋友聚会，说要来一位牛人同胞，在佛教系的某宗教法人任职，极擅长宣法布道，很受教徒推崇。在日本的中国人从事各行各业的都有，但和宗教沾边的，以前只听说过有人被雇用假装僧侣站在街头化缘，弄得我看到类似场景总想大不敬地掀起那遮住面孔的斗笠确认是不是同乡，这登坛讲法级别的还是头一次有幸结识，心下颇为期待。
　　16　　教团出品的影片《佛陀再生》------大张旗鼓的宣传　　全国公开放映的电影宣传片的制作费超过《新世纪福音战士》？　　幸福教团不单出版书籍，还制作影视作品。日公开放映的动画影片《佛陀再生》显示了教团强大的实力。首先大家最关心的是这部电影的制作费。由于教团对会员也没有透露具体的金额，我们只能通过其他动画影片的制作费做个大致推测。日本一般影院版的动画片（120分钟左右）的总制作费，拿最近十年来说，大概在2-5亿日元。比如《新世纪福音战士 新剧场版》，花了4-5亿日元。而《佛陀再生》这部片子，其画质和一般的影院版动画片相比毫不逊色，而且其配音演员、监制人员请的都是老牌专家。由此可以推测其制作费大概在5亿日元左右。　　另外不可不知的是这部影片的巨额宣传费。一般情况下，日本一流企业上市一种新产品所花的广告费大概在50亿日元左右，这其中包括电视广告、杂志广告、在车站附近制作广告牌等。以这个为标准，《佛陀再生》做了好几个电视广告，在车站也制作广告牌，应该至少花了20亿日元。这部片子主要是在“东映”所属的影院放映的，放映的影院有223个。这比好莱坞大片《ATOM》放映的207馆还多。顺便提一嘴，“东映”和“幸福党”没什么特殊关系，他们之间纯粹是商业上的往来。　　《佛陀再生》以吸引300万人的票房为目标。10月17、18日两天的观看人数排行第二，仅次于《カイジ　人生逆転ゲーム》。估计以后观看人数还会增加。
　　　　第二章 完　　17 第三章　　退化为恐怖组织，让世界震惊的新兴宗教　　-----奥姆真理教（Oumu Shinri Kyou）　　创立 1984年　　创始人 麻原彰晃（原名松本智津夫）　　总部 奥姆真理教：东京都江东区龟户　　Aleph东京道场：东京都杉并区西荻北3-16-8第六アサヒハイツ101号室　　光之轮：东京都世田谷区南鸟山6-30-19 GSハイム鸟山105　　信众 1万5400人　　现任领导 Aleph：松下孝寿、田中和利 两人共同负责　　光之轮：上祐史浩　　奥姆真理教是个什么样的教派？　　------ 奥姆真理教的建立及其迅速的发展　　“麻原彰晃”之前：从针灸师到宗教家　　奥姆真理教的教祖麻原彰晃（原名：松本智津夫）当年为了考东京大学，从熊本县来到东京，那年是1977年，从那时起他就开始修炼道教和瑜伽。第二年，他在代代木研究会的涉谷分校认识了知子，两人结婚。他以前在盲人专门学校学习过针灸，结婚后就在千叶县的船桥市（紧挨着东京，属于首都圈—译者）开了一间“松本针灸院”，之后又改名为“亚细亚堂”，实际上是诊所和中药铺合一的店。1980年松本因为“国民健康保险刷卡弄虚作假”，被要求返还680万日元。第二年他又开了间“BMA药店”，因为制造并出售没有许可证的药品遭到逮捕。松本后来加入了新兴宗教“阿含宗”，但很快又退出了。不过正因为有此经历，后来奥姆真理教的干部里很多出自“阿含宗”。松本也以“阿含宗”的模式来建设奥姆真理教。
　　　　18　　从“奥姆会”起家及围绕宗教法人资格的麻烦　　奥姆真理教的前身是松本在东京设立的名叫“奥姆会”的瑜伽道场，那是在1984年2月。两年后这个道场被改称为“奥姆神仙会”，同年秋天该会设立“出家”制度。当时出家的信徒有30人左右。接着在1987年7月，该会又被改称为“奥姆真理教”。之后信徒开始迅速增加，达到1300人，并在纽约设立了支部。　　不过，1989年教团在东京申请宗教法人资格时被拒，原因是有些家长去告状，说教团让他们的孩子出家并向教团捐赠巨款。实际上是教团主动劝说信徒出家，以及有些信徒催促一些年轻人出家，然后这些孩子就向家长撒谎要钱，捐款给教团。针对申请被拒，教团也进行了强烈的抗议，最终申请被通过， 于8月份取得了宗教法人资格。获得资格后，教团就在全国各地设立支部和道场，还在俄罗斯和斯里兰卡建了支部。特别是1992年在莫斯科成立的支部，发展了3万5千信徒。　　媒体战术和劝人入教的巧妙手段　　教团建立之初只有几十人，但是信徒持续不断的增加，直到后来教团出事被察觉。1994年其对外宣称有1万5400人。信徒增加这么快，主要是因为松本及教团其他信徒巧妙的传教方式。松本使用《超自然》等杂志做广告，宣称教祖有超能力，可以悬浮在空中，并且已经得到了最终解脱。这些宣传吸引了很多人到教团来。另外，松本经常和名人对谈，并把名人们对他的恭维拿来做宣传资料。　　教团在信徒的研修会上鼓动信徒向身边的人传教，所以信徒的家人和朋友中一半人有被劝诱的经历。在1985年底举行的“集中研修会”上就有100多信徒被动员去传教。　　重视“出家”，以及随之而来的巨额捐赠　　奥姆真理教教导说：通过修行将烦恼一个一个的摆脱，最终达到解脱状态。该教最核心的教义是：学习所有宗教，从中提取普遍性的“真理”。教团制定了“不可杀人”、“不可偷盗等戒律，还称：要达到更高的修炼境界必须“出家”，舍弃亲人。教团积极推动信徒出家。出家需要制作几份文件，其中一份是“布施清单”，即列出个人所有的财产项目，并全部捐给教团。另一份文件是“遗书”,其主要内容是：出家之后生死在天，自负其责。　　奥姆真理教的戒律　　1 不可杀人　　2 不可偷盗　　3 禁止男女之事和手淫　　4 不可说谎　　5 不花言巧语（说话简单实在）　　6 不可骂人　　7 不可毁谤　　8 不能贪恋红尘　　9 不可外露怒气　　10 不可怀疑教义
　　19　　从新宗教到邪教的蜕变---教团内的意识　　把人当做机器操纵----洗脑　　奥姆真理教的信徒在精神和肉体上同时进行着高强度的修炼。在每天要进行的称作“启动”（即“吸收灵的能量”）的修炼过程中，要对信徒使用药物或者器械来达到“意识控制”，结果信徒们逐渐像机器人一样丧失自己的意志，并把教祖松本当做绝对的存在服从。这样，信徒对于来自教外的批评及松本的命令都无法做出客观的判断。就这样通过意志控制，一个犯罪集团产生了。　　教祖麻原的变化和强烈的“涅槃”意识　　实际上教团初期，松本宣扬的是比较正统的佛教，他还说过：不要把自己的宗教/宗派视为绝对。不过松本的教导逐渐变化，最终形成了自己的“涅槃(poa)”学说。“poa”本来是藏传佛教用语，主要指：人死后神识进入佛界。不过奥姆真理教所说的“poa”指：向着高次元世界意识的转化，其中人死后还没有投胎的“中阴身”状态最重要，因为这直接决定了轮回到六道中的哪一道。　　奥姆真理教意识控制的流程　　肉体的修行+精神的修行+“吸收灵能量”　　↓　　控制意识：① 为了拯救日本，必要时可以使用武力、甚至杀人 ②信徒比非信徒高等，所以教团的教导正确无误 ③为麻原而死，来世享福。等等　　↓　　麻原彰晃=绝对的存在　　↓　　犯罪集团形成。奥姆真理教的组织性犯罪有：　　① 1989年 杀死坂本堤律师一家　　② 1994年 松本 沙林毒气事件　　③ 1995年 绑架“目黑公证人职场事务长”，将其监禁致死　　④ 1995年 地铁沙林毒气事件
　　20 “涅槃”对象扩大到普通老百姓　　根据1996年4月日本法院对麻原第二次判决的相关记录，麻原1987年在丹泽集中研修会上曾对信徒说：“西藏的密教啊，超狠的，你知道的。比如说啊，有个法师到Milarepa（西藏历史上著名修行者）那里求教，Milarepa就对他说'你去把那个盗贼杀了再回来找我'，结果那人真把盗贼干掉了，这就是功德。所以Milarepa就教他真功夫了。我自己呢，前世也曾听从师父的教导杀过人。师父命令杀人的那一刻，就是那个人的死期。所以说啊，让弟子去杀人，其实就是让这个人“涅槃”嘛，有什么事比这还好啊，最好的事嘛。”根据这个被麻原称为“Vajirayana的教导”，人在杀人时只要存着让人“涅槃”的心愿，杀人其实是件好事，杀人者和被杀者双方都受益。　　这个特殊的教义刚开始只是被用来对付敌视教团的人，接着又扩大到敌对者的家人，1988之后又扩大到普通老百姓。“现代人恶业太重，让他们'涅槃'可以拯救他们的灵魂”，这就是教团的思维方式。　　奥姆真理教宣说的教义和理想王国　　松本还预言“哈米吉多顿”（圣经中所预言的世界末日时，基督和撒旦的决战之地---译者）及“末日决战”的到来。他说：“世界末日时，基督教所提到的末日拯救，要通过奥姆真理教的手来实现。”。所以对于信徒来说，为了拯救人类，按照松本的意思去做就成了最高的修行。只要松本认为杀人是正当的，他们就认为杀人好。最终，“日本Shambhala国计划”出台了（“Shambhala国”是西藏传说中位于中亚的佛教王国，汉语译做：香巴拉王国”---译者）。　　“日本Shambhala国计划”是什么？　　麻原彰晃的预言：　　① 1993年，日本重新装备军备，几年后日本沉没。　　② 1999年 “哈米吉多顿”末日决战开始　　③ 2003年 核战争开始，世界末日来临。　　④ 要阻止这些悲剧的发生，只有靠建立“奥姆国”（又被称为“真理国”、“神圣真理国”、“太阳寂静国”等）。　　“奥姆真理国”的统治构想　　① 绝对君主制国家。麻原全权在握，政教合一。　　② 废绝皇室。将皇室成员贬为比信徒还低等的“庶民籍”。皇族只有麻原一脉。　　③ 设立“僧籍”。信徒的户口设为“僧籍”，其他人属“庶民籍”。“庶民籍”比“僧籍”要承担更多的义务。　　④ 迁都。把首都迁到富士山脚下，因为那里有教团的基地“Satyam”，很多信徒住在那里。
　　顶，让人认识各种邪教的真面目。
　　21　　奥姆真理教的巨额资产　　教团的财源----作为修行一个环节的劳动　　1989年，奥姆真理教被媒体批判时，教团跑到达赖喇嘛那里要推荐信，希望得到达赖对于该教团的公开认可。得到这封推荐信的背后实际上是教团给西藏流亡政府捐了1亿日元。　　教团从信徒那里得到了大量的捐款。另外，教团还经营电脑专卖店等生意。店铺里的员工都是教团的信徒，虽然名义上教团给他们开工资，但这些钱终究还是要被捐回去，实际上是白给教团干活。因此，教团光是人工费就省了很多钱。　　奥姆真理教的总资产和教团出事后的赔偿　　奥姆真理教除了下属公司外，还有被称作“真理之家”（日文:サティアン，即梵语“真理” – Satyam的日文音译）的信徒居住的建筑，估计教团的总资产在12-20亿元。1996年到1998年之间，教团为后来出事的受害者赔偿了9亿6千万日元。从2000年教团破产后开始，教团改称为“ア-レフ”（希伯来文打头字母“阿尔法”的日文音译）的团体，8年间向“破产资产托管人”又支付了7亿日元。破产托管结束后的2009年3月，“ア-レフ”教团和破产资产托管人签订意向书，表示：以后会继续向“沙林毒气事件等共助基金”汇款。　　后续团体“ア-レフ”的分裂和现在　　“アレフ”（和标题中的名字比，少了一个破折号，读音稍有区别）的成立-----如何看待松本，教团内部的分裂　　奥姆真理教出事之后的1999年，上祐史浩离开了奥姆真理教，他在日重组奥姆真理教，建立了“宗教团体アレフ”。アレフ的立场是：就松本事件，アレフ教团认罪、道歉并赔偿受害人；其二，将松本的相片从祭坛上撤下，换上大自在天王的画像。不过在当时教团里剩下的信徒（一部分信徒已经退出教团）中，绝大多数人还是把松本当做教祖来崇拜。　　2002年“アレフ”教团公开发表：反对导致一连串惨剧的那些危险教义，并要在教团里清除这些思想。上祐史浩开始着手教团“去松本化”的改革，不过改革遭到了松本家族的反对，半途而费。　　之后，上祐自己的宗教思想逐渐改变，他对于松本的教导以及松本自称为教祖等说法逐渐远离。因此，教团内部就产生了分裂：一派是以上祐为代表的“脱松本派”，一派是支持松本的“反对派”，还有介于两者之间的“中间派”。后来“脱松本派”于2007年3月脱离了“ア-レフ”（ アレフ的改称）教团，自己成立了“光之轮”教团。　　“脱松本派”出走之后，2008年“ア-レフ”又更名为“Aleph”。“Aleph”教团对于奥姆真理教事件的受害者以诚意应对，对于未解决的事件也积极配合警察搜查，但是对于“教团犯罪”的说法拒绝承认。“Aleph”教团仍然将松本视为教祖，这和“脱松本派”的“光之轮”教团不可同日而语。
　　22　　“上祐派”出离后教团残留的问题　　“Aleph” 仍将松本作为“开山祖师”来尊敬　　直到现在，很多人仍认为改名后的“Aleph”教团很危险。从2000年1月开始该教团就被宗教局“观察处分”。一直到2009年1月为止，这个“观察处分”已经延期2次了。根据日本“社团管理法”，至2009年7月为止有关机构已经对“Aleph”教团的聚会点进行了185次检查。另外，曾经入过教的信徒以及目前仍留在教团里的信徒，无论到哪居住都遭到当地居民的拒绝，这也成了一个社会问题。　　而“光之轮”教团，舍弃了奥姆真理教的教材和教义，并着手构建教团的新教义。和“Aleph”教团不同，他们去除个人崇拜，不再依赖松本智津夫。　　让国民恐怖的新宗教及相关事件　　教团和信徒 ---- 捐款的关系　　信徒有了信仰，会对自己所属的教团评价很高，并会捐款给教团以表达自己的虔诚。教团里的其他信徒，也会积极的劝其捐款。　　不过有些信徒后来又不信了，就会觉得这些钱白瞎了，或是觉得被教团骗了，感到很愤怒。宗教的世界不是物质世界，在这里有其他更有价值的东西可以去追求，所以信徒有时会把巨额的财产视为粪土，捐赠给教团。有人后来又不信了，就会觉得被骗，甚至诉诸媒体和法律要求教团还钱。这种事情被媒体曝光，教团也会感到很头疼。教友们会觉得对教团的否定也是对自己信仰的否定，所以又会去劝说不信的人再回来，因此而弄出麻烦的例子就太多啦。　　新兴宗教的丑闻 ---- 典型案例　　往远一点说，首先是1980年发生在“远东基督教会—耶稣的方舟”教团里的事。有10名女信徒集体失踪，该教团领袖千石刚贤被要求递交文字材料就此事做出说明，但他没有被起诉。其次就是1995发生的奥姆真理教的“松本 沙林毒气事件”和“地铁 沙林毒气事件”。　　之后最令人印象深刻的就是99年的“生命空间事件”。 该教团领袖高桥弘二宣扬一种叫 “Shaktipat”的印度教祛病法，即用手击打头部来治疗疾病。信徒们照着做另了，结果没什么效果，反而把一个信徒家里的男性成员弄死了。高桥硬说这人没死，在宾馆里把这人做成了木乃伊。高桥因此在2005年被判7年徒刑，现在还在牢里坐着呢。　　还有，2000年“法华三法行”教团以 “脚底诊断”为名，进行个人面谈，通过这样的方式收受了巨额捐款。其教祖福永法源及相关人员以“欺诈罪”被起诉。后来该组织被查出：收受的捐款超过1000亿日元，仅次于当年的“丰田商社事件”，成为国内第二大诈骗案。教团第二年倒闭、解散。福永在2008年被判刑12年，现在也在牢里坐着呢。　　2001年“世界基督统一神灵教会”以“灵感商法”为名敛财，结果被其原信徒10人集体状告：要求教团返还1亿6千万日元。该教团类似的事还出了不少，最近一次发生在2009年7月，该教团的干部后来出来公开道歉，大家都还没忘吧（本书出版于09年12月，即该事件发生的几个月前 — 译者）。　　2003年以“反共产主义”为宗旨的“千乃正法会”声称：他们遭到了来自共产党的“无向量电磁波”袭击。因此他们穿上一身全白的防护衣（所以又被称为“白装束集团”）并建立“Panaweb 研究所”（有人去问松下电器Panasonic和他们有没有关系，松下说完全没关