现在有能证明夏朝曾存在过的证据么？-我国发现夏朝存在的证据了吗？ _星空游玩网
现在有能证明夏朝曾存在过的证据么？
现在有能证明夏朝曾存在过的证据么？
我听说证明商朝存在的证据是甲骨文，那夏朝呢
夏朝（约为前2000年—约前1600年），中国史书记载的第一个朝代。史书记载夏朝有万国, 所以一般认为夏朝是一个部落联盟形式的国家（大陆马克思主义史学则认为，夏朝是一个奴隶制国家），夏朝文物(公元前1600年以前的文物)中有一定数量的青铜和玉制的礼器, 所以其文化／文明程度高于新石器晚期文化。但是由于迄今为止，在考古学上还没有找到夏朝存在的文字依据(最早的文字记载出于西周初期)，因此，其真实存在性没有得到正式确认。但是也不能否认夏朝的存在, 因为如果当时的文字书写在一些不易保存的物品上, 流传不下来也是完全有可能的, 商朝的存在也是因为甲骨和青铜器是容易保存的物品才得以证实. 史书记载“禹时五星累累如贯珠，炳炳若连璧。”经过全面计算，公元前日有一次很好的五星聚会，这可以作为估定夏代年代的参考。 根据史书记载，夏朝是禹的儿子启建立的国家。夏禹传子代替了以前的禅让制度，由禅让制变成王位的世袭制。夏朝共传13代，16王(一说14代、17王，主要是大禹是君主还是部落联盟首领有争议的问题)，约400年，后为商朝所灭。 在夏代，农业文明到了很高的程度，传说禹的大臣仪狄开始造酒，夏王少康又发明了秫酒的酿造方法。为了适应农业生产的需要，探索出农事季节的规尝鼎佰刮脂钙拌水饱惊律，现代仍旧流行的有时称为夏历的农历就是那个时代发明的。 畜牧业有一定发展。有一大批奴隶从事畜牧工作，还有一些专门从事畜牧业的氏族部落。马的饲养得到很大重视。 此外制陶业在夏代可能已经成为一个独立的极为重要的行业。 至于青铜器，中国已经发现了二里头文化的铜刀。如果二里头文化被认为是夏朝时期的文化，那么这件青铜器就是夏朝时期的。夏朝人使用的工具都是以石器为主。 夏朝都城出现了车，但还不能确认是人力车还是马车，因为车辙只有1米宽，和商朝的2米宽车辙不同，商朝已经确认使用马车了。 夏人已经掌握许多天文历法的知识，《夏小正》即是中国最早的历书。治铸铜业是夏朝新兴的重要手工业。 二里头一、二期文物中出现玉制礼器, 说明其已经有相当文化水平。
夏朝（约为前2000年—约前1600年），中国史书记载的第一个朝代。史书记载夏朝有万国, 所以一般认为夏朝是一个部落联盟形式的国家（大陆马克思主义史学则认为，夏朝是一个奴隶制国家），夏朝文物(公元前1600年以前的文物)中有一定数量的青铜和玉制的礼器, 所以其文化／文明程度高于新石器晚期文化。但是由于迄今为止，在考古学上还没有找到夏朝存在的文字依据(最早的文字记载出于西周初期)，因此，其真实存在性没有得到正式确认。但是也不能否认夏朝的存在, 因为如果当时的文字书写在一些不易保存的物品上, 流传不下来也是完全有可能的, 商朝的存在也是因为甲骨和青铜器是容易保存的物品才得以证实. 史书记载“禹时五星累累如贯珠，炳炳若连璧。”经过全面计算，公元前日有一次很好的五星聚会，这可以作为估定夏代年代的参考。 根据史书记载，夏朝是禹的儿子启建立的国家。夏禹传子代替了以前的禅让制度，由禅让制变成王位的世袭制。夏朝共传13代，16王(一说14代、17王，主要是大禹是君主还是部落联盟首领有争议的问题)，约400年，后为商朝所灭。 在夏代，农业文明到了很高的程度，传说禹的大臣仪狄开始造酒，夏王少康又发明了秫酒的酿造方法。为了适应农业生产的需要，探索出农事季节的规尝鼎佰刮脂钙拌水饱惊律，现代仍旧流行的有时称为夏历的农历就是那个时代发明的。 畜牧业有一定发展。有一大批奴隶从事畜牧工作，还有一些专门从事畜牧业的氏族部落。马的饲养得到很大重视。 此外制陶业在夏代可能已经成为一个独立的极为重要的行业。 至于青铜器，中国已经发现了二里头文化的铜刀。如果二里头文化被认为是夏朝时期的文化，那么这件青铜器就是夏朝时期的。夏朝人使用的工具都是以石器为主。 夏朝都城出现了车，但还不能确认是人力车还是马车，因为车辙只有1米宽，和商朝的2米宽车辙不同，商朝已经确认使用马车了。 夏人已经掌握许多天文历法的知识，《夏小正》即是中国最早的历书。治铸铜业是夏朝新兴的重要手工业。 二里头一、二期文物中出现玉制礼器, 说明其已经有相当文化水平。
夏朝筑有城堡和大型宫殿，这是国家政权的象征。青铜器以及作为文字萌芽的刻画符号，都是在夏朝出现的。河南省偃师县二里头文化遗址的分布地域和延续年代，基本上与夏朝人活动的地域和时间相符合。现都有出土。因此夏朝曾经存在过。
一般认为夏朝（如果存在的话）是一个部落联盟形式的国家（大陆马克思主义史学则认为，夏朝是一个奴隶制国家），其文化／文明程度介乎新石器晚期文化和远古文明之间。但是由于迄今为止，在考古学上还没有找到夏朝存在的确凿依据，因此，从学术上说，夏朝只是一个传说中的朝代，其真实存在性没有得到确认。参考资料：中国历史-夏朝
夏朝曾存在的证据（杞国）杞国迁居山东问题杞国，是夏禹的后裔建立的姒姓国家，自夏代立国，夏朝亡后，商汤封杞国，以奉夏后氏祀。周武王克商，求禹后裔东楼公，为方国，封之于雍丘（今河南杞县）。因其是夏之延续，保存有夏礼，所以《史记》将其列为《世家》，孔子为了了解夏礼，也曾经到过杞国。约在春秋之季，杞都由雍丘东迁。“先春秋时徙鲁东北”（《汉书·地理志》）。春秋末年的孔子就曾经说过：“夏礼吾能言之，杞不足征也。……文献不足故也。”有关杞国的资料，是比较少的。春秋末年的孔子就曾经说过：“夏礼吾能言之，杞不足征也。……文献不足故也。”汉代的司马迁也有类似看法，他说：“杞小微，其事不足称述。”不过，有关杞国历史的几个方面，还是比较清楚的，其一，它是夏禹后裔所建的一个国家，而且建国时间较早。《大戴礼·少间》：“成汤既受天命，乃放夏桀，散亡其佐，乃迁姒姓于杞。”在甲骨文中，有杞这个地名，据后人考证，此杞的位置，即在今河南杞县一带。甲骨文中又有杞侯这个称号，证明了《大戴礼》的记载是可靠的。其二，杞建国后的世系，除了商代一段时间没有任何资料可资考察外，在周代，从大体上来说，其世系还是比较清楚的，由《史记·陈杞世家》可以得到证明。其三，杞国灭亡的时间，文献资料中也有明确的记载，即在鲁悼公二十一年，楚惠王四十四年（公元前445年）为楚国所灭。
由甲骨文及文献资料证明，商与西周时代的杞国，均位于今河南杞县一带，但《左传》所载杞国事迹，却发生在今山东省境内。那么，杞何时迁居山东，迁徙的原因和过程又是怎样？凡此种种问题，并不十分清楚。本文拟就此诸问题，提出几点粗浅看法。 一、杞迁居山东的时间
杞国迁居山东的时间，已往的注释家均以为在春秋之前，至于在春秋前何时，各家均无说明。值得庆幸的是，自清道光、光绪以来，在三个不同时间和不同地点，都出土了杞伯每亡所作的铜器，这些铜器的被发现，给解决杞迁山东的时间问题，提供了线索。清道光、光绪年间，在山东新泰出土了一批杞国铜器，共有鼎、簋、壶、匜等十件。各器铭文基本相同，均为杞伯每亡为其妻邾曹所作之器。簋的铭文是：“杞伯每亡作邾曹宝簋，子子孙孙永宝用享。”按郑即春秋时代位在今山东邹县一带的朱国，邾为曹姓，铭文中之邾曹，即郑国之女嫁于杞伯每亡为妻者。
1962年春，武汉市文物商店收购杞伯鼎一件，铭文与新泰所出杞伯器相同。④
1966年秋，又在山东滕县木石一带出土杞伯鼎一件，铭文亦与上引杞伯簋铭文基本相同⑤。
杞伯每亡为其妻邾曹所作之器，在武汉、滕县、新泰三个地区出土或发现，这说明了杞伯每亡与此三个地区当有某些关系。其关系可能是这样：当杞伯每亡居今河南杞县时，其所作之器，曾有一器辗转流至武汉；当其居住于岳家邾国时，曾有一器流落于滕县木石一带；而当其迁居新泰时，自然会把全部铜器带至新泰。杞伯每亡所作之器，在新泰出土最多，原因在此。因此，可以这样肯定：杞伯每亡原居今河南杞县，后迁今邹滕一带，最后又迁至今山东新泰定居。 据郭沫若的意见，杞伯每亡即《陈杞世家》中的谋娶公。他说：“《说文》谋，古文作若，与每同从母声。”是每谋可以互通。至于亡字，郭沫若认为：“亡乃剥之或作，与娶同属侯部。”⑥因之可假为娶。郭老的意见是正确的。又据《陈杞世家》：“题公生谋娶公，谋娶公当厉王时。”由此可证明，杞迁居山东，当在谋娶公时。因为杞之迁居山东如果在谋娶公之前，那么，谋娶公所作之铜器，是不会在武汉一带出现的，只有把杞迁山东的时间，定在谋娶公时代，亦即周厉王时代，这个问题才能解释得通。二、杞迁山东的原因
关于杞迁山东的原因，文献资料是有所记......对啊,现在并没有能够证明夏朝存在的证据,不管你看哪本外国编写的世界历史,讲到世界五大古文明时都把中国的商朝作为中国文明的开端.所谓的夏朝是中国国内认为有的.国际上不承认,因为没考古证据能证明,所谓的证据只是一些神话.
现在有能证明夏朝曾存在过的证据么?……
夏朝(约为前2000年—约前1600年),中国史书记载的第一个朝代。史书记载夏朝有万国, 所以一般认...到底有何证据证明夏朝的存在……
中国历史上究竟是否存在过夏朝?由于有关夏朝的史实资料较少、及迄今未发现有说服力的考古文物,夏朝的存在...大禹治水与夏朝历史之争：上古大洪水为何能引爆舆论？_凤凰国学
大禹治水与夏朝历史之争：上古大洪水为何能引爆舆论？
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中华文明之所以伟大，绵延千年而不绝，靠的不仅是“文明古国”的天然“优势”，还在于每次遭遇危机后都能浴火重生。西方史学界也长期不承认夏朝的存在，甚至直到安阳殷墟甲骨文被发掘后，他们发现商王世系与《史记》记载基本吻合，才承认商朝的存在。
这张由中国青海省文物考古研究所蔡林海提供的照片显示的是位于黄河上游的喇家遗址中的古人遗骸。图/新华社近日，世界著名学术刊物《科学》发表了一篇题为《Outburst flood at 1920 BCE supports historicity of China's Great Flood and the Xia dynasty》的论文。文章试图以公元前1920年黄河流域的大洪水来论证大禹治水传说的真实性，进而认为二里头文化就是夏文化的遗存。此观点立即在考古学界、历史学界引发了剧烈争议，不少网友也加入了讨论。耐人寻味的是，为什么一篇学术论文能引起如此大的关注？在我看来，此论文触及了两个敏感点：夏的存疑与西方话语权。进而牵扯到一个重要问题：中华文明到底有几千年？尽管《史记》的《五帝本纪》《夏本纪》《殷本纪》对上古史有简略叙述，但西周之前的历史脉络一直混沌不清。不过，自孔子之后的正统历史观念，都没否认过夏朝的存在。直到20世纪20年代，以顾颉刚为代表的古史辨派，才否定夏朝和五帝的存在，认为他们只是后世反向推演的人物。在当时，这样的论述堪称奇特，也符合新文化运动&革故鼎新&的理念需求。西方史学界也长期不承认夏朝的存在，甚至直到安阳殷墟甲骨文被发掘后，他们发现商王世系与《史记》记载基本吻合，才承认商朝的存在。但是，夏朝得不到考古学的证实，商代甲骨文没有关于夏朝的只言片语，让很多人不相信《史记&夏本纪》的记载。尽管中国学术界也对二里头与夏的关系有所争议，这篇论文却把二里头文化和夏王朝划上等号，证实了夏的存在，将中国信史的起点推到了大禹和夏初的时代。这张由中国南京师范大学聘用人员吴庆龙提供的照片显示的是黄河上游积石峡。图/新华社根据论文所述，研究团队模拟重建了在青藏高原边界发现的一处远古滑坡坝遗址，并证明了因滑坡坝形成的堰塞湖崩溃时，瞬间倾泻而出的洪水造成了黄河下游的改道和绵延的洪灾。巧合的是，这次溃堤与中原文明的文化转型事件在时间上十分吻合，这与大禹治水的传说恰好对应。鉴于地质学和考古学证据，研究团队将上古洪水事件，精确定位在公元前1922&28年，这个结论无疑是惊人的，这也是论文引爆舆论的关键点：如果结论是真实的，则意味着夏朝的起点是前1900年左右（最早也要在前1920年代了）。这与国人先前的认识不同。上世纪末，中国的夏商周断代工程开始启动。根据天文学、考古学和古文献的证据，断代工程把夏朝起点定在前2070年，这个结论随后也写入了中学历史教科书。但是，断代工程的结论并未被国际学术界所公认，这篇《科学》的论文又把夏朝起点推后了两百年，也就是缩短了中华文明的信史长度，自然会引来质疑。夏朝起点和文明时长的问题，需要严谨的科学论证，对此，我们既不必妄自尊大，更不必妄自菲薄。中华文明之所以伟大，绵延千年而不绝，靠的不仅是&文明古国&的天然&优势&，还在于每次遭遇危机后都能浴火重生。古埃及在4700年前就建起了高大宏伟的金字塔，但其后却被波斯、马其顿、古罗马、基督教文明、伊斯兰文明相继征服，兴起于5500年前的古巴比伦文明也早已湮灭，可见古老并不能完全与伟大、永恒划上等号。从大禹治水开始，数千年来，无论是天灾人祸还是外敌入侵，都没能中断中华文明的演进，反而使之愈发强大，这才是真正值得国人骄傲的。原标题：上古大洪水之争为何能引爆舆论【延伸阅读】
[责任编辑：丁梦钰 PN031]
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播放数：5808920夏朝(约公元前2146年-前1675年),始于夏禹,终于桀,共17帝。
听那些无耻文人吹嘘
中国历史真实可信有据可查国际上普遍接受的其实也就3000多年 可以追溯到商代!
任何民族都喜欢夸大自己的文明文化!!!中国也不例外,夏朝根本得不到国际上的认定!!!我们
夏朝(约公元前2146年-前1675年),始于夏禹,终于桀,共17帝。
听那些无耻文人吹嘘
中国历史真实可信有据可查国际上普遍接受的其实也就3000多年 可以追溯到商代!
任何民族都喜欢夸大自己的文明文化!!!中国也不例外,夏朝根本得不到国际上的认定!!!我们说我们有5000多年历史,韩国还能吹自己有6000多年历史!!!
真是好笑!!!笑自己也笑别国,如果只靠记载的话,那神话全算上吧,中国反正历史不超过万年,西方还有大西洲文化呢!!!那是1万4000多年的历史了!无耻的中国历史学家啊!!!非要我们承认夏朝的存在却没有却早的证据!!
我们中国自己的历史教科书是从公元前2000年的夏王朝开始算起的。但是国际学术界是不承认有夏王朝的存在的，因为没有任何考古依据：既没有文字出现，也没有冶炼的青铜器发现，更没有表明国家形态存在的任何依据，如城市遗迹，等等。
二里头等地发现的只是一些新石器时代的相关信息遗迹，而不太可能是夏王朝的都城遗迹。
而且要注意的是，有大量证据证明其根本不存在。典型的证据就是：在时间上紧随夏王朝其后的商王朝，其甲骨文和青铜器铭文中竟然找不出有关这个前一代王朝的任何记载。这不是很奇怪吗？你能想象周王朝，秦王朝，汉王朝等在他们的政府文件和档案中不记载他们的前一代王朝的任何情况吗？只有商王朝这样的初始文明才会是这种情况，因为在前面什么都没有，一片空白。
退一万步来说，就从夏王朝算起，公元前2000年到公元2000年，也才4000年。那来的“5000年文明历史”?
从外研社出版的英文版《中国通史》上，夏王朝被与黄帝的传说等一同归入了“神话传说时代”目录下，这就很能说明问题了。
朝鲜人说他们是“六千年历史的文明古国”，好嘛，比我们中国还多吹出了一千年，现在中国的“历史学家”“考古学...
我们中国自己的历史教科书是从公元前2000年的夏王朝开始算起的。但是国际学术界是不承认有夏王朝的存在的，因为没有任何考古依据：既没有文字出现，也没有冶炼的青铜器发现，更没有表明国家形态存在的任何依据，如城市遗迹，等等。
二里头等地发现的只是一些新石器时代的相关信息遗迹，而不太可能是夏王朝的都城遗迹。
而且要注意的是，有大量证据证明其根本不存在。典型的证据就是：在时间上紧随夏王朝其后的商王朝，其甲骨文和青铜器铭文中竟然找不出有关这个前一代王朝的任何记载。这不是很奇怪吗？你能想象周王朝，秦王朝，汉王朝等在他们的政府文件和档案中不记载他们的前一代王朝的任何情况吗？只有商王朝这样的初始文明才会是这种情况，因为在前面什么都没有，一片空白。
退一万步来说，就从夏王朝算起，公元前2000年到公元2000年，也才4000年。那来的“5000年文明历史”?
从外研社出版的英文版《中国通史》上，夏王朝被与黄帝的传说等一同归入了“神话传说时代”目录下，这就很能说明问题了。
朝鲜人说他们是“六千年历史的文明古国”，好嘛，比我们中国还多吹出了一千年，现在中国的“历史学家”“考古学家”不是要修改中国的历史为“六千年文明”嘛，那么朝鲜就会把自己又改称为“七千年历史的文明古国”，反正始终保持比中国领先一千年，反正只需要改动一个字的功夫而已，何乐而不为呢？日本学者就更离谱了，干脆把文物自己埋到地下又自己挖出来做“证据”证明自己的“历史”，跟中国的“考古学家”有得一拚。
顺便说一句，如果要像中国官方那样将新石器时代的原始部落文化遗迹混淆为“文明时代”的话，那么日本根据其最早的新石器时代文化遗迹──绳纹式文化，也可以把自己说成是“一万年文明历史”。
其他答案（共6个回答）
我们自己的历史不应该由别人来进行评判,也更不应该自己妄加胡说.韩国人出于自己超强的民族自尊心,物极必反.他们迟早有一天会吃到苦果子的.
无论夏朝存在与否,至少在中华民族的心里面,有禹.桀,关龙逢,以及那众多的历史典故,酒池肉林..又何必去与那些学者,特别是唯科学至上的死板人计较呢?我们自己的文化,我们自己的精髓,确实不应该败在这些东西手上.一个国家的历史是个神圣的东西,不管是3000年还是5000年,又有哪个国家比的上古老的华夏大地呢?祖宗教给我们的不是去盲目.而是智慧.
夏朝（约为前2000年—约前1600年），中国史书记载的第一个朝代。史书记载夏朝有万国, 所以一般认为夏朝是一个部落联盟形式的国家，同时中国大陆马克思主义史学将夏朝定性为一个奴隶制国家。夏朝文物（公元前1600年以前的文物）中有一定数量的青铜和玉制的礼器, 所以其文化及文明程度高于新石器晚期文化。但是由于迄今为止，在考古学上还没有找到夏朝存在的文字依据（中国最早的文字记载出于商朝），因此，其真实存在性没有得到正式确认。但是也不能否认夏朝的存在，因为如果当时的文字书写在一些不易保存的物品上，流传不下来也是完全有可能的，商朝的存在也是因为甲骨和青铜器是容易保存的物品才得以证实。史书记载“禹时五星累累如贯珠，炳炳若连璧。”经过全面计算，公元前日有一次很好的五星聚会，这可以作为估定夏代年代的参考。
根据史书记载，夏朝是禹的儿子启建立的国家。夏禹传子代替了以前的禅让制度，由禅让制变成王位的世袭制。夏朝共传13代，16王（一说14代、17王，主要是大禹是君主还是部落联盟首领有争议的问题），约400年，后为商朝所灭。
按照考古学的标准，夏朝的真实存在性不能确认，或者说，在有力的文物出土之前（如证明商朝存在的甲骨文），学术上不承认夏朝的存在，夏朝的存在仅现于后人的记录或者杜撰。在中国人的传统观念以及当代中国的某些学者眼里，没有文字考古实物的夏朝当作是历史上存在过的，从考古学的角度来看，这是不严谨的。可是另一批西方历史学家又多次批评中国历史、考古学界的疑古情绪过于严重导致对传说和神话的历史学价值发掘不够。据中国社会科学院考古研究所殷玮璋教授所说，由于流传至今有关夏朝的史料十分匮乏，所以历史上是否有夏朝存在，曾被许多人怀疑。但是《史记·夏本纪》中记载的夏代世系与该书《殷本纪》中记的商代世系一样明确，商代世系在安阳殷墟出土的甲骨卜辞中得到证实，因此《史记·夏本纪》中所记的夏代世系被多数学者认为是可信的，而商代在此之前则和夏代一样是不被主流看法接受。目前在河南偃师二里头文化，发现了距今3600年宫城，面积达10.8万平方米（比附近的偃师商代都城面积要大很多），还发现了距今3700年的车辙，是和史书中夏朝同时代的文物。中国政府已专门拨款进行夏商周断代工程，对夏朝的研究力度正在加大。学术界对二里头文化有两种看法，一种认为二里头文化一至四期都是夏朝文物，发现的宫城就是夏都；另一种认为一二期是夏朝文物、三四期是商朝文物，所以发现的宫城是商都。由于迄今为止夏朝都城的考古实据尚未得到充分确认，所以所确知的夏朝暂时仅存在于古代文献中。
以徐旭生为代表的古史学家依据文献资料，提出有两个地区可能是夏人的活动地区：一个是河南西部嵩山附近的登封、禹州和洛阳平原；一是山西南部的汾水下游地区。因为传说中夏代的都邑和一些重要的历史事件，大多同这两个地区有关。1959年开始“夏墟”调查，拉开了夏文化探索的序幕。四十年来在豫西、晋南开展了一系列考古调查和发掘工作，使夏文化探索的目标逐渐缩小。目前，多数学者认为：以偃师二里头遗址命名的二里头文化（包括二里头类型和东下冯类型）和豫西地区的龙山文化是探索夏文化的主要对象，并对夏文化问题发表了各种看法。惟因缺乏文字等直接证据，目前学术界对哪种遗存是夏代文化还没有形成共识。但是无论是豫西地区的龙山文化还是二里头文化，均已积累了相当丰富的资料，它为最终解决这个问题创造了一定的条件。
楼主根本就是胡说。
现在通过很多历史学家对中国文明新的研究，认为中华文明还不止5000年呢！应该追溯到一万年之前！
夏朝当然也是存在的！《山海经》记录了很多夏朝君王周游世界的“日记”，难道这些都是杜撰的？太可笑了吧！
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看看下面的资料。
《山海经》是我国一部具有重要历史价值的的珍贵古籍。由于成书年代久远，语言简练而晦涩，加上语言、环境的变化，十分难读难懂，致使该书蒙上了一层神秘的色彩，被誉为“中国第一奇书”。汉、唐以来，甚至把它列入神话、传说、小说、异闻之类，常使研究者望而却步，一读三叹。
深入研究后，宫玉海认为，《山海经》并非神话而是“信史”，是以中国为中心的“天下志书”，其中包含珍贵的世界古代文化史料，堪称一本难得的“博物志”。他认为，该书是中国上古时代黄帝等几任统治者先后派人去世界“六大洲”考查后所形成的“调查报告”，大约成书于四千多年前。
为此，宫教授运用语言学并结合当代考古实证，把对《山海经》的破译与解开世界文化之谜有机结合起来，从而在研究上有重大突破。如他最早提出的“印第安人是中国人后裔”、“现代人类发源于中国”、“古代中华文化为世界文化的中心”、“世界三大宗教皆起源于中国”、“伊甸园在中国云南”等一系列新观点，在国内外引起不小的轰动，其中一些已被考古新发现和有关学科研究成果所证实。
宫先生认为，上古世界本是浑然一体，正如《书经》所说的“普天下之，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”夏以前的上古时代，即距今四五千年到一万年前，只有家族与氏族，还没有形成“国”和“民族”等概念。“国”的含义与今不同，开始是“地域”，后来是“诸侯领地”。上古人类并不愚昧穷苦，不像摩根以现代原始村落为依据所描绘的那样，而是生活在自然物产丰富的优越环境之中，因此才能“百乐歌舞”，创造出高度的文明。人类不仅有过共同的语言，还出于共同的“根”：现在人类大多是伏羲、女娲、神农、轩辕的后代。古代的中央帝国曾是全世界的政治、经济、科技、文化的中心，宏伟的巨石文化、辉煌的金字塔、神秘的古希腊文化、印第安文化，都与中华文化密切相关，气息相连……
最近，由海峡两岸史学家联名发起的“重写中华古史”的倡议，得到了海内外一百多名历史学家、考古学家、人类学家、民族学家的热烈响应与广泛支持。他们认为，过去习以为常的“中华五千年文明”说法和历史事实不尽相符，“中华文明史应追溯到万年前”。这在某种意义上，对宫玉海的上述说法也是一种印证。
楼上说的毫无根据。
在二里头已经挖掘出大规模的宫殿、宗庙遗址和青铜器，一切迹象表明这是一个文化高度发达的王国的首都。
确定二里头文化是夏文化的几个主要理由是：1、二里头正位于史籍记载的夏代末代王都所在地域内，而且具有王都的一切特征；2、二里头出土的陶器的形制具有古籍所说的夏代器皿的特点；3、碳14技术确定二里头文化的时间跨度正是史籍记载的夏代，考古上已经发现了紧接二里头文化之后、商灭夏后在二里头附近所建的都城——偃师商城。
此外，商代文字中没有夏代的记录并不能成为楼上否定夏代存在的理由。商代甲骨文主要用于祭祀，不是历史教科书，没有记录前朝的情况是一点也不奇怪的。西周青铜器上的铭文也没有商代的记录，是不是就能够否认商代的存在？再看西方，古埃及的象形文字、巴比伦的楔形文字中有没有记录几百年前的历史事件？一样没有。
所以，楼上能够用来攻击的唯一论据就是“没有找到夏代的文字”。再推而广之，商代前期的遗址中也没有发现文字，我们是不是要而将商代的历史腰斩？
商代后期的甲骨文是一种很成熟的文字，决不会是一下子产生出来的，所以没有发现文字不等于不存在，我们还是耐心一点吧。退一步说，即使夏代真的没有出现过文字，也不能因此而否定中国历史上第一个王国的存在，现有的其他考古证据应该是十分充分了。
还有，以文字为文明存在的唯一证据，是一种西方中心论的文化沙文主义。南美的印加帝国没有文字，但却是一个真实存在过的大帝国，西方人也不能否认。
你说话的口气让人很不舒服,作为一个中国人,我们不应该妄自尊大,但也不应该妄自菲薄.夏朝是不是真实存在,我不知道.虽然我对历史感兴趣,但这个问题相信真正的历史学家都回答不了.但我感觉你说话的口气好象发现了中国人的劣根性一样幸灾乐祸,夏朝是否存在是个学术问题,你说话的口气是个态度问题.作为一个中国人,我觉得这样很不妥.历史的本质是真实,夏朝是否存在需要历史学家用务实的态度去考证,而不是象你一样听见风就是雨,一听见什么马上跳出来打到一片.
对了,你说什么韩国说自己的历史6000多年,也许你不是中国人,是韩国人?那我就不说什么了!!!是个人就会有民族自豪感!!!
夏朝(约公元前2146年-前1675年),始于夏禹,终于桀,共17帝。夏时,开始出现私有制,氏族社会的禅让制度走到了尽头,被世袭制取代。
夏代中央机构的设置极为简单，最突出的一点，就是注重宗教和军事事务机构的设置。夏朝是我国历史上第一个奴隶制国家，它是在原始氏族制的基础上建立起来的，其国家机构的设...
我倾向于存在,因为没有夏朝作为过渡,是不可能有高度发达的奴隶制商朝,但顶多控制黄河中下游.
当今世界上仍有不少王国，而政体绝大多数是君主立宪制，皇帝只是象徵性，没有多少实权。曾做个小统计，目前尚存的王国共有29个，其中亚洲14个，欧洲11个，非洲3个，...
答: 求印度LP+印度全部历史古迹城市信息
答: 斯德哥尔摩教育18世纪，斯德哥尔摩开始了科学研究和高等教育，如斯德哥尔摩气象台就是那个时期建立的
答: 当然，把人模式化啊分析犯罪心理学等下一个比尔.盖茨或爱因斯坦呗
答: 你是想说什么问题呢?这个证是全国通用的,广东只是证明那是证书发放的地方而已,以后的年检需要在广东年检,不过在其它地方找到工作后可以把会计证转过去的.
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报告，这不是个问题
报告原因(必选)：
这不是个问题
这个问题分类似乎错了
这个不是我熟悉的地区
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