待人处世哲学---素位而行，知足常乐！
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君子素其位而行，不愿乎其外。一《中庸》《能语·宪问》中说： “素位而行，不尤不怨。”意思就是说，根据平日所处的地位而行事，不责备怪罪（他人或自己），也不埋怨（他人或自己）。一言概之，那就是做事要根据自己所处的位置和实际情况，不要妄白菲薄或好高骛远，也不要怨天尤人。这和我们平常所说的“知足常乐”有着异曲同工之妙。如果一个人从自己的角度出发去衡量自己的所得，并知道满足，那他就总是快乐的。很多人之所以不快乐，是因为他们把自己绑在了望的火箭上了。他们看不见自己已经得到的，更多的时候是看着别人，希望和别人拥有的一样多，甚至更多。但是，很多他们所期望得到的，并不是他们的能力矿能够实现的，或者说，是他们凭自己的能力暂时还实现不了的。于是，他们就心态失衡，不但享受不到得到和满足的快乐，反而深陷没得到的泥潭之中，不能自拔。《老子·俭欲第四十六》说：“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。”意思是说，罪恶没有大过放纵欲望的了，祸患没有大过不知满足的了；过失没有大过贪得无厌的了。所以知道满足的人，永远是觉得快乐满足的。事情往往就是这样，从自身的能力和现实情况出发，我们应该得到的，或者说我们能够得到的东西是不是已经得到了。可以肯定地说，有一些我们得到了，有一些还没有。如果抱着知足的心态来看我们已经得到的，那我们就会为此而感到欣喜；相反，如果用不知足的心态来看待我们已经得到的，那可能会很沮丧，认为自己得到的才那么一点点，还有更多自己还没有得到的东西，这时就难免会持一种否定的度来看待自己的所得。一个人牵挂于那些朝思暮想的东西，他哪里还会有快乐的心情呢？叔本华曾告诫世人： “我们很少想到自己拥有什么，却总是想着自己缺什么。”这常常是一个人情绪失调，丢掉快乐和幸福感的重要原因。知道满足，本身就是一种很大、很实在的幸福。从前，有一个富人和一个穷人谈论什么是幸福。穷人说：“幸福就是现在。”富人望着穷人的茅舍、破旧的衣服，轻蔑地说：“这怎么能叫幸福呢？我的幸福可是百间豪宅、千名奴仆啊！”谁料想，突然一场大水把富人的百间豪宅冲得片瓦不留，奴仆们是各奔东西。一夜之间，富人沦为了乞丐。炎热的夏天，汗流浃背的乞丐路过穷人的茅舍，想讨一碗水喝。穷人端来一大碗清凉的水，问他：“你现在认为什么是幸福？”乞丐羞愧地说：“幸福就是此时你手中的这碗水。”个乞丐、曾经的富人是不幸的，但同时又是幸运的。他的不幸紧失去了自以为可以换得来幸福的百间豪宅和千名奴仆，而且，他自的这种想法本身就是一种不幸。但幸运的是，在他失去自以为幸福的东西后，真正明白了幸福的真谛。也许，对于此时的他来说，一碗，清凉的水要比百间豪宅珍贵得多，因为那是他现在最急需的，也是最值得珍惜的。对于知足，没有几个人敢理直气壮地说：我自己很知足，因为总很多的借口让他们欲罢不能，有太多太多的欲望没能得到满足，比如，房子住了很多年了，旧了，也显小了，应该换一个新的大房子了；很多人都开汽车出门了， 自己还整天骑个电动车； 自己的穿着打扮没有别人时髦了，不能让人看不起； 自己的工作没有别人的清闲，收入没有别人的高； 自己的老婆没有别人的漂亮； 自己的孩子没有别人家聪明……凡此种种，似乎生活中的不如意全集中在他一个人身上似的，生活没有一点儿快乐可言。其实，只要抛却欲望的诱惑，让烦躁的心平静下来，以知足的心态看待这一切，快乐就会油然而生了。房子虽然旧了，但是还有的住，依然是个安乐窝；没有汽车开，省了堵车的烦恼，骑电动车又经济又不保；穿着打扮也许不是很时髦，但是只要得体还是漂亮的；工作不清闲，说明你是个必不可少的人；老婆没有别人的漂亮，但是知冷知热，体贴有加；孩子没有别人家的聪明，但是身强体壮……你比人差的地方很多， 但是你比别人强的地方也有很多，事实情况就是如此，可必非把自己往死胡同里逼呢？我们每个人每天都在追求着更多，但事实上，我们都已经拥有了很多。只是因为不知足，人们才忽略了已经拥有的，而追求那些还不曾拥有的。一位哲人这样写道： “不为自己没有的悲伤而活，要为自己拥有的欢喜而活。”有这样一个民间故事：有一个人叫胡九韶，是明朝金溪人。他的家境很贫困，一面教书，一面努力耕作，仅仅可以衣食温饱。每天黄昏时，胡九韶都要到门口焚香， 向天拜九拜，感谢上天赐给他一天的福。妻子笑他说： “我们一天三餐都是菜粥，怎么谈得上是清福？”胡九韶说： “我首先很庆幸生在太平盛世，没有战争兵祸。又庆幸我们全家人都能有饭吃，有衣穿，不至于挨饿受冻。第三庆幸的是家里床上没有病人，监狱中没有囚犯，这不是清福是什么？”当你沮丧的时候，试着想想生活中的美好事物。如果一个人始终没有物质和精神上的满足感，那么他必然随时、随地都会处于烦恼和痛苦中，他拥有的快乐和幸福也会成为他痛苦的组成部分。希腊哲学家伊壁鸠鲁有一个说法最受一般人喜欢，他说： “中等财富的人最幸福。”古往今来，这个说法也比较符合事实。太穷，基本勿质生活都不能保证， 日子自然难过；太富有，就算不整日提心吊胆，守财也不容易，似乎还是“中庸”比较合适。真正能享受其中的快乐，在于自己要懂得知足和满足，只有这样，才能甘愿于中等财富。《中庸》中说： “君子素其位而行，不愿乎其外。”可见知足常乐正一种中庸智慧。所以，《中庸》中继续说： “在上位，不陵下；在下位，不援上。正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。”能做到：不怨天，下不尤人，才是真正的知足和满足。
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作者最新文章关于知足常乐优秀议论文(2)
关于知足常乐优秀议论文(2)
【 - 议论文】
　　篇六：关于知足常乐优秀议论文　　曾期盼自己拥有满头的桂冠，拥有众多鲜花的簇拥与掌声的相伴；　　曾梦想自己能成为中国的比尔?盖茨，梦想自己能环游世界。　　现实生活中，我们有时过多地专注于金钱、地位、荣誉、美貌等，贪心地攫取，占有、收获，殊不知它们已羁绊我们前进的脚步。因为希望越大，失望也越大；欲望过多，痛苦也过多。当我们不堪重负，身心俱备时，我们怅惘，愤懑，在过多的欲望中迷失方向，畏于逆风而动，在一个个生活的罅隙中沉沦。　　快乐＝特质/欲望。这是美国经济学家萨缪尔就提出的快乐方程式。欲望越小，快乐就越大，这正应了中国人的一句古话“知足常乐”。反之如果一个人的欲望无穷大，将会怎样呢？路瓦栽夫人有那么多“梦想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦伤心呢？葛朗台无限地追求金钱，置女儿的幸福于不顾，他又有多少快乐可言呢？　　一个人想要获得真正的快乐，那就要减少欲望，知足常乐让我们无论身处什么样的处境，精神都住在一个自由、美丽的天堂。　　曾有人问li嘉诚：“君以为一生之中，最快乐的赚钱一刻是何时？”li嘉诚说：“开一片临街小店，忙碌终日，日落打烊时，紧闭店门，在昏暗灯下与老伴一张一张数钞票。”他回答时，一脸真诚。一旁聆听之人也无不动容，纷纷点头称是。　　快乐就是如此简单！关键是我们要以一颗平常心看待世事，懂得知足，才会常乐。　　没有树的伟岸，但你可以有草的翠绿；没有牡丹的娇艳，但你可以有小野菊的洒脱……生活可以不完美，但必须常乐！　　然而，现实生活中，人们时常心为物役，患得患失，让过多的欲望占据心灵。正因为如此，本可以很快乐很幸福的我们，却心态浮躁，错过了多少快乐和幸福。　　一个小孩把手伸进装满栗子的瓶中，他想尽可能地抓一大把。但当他想要拿出手来时，手却被瓶口卡住了。他既不愿放弃一部分栗子，又不能拿出手来，只好痛哭流涕。一个行人对他说：“你还是知足些吧，只要少拿一半，你的手就能很容易地拿出来了。”　　人应当满足于现有的东西，不要贪得无厌，贪得无厌，最终会什么都没有，就像《伊索》里的杀鸡取蛋，同样告诉了我们要知足常乐。在拥挤的人世间，智者贤人之所以区别凡人而成就一番伟业，也许就在于“知足常乐”，闲看庭关花开花落，漫随天外云卷云舒。　　一路上，我们栉风沐雨，知足常乐，不是安于现状，不思进取，不是混混噩噩消耗生命，因为有时平平淡淡才是真。　　知足常乐驻足于心中，心中便了明灯，就不会迷路，便可抗拒贪婪，自私，拥用一份明朗的心情，一份坦荡的胸怀……/　　篇七：关于知足常乐优秀议论文　　守望一颗残星，或许能获得整片璀璨夜空；守望一汪春水，或许能阅览满园盎然；守望知足，或许能寻得心中的快乐。　　“采菊东篱下，悠然见南山。”是陶渊明先生知足的人生。陶渊明先生因不与世俗同流合污而归隐恬静的田园生活，他的人生是灵动的。他远离了世俗喧嚣的侵扰，走进了奇山异水间。阅山水，听蝉鸣；享恬静，品人生。欣赏到了：“那远处的南山映人眼帘。山气氤氲，夕阳西落，傍晚的景色真好，更兼有飞鸟，结着伴儿归还。”的秀美风光。悠闲淡然的采一朵菊花。这样的人生岂不灵动？这样的生活岂不乐哉？这样的境界岂不令人向往？陶渊明先生淡泊名利的精神，不与世俗同流合污的品质岂不令人敬佩？知足也是一种态度，陶渊明先生因为知足而寻得了山之精义、水之灵动、地之博大。可见知足能寻得人生的真谛，心中的快乐。　　“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”是诸葛亮先生满足的人生。在《出师表》中诸葛亮就表明自己的态度：“臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。”他一生不慕名、不慕利，坚守自己心中的志向。反之，像材料中的两只老虎彼此羡慕对方的生活，而互换位置，结果不能适应陌生的环境，反而适得其反而丧命。其实幸福就在你我身边，只是有时不懂得珍惜。而让幸福与我们擦肩而过。所以我们珍惜自己现在拥有的幸福。　　“苔痕上阶绿，草色入帘青。”是刘禹锡先生长乐的人生。刘禹锡先生虽身居陋室却“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，这何尝不是一种惬意的生活？何尝不是知足常乐的体现？何尝不是一种积极的人生态度。诚然，知足常乐不是不思进取、停滞不前，而是一种轻松幸福，它不用受拘于任何枷锁，任何冷冰冰的权场斗争。而是不过分的追求名利。如果过多的追求名利而置道德、法律而不顾，那么就会像背上一把沉重的枷锁。古有奸臣秦桧、贪官和|，今有cheng克杰的落马，哪一个不是身败名裂？可见知足常乐是幸福的源泉，是美好的图画，是美妙的乐章。　　“短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。”让我们珍惜青春、珍惜美好、珍惜现在。用青春的笔调勾勒属于我们的幸福吧！让幸福常驻你我周围吧！　　篇八：关于知足常乐优秀议论文　　春去秋来，花开花落，岁月就这样流逝，不留痕迹。有人喜欢伤春悲秋，有人喜欢享受当下，而我们应该做的，就是珍惜现在的一切，明白知足方能常乐。　　不知足常悲。有句俗语说得好：“人心不足蛇吞象”。蛇吞象，受苦的还是自己，就像人如果只看到自己没有的，只会令自己郁闷，自寻烦恼。追名逐利一直是很多人的梦想，他们原本是为了让自己更快乐，却在追寻的过程中丧失了原本的快乐，即使后来成功拥有了名和利，也是不快乐的，何苦呢？很多人为了名利放下亲情、友情，等到后来才明白这些才是人生最重要的，可是这些都已经消逝，再找不回来了，因此他们只能空悲叹。不知足常悲，因此我们不要不知足，否则只会令自己后悔。　　知足常乐。多想一下自己拥有什么，你会学会知足，同时，你也会快乐起来。唐伯虎曾写下“不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”与仕途擦肩而过，唐伯虎没有悲伤，反而对自己的田园生活感到快乐。“赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。”纳兰容若的恬适生活令他沉醉，他满足于这样的生活，所以他是快乐的。苏轼的“一蓑烟雨任平生”豁达乐观令世人感慨，虽仕途不顺，但他不过分悲叹自己，反而生出这样的大境界，如何能令人不敬佩？还记得那个“奉旨填词”的柳三变吗？“你且去浅斟低唱，何要浮名？”皇帝的一句话，即刻就断送了柳永的仕途。他悲伤过，低徊过，但他最后选择接受命运的安排，在勾栏瓦肆之地浅斟低唱，追寻自己的内心。朝廷只是少了一位小官，却成就了两宋的大词人，璀璨了两宋文坛，照亮了宋词的前程。不要老想着你没有什么，要想到你拥有什么，你就会快乐的。　　人生就像一场梦，要做个好梦，就得带着微笑，多看看自己拥有的，比如亲情、友情。如果你懂得自己拥有多少珍贵的东西，怎么会不快乐呢？　　篇九：关于知足常乐优秀议论文　　千年古训常常萦绕在我们耳边，“知足者常乐”，但从古至今，知足者是否体验到了人生的乐趣？答案当然是否定的，只有不知足的人才能不断进取，才能获得真正的快乐。　　一个不知足的人一定是个坚忍不拔的人，他不畏风霜，不畏冷雨，面对奇耻大辱，勾践卧薪尝胆，因为他不满足于做一个战俘，他要报仇，他要夺回原属于自己的一切；面对放射性元素，居里夫人毫不退缩，因为她不满足当时的科技水平，她要提取那沉重的镭；面对黑人低下的社会地位，曼德拉没有听天由命，因为他不满足于做一个低下的黑人，他要让世界上的种族之间没有歧视，他们是不知足的人，他们不畏风霜，他们是真正快乐的人，正所谓“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”说的正是这个道理。　　一个不知足的人一定积极向上的人，他们不满足现状，他们改造生活。/为什么明亮的电灯能在黑暗中跃动？因为爱迪生不满足于油灯的曳曳火光，因为爱迪生的发明使世界变得更美好；为什么世界物理学会有如此高度？因为牛顿不满足于生活在一个有太多秘密的世界，因为他引领着后人，一次次攀登物理学的顶峰；为什么蒙娜丽莎的微笑今天数世人心驰神往？因为达芬奇不满足于现状，因为他要追求美的一切。高尔基曾说：“一个人追求的目标越高，他的才力就会发展得越快，对社会就越有益。是啊！正是因为他们的卓越追求，人类才能生活在如此美丽的世界，人类才会获得快乐。　　一个不知足的人一定是自信乐观的人，他们获得的是世间最珍贵的乐趣，试想，如果原始人对生活都那么满足，就只能停留在茹毛饮血，刀耕火种，土处穴居的水平，何乐之有？正是因为不知足才促进了生产力的提高，科技的进步。文明的发展，才使人们常感到真正的快乐。　　当今世界行进步代如此之快，人类不可能一劳永逸，这就需要我们不知足，莫等闲，以不知足作为向上的车轮，不断进取，获得人生的乐趣。　　篇十：关于知足常乐优秀议论文　　欲望无止境，如果任其膨胀下去，必将后患无穷。　　老子在《道德经》中说：&祸莫大于不知足。&讲的是知足常乐的道理。孟子说：&养心莫善于寡欲；其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。&说的也是知足常乐的道理。知足常乐，可以说为每个人所熟知，但在现实中又有几人能做到这一点呢？许多人不可谓不聪明，但却由于不知足，贪心过重，为外物所役使，终日奔波于名利场中，每日抑郁沉闷，不知人生之乐。　　知足者才能常乐。&人心不足蛇吞象&，人有了贪欲，就永远不会满足，不满足，就会感到欠缺，高兴不起来。贝蒂?戴维斯在她的回忆录《孤独的生活》中曾写道：&任何目标的达到，都不会带来满足，成功必然会引出新的目标。正如吃下去的苹果都带有种子一样，这些都是永无止境的。&除非你真正懂得常乐的秘诀，否则将永远不会满足于自己所拥有的。　　有一个人，偶然在地上捡到一张千元大钞，他得到这笔意外之财以后，总是低着头走路，希望还能有这样的运气。　　久而久之，低头走路成了他的一种生活习惯。若干年后，据他自己统计，总共拾到纽扣近四万颗，针四万多根，钱则仅有几百块，可是他却成了一个严重驼背的人，而且在过去的几年中，他没有好好地去欣赏落日的绮丽、幼童的欢颜、大地的鸟语花香。　　不知足的可怕之处，不仅在于摧毁有形的东西，而且能搅乱你的内心世界。你的自尊，你的原则，都可能在贪心面前垮掉。　　人的不知足，往往由比较而来。同样，人要知足，也可以由比较得到。人的欲望如同黑洞一样，没有填满的时候，任由其膨胀，则会由此生出许多烦恼。如果能多看一下不如自己的人，和他们比一下，而不是一味地和比自己强的人比较，那么一切不平之心也许就会安宁。我们不妨抱一种&比下有余&的人生态度。
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