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阅读下列语段，完成题目（14分）“用脚后跟想”的犬儒主义
徐贲（作者为加州圣玛利学院教授）①常有人说，“用脚后跟想”就知道某件事是对的或错的，可能的或不可能的，等等。这是一个有不同语义的说法。有的是拿它当一个俏皮的比喻，意思是不需要专业知识，只凭常识就能知道；有的是挖苦讽刺，意思是根本没用脑子，瞎想；还有的则是鄙夷不屑、武断、自大、根本不在乎的拒绝，意思是，明摆着的事，不用想也知道。②传媒学教授亚乃特和亚勒森在他们合著的《犬儒时代的对话文明》一书里，将最后一种用法的“用脚后跟想”称为“习惯性犬儒”，也就是一种不加思考，只凭直觉和条件反射的拒绝和否定。③我在说理写作课上，曾从这本书里选了几个章节给学生们阅读和讨论，因为他们日常交谈中常会出现类似于“用脚后跟想”的说法。这些说法起到的是终止交谈而不是持续交谈的作用，青少年常用语“无论”（whatever）就是其中之一。这是一个表示满不在乎或鄙夷不屑的言语行为，而不是真的有什么实质性的语义内容，表示的是，“不管你说什么，都与我无关”，“不要来烦我”。根据马利斯特学院的一项民意调查，“无论” （whatever）被评为“交谈中最惹人生气的用语”，也被普遍视为不礼貌、有冒犯性的公共用语。④如何在公共讨论中避免因有意无意的不礼貌而伤害到他人？如何让交谈有效地继续下去，而不是一谈就崩？亚乃特和亚勒森的回答是，可以通过“对话的文明”来实现，这不仅需要尊重他人或不同意见，而且还要“尊重话题”，那就是，不要随便把一个话题断定为“不值一谈”、“不值一驳”。“用脚后跟想”就是表示这类“不值”的一个说法。⑤不尊重话题经常是跟不尊重他人或不同意见一起发生的。在这些不尊重中，亚乃特和亚勒森洞察到一种想不加考虑就否定或拒绝的“习惯性犬儒”，它又叫“不思考犬儒”或“永动型犬儒”。他们认为，这是一种对“公共人际关系”有损害作用的犬儒主义。⑥犬儒主义的特点之一是玩世不恭、语带嘲讽、轻蔑鄙视。它经常是某些个人的“性情”特征——性格、习性、思想习惯、情绪心情、说话腔调。习惯性犬儒主义指的主要不是这类个人性情特征，而是在公共生活中的那种“习惯性、平庸、不考虑的犬儒主义”。这样的犬儒者对讨论问题根本不感兴趣，他抱定自己的成见，对什么都早已有了现成不变的想法。这个想法经常是三种“看穿”的结果：看穿一切人性的自私自利，看穿一切制度的不公正（总是为某些人的私利服务），看穿一切价值的矫饰和虚伪（无非是被某些人利用来掩盖他们的私利）。⑦习惯性犬儒主义之所以有害，不在于“看穿”，而在于“看穿一切”。不加分辨、不分青红皂白地否定，这就变成了一种不加思考、没有判断，只凭条件反射的说“不”。文化研究者凯尔德维尔就此写道，“犬儒主义在社会文化中有它的一席之地，它能洞察言与行的不符，这经常是有用的，也是适宜的。但问题是，习惯性犬儒一概而论，无视那些能够言行一致的人们。习惯性犬儒者丧失了判断何时适宜何时不适宜的能力。他是一个自动的犬儒，对善恶之间的灰色地带的细微变化完全没有感觉。”习惯性犬儒不知道什么应该怀疑，什么应该信任，什么情况下可以怀疑，什么情况下要守护信念。⑧习惯性犬儒是一种大众性的犬儒，它有反智的倾向。但是，它并不是天生的，而是经验性定型的结果。许多人是因为不断被“头脑灵光”的高人愚弄、欺骗、误导，才选择或自称“用脚后跟”来想的。在我们的生活里，确实有不少专家在用“学术”说假话，用貌似高深、精致的理论包装普通人用常识就能看穿的谎言。但是，越是这样也就越需要人们能理性、逻辑地思考，而不是转向犬儒。犬儒一旦成为习惯，变成自动而不加思考的反应，那么再有根据的说服，想影响它也都很难。在这发生之前，说理可以帮助愿意动脑筋的犬儒变得不那么犬儒，对尚未顽固的习惯性犬儒应该也有教育的作用。【注】犬儒主义：源自古希腊四大学派之一，认为美德是幸福唯一的必要条件。他们将自己从世俗价值和传统习俗中解放，变得自给自足，并且回归自然纯朴的生活。到现代，“犬儒主义”这一词在西方则带有贬义，意指对人类真诚的不信任，对他人的痛苦无动于衷的态度和行为。1.请联系全文，说说“用脚后跟想”在作者观点中的含义（2分）2.请给文中的“习惯性犬儒主义”下一个定义（1分）3.文中所说的“习惯性犬儒主义”有哪些具体表现（3分）4.下列对文章理解不准确的两项是（4分）A、第③段中“无论”被认为“不礼貌、有冒犯性的公共用语”的原因是排斥一切讨论。B、“对话的文明”首要的是“尊重话题”，而尊重他人和不同意见是很次要的。C、形成“习惯性犬儒主义”者表面看是三种“看穿”，其实质是怀疑一切的虚无主义。D、第⑦段中引用文化研究者凯尔德维尔的话目的是介绍“犬儒主义”的两面性。E、少数“高人”“专家”拥有话语权的愚弄、欺骗、误导导致了大众性的反智倾向。F、改变“习惯性犬儒主义”需要在尊重的背景下，理性逻辑地思考。5.联系社会生活，请你举出与文中所说的“习惯性犬儒主义”相类似的一例，并谈谈你的看法。（4分）&
本题难度：较难
题型：解答题&|&来源：2015-上海市高二下学期期末考试语文试卷
分析与解答
习题“阅读下列语段，完成题目（14分）“用脚后跟想”的犬儒主义
徐贲（作者为加州圣玛利学院教授）①常有人说，“用脚后跟想”就知道某件事是对的或错的，可能的或不可能的，等等。这是一个有不同语义的说法。有的是拿它当一...”的分析与解答如下所示：
1. 作者所论述的是“还有的则是鄙夷不屑、武断、自大、根本不在乎的拒绝，意思是，明摆着的事，不用想也知道”这一种，根据这一内容可以概括出来。试题分析：这是习惯性犬儒概念的信息源：犬儒主义的特点之一是玩世不恭、语带嘲讽、轻蔑鄙视。它经常是某些个人的“性情”特征——性格、习性、思想习惯、情绪心情、说话腔调。习惯性犬儒主义指的主要不是这类个人性情特征，而是在公共生活中的那种“习惯性、平庸、不考虑的犬儒主义”。这样的犬儒者对讨论问题根本不感兴趣，他抱定自己的成见，对什么都早已有了现成不变的想法。考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。3.试题分析：从原文“习惯性犬儒一概而论，无视那些能够言行一致的人们。习惯性犬儒者丧失了判断何时适宜何时不适宜的能力。他是一个自动的犬儒，对善恶之间的灰色地带的细微变化完全没有感觉。”习惯性犬儒不知道什么应该怀疑，什么应该信任，什么情况下可以怀疑，什么情况下要守护信念”中可以概括出来。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。4.试题分析：B项中“而尊重他人和不同意见是很次要的”错误，原文是“这不仅需要尊重他人或不同意见，而且还要‘尊重话题’” 。D项，引用的话是为了证明“变成了一种不加思考、没有判断，只凭条件反射的说‘不’”这一观点。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。5.试题分析：怀疑一切，不能理性、逻辑地思考，这种现象应该是普遍存在的，只要多留意，就能举出相关的例子。对这种行为我们当然应该加以抵制。考点：对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。
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徐贲（作者为加州圣玛利学院教授）①常有人说，“用脚后跟想”就知道某件事是对的或错的，可能的或不可能的，等等。这是一个有不同语义的说法。有的是拿它当一个俏皮的比喻，意思是不需要专业知识，只凭常识就能知道；有的是挖苦讽刺，意思是根本没用脑子，瞎想；还有的则是鄙夷不屑、武断、自大、根本不在乎的拒绝，意思是，明摆着的事，不用想也知道。②传媒学教授亚乃特和亚勒森在他们合著的《犬儒时代的对话文明》一书里，将最后一种用法的“用脚后跟想”称为“习惯性犬儒”，也就是一种不加思考，只凭直觉和条件反射的拒绝和否定。③我在说理写作课上，曾从这本书里选了几个章节给学生们阅读和讨论，因为他们日常交谈中常会出现类似于“用脚后跟想”的说法。这些说法起到的是终止交谈而不是持续交谈的作用，青少年常用语“无论”（whatever）就是其中之一。这是一个表示满不在乎或鄙夷不屑的言语行为，而不是真的有什么实质性的语义内容，表示的是，“不管你说什么，都与我无关”，“不要来烦我”。根据马利斯特学院的一项民意调查，“无论” （whatever）被评为“交谈中最惹人生气的用语”，也被普遍视为不礼貌、有冒犯性的公共用语。④如何在公共讨论中避免因有意无意的不礼貌而伤害到他人？如何让交谈有效地继续下去，而不是一谈就崩？亚乃特和亚勒森的回答是，可以通过“对话的文明”来实现，这不仅需要尊重他人或不同意见，而且还要“尊重话题”，那就是，不要随便把一个话题断定为“不值一谈”、“不值一驳”。“用脚后跟想”就是表示这类“不值”的一个说法。⑤不尊重话题经常是跟不尊重他人或不同意见一起发生的。在这些不尊重中，亚乃特和亚勒森洞察到一种想不加考虑就否定或拒绝的“习惯性犬儒”，它又叫“不思考犬儒”或“永动型犬儒”。他们认为，这是一种对“公共人际关系”有损害作用的犬儒主义。⑥犬儒主义的特点之一是玩世不恭、语带嘲讽、轻蔑鄙视。它经常是某些个人的“性情”特征——性格、习性、思想习惯、情绪心情、说话腔调。习惯性犬儒主义指的主要不是这类个人性情特征，而是在公共生活中的那种“习惯性、平庸、不考虑的犬儒主义”。这样的犬儒者对讨论问题根本不感兴趣，他抱定自己的成见，对什么都早已有了现成不变的想法。这个想法经常是三种“看穿”的结果：看穿一切人性的自私自利，看穿一切制度的不公正（总是为某些人的私利服务），看穿一切价值的矫饰和虚伪（无非是被某些人利用来掩盖他们的私利）。⑦习惯性犬儒主义之所以有害，不在于“看穿”，而在于“看穿一切”。不加分辨、不分青红皂白地否定，这就变成了一种不加思考、没有判断，只凭条件反射的说“不”。文化研究者凯尔德维尔就此写道，“犬儒主义在社会文化中有它的一席之地，它能洞察言与行的不符，这经常是有用的，也是适宜的。但问题是，习惯性犬儒一概而论，无视那些能够言行一致的人们。习惯性犬儒者丧失了判断何时适宜何时不适宜的能力。他是一个自动的犬儒，对善恶之间的灰色地带的细微变化完全没有感觉。”习惯性犬儒不知道什么应该怀疑，什么应该信任，什么情况下可以怀疑，什么情况下要守护信念。⑧习惯性犬儒是一种大众性的犬儒，它有反智的倾向。但是，它并不是天生的，而是经验性定型的结果。许多人是因为不断被“头脑灵光”的高人愚弄、欺骗、误导，才选择或自称“用脚后跟”来想的。在我们的生活里，确实有不少专家在用“学术”说假话，用貌似高深、精致的理论包装普通人用常识就能看穿的谎言。但是，越是这样也就越需要人们能理性、逻辑地思考，而不是转向犬儒。犬儒一旦成为习惯，变成自动而不加思考的反应，那么再有根据的说服，想影响它也都很难。在这发生之前，说理可以帮助愿意动脑筋的犬儒变得不那么犬儒，对尚未顽固的习惯性犬儒应该也有教育的作用。【注】犬儒主义：源自古希腊四大学派之一，认为美德是幸福唯一的必要条件。他们将自己从世俗价值和传统习俗中解放，变得自给自足，并且回归自然纯朴的生活。到现代，“犬儒主义”这一词在西方则带有贬义，意指对人类真诚的不信任，对他人的痛苦无动于衷的态度和行为。1.请联系全文，说说“用脚后跟想”在作者观点中的含义（2分）2.请给文中的“习惯性犬儒主义”下一个定义（1分）3.文中所说的“习惯性犬儒主义”有哪些具体表现（3分）4.下列对文章理解不准确的两项是（4分）A、第③段中“无论”被认为“不礼貌、有冒犯性的公共用语”的原因是排斥一切讨论。B、“对话的文明”首要的是“尊重话题”，而尊重他人和不同意见是很次要的。C、形成“习惯性犬儒主义”者表面看是三种“看穿”，其实质是怀疑一切的虚无主义。D、第⑦段中引用文化研究者凯尔德维尔的话目的是介绍“犬儒主义”的两面性。E、少数“高人”“专家”拥有话语权的愚弄、欺骗、误导导致了大众性的反智倾向。F、改变“习惯性犬儒主义”需要在尊重的背景下，理性逻辑地思考。5.联系社会生活，请你举出与文中所说的“习惯性犬儒主义”相类似的一例，并谈谈你的看法。（4分）”的答案、考点梳理，并查找与习题“阅读下列语段，完成题目（14分）“用脚后跟想”的犬儒主义
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古人写文章语言简练生动，富有表现力。试分析下列句子中加点字词对表现人物性格有什么作用。
　　(1)宣两手 据 地， 终 不肯俯。
　　(2)因敕：“ 强项 令出！”。
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科目：初中语文
来源：山西省月考题
题型：阅读理解与欣赏
清明丰子恺 　　清明例行扫墓。扫墓照理是悲哀的事。所以古人说：“鸦啼雀噪昏乔木，清明寒食谁家哭。”又说：“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。”然而在我幼时，清明扫墓是一件无上的乐事。人们借佛游春，我们是“借墓游春”。　　清明三天，我们每天都去上坟。第一天，寒食，下午上“杨庄坟”。杨庄坟离镇五六里路，水路不通，必须步行。老幼都不去，我七八岁就参加。茂生大伯挑了一担祭品走在前面，大家跟他走，一路上采桃花，偷新蚕豆，不亦乐乎。到了坟上，大家息足，茂生大伯到附近农家去，借一只桌子和两只条凳来，于是陈设祭品，依次跪拜。拜过之后，自由玩耍。有的吃甜麦塌饼，有的吃粽子，有的拔蚕豆梗来作笛子。蚕豆梗是方形的，在上面摘几个洞，作为笛孔。然后再摘一段豌豆梗来，装在这笛的一端，笛便做成。指按笛孔，口吹豌豆梗，发音竟也悠扬可听。可惜这种笛寿命不长。拿回家里，第二天就枯干，吹不响了。祭扫完毕，茂生大伯去还桌子凳子，照例送两个甜麦塌饼和一串粽子，作为酬谢。然后诸人一同在夕阳中回去。杨庄坟上只有一株大松树，临着一个池塘。父亲说这叫做“美人照镜”。现在，几十年不去，不知美人是否还在照镜。闭上眼睛，情景宛在目前。　　正清明那天，上“大家坟”。这就是去上同族公共的祖坟。坟共有五六处，须用两只船，整整上一天。同族共有五家，轮流作主。白天上坟，晚上吃上坟酒。这笔费用由祭田开销。祖宗们心计长，恐怕子孙不肖，上不起坟，叫他们变成饿鬼。因此特置几亩祭田，租给农民。轮到谁家主持上坟，由谁家收租。雇船办酒之外，费用总有余裕。因此大家高兴作主。而小孩子尤其高兴，因为可以整天在乡下游玩，在草地上吃午饭。船里烧出来的饭莱，滋味特别好。因为，据老人们说，家里有灶君菩萨，把饭菜的好滋味先尝了去；而船里没有灶君菩萨，所以船里烧出来的饭菜滋味特别好。孩子们还有一件乐事，是抢鸡蛋吃。每到一个坟上，除对祖宗的一桌祭品以外，必定还有一只小匾，内设小鱼、小肉、鸡蛋，酒和香烛，是请土地爷爷吃的，叫做拜坟墓土地。孩子们中，谁先向坟墓土地叩头，谁先抢得鸡蛋。我难得抢到，觉得这鸡蛋的确比平常的好吃。　　第三天上“私房坟”。我家的私房坟，又称为旗杆坟。去上的就是我们一家人，父母和我们姐弟数人。吃了早中饭，雇一只客船，慢吞吞地荡去。水路五六里，不久就到。祭扫期间，附近三竺庵里的和尚来问讯，送我们些春笋。我们也到这庵里去玩，看见竹林很大，身入其中，不见天日。我们终年住在那市井尘嚣中的低小狭窄的百年老屋里，一朝来到乡村田野，感觉异常新鲜，心情特别快适，好似遨游五湖四海。因此我们把清明扫墓当作无上的乐事。1、 作者说清明扫墓是一件“无上的乐事”。请你概括上“大家坟”那天孩子们的两件“乐事”。（1）_________________________________________。（2）_________________________________________。2、文章主要叙述了家人扫墓的情形，但是有些笔墨也介绍了醇厚的民风。请你摘抄一个可以表示这一内容的句子____________________________________。3、“我难得抢到，觉得这鸡蛋的确比平常的好吃。”这鸡蛋味道真的比平时好吃吗？说说你的理解。　_________________________________________。4、作者叙述的语言简练而富含韵味。请仿照下面的示例写一段话，运用联想和想象描摹文中的一个场景。（不少于60字）　 示例：文中上坟路上的情景令人难忘。一行人快乐地走在乡间小路上，一位长者挑着一担祭品走在最前面，一个七八岁的孩童则在队伍中跑进跑出。一会儿到桃树下折一枝桃花，一会儿又钻进蚕豆地里捧出一把鲜嫩的蚕豆夹，活泼欢愉的模样逗得大家不时发出阵阵笑声。文中 的情景令人难忘。　_________________________________________。 5、“一株大松树，临着一个池塘”，于是有了一个美丽的名字叫做“美人照镜”。我们民族文化中有很多这样富含韵味的景物名称，请你写出一个并作简略介绍。　_________________________________________。
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综合性学习（10分）五彩缤纷的花季，朝气蓬勃的青春。青春，是人生交响曲中最灿烂的乐章。花季雨季的我们，应该珍爱青春，健康成长。现在，让我们一起走进“青春随想”综合性学习活动。（10分） [海报宣传]为扩大本次活动的宣传影响，班长负责设计一张海报。他根据下面语段中的划线句拟出了海报宣传语的前半句，请你续写后半句。（要求：与前半句语意相关、字数相等，2分）曾经年少爱追梦，一心只想往前飞。是的，花季雨季的我们，都拥有灿烂的天真笑容，都拥有五彩的青春梦想，但只有珍惜美好的青春岁月，不要让似水的年华付之东流．用我们的活力、智慧、汗水去拼搏、去奋斗，才能谱写一曲无悔的青春之歌。宣传语：拥有青春五彩梦，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&。 [扳块设计]活动期间，每位同学都要办一期以“青春畅想”为主题的手抄报，请你参照示例，再设计两个板块。（2分）示侧：板块一：青春的宣言&&&板块二：青春座右铭板块三：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&板抉四：&&&&&&&&&&&&&& [材料探究]在本次活动中，同学们针对评选“青春形象大使”现象展开热烈讨论，现在请你结合下面两则材料，说说要想成为“青春形象大使”必须具备哪些条件。（3分）材料一：今天下午，国家女蓝队长隋菲菲在北京交通大学正式签约《中国青年报》，成为该报青春形象大使。隋菲菲靓丽、青春、健康的外形，刻苦、坚韧的训练精神，比赛时聪明灵活的个性与《中国青年报》理性、敏锐、先锋的办报追求不谋而合。在未来5年内，隋菲菲将主要担负《中国青年报》针对青年市场的品牌代言活动。材料二：在某大学“校园青春形象大使”评选活动初赛现场，选手们表演了昆曲、武术、快板、书画等在其他选秀活动中难得一见的才艺，博得了评委们的阵阵掌声。有过其他选秀活动参赛经验的选手朱潇轩告诉记者：“通常的选秀活动，更多的是关注选手们的外表。我认为，‘校园青春形象大使’良好的文化底蕴和综合素质也是非常重要的。”“青春形象大使”必须具备的条件：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& [感言续说]在活动结束的晚会上，肖雅同学深情地说道：“岁月从树林穿过，留下圈圈的年轮；哨鸽从天空飞过，留下串串的欢韵&&&&&&&&&&&&&&&&，&&&&&&&&&&&&&&&。啊，青年朋友！我们从时代的舞台走过，将给社会留下些什么？”但由于太激动，只说了两句就停住了，这时你及时仿照肖雅的句式续说了一句，同样表达心中的感慨。（3分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
【海报宣传】莫让年华付水流。（2分）　　【板块设计】示例：青春期知识；青春的心愿；青春的颂歌。（2分）　　【材料探究】一是形象靓丽、青春、健康（1分）；二是要有良好的文化底蕴和综合素质。（1分）（2分）【感言叙说】示例：①风从水上走过，留下粼粼的波纹②骆驼从沙漠走过，留下深深的脚印③流星从天空划过，留下闪闪的轨迹。（要求基本一致，主题做到统一，3分）略
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科目：初中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
口语交际及综合探究（６分）　&农民工——这是一个令人关注的群体。在工厂车间，在建筑工地，在校门口岗亭里，在垃圾处理场内，在鲜花盛开的花圃中……到处都有农民工的身影。为迎接“五一”劳动节，学校举行了“关注农民工”系列活动，同学们积极参与这一活动。小题1:．语文老师要求同学们用几句话表达对农民工的赞美之情。请仿造下面的句子，再续写一个句子（至少使用一种修辞方法）。（２分）　农民工，你用辛勤的汗水，浇灌城市高楼的森林；你用_____________________，__________________。小题2:．“五一”节前夕，学校将举办一台“关注农民工”的文艺晚会，校领导和全体师生一起参加。假如由你担任主持人，你将准备怎样的开场白？（２分）小题3:．在春节晚会上，“旭日阳刚”组合以农民工的形象，用纯朴真情的演唱，打动了亿万观众。对于农民工的音乐梦想，人们有褒有贬。班级举行了一场有关“旭日阳刚”的辩论会，请简述你对“旭日阳刚”现象的看法。（２分）
科目：初中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
请按要求完成以下任务。（4分）小题1:2010年的“地球一小时”是一项全球性的行动，它呼吁每个人、社区、企业和政府在每年3月最后一周的周六夜晚自愿关灯一小时，以提高公众节能意识，倡导低碳生活方式。届时，全球各地从欧洲到美洲的地标性建筑都将伫立于黑暗之中，而世界各国人民将通过关灯这一方式，携手为创造地球更美好的明天而努力。下面是网友对这次活动发的帖子，请你也在其后跟上自己的帖子。小题2:．请按要求完成以下任务。（8分）近年来，某市多家公园开展了树木认养活动，许多市民参与其中。学校决定组织学生开展以“树木认养”为主题的综合性学习活动。（1）下面是某同学根据收集到的资料绘制的图表。请仔细观察并比较两组数据，用简明的语言概括出图表所包含的信息。所包含的信息：① &&&&&&&&&&&&&&&&&&②&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（4分）（2）年初，小林和同学一起认养了一棵树。周末他想约朋友一同去为认养的树木施肥剪枝，可同学因作业太多不想去。小林想劝朋友去，这时他会对朋友说：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（4分）
科目：初中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
实践探究（3分）下面是小明摘抄的鲁迅名言，这些名言反映了鲁迅的哪些精神？请你分别用四字词语概括。（概括出三种精神即可）名言一：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。名言二：哪里有天才？我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。名言三：其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。名言四：单是说不行，要紧的是做。名言五：时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。　　　　　　　　　　　　　　、&&&&&&&&&　　　　&&&&&&、&&&&&&　　　　　&&&&&&&
科目：初中语文
来源：不详
题型：口语交际，情景问答题
从下列备选词语中至少选用两个词语，并且至少用一种修辞手法，描写父亲爱我的一个片段。（4分）焦灼&悠闲&沙哑&颤巍巍&怒不可遏&温声细语&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
科目：初中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
出师表(选段)诸葛亮先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。小题1:．解释下列划线字在句中的意思。（2分）⑴夙夜忧叹⑵庶竭驽钝小题2:．用现代汉语翻译下列语句。（4分）⑴至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。⑵陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。小题3:．选段中“大事”具体指“&&&&&&&&&，&&&&&&&&”。（用原文回答）（2分）
科目：初中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
综合性学习我爱我家家，是一桌热气腾腾的饭菜，你一推开门就用香味把你紧紧来拥抱；家，是夜归时窗口亮起的灯，瞬间消散你独行的寂寞和奔波的疲惫；家，是母亲低回绵长的唠叨，惟恐避之不及又深深迷恋回味不已；家，是父亲下巴硬匝匝的胡须，扎得你脸颊发疼心里开出了花。在日，红花中学九（3）班开展了以“我爱我家”为主题的综合性学习活动，请你踊跃参加吧！小题1:、温馨回忆：请你回忆一下，在你成长的各个阶段，父母付出最多的是什么？（２分）小题2:、感受家庭：请你用一句话说一说你对家的感受。（２分）小题3:、美好积累：请写出与家有关的课文一篇，歌曲一首，古诗两句。（３分）小题4:、消除代沟：为消除母子代沟，增进母子感情，你一定有一些好的建议，请写出三条。（３分）
科目：初中语文
来源：不详
题型：口语交际，情景问答题
语言运用（12分）成都是一座历史悠久的文化名城，自古以来被誉为“天府之国”。为让学生更加了解自己的家乡，某学校开展了以“走近成都 爱我成都”为主题的一系列综合实践活动。下面是一部分活动情况，请根据要求完成以下活动任务。（1）在“走进古蜀”文化节中，通过同学们的投票，武侯祠在众多古遗迹中脱颖而出，推举为“最具吸引力文化遗迹”。文化节晚会即将举行，请为它写一段解说词，字数30字左右。（4分）（2）在旅游景区徽标大赛评奖中，九寨沟风景名胜区获得唯一一个徽标一等奖。九寨沟徽标图案由雪山和云朵组成，形似眼睛，简单的图形却表达了深刻的意义。请你从赞美自然风光和保护自然环境两个角度分别为这个徽标配上了一句宣传口号。（4分）①赞美：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&②保护：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（3）“吃在中国，味在四川”。成都作为“美食之都”，请你设计一个能推广成都饮食文化的活动。要求：①活动要具体化，可操作；②活动流程至少有三个步骤（4分） 活动项目：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&活动流程：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
科目：初中语文
来源：不详
题型：口语交际，情景问答题
上初中了，你的同桌一定是一位新同学吧。新同学，新起点，此时此刻，你最想对新同桌说点什么呢？请将得体的语言写在下面。(2分)
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